Текст книги "Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури"

Автор книги: Маханидхи Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

ЕС Маханидхи Свами
Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури

Путеводитель для паломников

Посвящение

Шри Чайтанйа Махапрабху в Джаганнатха Пури, путеводитель для паломников,

посвящен моему вечному духовному учителю,

наставнику, другу и вечному доброжелателю

Его Божественной Милости

А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде

Основателю-Ачарйе Международного Общества Сознания Кришны

Я родился во тьме невежества, но духовный учитель осветил мой путь факелом знаний. Я посвящаю ему свои почтительные поклоны.

Я посвящаю свои поклоны Шри Кришне Чайтанйе Махапрабху, Прабху Нитйананде, Шри Адвайте, Гададхаре, Шривасе и всем другим преданным в цепи ученической преемственности

Я прошу позволения предложить свои почтительные поклоны Шри Чайтанйе Махапрабху, который с неизменным удовольствием принимает все, что дается Его преданными с верой и любовью, и всегда готов одарить их Своей милостью. (Ант10/1)

ЛОКАНАТХА СВАМИ НАЙАНА ПАТАГАМИ БХАВАТУ МЕ

Приношу особую благодарность издательству ВВТ за использование его рисунков, фотографий и издание Чайтанйа-Чаритамриты в переводе Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

Пояснения для читателей: М13/119 означает Мадхйа Лила, глава 13, стих 119

Цель этой небольшой книги – помочь вайшнавам, преданным Кришны, лучше понять трансцендентное значение и славу Шри Пурушоттама Кшетры, Джаганнатха Пури. Осознание святого жилища Господа посредством ограниченных материальных чувств имеет небольшую ценность. Но осмысление его через слушание авторитетных ведических писаний дает прочное и глубокое понимание. Истинное духовное видение и полное удовлетворение естественным образом проявятся в паломнике, достигшем святой обители Господа Джаганнатхи.

Книга образована из стихов и комментариев Шрилы Прабхупады, взятых из его английского перевода знаменитой средневековой бенгальской классики, Шри Чайтанйа-чаритамриты Кришна даса Кавираджа Госвами. Ознакомившись с отдельными книгами об истории и значении Джаганнатха Пури, мы обнаружили, что многие из них полны спекуляций, неправдоподобных историй и ложных философских заключений. Но сочинения Шрилы Прабхупады дают чистейшее и наиболее исчерпывающее описание Джаганнатха Пури и его трансцендентного значения. Все утверждения путеводителя для паломников имеют ссылки на первоисточники и предусматривают дополнительное чтение.

Книга описывает святые места Джаганнатха Пури, связанные преимущественно с трансцендентными играми властелина вселенной Господа Джаганнатхи и Шри Чайтанйи Махапрабху.

"Шри Чайтанйа Махапрабху неотличен от Самого Шри Кришны, Верховной Божественной Личности. Хотя Господь Чайтанйа – это Сам Шри Кришна, пятьсот лет назад (1486-1534) Он низошел в Индию, чтобы учить людей тому, как любить Бога, Господа Шри Кришну.

Господь Чайтанйа разъяснял людям философию ачинтйа-бхедабхеда-таттва, которая утверждает, что Верховный Господь одновременно един и отличен от Своих проявлений. Господь Чайтанйа обучал этой философии посредством воспевания святого имени Господа и, главным образом, Харе Кришна маха-мантры.

Он учил, что святое имя Господа является Его звуковой инкарнацией. Поскольку Господь есть Абсолютное целое, между Его святым именем и Его трансцендентной формой разницы не существует. Таким образом, воспевая святое имя Господа, можно непосредственно соединиться с Верховным Господом при помощи звуковой вибрации.

По мере того, как человек практикует эту звуковую вибрацию, он проходит три ступени роста: оскорбительную стадию, очистительную и трансцендентную. На оскорбительной стадии он может желать всех видов материального наслаждения, но на второй ступени очищается от материального загрязнения. Укрепившись на трансцендентной платформе, человек достигает наиболее желаемого положения – уровня любви к Богу.

Господь Чайтанйа говорил, что это – высшая стадия совершенства для человеческих существ. Своим личным примером Он обучал наиболее простому и возвышенному процессу для достижения ее в этом веке Кали путем воспевания Харе Кришна маха-мантры" (Шрила Прабхупада):

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА

КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ

ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА

РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

ОБЗОР ПРЕБЫВАНИЯ ШРИ ЧАЙТАНЙИ МАХАПРАБХУ В ДЖАГАННАТХА ПУРИ включает в себя описание многих необычных состояний духовного экстаза, вызванных чувством разлуки с Господом Шри Кришной, Верховной Божественной Личностью. По Своей беспричинной милости Шри Чайтанйа показал обусловленным душам неограниченное счастье и разнообразие переживаний, которые можно найти на духовной платформе чистого любовного служения Верховному Господу, Шри Кришне.

Как автор Шри Чайтанйа-чаритамриты, Кришна дас Кавирадж объясняет: "Давайте же внимать этим беседам с верою, чтобы получить великое наслаждение уже от слушания их. Это слушание разрушит все страдания, причиняемые телом, умом и другими живыми существами, а также губительное воздействие ложных аргументов."

Назначение данного путеводителя – сопровождать паломника по святым местам Джаганнатха Пури. Прибыв туда, он выражает святыне почтение, садится вблизи и читает соответствующий раздел, описывающий это место. Внимательно выслушав гида, паломник взывает к Шри Гуру и Шри Чайтанйе Махапрабху помочь ему осознать хотя бы каплю из безграничного океана развлечений Господа Чайтанйи в Шри Пурушоттама Кшетре, Джаганнатха Пури.

Наше искреннее желание – доставить удовольствие преданным Кришны, а также предпринять смиренную и несовершенную попытку воспеть славу Господу Шри Чайтанйе Махапрабху и Господу Джаганнатхе. Мы надеемся, что эта книга будет способствовать лучшему пониманию значимости Джаганнатха Пури и увеличит привязанность к Шри Чайтанйе Махапрабху.

ХРАМ ГОСПОДА ДЖАГАННАТХИ

Имя. Другое имя Господа Джаганнатхи – Пурушоттама, а Джаганнатха Пури иначе зовется Нилачала или Шри Кшетра. (М13/119, М20/217)

Строительство. Указанный храм возведен царем Анангой Бхимой. По свидетельству историков он был построен приблизительно две тысячи лет назад. В годы жизни Шри Чайтанйи Махапрабху (1486-1534) небольших зданий вокруг храма и высокой площадки перед ним еще не существовало. (М5/144)

Чакра. Диск Сударшана на вершине купола является отличительным знаком храмов Кришны, или Вишну, тогда как трезубец характерен для храмов Господа Шивы.

Шри Чайтанйа Махапрабху наставлял Харидаса Тхакура: "Оставайся там (в Сиддха Бакуле), созерцай чакру на верхушке храма и совершай поклоны." Тот, кому не дозволено входить в храм, или он сам не считает себя достойным, может смотреть на чакру на его куполе, что не менее благоприятно, чем созерцание Божества. (М11/195)

Увидев храм Джаганнатхи даже издали, Шри Чайтанйа тотчас погружался в экстаз. Поклонившись храму, Он начинал танцевать от любви к Господу, и путь длиною в шесть миль казался Ему бесконечным. (М5/145,9)

Гаруда Стамбха. С внутренней стороны Львиных ворот перед храмом Господа Джаганнатхи находится колонна, называемая Гаруда Стамбха, на которой помещается статуя Гаруды. Шри Чайтанйа Махапрабху обычно созерцал Господа Джаганнатху на расстоянии, из-за этой колонны. За ней находится канава, наполненная слезами Господа.

Поскольку Господь Чайтанйа созерцал Господа Джаганнатху, стоя сзади за колонной, впереди Него находились еще сотни тысяч людей, желавших посмотреть на Божество. Вдруг женщина из Ориссы, которая не могла видеть Господа Джаганнатху из толпы, взобралась на колонну Гаруды, встав для этого на плечо Шри Чайтанйи.

Гаруда – носитель Господа Вишну, верховный вайшнав. Говинда, слуга Господа Чайтанйи, наказал женщину за ее недостойное поведение, тогда как Господь Чайтанйа молил о том, чтобы иметь такое же рвение, с каким она хотела увидеть Господа Джаганнатху. (Ант14/23-33)

Джаганнатха Пури равнозначен Вриндавану. Навадвипа Дхама, Джаганнатха Пури Дхама и Вриндавана Дхама считаются равноценными. Посещение Матхура-мандала бхуми (или Джаганнатха Пури) с целью удовлетворения чувств или для добывания пропитания наносит оскорбление святому месту и достойно осуждения. (М22/132)

Полубоги – возвышенные посетители Джаганнатха Пури. Во вселенной находится четырнадцать планетарных систем, на которых помещаются все живые существа. Под видом обычных паломников они? приходили в Джаганнатха Пури, чтобы встретиться со Шри Чайтанйей Махапрабху. Среди посетителей были такие личности, как Гандхарвы, Киннары, обитатели Паталалоки, демоны и змееподобные живые существа, Прахлада Махараджа, Бали Махараджа, Вйасадева, Шукадева и другие великие мудрецы. Увидев Господа Чайтанйу, они лишались чувств от экстатичной любви к Шри Кришне. (Ант9/7-10)

Мадхавендра Пури. Божество Шри Гопал направил Мадхавендру Пури в Джаганнатха Пури за сандаловой пастой. Пройдя долгий путь, он достиг, наконец, Джаганнатха Пури, известного также под названием Нилачала. Увидев Господа Джаганнатху, он был охвачен любовным экстазом. (Ант9/143-51)

Паломники (посетители) со всего света. Поскольку храм Господа Джаганнатхи находится в Джаганнатха Пури, тысячи преданных со всех концов земли приходят сюда, чтобы совершать санкиртан во славу Господа. (М11/96)

Запрет на вход для неиндусов. Членам общества сознания Кришны иногда отказывают в посещении отдельных храмов Индии. Но воспевая Харе Кришна маха-мантру, мы не обижаемся на это. Сам Кришна общается с преданными, которые воспевают Его святое имя, а потому они не считают себя несчастными, не имея возможности войти в тот или иной храм. Подобные догматические запреты не одобрялись Шри Чайтанйей Махапрабху. (М1/63)

Храм Джаганнатхи по сей день принимает только индусов из подразделений варнашрамы. Всем прочим, и особенно неиндусам, не позволяется входить в храм. Это давно установленное правило, и даже Харидас Тхакур, будучи во всех отношениях достойным посещать его, не позволял себе ходить вблизи храма. Это называется "смирение вайшнава". (М11/165,195)

Посещая Господа Джаганнатху, человек освобождается от материального существования, но не все паломники и не из всех стран могут побывать в этом святом месте и быть допущенными в храм Джаганнатхи. Однако Шри Чайтанйа Махапрабху перемещается из страны в страну Сам или при помощи Своих полномочных представителей. Таким образом, как странствующий Брахман, Он освобождает людей всего мира. (Ант5/152; Ади17/217)

Почитание Господа Джаганнатхи. Рупа Госвами, Санатана Госвами и Намачарйа Харидас Тхакур никогда не входили в храм и испытывали тяжелые страдания, не имея возможности хотя бы прикоснуться к одному из служителей Джаганнатхи и никогда не пользуясь дорогой перед главными воротами храма (Львиными). (М3/194)

Как-то раз, желая увидеть Господа Чайтанйу, Санатана Госвами предпочел утомительное путешествие по отлогому песчаному берегу вместо короткого пути возле Львиных ворот храма. "Я не имею права проходить через Львиные ворота, ибо ими пользуются слуги Господа Джаганнатхи," – сказал он Господу Чайтанйе. (М3/194; Ант4/2,127)

Преданные приводят в Джаганнатха Пури своих друзей. Шри Чайтанйа Махапрабху сказал Своим любящим преданным: "Все вы – Мои друзья и должным образом исполнили свои обязанности, приведя Меня сюда и дав возможность лицезреть в храме Господа Джаганнатху." (М7/9)

Посещение Джаганнатха Пури сделает вас счастливыми. В материальном мире Верховный Господь воплощен в разнообразных арча-мурти (Божествах в храмах), предназначенных для того, чтобы уменьшить материальную деятельность обусловленных душ и повысить духовную. В Индии, как нигде в мире, имеется много храмов по всей стране. Преданные имеют благоприятную возможность видеть Господа в Джаганнатха Пури, Прайаге, Матхуре, Харидваре и Вишну Канчи. Посещая эти святые места и созерцая Господа, они обретают счастье в преданном служении. (М20/219)

О'кей, даже если вы не можете приехать в Джаганнатха Пури. Господь Чайтанйа не требовал от Господа Нитйананды ежегодного посещения Джаганнатха Пури, хотя созерцание Господа Джаганнатхи – величайшая милость для каждого. Так значит Господь лишал Нитйананду Прабху счастливой возможности? Нет. Тот, кто является полным веры слугой Шри Чайтанйи Махапрабху, должен исполнять свои обязанности, даже жертвуя при этом посещением Джаганнатха Пури, чтобы увидеть Господа Джаганнатху. Другими словами, исполнять волю Господа Чайтанйи – это большее счастье, чем удовлетворять собственные чувства созерцанием Господа Джаганнатхи. (М16/64)

БОЖЕСТВО ГОСПОДА ДЖАГАННАТХИ

Великоление Его лица. Шри Чайтанйа Махапрабху страстно желал увидеть Господа. Его глаза напоминали шмелей, пьющих нектар из лотосоподобных очей Господа Джаганнатхи, который есть Сам Кришна. Глаза Господа Джаганнатхи превосходят красотой цветущие лотосы, а шея Его сверкает, точно зеркало из сапфира. Подбородок Господа, окрашенный в светло-желтый цвет, прекраснее цветка бандхули. Он умножает красоту Его мягкой улыбки, ослепительной, как волны нектара. Сияние Его восхитительного лица возрастает с каждой минутой, и глаза тысяч преданных пьют этот нектар точно шмели. Так, созерцая Господа Джаганнатху с утра и до полудня, Шри Чайтанйа Махапрабху и Его преданные наслаждались трансцендентным блаженством. Оно было так велико, что Господь Шри Чайтанйа забывал обо всем. (М12/210-19)

Абсолютная природа Господа Джаганнатхи. Будучи абсолютным, Господь Джаганнатха неотличен от Своего мурти, изображения, киртана в Его честь или любых других проявлений. Тот, кто видит в Господе Джаганнатхе только деревянную статую, обрекает себя на страдания. Чистый преданный, сведущий в науке сознания Кришны, не делает различий между Господом Джаганнатхой и Его телом. Он знает, что они тождественны друг другу, поскольку Господь Кришна и Его душа – суть одно. Между Господом Джаганнатхой и Кришной разницы не существует, однако в облике Джаганнатхи Абсолютная Истина воплощена в дереве. А потому Он неподвижен. Таким образом, Господь Джаганнатха и Шри Чайтанйа хотя и предстают как двое, в действительности являются одним, поскольку они оба – Кришна, который неделим. (Ант5/146-52)

Пуджари Господа Джаганнатхи (служители). Жрецы, занятые в служении Господу Джаганнатхе, называются пандами или пандитами, они являются брахманами. Слуги, занятые внутренними делами храма, называются ралами. И жрецы и служители приходили вместе, чтобы предлагать Шри Чайтанйе Махапрабху гирлянду цветов и остатки пищи Господа Джаганнатхи. (М9/347)

Праздники Господа Джаганнатхи.

1. Снана Йатра и Анавасара (купание и выздоровление). Слово "анавасара" используется в тот период, когда Шри Джаганнатхаджи отсутствует на алтаре. После церемонии купания Господу Джаганнатхе "надлежит" стать больным, и Он уединяется в особых апартаментах. Господь Джаганнатха имеет несколько приближенных слуг, называемых дайитами. Они могут не принадлежать к аристократическим фамилиям, но, занимаясь служением Господу, достигают возвышенного положения. Эти личности заботятся о Господе Джаганнатхе со времени Снана Йатры до момента, когда Господа переносят с постамента на колесницу Ратхи.

Несколько дайитов, принадлежащих к сословию брахманов, предлагают Господу пищу, например, сладости, в течение пятнадцатидневного отдыха после праздника купания.

Считается, что во время праздника Анавасары Господь Джаганнатха страдает от лихорадки, и Ему производится вливание лекарств в виде фруктового сока.

Эти пятнадцать дней отдыха и выздоровления иначе называются Нибхрита в честь уединенного места, где пребывает Богиня удачи. Господь Джаганнатха наслаждается там свакийа-расой в обществе Своей жены Лакшми, Верховной Богини удачи. Затем Он просит разрешения Лакшми покинуть Ее и отправиться на колесницу фестиваля Ратха Йатра. М13/8,23,24)

Омытое тело Господа Джаганнатхи нуждается в отдыхе. Это называется Анга-Рага. Полное восстановление здоровья Господа Джаганнатхи занимает около двух недель. Праздник обновления иначе называется Нава-Йаувана, указывая на то, что к Божеству Джаганнатхе вернулись молодые силы. (М1/122, М10/41, М12/204)

Шри Чайтанйа Махапрабху болезненно переживал разлуку с Господом Джаганнатхой. Множество людей ежедневно посещало храм, чтобы взглянуть на Господа, и Его уединение после купания было для них невыносимо. (М11/62)

2. Нетротсава (возвращение). После двух недель отсутствия Господь Джаганнатха возвращается. Этот праздник пышно отмечается утром в день Нава-Йауваны и является для преданных жизнью и душой.

В церемонии поклонения Божеству существует множество предписаний. Так, например, никто не имеет права входить в комнату, где предлагается пища Господу Джаганнатхе. Однако, по причине существования такой тягостной для людей необходимости – не видеть Господа в течение пятнадцати дней, они отвергали вышеназванный запрет и входили в комнату. (М12/204,10)

3. Говинда, праздник Божества. Говинда – это виджайа-виграха в храме Господа Джаганнатхи. Когда появлялась нужда перенести Господа Джаганнатху в другое место, брали виджайа-виграху, ибо тело Господа Джаганнатхи очень тяжелое. Для развлечений на воде в Нарендра Сароваре вместо Господа Джаганнатхи перевозили Божество Говинды. (Ант10/52)

4. Праздник Одана Састхи. В начале зимы проводится церемония под названием Одана Састхи. Понижение температуры воздуха указывает на то, что Господь Джаганнатха нуждается в зимней одежде. Ткань приобретается прямо у ткача. Согласно арчана-марге, новая одежда сначала смачивается водой, чтобы удалить крахмал, и лишь затем может быть использована для одевания Божества.

Пундарика Видйанидхи видел, как жрец пренебрегал обязанностью смочить одежду перед облачением Господа Джаганнатхи. С этого момента он решил искать другие недостатки в преданных и в конце концов вознегодовал. Ночью братья Господь Джаганнатха и Господь Баларама пришли к Пундарике Видйанидхи и, смеясь, стали шлепать его по щекам. Хотя щеки Пундарики Видйанидхи опухли от шлепков, он был очень счастлив. (М16/76-81)

Спектакль и пение для Господа Джаганнатхи. Шрила Рамананда Райа написал пьесу под названием Джаганнатха-Валлабха-Натака и поручил сыграть ее двум юным девушкам, профессиональным танцовщицам и певицам. Такие девушки (дева-даси) до сих пор служат в храме Джаганнатхи, где их называют Махаришами.

Эти песни и спектакли исполнялись для наслаждения Господа Джаганнатхи. Часто перед Божеством звучала знаменитая поэма Джайадевы Госвами Гита-Говинда. (Ант5/14,20; Ант13/179)

Дар царя. Завоевав одну из стран, царь Пурушоттама привез в Джаганнатха Пури маникйа (трон) и подарил его Господу Джаганнатхе. (М5/124)

Маха-прасадам Господа Джаганнатхи (чисто вегетарианская, духовная пища).

1. Приготовление пищи. Обязанностью брахманов было поклонение Господу Вишну дома и приготовление пищи в новых горшках. Этот порядок до сих пор сохраняется в Джаганнатха Пури. Пища должна приготовляться в глиняных горшках, чистых и новых, после чего они выбрасываются. (Ади14/73)

2. Прием пищи пятьдесят четыре раза в день. Вкушая со Шри Чайтанйей Махапрабху, Адвайта Ачарйа старался убедить Его принимать как можно больше прасада. В этой связи он ссылался на аппетит Шри Чайтанйи в Джаганнатха Пури. Шри Чайтанйа Махапрабху и Господь Джаганнатха идентичны друг другу. Адвайта Ачарйа говорил, что в Джаганнатха Пури Чайтанйа Махапрабху принимал пищу пятьдесят четыре раза в день и съедал сотни горшков прасада. (М3/75)

3. Гопала-валлабха бхога. Приготовленная пища под названием Гопала-валлабха бхога предлагалась затем Господу Джаганнатхе, и под звук раковин и звон колокольчиков проводилась арати. Слуги Господа надевали на Шри Чайтанйу гирлянду и приносили Ему маха-прасад от Господа Джаганнатхи.

Прасад (духовная пища) был так привлекателен, что уже один его аромат, не говоря о вкусе, мог свести с ума. Прасад был в миллионы раз вкуснее нектара, и Шри Чайтанйа получал полное удовлетворение. Волосы на Его теле становились дыбом, а из глаз неудержимым потоком лились слезы.

Шри Чайтанйа Махапрабху говорил: "Только счастливцу может выпасть удача получить остатки пищи, предложенной Господу." Прабхупада поясняет, что остатки пищи Кришны смешаны с Его слюной. Господь Чайтанйа продолжает: "Остатки пищи, которую вкушал Кришна, содержат нектар с Его губ.

Они превосходят небесный нектар, и даже такие полубоги, как Брахма, с трудом добывают их. Только те, на кого пролилась особая милость Кришны, могут получить эти остатки.

Такие ингредиенты, как сахар, камфора, черный перец, кардамон, гвоздика, масло, пряности и лакрица,– материальны. Каждый пробовал эти материальные составляющие раньше. Однако теперь в них появился необыкновенный вкус и замечательный аромат. Именно эта перемена вкуса и демонстрирует разницу на практике. Она позволяет понять, что этих обычных продуктов коснулся духовный нектар с губ Кришны и передал им все свои духовные качества.

Даже полубоги после многих молитв не могут получить и малой толики остатков такой пищи. Их удостаивается только личность, совершавшая благочестивые действия во многих и многих жизнях и тем самым ставшая преданной." (Ант16/105-112,130-132)

Игры Господа Джаганнатхи.

1. Дружеские перебранки с Шакши-Гопал. Храм Шакши-Гопал расположен между узловой железнодорожной станцией Кхурда и станцией Джаганнатха Пури, хотя какое-то время в прошлом Божество находилось в Катаке. Впоследствии Оно было помещено в храм Джаганнатхи.

Создается впечатление, что в храме Джаганнатхи произошел раздор между Джаганнатхой и Шакши-Гопалом. Эта любовная перебранка называлась према-калаха. Чтобы уладить ее, правитель Ориссы построил храм в шести милях от Ориссы, и Божество Шакши-Гопал было помещено туда.

2. Господь Джаганнатха отсылает Шри Рамануджачарйу. В Прапан-намрите говорится, что Господь Джаганнатха, забрав Шри Рамануджачарйу из Джаганнатха Пури, однажды ночью отправил его в Курма-кшетру в Южной Индии. Под влиянием Господа Джаганнатхи Шри Рамануджа установил пышный культ поклонения Господу Курме. (М7/113)

3. Господь Джаганнатха дает дозволение Шри Чайтанйе Махапрабху отправиться в Южную Индию. Господь Чайтанйа приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и просить Его разрешения. Служитель тотчас же передал Ему прасад и гирлянду. Получив позволение Господа Джаганнатхи в форме гирлянды, Шри Чайтанйа Махапрабху поклонился и с великой радостью стал готовиться к путешествию по Южной Индии. (М7/55-57)

4. Сон Дхрувананды. Один преданный по имени Дхрувананда приходил лицезреть Господа Джаганнатху в Джаганнатха Пури, имея желание предложить Ему пищу, приготовленную своими руками. И как-то ночью Джаганнатха явился ему во сне.

Он посоветовал Дхрувананде идти в Махешу, на берег Ганги, и начать поклоняться Ему в храме. Дхрувананда отправился в Махешу, где увидел трех Божеств – Джаганнатху, Баладеву и Субхадру, плавающих в Ганге. Он взял эти Божества, поместил Их в небольшой дом и с великим удовольствием поклонялся Господу Джаганнатхе.