Текст книги "Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури"

Автор книги: Маханидхи Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

РЕКА БХАРГИНАДИ

Река, которая в настоящее время носит название Данда-Бханга Нади, расположена в шести милях севернее Пури. Когда Шри Чайтанйа прибыл в Камалапуру, Он искупался в реке Бхаргинади и оставил Господу Нитйананде Свой посох саннйаси.

Господь Нитйананда разломил этот посох на три части и бросил их в реку, которая сейчас называется Данда-Бханга Нади. Господь Нитйананда заключил, что Верховная Личность Бога естественным образом пребывает на уровне парамахамсы (когда саннйаси должен оставить свой посох), и Шри Чайтанйа Махапрабху является Верховной Личностью Бога, поэтому Господь Нитйананда сломал Его посох и бросил в воду. (М5/141-2)

ПЕСЧАНЫЕ ДЮНЫ ЧАТАКА ПАРВАТА

Неподалеку от храма Тота-Гопинатха находится местность, покрытая песчаными дюнами, которая называется Чатака Парвата. Ветры и море иногда придают песку форму дюн. Такие песчаные холмы носят название чатака парвата. Господь не просто созерцал эти дюны из песка, а представлял их холмом Говардхана. Иногда с громким криком Он бежал к этим дюнам, проявляя умонастроение, свойственное Шримати Радхарани. Его эмоциональное состояние было вызвано атмосферой Вриндавана и холма Говардхана, и Шри Чайтанйа наслаждался трансцендентным блаженством разлуки и встречи. (М2/9)

КОМНАТА ГАМБХИРА

Гамбхира являлась комнатой Господа Чайтанйи в доме Каши Мишры. Этот дом стоит на храмовой дороге примерно в одной четверти мили от Львиных ворот по направлению к океану. Вход отмечен знаком Радха Кантха Матх (Гамбхира). В экспозиции для посетителей представлены деревянные сандалии Господа Чайтанйи, горшок для воды и кровать.

Шри Чайтанйа останавливался в этой маленькой комнате в течение двенадцати лет, но не спал ни минуты. (М2/7)

Массаж, который делал Говинда. После прасада Господь Чайтанйа ложился на пол, закрывая Своим телом вход в комнату. Говинда, который в это время обычно растирал ноги Господа, просил Его немного подвинуться, чтобы дать ему возможность войти и совершить свое служение. Если Шри Чайтанйа не реагировал, Говинда накрывал Его чаддаром и перешагивал через тело Господа.

Проснувшись через сорок пять минут, Господь Чайтанйа спрашивал Говинду, почему он не пошел почтить прасад. Тот отвечал: "Мой долг – служение. Я не беспокоюсь даже о тысячах оскорблений, нанесенных мною ради служения Господу, но испытываю великий страх даже малейшего проступка ради служения себе." (Ант 10/82-101)

Великий уход. Когда Господь Чайтанйа бодрствовал всю ночь напролет, громко воспевая Харе Кришна маха-мантру, Говинда лежал перед дверью Гамбхиры. Как-то раз, не слыша воспевания Шри Чайтанйи, Сварупа Дамодара вошел в комнату и обнаружил все три двери закрытыми, но Господа в Гамбхире не оказалось.

Израненное лицо Господа. Ум Господа Чайтанйи, всю долгую ночь воспевавшего Харе Кришна, переполнился духовным экстазом разлуки с Кришной. Он терся лицом о стены Гамбхиры, издавая при этом своеобразный звук "гон-гон", который Сварупа Дамодара услышал через дверь. Войдя, он увидел окровавленное и израненное лицо Господа Чайтанйи и спросил его: "Что Ты делаешь с Собой?"

"Я в такой тревоге, потому что не могу оставаться в комнате, – ответил Шри Чайтанйа. – Я хотел выйти, но до сих пор не могу найти дверь и ударяюсь лицом о стены." (Ант19/57-64)

Подушка Господа Чайтанйи. В обязанности Шанкары Пандита вменялось охранять сон Господа в Гамбхире. Шри Чайтанйа клал ноги на лежащего перед ним Шанкару Пандита, который получил за это прозвище "подушка Господа Чайтанйи".

Во время массажа стоп Господа Чайтанйи Шанкару всегда одолевал сон и он ложился. Шри Чайтанйа накрывал его своим одеялом. Быстро проснувшись, Шанкара заканчивал растирание ног Господа. (Ант19/67-74)

Шри Чайтанйа Махапрабху никогда больше не покидал Гамбхиру и не ранил о стены Свое лотосное лицо, дабы не пугать Шанкару Пандита.

ХРАМ ГУНДИКА

Храм в Гундике носит название Сундарачала, а храм Джаганнатхи называется Нилачала. Храм в Гундике расположен в двух милях к северо-востоку от храма Джаганнатхи на храмовой дороге.

Во время фестиваля Ратха-Йатры Господь Джаганнатха направляется к храму Гундика и остается в нем на неделю. Затем возвращается в собственный храм. Говорят, что жену царя Индрадйумны, основавшего храм Джаганнатхи, звали Гундика. Название храма Гундика упоминается также в авторитетных писаниях. (М12,73)

Уборка храма Гундика. В день уборки Господь Чайтанйа натирал сандаловой пастой Своих приближенных, давал каждому метлу и отправлял в Гундику. Они очень тщательно мыли храм, включая потолок. Преданные передвигали даже трон Джаганнатхи, чтобы вымыть пол под ним. Шри Чайтанйа получал от работы большое удовольствие, одновременно воспевая Харе Кришна. Его примеру следовали все присутствующие. Тело Господа покрывалось пылью и грязью, и Он омывал храм Своими слезами.

Наружный двор и жилые помещения также подвергались уборке. По примеру Господа Чайтанйи преданные собирали пыль и мусор каждый в свою кучу, находившуюся снаружи. Куча мусоры и пыли Господа Чайтанйи была больше всех.

Затем храм мыли во второй раз. Господь Чайтанйа лил воду на потолок, которая, стекая, омывала стены и пол. Воду со стоп Господа пил преданный, приберегавший ее для себя. Господь Чайтанйа мыл и чистил комнату, а также трон и одежду Господа. Все помещение было вымыто сотнями горшков воды.

Каждый, кто начинал говорить, произносил только святое имя Кришны. Оно служило указанием потребности в чем-либо. Казалось, что Господь Чайтанйа моет и убирает сотнями рук. Он подходил к каждому, показывая, как надо работать. Хваля усердных и наказывая нерадивых, не вызывая в то же время их недовольства, Господь Чайтанйа говорил: "Вы работаете хорошо – учите других." Чайтанйа Махапрабху объяснял преданным, как обрести Господа в очищенном и успокоенном сердце. (М12/72-137,М14/60,239)

Прибывшего в Гундику Господа Джаганнатху помещали в храм, совершали омовение и предлагали Ему пищу. Господь Чайтанйа весь вечер танцевал во дворе, наблюдая вечернюю арати и отдыхая в Айтоте. Поднявшись рано поутру, Он приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и совершать санкиртан. Он убеждал преданных воспевать святые имена и танцевать три раза в день – утром, днем и вечером. Ощущение разлуки с Кришной ослабевало для Господа Чайтанйи, который чувствовал, что Кришна возвратился во Вриндаван (Гундику). В каждом из садов, окружающих Гундику, Господь Чайтанйа с преданными наслаждались играми Вриндавана. (М14/60-75,239-43)

САМАДХИ ХАРИДАСА ТХАКУРА

Самадхи находится на берегу неподалеку от Пурушоттама Гаудийа Матха.

Шринивас Тхакур прибегал на берег моря. Увидев могилу Харидаса Тхакура, он падал наземь и возносил молитвы, едва не лишаясь чувств. Присутствующие преданные начинали успокаивать его ласковыми и нежными словами. Шринивас вновь начинал кланяться.

Стенания Шриниваса у могилы Харидаса Тхакура растапливали сердце каждого.

Тело Харидаса Тхакура было доставлено процессией из Сиддха Бакулы, где он оставил этот мир, на берег моря. Шри Чайтанйа собственноручно омыл тело Харидаса Тхакура и произнес: "С сего дня это море станет прославленным местом паломничества." Тело Харидаса вместе с предметами, принадлежащими Господу Джаганнатхе (шелковой веревкой, сандаловой пастой, пищей и одеждой), было опущено в яму, вырытую в песке. Господь Чайтанйа засыпал тело песком, воспевая "Хари Бол! Хари Бол!" Над могилой соорудили платформу, и это место было окружено забором. Господь Чайтанйа и преданные, танцуя вокруг платформы, заполнили всю вселенную громким воспеванием. Потом они наслаждались купанием и играми в океане.

Шри Чайтанйа, давая благословения, говорил: "Всякий, кто воспевал и танцевал у самадхи Харидаса Тхакура, очень скоро обретет благосклоность Кришны. Так велико могущество созерцания его самадхи." Кришнадас Кавирадж добавляет, что каждый, кто слушает это повествование, несомненно сосредоточит свой ум на преданности Кришне. (Ант11/62-72,193,98,101,104)

ОЗЕРО ИНДРАДЙУМНА

Находится примерно в четверти мили от храма Гундика. Во время ежегодной уборки храма преданные брали в нем воду и совершали омовение. Когда сотни людей черпали воду из этого озера, на берегу не оставалось свободного места. Одни несли воду, а другие шли навстречу им с пустыми горшками, чтобы наполнять их снова и снова. Когда люди сталкивались друг с другом, много горшков бывало разбито. (М12/107-110)

Игры на воде. Господь Чайтанйа и преданные брызгались водой, кружились, играли на цимбалах, квакали точно лягушки. Господь Чайтанйа получал большое удовольствие, глядя как пары (Сварупа Дамодара и Видйанидхи, Мурари Гупта и Васудева Датта) состязались в водной борьбе. Адвайта Ачарйа, одержавший победу над Господом Нитйанандой, называл его нехорошими именами. Сарвабхаума Бхаттачарйа и Рамананда Райа утратили серьезность и вели себя словно дети, удивляя своим поведением Шри Чайтанйу Махапрабху. Он в шутку велел Гопинатхе Ачарйе запретить им эту детскую игру, поскольку оба они имели учеников и слыли очень серьезными.

Господь Чайтанйа изумил всех преданных, плавая в воде на Адвайте Ачарйе и изображая Шешашайу Вишну. (М14/75-90)

САДЫ ДЖАГАННАТХА ВАЛЛАБХА

Сады расположены на храмовой дороге в четверти мили от храма Джаганнатхи по направлению к Гундике, на той же стороне, что и храм Джаганнатхи.

Пока Господь Джаганнатха оставался в Гундике, Господь Чайтанйа имел много развлечений, в том числе несколько пикников. Он отдыхал там в течение девяти дней. (М14/04; М12/152; Ант1/62)

Господь Чайтанйа видит Кришну. В ночь полнолуния в апреле Господь Чайтанйа в окружении Своих преданных вошел в сад Джаганнатха Валлабха. Ярко освещенные луной, блестели цветущие деревья и ползучие растения. Шесть сезонов года, главным образом весна, были представлены в этом саду. Шри Чайтанйа Махапрабху, Личность Бога, чувствовал себя очень счастливым.

Обходя вокруг каждого дерева и растения, Он пришел под дерево ашоки и вдруг увидел Господа Кришну. Шри Чайтанйа Махапрабху тотчас побежал за Ним, но Кришна улыбнулся и скрылся. Весь сад наполнился ароматом тела Господа Кришны, ощутив который, Господь Чайтанйа лишился чувств. В экстазе Шримати Радхарани Он стал слагать стихи, описывающие благоухание трансцендентного тела Кришны. (Ант18/18-120)

ДОМ КАШИ МИШРЫ

Пребывая в своей столице Пурушоттаме, царь Пратапарудра совершал привычный ритуал. Каждый день в полдень он приходил в дом Каши Мишры растирать лотосные стопы Господа Чайтанйи. Царь также слушал о том, какое многообразное служение совершалось для Господа Джаганнатхи. Кроме того, он часто внимал повествованиям о трансцендентных играх Господа Чайтанйи. (Ант9/80-89)

КОНАРКА

Конарка, иначе называемая Арка-Тиртха, является храмом Господа Сурйи, бога Солнца. Он стоит на морском берегу в девятнадцати милях к северу от Джаганнатха Пури (в часе езды на общественном автобусе от остановки «Храмовая дорога»). Храм был построен из черного камня в начале тринадцатого столетия Эры Шака, о чем свидетельствует высокое качество работы и архитектурный стиль.

Осенью в ночь полнолуния Господь Чайтанйа прогуливался по берегу возле Айтоты. Приняв море за Йамуну, Он прыгнул в него, надеясь увидеть трансцендентные лилы Кришны и гопи. Шри Чайтанйа был унесен океанскими волнами на девятнадцать миль в северном направлении, к Конарке, где изумленный рыбак поймал Его в свои сети.

От прикосновения к Господу Чайтанйе рыбак лишился рассудка от экстатичной любви к Кришне, но решил, что стал одержимым.

После упорных поисков Господа Чайтанйи преданные пришли в Конарку и встретили рыбака. Сварупа Дамодара, принявший вид заклинателя духов, успокоил его. Увидев Шри Чайтанйу, лежащим без чувств и покрытым песком, преданные принялись громко воспевать Харе Кришна, и это привело Его в сознание. Затем они вернули Господа Чайтанйу назад в Пури. Шри Чайтанйа слагал много стихов о сокровенных играх в Йамуне Кришны и гопи. (Ант18/18-120)

ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА (НРИСИМХА ДВАРА)

Главные ворота храма Джаганнатхи обращены на восток. Они находятся на храмовой дороге и охраняются двумя каменными львами. Заглянув внутрь через правую дверь, можно получить даршан Господа Джаганнатхи, увидев Божество, именуемое Патита Павана, «освободитель падших».

Многие из игр Шри Чайтанйи проходили в местности, прилежащей к Львиным воротам, включая ежегодную Ратха-Йатру и праздник Хера Панчами.

"Я не вправе пользоваться Львиными воротами, через которые обычно входят и выходят слуги Господа Джаганнатхи", – говорил Санатана Господу Чайтанйе. Считая себя падшей личностью, Санатана Госвами не входил в храм через Львиные ворота и даже не прогуливался перед ними. Он боялся осквернить служителей Джаганнатхи, случайно прикоснувшись к ним.

Место встречи для прибывающих бенгальских вайшнавов. Когда преданные достигали Львиных ворот, Шри Чайтанйа лично приходил встречать их. Вместе они посещали храм Джаганнатхи. Затем от правой стороны Львиных ворот, или главных ворот, все вайшнавы начинали процессию по направлению к разиденции Господа Чайтанйи в доме Каши Мишры. (Ант14/126,М16/43,М11/125)

Царь Пратапарудра в этом месте подметал дорогу впереди повозки Господа Джаганнатхи каждый год перед фестивалем колесниц.

Праздник Хера Панчами (происходит справа у Львиных ворот). Останавливая свою фестивальную колесницу, Господь Джаганнатха дает слово Богине удачи, что вернется на следующий день. Но после двух-трех дней ожидания Богиня удачи начинает подозревать, что супруг пренебрегает Ею. Тогда Она становится очень сердитой.

Пышно украшенная, Она выходит из храма и становится перед центральными (Львиными) воротами. Ее служанки останавливают всех главных служителей Господа Джаганнатхи, приводят к Ней и заставляют падать к Ее ногам.

Праздник Хера Панчами продолжается в течение пяти дней после Ратха-Йатры. Слово Хера означает "видеть" и имеет отношение к Богине удачи, выходящей, чтобы увидеть Господа Джаганнатху. Слово Панчами переводится как "пятый день" и используется потому, что этот праздник происходит на пятый день прибывающей луны. (М14/106-233)

Рагхунатха Дас у Львиных ворот. Исполнив предписанные обязанности, многие служители Господа Джаганнатхи возвращались домой ночью. Когда они видели вайшнава, стоящего у Львиных ворот и просящего подаяние, из сострадания они договаривались с лавочниками, чтобы те дали ему какое-то количество пищи.

По давно заведенному обычаю преданный, лишенный других средств к существованию, становился у Львиных ворот, чтобы получить милостыню у слуг.

Рагхунатха Дас также имел обыкновение стоять у Львиных ворот и просить подаяние. Господь Чайтанйа был очень доволен его отрешенностью. Позже, отказавшись от этой практики, Рагхунатха Дас стал просить милостыню в благотворительных киосках, тем самым еще больше удовлетворяя Шри Чайтанйу.

Прасад от Господа Джаганнатхи продавали торговцы, и тот, что не был продан, через два-три дня считался несвежим. Такую пищу бросали коровам у Львиных ворот. Но прасад с гнилостным запахом не могли есть даже коровы. Однако Рагхунатха Дас собирал эту испорченную пищу, мыл и ел ее. Господь Чайтанйа был так доволен его высочайшим отречением, что приходил смотреть на Рагхунатху Даса Госвами и ел вместе с ним немного этого прасада. (Ант6/215-233,286-87,315-25)

Господь Чайтанйа просит лавочников. Обойдя вокруг самадхи Харидаса Тхакура, Шри Чайтанйа приходил к Львиным воротам просить прасад у торговцев. "Я прошу прасад для праздника по случаю годовщины ухода Харидаса Тхакура. Пожалуйста, дайте мне подаяние." Торговцы тотчас же выносили большие корзины прасада. (Ант11/72-8)

Господь Чайтанйа ложится в экстазе. Покинув Гамбхиру незамеченным через три закрытые двери, Шри Чайтанйа упал в экстазе в углу с северной стороны Львиных ворот. Обнаружив его тело совершенно израненным, преданные были очень обеспокоены и несчастны.

Они громко воспевали Харе Кришна прямо в Его ухо, пока Он вдруг не вскочил с криком: "Хари Бол!" Затем Его тело приобрело обычное состояние. (Ант14/60-71)

Канава для мытья ног Шри Чайтанйи. С северной стороны Львиных ворот перед дверью видны двадцать два следа, ведущие к храму, а в конце этой дорожки из следов находится канава. Шри Чайтанйа мыл в ней ноги, а затем входил в храм увидеть Господа Джаганнатху. Преданный по имени Калидас нарушил строгий наказ Шри Чайтанйи и выпил три пригоршни этой трансцендентной воды.

Служа этим трем вещам (пыли со стоп преданных, воде, в которой омывались их ноги, и остаткам пищи преданных) личность достигает высшей цели – экстатичной любви к Кришне. Во всех шастрах это провозглашается снова и снова. (Ант16/39-64)

Привратник показывает Кришну Шри Чайтанйе. Господь Чайтанйа спросил привратника: "Где Кришна, моя жизнь и душа? Пожалуйста, покажи мне Его." Привратник ответил: "Сын Нанды Махараджа – здесь. Пожалуйста, пойдем со мной, я покажу тебе Его." Взглянув на Господа Джаганнатху, Шри Чайтанйа увидел, что тот превратился в Господа Кришну с флейтой у рта. (Ант16/80-87)

Черепашье развлечение Господа Чайтанйи. В великом экстазе Шри Чайтанйа покинул Свою комнату в Гамбхире. Он пришел в коровий сарай у южной стороны Львиных ворот и потерял сознание. Его руки и ноги прижались к туловищу, как у черепахи. Тело Господа напоминало большую тыкву. Внешне Он был совершенно неподвижен, но испытывал в то же время полное трансцендентное блаженство.

Коровы обнюхивали трансцендентное тело Господа. Пришедшие преданные пытались отогнать коров, но те отказывались лишиться общества Шри Чайтанйи. Не имея возможности привести Его в чувство, преданные перевезли Шри Чайтанйу домой. В конце концов Он пришел в себя, руки и ноги Господа разогнулись, а тело приняло нормальное положение.

Затем Господь Чайтанйа рассказал преданным, что Он видел Кришну и гопи, которые, смеясь и шутя, наслаждались всеми видами игр. Затем, испытывая экстаз, Господь Чайтанйа сложил прекрасные стихи о четырех трансцендентных звуках, издаваемых Кришной, которые привлекательны для каждого. Эти четыре звука таковы: мелодия флейты Кришны, Его голос, звон колокольчиков на лодыжках и запястьях. (Ант17/11-48)

НАРЕНДРА САРОВАРА

Расположено в отдалении от храмовой дороги возле садов Джаганнатха Валлабха на той же стороне, что и храм Джаганнатхи.

Нарендра Саровара – маленькое тихое озеро, до сих пор существующее в Джаганнатха Пури, где проводится Чандана Йатра (праздник сандала). В назначенное время все бенгальские преданные, прибывшие в храм Джаганнатхи, совершают первое омовение в озере перед тем, как войти в храм.

Пока Господь Джаганнатха оставался в Гундике, Шри Чайтанйа наслаждался играми в озере Нарендра, как ранее в озере Индрадьюмна. Однажды преданные из Бенгалии прибыли именно в тот день, когда Господь Джаганнатха развлекался в воде. Господь Говинда (Божество, заменяющее Джаганнатху), сидя в лодке, наслаждался играми вместе со своими преданными.

На берегу озера Нарендра царило великое ликование: музыка, пение, воспевание святых имен и возбужденные возгласы. Завершив развлечения на воде, Господь Говинда вернулся в Свою резиденцию. (М11/68,14/102,25/226,Ант10/41-52)

ХРАМ НРИСИНГХА

Находится сразу за храмом Гундика. Это очень старый храм, в котором проводится грандиозный фестиваль в день, называемый Нрисингха Чатурдаши

Уборка храма Нрисингха одновременно с уборкой храма Гундика. Закончив уборку храма Нрисингха, Шри Чайтанйа несколько минут отдыхал. Затем Он начинал экстатичное религиозное воспевание. Точно бешеный лев, танцевал Господь в гуще преданных. Проливая слезы, Он омывал ими всех присутствующих. Воспевание Господа Чайтанйи разносилось по небу, а земля содрогалась от Его прыжков. Громкое пение Сварупы Дамодары (которым всегда наслаждался Господь), побуждало Господа Чайтанйу высоко прыгать в ликовании.

Сын Адвайты Ачарйи, Шри Гопал, лишился чувств, когда Господь Чайтанйа вовлек его в танец. Все вокруг воспевали святое имя Господа Нрисингхи, но мальчик оставался недвижим. Адвайта Ачарйа плакал. Господь Чайтанйа коснулся груди Шри Гопала и сказал: "Гопал, вставай." Шри Гопал немедленно очнулся и продолжал воспевание и танцы. (М12/132-50)

КОЛОДЕЦ ПАРАМАНАНДЫ ПУРИ

Расположен в пяти минутах ходьбы от западных ворот храма Джаганнатхи. Он находится на шоссе Локанатха Растра за воротами полицейского участка в Базелишахи.

Парамананда Пури основал небольшой монастырь за западной стороной храма Джаганнатхи, где он оборудовал также хороший источник для снабжения водой. Однако вода в нем была горькой, а потому Господь Чайтанйа просил Господа Джаганнатху разрешить реке Ганге придти в колодец и сделать его воду сладкой.

Когда Господь Джаганнатха согласился на Его просьбу, Господь Чайтанйа сказал всем преданным, что с этого дня вода колодца Парамананды Пури будет славиться как вода Ганги. Каждый, кто пьет ее или купается в ней, без сомнения получит такую же милость, как от купания в Ганге. Эта личность непременно разовьет в себе чистую любовь к Богу. (Ади9/13)