Текст книги "Мистерия Огня. Сборник"

Автор книги: Мэнли Палмер Холл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 20 страниц)

Глава 2
СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД ШАМБАЛА

В мифологиях и легендарных религиях мира есть какое-то место, которое, как ни одно другое, посвящено великому идеалу этой религии. У древних скандинавов это Валгалла, город павших в бою, построенный из копий и мечей героев, где пиры и сражения были обычным делом. Там герои сражались весь день напролет, а по ночам бражничали. Каждый день они убивали кабана и съедали его, а на следующий день он снова оживал. В Скандинавии рассказывают, что Валгалла находилась высоко на вершинах гор и была связана с расстилавшейся внизу землей Бифростом – Радужным мостом. Боги ходили вверх и вниз по этому мосту, и Один, Отец всех, сошел вниз из Асгарда, города богов, чтобы трудиться вместе с человечеством.

У греков гора Олимп считалась священной, и говорят, что высоко, на самой ее вершине, жили боги. По преданию, замок рыцарей Грааля стоял среди скал и остроконечных вершин северной Испании на горе Сальварт. В каждой мировой религии есть свое священное место: Меру на Востоке, гора Мориа и гора Синай, на которой человечеству были переданы Скрижали закона – все они суть символы одного всеобщего идеала, и поскольку каждая из этих религий объявляла, что среди облаков находится ее замок и там ее родина, то и считается, что истинные центры всех религий мира располагаются в Шамбале, Священном Городе, находящемся в Монголии, в пустыне Гоби.

У народов Востока сложились удивительные легенды об этом священном городе, где, как говорят, собирается великая Белая Ложа, или Братство, чтобы управлять земными делами. Скандинавских асов* было двенадцать, на Олимпе было столько же богов, и в великом Белом Братстве, как утверждают – двенадцать членов, которые, собравшись в Шамбале, занимаются общепланетарными делами. Рассказывают, что этот центр универсальной религии опустился на землю, когда полярная шапка, которая была первой областью на земле, где начался процесс кристаллизации, стала достаточно твердой, чтобы на ней могла развиваться жизнь. Теперь науке известно, что Земля совершает не два движения – вращение вокруг своей оси и вращение вокруг Солнца, а девять различных движений, как утверждает французский астроном Фламмарион. Одно из этих движений состоит в регулярной смене полюсов; другими словами, однажды та часть земной поверхности, которая ныне является Северным полюсом, станет Южным полюсом. Поэтому Священный Город утратил свое центральное положение и после долгих странствий обосновался в Монголии.

Те, кто знакомы с мусульманской религией, найдут немало интересного в паломничестве в Мекку к Каабе*, куда ежегодно приезжают тысячи людей, чтобы поклониться камню Авраама, огромному каменному метеориту, на который якобы ставил ноги Мухаммед. Старые и молодые, некоторые даже на носилках, многие издалека преодолевают пески пустыни и претерпевают невыразимые страдания, чтобы посетить дорогое их сердцу место. То же самое мы наблюдаем и в Индии, где есть множество священных мест, куда съезжаются паломники точно так же, как тамплиеры христианской религии совершали паломничество, чтобы поклониться Гробу Господню. Лишь очень немногие усматривают в этом нечто большее, чем просто внешний символ, однако настоящий ученик видит скрытую в этой традиции великую эзотерическую истину. Пилигримы на пути в Мекку олицетворяют духовное сознание в человеке, и, когда это сознание проходит вверх через центры и нервы тела, его уподобляют пилигриму, взбирающемуся на вершину горы Синай, или рыцарю Грааля, возвращающемуся к горе Сальварт.

Когда позвоночный огонь начинает двигаться вверх, он в своих странствиях останавливается у многих святынь и посещает множество святых мест, поскольку, как в истории с братом-масоном и его лестницей Иакова, путь, что ведет в небеса, идет вверх и вглубь. Позвоночный огонь проходит через центры, или питомники, многих великих принципов и поклоняется святыням многих Божественных Сущностей внутри самого себя, но при этом он постоянно движется вверх и в конце концов достигает огромной пустыни. Претерпев боль и страдание и долго трудясь, ему удается наконец пересечь пески пустыни. Такова Гефсимания высшего человека, однако, он наконец пересекает священную пустыню, и перед ним, в сердце Лотоса, предстает Золотой Город, Шамбала.

Полость, образуемая выступающей костью черепа между глазами, которая называется лобной пазухой, считается местом, где пребывает божественное в человеке. Там, в особом газообразном веществе, плавает, вернее, существует, или находится, тонкая сущность, известная как ментальный дух. Это и есть Потерянный Город в священной пустыне, соединенный с низшим миром Радужным мостом, или Серебряным шнуром, и именно в этот центр в своем внутрением «я» стремится подняться ученик. В этом заключается Священное Паломничество Души, во время которого индивидуум расстается с низшим человеком и миром, находящимся внизу, и поднимается вверх, к Высшему Человеку, или в Высший Мир, то есть головной мозг. Под этим также подразумевается великое паломничество в Шамбалу, а поскольку этот величественный город является центром управления нашей Землей, то и соответствующий крупный город в человеке служит центром, где находится его система правления.

Если человеком управляет что-то другое, значит, он не настроен на свое высшее «я», и только если боги, представляющие высший принцип, спускаются вниз по Радужному мосту и трудятся вместе с ним, преподавая ему науки и искусства, лишь тогда он по-настоящему приобретает свое божественное право первородства. На Востоке ученик с нетерпением ожидает того момента, когда ему будет дозволено в почтении склониться перед воротами священного города, когда он, наконец, увидит Посвященных, в безмолвии собравшихся вокруг круглого стола зодиака, когда вновь будет сорван покров Изиды и поднято покрывало на Чаше Грааля.

Ученику следует хорошо запомнить, что все эти явления должны вначале произойти в нем самом, прежде чем он сможет обнаружить их во вселенной.

Сначала он должен добраться до двенадцати Старших Братьев внутри себя и понять их, и лишь потом он сумеет постичь, что они собой представляют применительно ко вселенной. Если он стремится отыскать великих Посвященных вовне, ему придется прежде найти их внутри себя; и если он хочет увидеть Священный Город в цветке Лотоса, он должен сначала раскрыть этот Лотос в себе, что он сумеет сделать, если постепенно, лепесток за лепестком, очистится и настроится на высшие принципы в самом себе. Лотос символически изображает позвоночный столб, корни которого глубоко ушли в материальность, а его цветы олицетворяют головной мозг, и только когда человек направляет вверх питание и энергию, внутри него может расцвести такой Лотос и раскрыть множество своих лепестков, издающих духовный аромат.

Лотос

Пусть ваше сознание возносится вверх по Древу Жизни, растущему внутри вас, пока не расцветет в мозге как Лотос, который, поднявшись из мрака низшего мира, обращает свой цветок к Солнцу, стремясь уловить его живительные лучи.

Иногда в витринах магазинов можно увидеть забавные фигурки китайских богов или восточных Будд, сидящих на цветке лотоса. И если хорошенько вдуматься, то окажется, что именно так изображены почти все восточные боги. А это может означать только одно: что они открыли в себе то духовное сознание, которое они называют кундалини. Все вы, конечно, видели смешные маленькие шапочки на голове индийских богов. Они символически изображают цветок, перевернутый вверх дном, более того, в нем, как в расцветшем жезле Аарона, мы усматриваем намек на раскрытие внутреннего сознания. Как только цветок лотоса достигает полного развития, он роняет семя, и из этого семени вырастает новое растение. То же самое происходит и в духовном сознании, которое, когда рост закончен и работа сделана, высвобождается, чтобы работать и создавать другие вещи.

В западном мире лотос заменила роза. Розы розенкрейцеров, розы масонских степеней и розы Ордена Подвязки в Англии, все они символизируют одно: пробуждение сознания и полное раскрытие духовных качеств человека. Когда человек пробуждается и раскрывает в себе этот бутон, он, подобно пчеле, находящей в цветке золотую пыльцу, обнаруживает в сердце розы тот самый удивительный Духовный Город – Шамбалу.

Расцветший жезл.

Бутоны на жезле символизируют семь центров внутри вас, которые, когда вы развиваете свои духовные способности, излучают свет, подобно центрам огня, заключенным в вашем существе. Древние избрали цветы в качестве символов этих центров, которые, начав излучать свет, показывают, что сухая палка, срезанная с Древа Жизни, пустила ростки.

Когда заканчивается паломничество его духовного огня, он обретает свободу на вершине горы, что, по сути, аналогично вознесению Христа, и духовный человек, благодаря своему паломничеству освободившийся от Колеса рабства, возвышается над своими учениками – мозговыми извилинами – с торжествующим криком Посвященного, который веками раздавался во всех мистериальных школах, когда из них выходит в мир прошедший обряд очищения Адепт, чтобы стать столпом в храме Единого Бога. С этим последним криком он постигает истинную тайну Шамбалы, Священного города, и вступает в ряды тех, кто, облачившись в белые одежды чистоты – собственные тела-души – взирают вниз на мир и видят других, освобожденных тем же путем, чьи слова так же звучат вечным набатом: «Consummatum Est» – «Свершилось».

Глава 3
ТАЙНА АЛХИМИКА

Среди изучающих оккультные науки сегодня найдется мало таких людей, которые никогда не слышали об алхимиках, но лишь очень немногие знают хоть что-нибудь об этих странных людях, живших в Средние века и скрывавших за химической символикой историю души. В то время, когда выразить религиозные мысли означало накликать на себя смерть на костре или на колесе, они безмолвно трудились в подземных пещерах и подвалах, чтобы узнать тайны природы, в привилегии объяснить которые им отказывали религиозные убеждения того времени. Давайте представим себе алхимика прошлого, погруженного в изучение природы. Мы найдем его в секретной лаборатории среди пробирок и реторт. Его окружают массивные фолианты и рукописи древних писателей; он изучает тайны природы и посвятил годы, а может быть, и жизни той работе, которую любит. Его волосы уже давно поседели от старости.

При свете маленькой лампы он медленно и с трудом разбирает странные символы, начертанные на страницах лежащих перед ним книг. Все его мысли сосредоточены на одном – получении философского камня. Перепробовав все имеющиеся у него под рукой химикаты и тщательно изучив их различные сочетания, он колдует у печи и горелок, чтобы превратить неблагородные металлы в философское золото. Наконец он находит разгадку и сообщает миру секрет философского золота и камня бессмертия. Решением проблемы являются соль, сера и ртуть. Из них он извлекает эликсир жизни, а с помощью той силы, которой они наделяют его, он превращает неблагородные металлы в золото. Мир смеется над ним, но он молча продолжает свою работу, действительно делая то, что мир считает невозможным.

После многолетних тяжких трудов он берет свою маленькую лампу и тихо и незаметно уходит в великое неизвестное. Никто не знает, что он сделал или какие открытия совершил, но он со своей маленькой лампой по-прежнему исследует тайны вселенной. Так же, как конец пятнадцатого века окутал его тайной, так начало двадцатого столетия увенчивает его вполне заслуженной славой, потому что мир начинает постигать те истины, которые он знал, и поражаться тому пониманию, которое принесли ему годы его тяжких трудов.

Философский камень

Это настоящий камень философа, который дает ему власть над всеми сотворенными вещами. Этот камень есть он сам. Опыт его развития производил огранку и полировал грубый камень до тех пор, пока он не отразил в Посвященном свет мироздания тысячью разных граней.

Человек был алхимиком с тех пор, как впервые поднялся и, собрав долго пребывавшие в скрытом состоянии силы, объявил себя человеческим существом. Переживания – это химикаты жизни, с которыми экспериментирует философ. Природа представляет собой великую книгу, секреты которой он пытается понять, опираясь на ее собственный дивный символизм. Его Духовное Пламя и есть та лампа, при свете которой он читает, а без него печатные страницы ничего для него не значат. Его тело – это печь, в которой он готовит философский камень; его чувства и органы – пробирки, а побуждение служит пламенем горелки. Соль, сера и ртуть являются химическими препаратами его ремесла. Как утверждали древние философы, соль была самой земной из всего земного, сера – огнем, который есть дух, а ртуть – только посланцем, вроде греческого Гермеса в крылатых сандалиях. Ее цвет пурпурный, смесь красного и синего: синего цвета духа и красного – тела.

Алхимик понимает, что он сам и есть философский камень и что этот камень становится подобным алмазу, когда соль и сера, или тело и дух, соединяются через посредство ртути – связующего звена в виде разума. Человек является воплощенным принципом разума, как животное – воплощенным принципом эмоций. Одной ногой он стоит на небесах, а другой – на земле. Его высшее существо поднимается в небесную сферу, но низший человек привязывает его к материи. Философ создает свой священный камень, приводя в соответствие дух и тело. Жестокие удары жизни обтесывают и гранят камень, пока он не отразит свет под миллионом разных углов. Это конечное достижение и есть философский камень.

Эликсир жизни – это опять-таки Дух-Огонь, или, скорее, топливо, питающее этот огонь, и превращение неблагородного металла в золото происходит, когда алхимик преобразует низшего человека в духовное золото. И осуществляет он это путем исследований и любви. Так создает он в самом себе утраченную панацею от мировой скорби. Превращение неблагородного металла в золото можно назвать совершенно точным фактом, потому что то же самое химическое соединение, которое производит духовное золото, создает также и физическое. Общеизвестно, что многие древние алхимики действительно создавали драгоценный металл из свинца, олова и т. д. Но в основе этого лежал тот факт, что все вещи содержат некоторую толику всего остального, иными словами, в каждой песчинке или капле воды содержатся в какой-то пропорции все элементы вселенной. Следовательно, алхимик пытался не получить что-то из ничего, а, наоборот, извлечь и постепенно вырастить то, что уже было, зная, что это единственный разумный порядок действий.

Человек ничего не может создать из ничего, но он содержит в себе в виде потенциальной энергии все вещи; и, подобно алхимику с его металлами, он просто работает с тем, что уже имеет. Живой философский камень – прекраснейшая вещь. В самом деле, он сверкает, как огненный опал, миллионом разных огоньков, изменяющихся вместе с настроением его владельца. Процесс трансмутации, при котором духовный огонь, проходящий через горнило очищения, начинает сиять из тела как золотисто-голубое тело души, очень красив.

Пятиконечная звезда

Этот рисунок, известный всем масонам, представляет собой изображение Души. Это Вифлеемская звезда, возвещающая появление Христа в душе. Две сомкнутые в рукопожатии руки представляют дух и тело, сочетавшиеся браком Агнца Божьего. Именно от этого союза высшего с низшим рождается Христос.

Среди масонских символов есть пятиконечная звезда с изображенными внутри нее сомкнутыми в рукопожатии руками, и именно в этом состоит тайна философского камня. Рукопожатие олицетворяет человека, объединенного в единое целое, в котором высшее и низшее трудятся ради взаимного совершенствования, сотрудничая, а не соперничая. Пятиконечная звезда представляет родившееся от этого сотрудничества тело-душу; это живой философский камень, более драгоценный, чем все драгоценные камни земли. Из него текут реки жизни, о которых говорится в Библии, это утренняя звезда, которая возвещает зарю мастерства, и это награда, которая приходит к тем, кто идет по стопам древнего алхимика.

Бракосочетание Солнца и Луны

Оно осуществляется в человеке, когда сердце и ум соединяются в вечном союзе. Это происходит, когда внутренние положительный и отрицательный полюса объединяются, и в результате этого союза создается философский камень.

Очень хорошо, если изучающий поймет, что алхимия жизни воспроизводит в их естественном порядке все последовательные состояния, объясняемые в писаниях алхимика, пока в заключение Солнце и Луна не соединятся, как описано в «Герметическом бракосочетании», что, в сущности, означает бракосочетание тела и духа ради взаимного развития. Мы являемся алхимиками, много веков назад тайно занимавшимися исследованиями души, и у нас все еще сохраняется та же самая возможность, что была и тогда, и даже большая, чем тогда, потому что сейчас мы можем излагать свои взгляды с гораздо меньшим риском для личной безопасности. Таким образом, у современного алхимика есть такая благоприятная возможность, какой никогда не было у его древнего собрата. Сталкиваясь с повседневной жизнью, он наблюдает за экспериментами природы. Он видит плавку металлов и может изучать Божественность по ежедневному учебнику жизни, пользуясь методом аналогий. Через переживание и частые страдания, сталь его духа закаляется пламенем жизни. Как Луна в зодиаке действует как запал на события жизни, так и его собственные желания и стремления пробуждают силы души, и переживания смогут превратиться в качества души, как только он разовьет зрение, которое позволит ему читать простейшую из всех книг – повседневную жизнь.

Колонны храма

Эти колонны символизируют сердце и разум, положительный и отрицательный полюсы жизни. Те, кто желали бы войти в храм, должны пройти между этими колоннами. Любая крайность опасна. Между всеми полюсами есть точка, на которой можно безопасно находиться. Вы не сможете войти в храм, развив лишь одно сердце или только один разум, а исключительно при полноценном развитии обоих.

Сегодняшний алхимик не скрывается в пещерах и подвалах, занимаясь опытами в одиночку, но по мере продолжения работы становится заметно, что вокруг него встают стены, и, хотя он и пребывает в мире, как мастер далекого прошлого, он – не от мира сего. Продвигаясь дальше в работе, когда свет чужого опыта и внешняя помощь становятся все слабее и слабее, он в конце концов остается один в темноте. И тут наступает время, когда он должен воспользоваться собственным светильником, и руководством ему теперь будут служить выполненные им эксперименты. Ему нужно взять созданный им эликсир жизни, наполнить им лампу своего духовного сознания и, держа ее над головой, направить свои шаги в великое неведомое. Если он был добродетельным и преданным слугой, там он узнает об алхимии Божественности. Ныне его принадлежностями являются пробирки и склянки, тогда как потом он будет изучать миры и небесные тела и, став безмолвным наблюдателем, он будет учиться у Божественного Единого – великого алхимика всей вселенной. Он будет постигать величайшую алхимию всего: сотворение жизни, сохранение формы и созидание миров.

Глава 4
ЕГИПЕТСКИЙ ПОСВЯЩЕННЫЙ

Много веков утекло с тех пор, как египетский жрец-царь прошел между колоннами Фив. За много веков до того, как Атлантида ушла под воду, и за несколько тысячелетий до начала христианской веры Египет был страной великих истин. Империей, раскинувшейся на берегах Нила, правило великое Белое Братство, и в коридорах древней пирамиды эхом отдавалось пение посвященных. Это было время, когда древним Египтом правил фараон, которого ныне называют получеловеком-полубогом. Фараон в переводе с египетского «царь». Многие из фараонов, пришедших к власти в более позднее время, были дегенератами и не оказали большого влияния, и только фараонов древности мы сегодня числим среди жрецов-царей.

Попробуйте хотя бы на минуту представить себе огромный зал Луксора – его колонны, поддерживающие гранитные купола и сплошь покрытые надписями и резными изображениями сцен из жизни богов. Там, в верхнем конце зала, восседал фараон Нила в парадных одеждах, а вокруг него – его советники, и главным среди них был жрец храма. Что это было за зрелище! Гигантская фигура позднего атланта, облаченная в золото и увешанная бесценными драгоценностями; на голове – корона Севера и Юга, Двойной империи древних; на лбу – свернувшаяся кольцами змея посвященного, змея, воздвигнутая в пустыне, чтобы всякий, взглянувший на нее, оставался в живых. Этот амулет олицетворяет спящую змеиную силу в человеке, которая, обвившись головой вниз вокруг Древа Жизни, выгнала его из сада Господа и которая, взобравшись на крест, стала символом Христа.

Змея

Так выглядит змея-корона древних богов. В ней отображено соединение двух путей, или частей, духа-огня. Эта корона служит символом власти, а слияние частей происходит в самом ученике, когда жизненные силы поднимаются в головной мозг.

Фараон был посвященным Скорпиона, а змея олицетворяла преобразованную энергию Скорпиона, которую, когда она движется вверх в возрожденном индивидууме, называют кундалини. Эта змея служила знаком посвящения, указывающим, что внутри человека пробудилась змея, ибо настоящий фараон был жрецом Бога, равно как и повелителем людей. Он восседал на кубическом алтарном троне, демонстрируя свою власть над четырьмя элементами физического тела, – судья живых и мертвых. Несмотря на все его могущество, славу и пышность величайшей империи мира, он смиренно склонялся, подчиняясь воле богов. В руке он держал тройной скипетр Нила – цеп или кнут, пастушью палку с крюком и жезл с набалдашником в виде Анубиса*. Таковы были символы его достижений. Они представляли силы, которыми он овладел: с помощью кнута он подчинил себе физическое тело; пользуясь пастушьей палкой с крюком, он стал стражем и хранителем своего эмоционального тела, а жезл с Анубисом свидетельствовал о том, что он стал хозяином своего разума и достоин править другими, потому что он, прежде всего, сам подчинялся законам.

Но ни пышные парадные одежды, ни скарабей на его груди, ни Всевидящее Око над его троном не были столь же ценны и священны для древнего египетского жреца-царя, как треугольный пояс или фартук, служивший символом его посвящения. Фартук древних египтян имел тот же символический смысл, что и масонский фартук в наше время. Он олицетворял очищение тела, когда местопребывание низших эмоций, или Скорпиона, закрывалось белой бараньей шкурой очищения. Этот символ его чистоты был самым ценным атрибутом древнего фараона; и такой простой знак отличия, который носили многие другие люди, ниже его по положению, но равные ему в смысле духовного очищения, был для жреца-царя дороже всего на свете. Так он и восседал на престоле, украшенный символами своей чистоты и власти – мудрый царь над мудрым народом. Именно через посредство таких жрецов-царей действовало Божество, ибо они принадлежали к Ордену Мельхиседека. Через них была изложена доктрина, извращение которой так и не удалось полностью устранить, доктрина, известная нам как божественное право королей – божественное потому, что Бог может проявляться только через духовность и развитие. Они были сознательными орудиями в руках готового правителя, гордые тем, что они делают работу тех, с кем, благодаря знанию и истине, они установили полную гармонию.

Масонский фартук

Под треугольником мы понимаем дух, снизошедший в квадрат материи. Давайте настолько полно очистим материю, чтобы дух мог светиться сквозь нее и превратил нас в светильники, указывающие путь человечеству.

Однако для египтян, как и для всех наций, наступило время, когда эгоизм поселился в сердце царя, равно как и в сердцах людей. Постепенно великое Белое Братство, опекавшее Древний Египет, отступилось от него, и силы тьмы превратили цветущую страну в руины, похоронившие под собой имена могущественных царей. Мощный катаклизм потряс землю, и Братство вывело немногих преданных из страны мрака и указало путь к обещанной земле. Египет, страна великолепия и величия, обратился в прах.

Скипетры Египта

Так выглядят три тела, которые служат тремя инструментами, с помощью которых мы должны построить свой храм. Для того, кто ими овладеет, они станут живым свидетельством нашего права на царский сан.

Великие храмы фараонов лежат в руинах, а храмы Изиды превратились в неряшливые груды песчаника. Но что стало со жрецами-царями, трудившимися в стране во времена ее величия? Они по-прежнему с нами, ибо те, кто были лидерами прежде, остаются ими и теперь, если, конечно, они не сошли со своего пути. И хотя скипетр жреца-царя канул в вечность, а его одеяние священника пылится в сундуке, он все еще ходит по земле с присущим ему достоинством, силой и детским простодушием, прежде придававшими ему столько величия. Он более не носит одежды своего ордена; однако, хотя при нем нет никаких верительных грамот, сегодня он такой же жрец-царь, каким был прежде, поскольку у него остался подлинный знак отличия, свидетельствующий о его положении. Свернувшаяся кольцами змея уступила место знанию и любви. Деснице, которая в прошлом даровала сокровища, ныне удается делать не слишком много добра. Хотя сегодня он уже не носит скипетры, символизирующие его власть над собой, он постоянно проявляет самообладание в повседневной жизни. Несмотря на то, что алтарные огни в храме в Карнаке давно погасли, в нем самом по-прежнему горит огонь, и он склоняется пред ним, как и раньше, в эпоху расцвета Египта. И хотя жрец не служит ему советником, а мудрые люди его страны не помогают ему решать проблемы государства, он все же не одинок, так как жрецы в белых и советники в синих одеждах продолжают идти с ним рядом и нашептывают ему слова поддержки, когда он испытывает в них потребность.

Священный скарабей

В такой форме древние египтяне поклонялись Хепере, восходящему солнцу, а священного скарабея, символ воскресения, хоронили вместе с умершим, поскольку как солнце восходит из мрака ночи, так и божественный дух поднимается из тела, которое более не существует. Жизнь вечна.

Разве вы никогда не встречали людей, к которым вы испытывали безотчетную симпатию? Разве не сталкивались с теми, кто, несмотря на все их очарование, вызывали у вас неприязнь? И уж наверняка вам приходилось видеть образованных людей, которые оказывались дураками или, по крайней мере, выглядели именно так. А ведь есть и такие, кто, не имея образования, производят впечатление очень умных людей. Просто они обладают своего рода знаком отличия, истиной и любовью, которых не в состоянии уничтожить потеря громкого титула или высокого положения. Царями – с короной или без оной – они были, царями они остаются и останутся таковыми до скончания веков. Они постоянно проявляют свой ранг, но не превосходством и властностью, а своими душевными качествами, которые излучает их существо. Чистота жизни и побуждений по-прежнему исходит от тех людей прошлого, которые носили фартук посвященного, ибо, хотя тот треугольный фартук с нарисованной на нем змеей давным-давно истлел, его духовный двойник все еще просматривается в сиянии их повседневной жизни, бесспорно доказывая, что, как они были жрецами-царями, так остались ими и поныне. Мы сталкиваемся с ними не так уж и редко – и в высших слоях общества, и внизу. Но где бы мы их ни встречали, они по-прежнему остаются глашатаями богов, и через них приходит надежда для всех страждущих. Они – цари, не земные, но небесные, и в жизни нашего Учителя Иисуса мы видим того, кто присоединился к посвятившим себя служению, кто был настоящим царем, даже когда единственной его короной был терновый венец.

В невидимом эфире над пирамидой в Гизе продолжают совершаться обряды посвящения, и все так же Посвященный получает свои знаки отличия. Перед Огнем внутри себя он приносит клятву и на пылающий алтарь собственного высшего существа возлагает свою корону и скипетр, свои одежды и драгоценности, свои страхи и ненависть; он освящает свою жизнь как жрец-царь и клянется служить только своему высшему «Я» – богу в себе.