Текст книги "Святой Пий X"

Автор книги: Михаил Гаврилов

Соавторы: Станислав Тышкевич
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

Прозорливый старец страдал, невидимому, больше всего при мысли, что мировая война породит другие войны и катастрофы, ещё более жестокие, и что вследствие этого безбожие разольётся по всему миру.

Однако, само здоровие папы не внушало, казалось, никаких опасений; казалось, что он проживёт ещё долгие и долгие годы. После 15 августа он почувствовал лёгкое недомогание, которое врач приписал действию жары. 18 августа тот же врач говорил, что достаточно одного дня отдыха, чтобы всё прошло. Но утром 19 папа уже не встал: врачи установили поражение обоих лёгких и боялись сердечного припадка. В 8 часов вечера наступила, как казалось, агония. Умирающего соборовали и причастили. На колокольне собора св. Петра стали звонить "за умирающего первосвятителя". Усилиями врачей удалось продлить жизнь папы ещё на несколько часов.

Пий X скончался в ночь с 19 на 20 августа 1914 г.

Умирая, он трогательно прощался с приближёнными и с умилением благодарил кардинала Мерри дель Валя за всю ту помощь, которую он ему неустанно оказывал в его трудном служении. Перед самой смертью Пий X медленно перекрестился и сложил руки как при богослужении. В этой смерти было что-то лучезарное.

В следующие дни печать всего мира и всех направлений писала о великих нравственных качествах почившего первосвятителя. Все– говорили о его доброте, о его твёрдости в вере, которая всегда вдохновляла все его действия. Отмечали его искренность и прямоту, его вер-ноств внушениям божественной благодати.

Толпы народа, теснившиеся вокруг останков почившего, не столько молились о скончавщемся, сколько призывали помощь праведника. "Святой умер",– говорили вокруг. Все хотели коснуться гроба усопшего папы или освятить прикосновением к нему какой-нибудь предмет относящийся к богопочитанию: чётки, иконку, крестик... Толпа была так велика, что её должен быд сдерживать наряд телохранителей. Два священника решили тогда помочь делу: они стали прилагать к телу усопшего те предметы– иконки, чётки и проч., – которые им протягивали верующие.

Погребение Пия X состоялось 23 августа при огромном стечении народа, но, согласно завещанию почившего, "как можно проще и скромнее".

Пий X был похоронен в "пещерах" св. Петра.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПРАВЕДНИКА

В 1923 году, под влиянием многочисленных отовсюду поступавших просьб о причислении Пия X к лику святых, началось каноническое дознание, «процесс», в виду его беатификации*. Начался опрос многих свидетелей, дававших показания под присягой говорить сущую правду. А просьбы о канонизации Пия X продолжали прибывать; они получались от епископов, монашеских орденов, братств, мирян, от частных лиц и от организаций, и притом из разных стран света, даже из советской России. Канонизации Пия X желали и ожидали и учёные профессора и люди из простонародия, белые и чернокожие, старики и дети: слышался подлинный голос всего церковного народа.

* Беатификация есть как бы предварительная канонизация: праведник причисляется к лику "блаженных" и его почитание разрешается, в богослужебном отношении, только в пределах какой-либо страны или какого-либо монашеского ордена; дознание о его святости ведется очень строго, всесторонне и с принятием во внимание всех затруднений и возражениий: допрашиваются многочисленные свидетели, изучаются сохранившиеся писания почившего, строго проверяется сверхприродный характер чудес, приписываемых его заступничеству. В особенности принимаются во внимание плоды святости, которые приносит в церковном народе почитание праведника. Если после беатвфикации эти плоды почитания продолжают расти и распространяться и если по заступничеству блаженного происходят новые бесспорные чудеса, его причисляют к лику святых, совершается окончательная канонизация и огослужебное почитание разрешается без вышеуказанных ограничений.

Документы и показания касающиеся беатификации Пия X занимают более 100 томов! Значительную часть их составляют прошения о причислении его к сонму святых. Во время "процесса" беатификации Пия X официальным возражателем были выдвинуты некоторые затруднения: казалось,что осуждение модернизма в энциклике "Пасценди" было местами слишком суровым и посему несогласным с духом любви; казалось также, что некоторые мероприятия Пия X, именно допущение к причастию малых детей,– опрометчивы, несогласны с добродетелью благоразумия. Но, при более внимательном изучении этих вопросов, выяснилось, что строгие меры, к которым Пий X прибегнул в осуждении модернизма, требовались обстоятельствами; они вовсе не исходили от гневного характера, а, как раз наоборот, из пастырской любви, любви отца, который знает и понимает, когда, как и где должна быть применена строгость. А постановление о причащении малых детей вполне соответствует сверхприродному благоразумию святых.

Каноническое дознание закончилось сравнительно скоро и легко: чудеса и духовные милости, посылаемые Господом в ответ на призывание помощи первосвятителя-старца, стали после смерти его настолько многочисленными, повсеместными и разнообразными, что в святости-исключительной близости к Богу почившего нисколько нельзя было сомневаться.

В воскресенье 11 февраля 1951 года, в день праздника явления в Лурде Непорочно Зачатой, папа Пий XII обнародовал декрет Священной

Конгрегации Обрядов о беатификации достославного раба Божия Его Святейшества Пия X. Обряд причисления Пия X к лику блаженных состоялся по обычному чину в соборе св. Петра.

Но простая беатификация не удовлетворила желаний и чаяний церковного народа. Убеждение благочестивых людей в святости Пия X всё росло, умножалось, укреплялось. Народ желал его полной канонизации. Несколько крупных чудесных исцелений засвидетельствовали благодатное происхождение этих пожеланий.

Так, в 1951 году в Неаполе адвокат Франциск Бальзани был безнадёжно болен, его легкие покрылись язвами; 26 августа появились признаки быстро приближающейся смерти; тогда супруга больного положила ему на грудь иконку блаженного Пия X и стала молиться к нему: наступило мгновенное совершенное исцеление, признанное чудесным врачами разных идеологических направлений.

В начале 1952 года монахиня Людовика Скорчил заболела тяжёлой формой инфекционного менингита и по единодушному суждению врачей, дниее были сочтены; монахини её монастыря стали совершать особые моления к блаж. Пию X: утром 14 февраля она встала совершенно здоровой и пошла исполнять СВОЕ монастырские-работы, несмотря на то, что ещё накануне она была безнадёжно больной. И в этом случае врачи, тщательно изучив дело, признали, что имеется налицо подлинное чудо.

Решено было приступить к канонизации Пия X. Это торжество состоялось 29 мая 1954 года вечером. Чтобы дать возможность присутствовать на нём многочисленным паломникам, нарочно для этого приехавшим в Рим не только из Италии, но даже из разных уголков Азии или Африки, чин канонизации Пия X совершался не в соборе св. Петра (вмещающем только около 50.000 человек), но на площади перед собором. Папа Пий XII прибыл на паперть собора, возглавляя в полном облачении крестный ход, в котором приняло участие, кро-ме,нескольких тысяч священников, семинаристов и монахов разных орденов,– 42 кардинала (в том числе восточные кардиналы Таппу-ни и Агаджаниан) и 460 архиереев. После молитвенных призываний к Св. Духу, был оглашён декрет: папа Пий XII "по совету Братьев Наших Святой Римской Церкви кардиналов, патриархов, архиепископов и епископов", причисляет к лику святых блаженного папу Пия X. Затем последовало пение гимна "Тебя Бога хвалим" и тропаря новому святому. Празднование памяти св. Пия X приурочено к 20 августа,

На следующий день, в виде заключения канонизации, в соборе св. Петра состоялось торжественное богослужение в присутствии папы Пия XII.

На канонизации Пия X присутствовали не только выдающиеся личности из итальянского общественного и культурного мира, но и многие иностранцы, среди которых были и президенты республик, и министры, и члены старинных европейских династий-Габсбургов, Гогенцоллернов, Бурбонов и др. В трибуне дипломатов находились особые делегации от правительств Италии, Испании, Колумбии, Ирландии, Франции, Португалии, Филиппин, Австрии, Аргентины, Гаити, Боливии, Чили, Бельгии, Ливана, Венецуэлы, Ирана, Уругвая, Голландии,Никарагуа, Костарики, Либерии, Египта, Японии, Сирии, Великобритании, Кубы, Бразилии, Парагвая, Индонезии, Перу и т. д.

Но гораздо более утешительным и назидательным было то всецерковное духовное горение, которое проявили благочестивые итальянцы и католические паломничества из Канады, Мексики, Швейцарии, Англии, Голландии, Мальты, Скандинавских стран, Соединённых Штатов, всех стран Южной Америки и всевозможных государств Азии, Африки и Австралии. Благодатный восторг этих масс церковного народа из чуть ли не всех частей католическогомира не поддаётся описанию. В центре христианства все чувствовали и сознавали себя членами единой великой вселенской Церкви Христовой, соединёнными между собою узами благодатного братства во Христе, исполненными духа чисто церковной соборности. Все давали себе отчёт в том, что канонизация Пия X, как и все другие проявления жизни всецерковного Тела Христова, в значительной мере – их дело, ответ на их чаяния. Этими же чувствами были несомненно проникнуты присутствовавшие на прославлении Пия X его многочисленные родственники, в том числе один священник, трудящийся на апостольской ниве в Бразилии.

По случаю канонизации Пия X в разных странах света происходили благочестивые собрания и совершались разные богослужения.

В нашу эпоху, когда наступление безбожия против религии вообще и в особенности против Церкви ведётся по всему миру, и притом с небывалыми ещё в истории христианства размахом и напряжённостью, призывы св. Пия X к верности Господу нашему Иисусу Христу имеют для нас особенное значение. Как все великие и святые папы всех времён, он держал высоко знамя главенства Христова в Церкви, он не допускал, чтобы церковными делами заведывали сильные мира сего. Он вновь и вновь напоминал всем, что спасения от всех зол надо искать прежде всего во Христе и в Его учении, что вея жизнь человека и вся его деятельность должны быть определяемы, поддерживаемы и освящаемы Евангелием.

Он дал пример безоговорочного следования заветам Спасителя: он любил своих врагов не только на словах, а жертвенно, отказывая себе во всём, чтобы им помочь.

Он был весь проникнут заповедями нагорной проповеди: простота, кротость, смирение, чистота сердца и терпение в гонениях за веру были его отличительными чертами. Он любил Церковь, как подобает наместнику Христа, верховному блюстителю: вечного главенства Христова в Церкви. Вся тактика воинствующего мирового антихристианства всегда была направлена к тому, чтобы оторвать от Рима возможно более верующих и заменить единую вселенскую Церковь рядом враждебных Св. Престолу и покорных посторонним властям обособленных национальных церквей; Пий X противостоял этой такщике с поразительным, подлинно подвижническим мужеством. Да поможет он нам теперь своим заступничеством перед Спасителем, несмотря на все гонения, оставаться верными Христу и Его святой Церкви