Текст книги "Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури"

Автор книги: Маханидхи Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

ГОСПОДЬ ЧАЙТАНЙА В ДЖАГАННАТХА ПУРИ

Шачи дает разрешение уйти. Шачи, мать Шри Чайтанйи Махапрабху, обдумав все обстоятельства, решила позволить сыну покинуть семью и отправиться на поиски Кришны. Тогда же она условилась о том, каким образом смогла бы получать информацию о всех деяниях Шри Чайтанйи Махапрабху. Получив благословение всех преданных Навадвипы, Господь Чайтанйа отправился в Джаганнатха Пури. (М3/169-192)

В пути. Господь Чайтанйа сделал остановку в храме Шакши-Гопал и слушал повествование Господа Нитйананды о славе чистого преданного служения Мадхавендры Пури, а также о том, как Господь украл горшок сладкого риса для Мадхавендры Пури и позднее прославился под именем Кшира-Чора Гопинатха.

Господь Нитйананда разломил священный посох (данду) Господа Чайтанйи на три части и бросил их в реку. После этого события Шри Чайтанйа пошел один к храму Господа Джаганнатхи. (М6/3-11)

Войдя в храм Джаганнатхи. Увидев Джаганнатху, Шри Чайтанйа переполнился экстатичной любовью к Господу. Он побежал, чтобы обнять Джаганнатху, но от избытка чувств рухнул наземь.

Сарвабхаума Бхаттачарйа запретил слугам беспокоить Шри Чайтанйу и перенес Его в свой дом. Господь оставался без сознания до второй половины дня. ((М1/99)

Все преданные, прибывшие из Бенгалии, собрались в доме Сарвабхаумы. Они стали громко воспевать Харе Кришна маха-мантру, и Господь пришел в себя. Совершив омовение в море вместе со всеми преданными, Он вернулся, чтобы принять маха-прасад от Господа Джаганнатхи.

Во время непринужденной беседы со Сарвабхаумой Бхаттачарйей Господь Чайтанйа сказал: "Я никогда не войду в храм Господа Джаганнатхи, а буду созерцать Господа из-за Гаруда Стамбхи." (М6/63-67)

Затем Гопинатха Ачарйа привел Шри Чайтанйу в его жилище и показал, где найти воду, кадки и горшок для воды. Он предусмотрел все.

После встречи с Сарвабхаумой в храме Джаганнатхи. Проведя около месяца в Джаганнатха Пури, Шри Чайтанйа встретил Сарвабхауму в храме Джаганнатхи. Непрерывно в течение семи дней Шри Чайтанйа слушал философию веданты в изложении Сарвабхаумы. На восьмой день Господь Чайтанйа подвел итог. Он доказал, что Абсолютной Истиной является Верховная Личность Бога, а затем дал восемнадцать различных толкований тексту атмарама из Шримад-Бхагаватам. (М6/118,199-207)

Поверженный Сарвабхаума признал Господа Чайтанйу Самим Кришной и предался Его лотосным стопам. Затем Шри Чайтанйа явил свою четырехрукую форму, а далее изначальную форму Кришны. Сарвабхаума простерся ниц и сразу же сложил сто стихов.

Шри Чайтанйа покидает Джаганнатха Пури, чтобы отправиться в Южную Индию. Господь Чайтанйа просит позволения у преданных пойти в Южную Индию на поиски своего брата Вишварупы и дает наказ каждому ждать Его возвращения. (М7/10-12)

Возвращение в Джаганнатха Пури из Южной Индии. Шри Чайтанйа вернулся в тот момент, когда проходил главный фестиваль Джаганнатхи.

Услышав о возвращении Шри Чайтанйи, Господь Нитйананда поспешил встретиться с Ним. Он был очень нетерпелив в своем великом экстазе. Всех преданных от счастья также охватил экстаз. Танцуя на дороге, они пошли встречать Господа. Присоединившись к ним, Господь направился в храм Джаганнатхи.

В экстазе любви Шри Чайтанйа танцевал и пел. В это время жрецы предложили Ему гирлянды и маха-прасад, затем Сарвабхаума пригласил Его в свой дом. (М1/121,М9/339-350)

Хронология двадцати четырех лет жизни Шри Чайтанйи в Джаганнатха Пури.

Январь-февраль. В Западной Бенгалии Господь Чайтанйа принимает саннйасу (отреченный порядок жизни).

Февраль-март. Уход в Джаганнатха Пури, штат Орисса.

Апрель-май. Освобождает Сарвабхауму при помощи Своих проповедей.

Май-июнь. Покидает Джаганнатха Пури, чтобы отправиться в Южную Индию. (М7/предисловие)

Господь Чайтанйа провел в Навадвипе (Западная Бенгалия) первые двадцать четыре года жизни, убеждая каждого воспевать Харе Кришна маха-мантру и погрузиться тем самым в любовь к Кришне.

По прошествии двадцати четырех лет, приняв отреченный порядок жизни, Он поселился в Джаганнатха Пури со своими преданными. (Ади13/33,4)

А. Первые шесть лет в Джаганнатха Пури. В течение шести лет (из двадцати четырех, проведенных в Джаганнатха Пури), Шри Чайтанйа распространял любовь к Господу, постоянно воспевая и танцуя. Он также обошел всю Индию (от мыса Коморин через Бенгалию и Вриндаван), воспевая, танцуя и распространяя любовь к Богу. Он уходил из Джаганнатха Пури и возвращался непрерывно в течение первых шести лет. (Ади13/35; М25/240)

Б. Средние шесть лет. Закончив Свои путешествия из Джаганнатха Пури и обратно, Господь Чайтанйа обосновался в Джаганнатха Пури и провел там оставшиеся восемнадцать лет. В течение этих лет Он, главным образом, воспевал Харе Кришна со Своими преданными.

Личным примером Шри Чайтанйа Махапрабху обучал живых существ методу преданного служения.

Шесть лет из последних восемнадцати Шри Чайтанйа провел в общении со Своими многочисленными преданными. Воспевая и танцуя, Он распространял любовное служение Господу. Простым воспеванием и танцами Он побуждал преданных любить Кришну. (М1/22,251; М25/241; Ади13/38)

В. Последние двенадцать лет. Шри Чайтанйа тяжело переживал разлуку с Кришной. День и ночь Он упивался трансцендентным блаженством песен и стихов из Кришна Карнамриты, Гита-Говинды, Шримад-Бхагаватам и Джаганнатха-Валлабха-Натаки со своими двумя сподвижниками – Раманандой Райем и Сварупой Дамодарой. (Ант16/79)

Днем и ночью Господь Чайтанйа наслаждался красотой, ароматом и прелестью Кришны, точно находился с Ним бок о бок. (Ант20/3-4)

Последние двенадцать лет были использованы лишь на то, чтобы мысленно наслаждаться играми Кришны, находясь в разлуке с Ним. Шри Чайтанйа испытывал блаженство гопи, разлученных с Кришной. Когда Кришна покинул Матхуру и оставил гопи, они плакали, называя Его опорой своей жизни и остро переживая вынужденную разлуку с Ним. Это экстатичное чувство демонстрировал Господь Чайтанйа собственным примером.

От разлуки с Кришной Господь Чайтанйа лишился рассудка. Он плакал или смеялся, то танцевал, а то пел в великой печали.

В это время Шри Чайтанйа посещал Господа Джаганнатху. Его чувства в точности соответствовали чувствам гопи, увидевших Кришну на Курукшетре после долгой разлуки. (М1/51-53)

Господь Чайтанйа дал возможность каждому изведать трансцендентный экстаз любви к Кришне, вкусив Его Сам. Личность, продвинутая в сознании Кришны, всегда ощущает разлуку с Ним. Господь Чайтанйа учил тому, как пробуждать в себе дремлющую любовь к Кришне благодаря постоянному ощущению разлуки с Ним. Эти чувства развиваются в том случае, когда личность со всей серьезностью занимается преданным служением. (Ади13/39)

Ежегодные развлечения с приезжающими преданными. Господь Чайтанйа после возвращения из Вриндавана оставался в Пури безвыездно в течение восемнадцати лет. В это период бенгальские преданные ежегодно посещали Его там. Они оставались в Пури на протяжении четырех месяцев и наслаждались общением с Господом.

Каждый год Господь Чайтанйа участвовал в совместных развлечениях с приехавшими из Бенгалии и местными преданными: уборке храма Гундика, празднике колесниц, экстатичных киртанах в храме Джаганнатхи, в играх на воде в Нарендра Сароваре и фестивалях Божеств, таких как Дола Йатра. (М1/250; М11/181)

1. Экстатичные киртаны в храме Джаганнатхи. Шри Чайтанйа погрузил целый мир в океан экстатичной любви благодаря своим чарующим танцам в храме Джаганнатхи. Его движения были изящными, а прыжки высокими.

Каждый год по прибытии в Джаганнатха Пури бенгальские преданные встречались со Шри Чайтанйей, совершали омовение в море, почитали маха-прасад с Господом Чайтанйей, а затем шли в отведенные места жительства.

По вечерам они вновь виделись с Господом Чайтанйей, созерцали дхупа-арати Господа Джаганнатхи и приступали к духовному воспеванию. Управляющий храмом наделял каждого гирляндами и сандаловой пастой. Четыре группы киртана (с восемью мридангами и тридцатью двумя караталами) располагались с четырех сторон, а Сам Шри Чайтанйа танцевал в центре.

Волнующие звуки пронизывали всю вселенную, и экстатичная любовь переполняла каждого. Никто из жителей Джаганнатха Пури не мог устоять на месте, и все сходились во мнении, что никогда прежде киртаны не были столь совершенными. Непрерывно танцуя, Шри Чайтанйа обходил храм Господа Джаганнатхи и на какое-то время скрывался из виду.

Слезы любви лились из глаз Господа, увлажняя все вокруг. Господь Чайтанйа совершал чудо: оставаясь в середине танцующих, Он был виден всем и во всех направлениях. Когда во время киртана кто-либо приближался к Нему, Шри Чайтанйа крепко обнимал его.

Покидая дом Каши Мишры, Господь Чайтанйа собственноручно раздавал маха-прасад всем преданным. (М11/211-244)

2. Другой киртан несколько лет спустя. Шри Чайтанйа со всеми преданными каждое утро созерцал ранний подъем Господа Джаганнатхи и начинал общий киртан. Он формировал четыре группы с семью главными танцорами. Поскольку Шри Чайтанйа перемещался от одной группы к другой, преданные в каждой из них думали: "Господь находится в нашей группе."

Царь Пратапарудра наблюдал происходящее на расстоянии. Сварупа Дамодара пел на языке Ориссы: "Пусть мое сердце упадет к стопам Джаганнатхи в алтарной под названием Джагамохан." Слушая его, Господь Чайтанйа танцевал в экстазе любви. Окружающие утопали в Его слезах. Господь терял сознание и прерывисто дышал. Затем Он вдруг поднимался, издавая громкие звуки. Он был бледен и источал пот из каждой поры своего тела. Его голос дрожал. Шри Чайтанйа не мог вести киртан, повторяя только: "Джаджа гага пари муму."

Зубы Господа стучали так, что, казалось, упадут на землю. Его трансцендентное блаженство возрастало с каждой минутой. Даже после полудня киртан не прекращался. Океан трансцендентного блаженства переполнялся, и каждый из присутствующих забывал свое тело, ум и семью.

Все то время, пока преданные со Шри Чайтанйей оставались в Джаганнатха Пруи, санкиртан с великим ликованием совершался каждый день.

Перечень преданных, постоянно живших в Пури со Шри Чайтанйей Махапрабху.

Как реки стремятся к морю, так и преданные из разных стран в конце концов находили прибежище у Шри Чайтанйи. Он проливал на них всю свою милость и брал под защиту. (М1/187,8)

Среди преданных, сопровождавших Господа в Джаганнатха Пури, двое, Парамананда Пури и Сварупа Дамодара, были Его жизнью и душой. Другими преданными являлись Гададхара, Джагадананда, Шанкара, Вакрешвара, Дамодара Пандит, Тхакур Харидас, Рагхунатха Ваидйа, Рагхунатха Дас. Все они с самого начала сопровождали Господа и, когда Он поселился в Джаганнатха Пури, остались там, чтобы верно служить Ему.

Господь наслаждался расой родительской привязанности с Параманандой Пури, беспримесным служением Говинды и вкусами супружеской любви с Гададхарой, Джагаданандой и Сварупой Дамодарой. Погруженный в четыре этих трансцендентных расы, Шри Чайтанйа обосновался в Джаганнатха Пури, чувствуя сильную привязанность к своим преданным. (М2/78)

Сарвабхаума Бхаттачарйа, Гопинатха Ачарйа, Каши Мишра, Прадйумна, Мишра, Бхавананда Райа и пять сыновей (Рамананда Райа, Гопинатха Паттанайака, Ванинатха, Кала и Субханидхис), царь Пратапарудра и преданные, рожденные в Ориссе (Кришнанда, Шивананда), Парамананда Махапатра, Бхагаван Ачарйа, Брахмананда Бхарати, Шри Шикхи Махити и Мурари Махити постоянно общались с Господом Чайтанйей в Джаганнатха Пури.

Мадхави Деви, семнадцатая из выдающихся преданных, младшая сестра Шикхи Махити, в прошлом была служанкой Радхарани. Кашишвара и Шри Говинда, исполняя наказ своего духовного учителя Ишвары Пури, пришли в Джаганнатха Пури, чтобы служить Господу Чайтанйе.

Кашишвара, будучи очень сильным, руками раздвигал толпу в стороны, чтобы дать возможность Шри Чайтанйе пройти беспрепятственно. Говинду сопровождали Нандаи и Рамаи. Кришнадас, Балабхадра Бхаттачарйа, Бада Харидас, Чхота Харидас, Рамабхадра Ачарйа, Симхешвара, Тапан Ачарйа, Рагхунатха, Ниламбара, Сингабхатта, Камабхатта, Шивананда, Камалананда, Ачйутананда, Нирлома Гангадас и Вишну дас в перечне преданных Пури занимали с двадцать второго по тридцать седьмое места. (Ади10/123,151; М10/41-48)

Простым памятованием имен этих вайшнавов личность может достичь лотосных стоп Шри Чайтанйи Махапрабху. И в самом деле, простым памятованием этих имен можно обрести исполнение всех желаний. (Ади12/92)

Ежедневная деятельность Господа Чайтанйи в Пури. В дневное время Господь Чайтанйа занимался танцами, воспеванием и созерцанием храма Божества Джаганнатхи. Ночью, в обществе Своих самых близких преданных, таких как Рамананда Райа и Сварупа Дамодара, Он наслаждался трансцендентным нектаром развлечений Кришны.

Он очень счастливо проводил время по пути в Нилачалу и Джаганнатха Пури. Переживая разлуку с Кришной, Шри Чайтанйа обнаруживал множество трансцендентных симптомов. День ото дня трансцендентное беспокойство, волнение и бессвязная речь проявлялись у Господа в точности так, как они описаны в шастрах. (Ант 11/11-15)

УТРО. Каждое утро Шри Чайтанйа Махапрабху созерцал Божество Джаганнатхи. Стоя возле Гаруда Стамбхи, Он кланялся, возносил молитвы, танцевал и пел перед господом Джаганнатхой. Он хотел увидеть Упала Бхогу, утреннее предложение пищи, которое совершалось в полдень.

Упала Бхога – особый тип предложения пищи, который производится перед Гаруда Стамбхой на каменной плите. Эта каменная плита называлась "упала". Вся пища предлагалась в храмовом зале перед алтарем Господа Джаганнатхи. Эта бхога в то же время предлагалась на каменной плите на глазах у публики. Кришна дас Кавирадж говорит, что Господь Чайтанйа ждал снаружи храма, пока предлагалась Упала бхога. (М1/64, М15/6, Ант4/16)

Время от времени, приходя из храма погруженным в экстаз любви к Кришне, Шри Чайтанйа садился на землю и царапал ее ногтями. В такие минуты он становился очень мрачным и восклицал: "Где Вриндаван? Где Кришна, сын царя пастухов? Где этот мальчик, играющий на флейте?"

Побывав в храме, Господь посещал Сиддха Бакулу, где жил Харидас с Рупой и Санатаной Госвами. Когда один из троих отсутствовал, Шри Чайтанйа встречался с двумя другими. Это было Его повседневной практикой. (М1/64,6; М15/6)

Какое-то время Он разговаривал с ними, а затем шел на берег моря исполнять Свой утренний ритуал. (Ант1/60,102)

ПОСЛЕПОЛУДЕННОЕ ВРЕМЯ. Вернувшись в Гамбхиру, Шри Чайтанйа садился в комнате и воспевал на четках, а Адвайта Ачарйа приходил поклониться Ему. Адвайта Ачарйа смазывал тело Господа Чайтанйи ароматной сандаловой пастой. Приняв его поклонение, Господь Чайтанйа кланялся в ответ. (М15/6-12)

Затем Господь Чайтанйа почитал прасад, ежедневно принимая приглашение той или иной семьи преданных. Вкусив прасад, Господь Чайтанйа возвращался к себе. По давно установленному порядку после второго приема прасада Господь Чайтанйа ложился отдыхать, а Говинда приходил растирать Его ноги.

ВЕЧЕР. Когда бенгальские вайшнавы посещали Пури, они встречались с Господом Чайтанйей вечером после отдыха, следующего за их дневным прасадом. Господь Чайтанйа приводил их в храм и начинал религиозное воспевание. Все то время, пока преданные находились в Джаганнатха Пури с Господом Чайтанйей, этот ликующий киртан проводился каждый день. (М11/211,213,241)

Когда бенгальские вайшнавы возвращались домой, Господь Чайтанйа проводил ночи в обществе Своих самых близких преданных – Рамананды Райа и Сварупы Дамодары. Вместе с ними Он вкушал нектар трансцендентных развлечений Кришны. Господь Чайтанйа читал Шримад-Бхагаватам, Гита-Говинду, Джаганнатха-валлабха-Натаку и Кришнакарнамриту, а также собственные стихи, наполняя их эмоциями и наслаждаясь ими вместе с двумя друзьями. Иногда Он уходил в себя и не спал ночами, сочиняя стихи и наслаждаясь их вкусом.

Если Ананта с тысячью головами попытается описать развлечения хотя бы одного дня Шри Чайтанйи Махапрабху, Ему не суметь сделать это в полной мере. Если б Ганеша, сын Господа Шивы и авторитетный летописец полубогов, вздумал для миллионов тысячелетий дать описание только одного дня игр Господа, он не нашел бы им предела. (Ант11/12; 20/6,7; 18/13,14)

ХРАМ АЛАЛАНАТХА

Другое название Алаланатха – Брахмагири. Это место находится на берегу в четырнадцати милях от Джаганнатха Пури. Там находится храм Господа Джаганнатхи, и на огромной каменной плите хранится след трансцендентного тела Господа Чайтанйи. Камень расплавился, когда Господь лежал на нем в экстазе.

Человек попадает в храм Алаланатха, воспользовавшись микроавтобусом, идущим в Брахмагири из Нарендра Саровары. Дорога занимает сорок пять минут, и посещение храма разрешено паломникам с Запада.

Когда Господь Джаганнатха после главной церемонии на две недели уединялся, Господь Чайтанйа, лишенный возможности лицезреть Господа Джаганнатху, становился очень несчастным. Разлученный с Господом Джаганнатхой, Шри Чайтанйа оставлял всякое общение и удалялся в храм Алаланатха. Преданные из Пури приходили туда, прося Господа вернуться, ибо бенгальские преданные приезжали специально для того, чтобы видеть Его.

Господь Чайтанйа часто посещал этот храм в течение двух недель, пока Господь Джаганнатха находился в уединении перед фестивалем Ратха Йатра. Позднее в Своей Антйа-лиле Господь Чайтанйа пригрозил преданным – если они будут вовлекать Его в материалистическую деятельность, Он оставит Джаганнатха Пури и уйдет в Алаланатху.

Перед отъездом в Южную Индию Господь Чайтанйа провел в храме Алаланатха весь день и всю ночь. Какое-то время Он пел и танцевал вместе с преданными. Люди удивлялись, видя признаки экстаза, которые проявлял Господь Чайтанйа, не желавший возвращаться домой. Все вокруг, включая детей, стариков и женщин, начинали танцевать и воспевать имена Кришны и Гопалы. Они утопали в океане любви к Господу.

Господь Нитйананда раздвигал руками толпу и открывал наружную дверь, чтобы Господь Чайтанйа и Его спутники моглм принять прасад. После еды вплоть до самого вечера Господь Чайтанйа давал аудиенцию многим посетителям, которые впоследствии становились преданными-вайшнавами. Ночами Господь Чайтанйа с большим удовольствием обсуждал с преданными игры Господа Кришны. Однажды утром Господь Чайтанйа отправился в Южную Индию. Преданные остались в Алаланатхе, соблюдая пост до следующего дня, когда несчастными они вернулись в Джаганнатха Пури. (М7/76-94,9/338,11/62-5; Ант9/60,78-93)

МОСТ АТХАРАНАЛА

Мост у входа в Джаганнатха Пури назывался Атхаранала и имел восемнадцать арок. «Атхара» значит восемнадцать. Когда преданные из Бенгалии достигали моста, Шри Чайтанйа посылал им навстречу Говинду с двумя гирляндами цветов для Господа Нитйананды и Адвайты Ачарйи. Они начинали воспевать святое имя Кришны и, танцуя, входили в Джаганнатха Пури. (М5/147,16/38-40,25/224)

Пятьсот лет назад все преданные из Бенгалии и Навадвипы после месячного путешествия входили в Джаганнатха Пури по этому мосту. Мост Алаланатха, стоящий на правом берегу реки и производящий неизгладимое впечатление, давал им возможность бросить первый взгляд на храм Господа Джаганнатхи с его прекрасными куполами и развивающимся флагом.

БАЛАГАНДХИ

Балагандхи – это место, где Господь Джаганнатха останавливал свою колесницу, чтобы принять обильную бхогу. В наши дни этот храм, отмеченный значком на карте, можно отыскать с правой стороны храмовой дороги примерно в полумиле ниже Львиных ворот по пути к Гундике.

Достигая Балагандхи, Господь Джаганнатха останавливал свою колесницу, чтобы смотреть вправо на сады, напоминающие Вриндаван, и влево – на рощу кокосовых пальм, где жили брахманы. По установившемуся ежегодному обычаю в это время Господу предлагалось бесчисленное количество блюд.

Преданные всех уровней, от неофитов до продвинутых, выходили вперед, чтобы предложить свои лучшие блюда Господу Джаганнатхе. Царь Пратапарудра, царица, министры, друзья и все другие взрослые и маленькие жители Джаганнатха Пури, паломники из других стран и местные преданные предлагали Господу пищу, приготовленную своими руками. Преданные предлагали свою пищу повсюду – спереди, сзади, по сторонам от повозки, поблизости в саду, везде, где было возможно, на этот счет не существовало жестких и строгих правил.

В то время, пока Господу Джаганнатхе предлагалась пища, Шри Чайтанйа и Его преданные отдыхали под деревьями в близлежащих садах Джаганнатха Валлабхи. (М13/193-200)