Текст книги "К вопросу об истории древнерусской народности"

Автор книги: М. Лебединский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)

4. ПЛЕМЕНА ЮГА

"В междуречьях нижнего Днепра, Днестра и Прута, а также Прикарпатья антская пражско-пеньковская культура преобразуется к 8-у веку в Луку-Райковецкую. Племенные различия нивелируются и этот район становится этноединым с различными межплеменными нюансами....Объясняется это, по-видимому, передвижениями крупных масс славянского населения в порядке заселения подунавья несколькими потоками из различных мест Восточной Европы. При этом они частично смешивались на этой территории с потомками антов.

В результате наблюдается смешение на одних раскопах местной пражско-пеньковской керамики с дулебской, продолжавшей традиции пражско-корчакской керамики. Эта смесь и является основой местной Луку-Райковецкой культуры 8-9 вв. Основным типом поселения остаются селища антского типа с полуземляночными жилищами, что и в 6-7 вв. Остаются без изменения и печи каменки.

В 8-9 вв. на месте некоторых селищ возникают городища с дубовыми стенам столбовой конструкции. Добновское городище имело стены из срубных конструкций, а земляной вал 10 в. в Грозницах был насыпан на месте стены из срубов, заполненных землей.

На прежней антской территории ПВЛ локализует три племени – хорватов, тиверцев и уличей" [283]283
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.123


[Закрыть]

ХОРВАТЫ

Хорваты являлись частью большого племенного объединения, т.к. кроме русских хорватов летопись знает еще южно-славянских: «А се ти же словени: хровато белии и серебь и хорутане» Хорваты – племя периода разъединения индо-иранцев и праславян т.к. наименование явно не славянское их аналогии находятся только в иранском языке.

В Прикарпатье жило единое хорватское полугосударственное племенное объединение, имевшее центром Краков.

Около 560 г. хорваты подверглись нападению авар.

Часть племени переселилась в Далмацию, где и живут до сих пор на территории Югославии. Другие переместились на Запад к истокам Эльбы. Оставшиеся на месте жили в Закарпатье, в основном в бассейне рр. Серета и Збруча – левых притоков Днестра.

В 9-10 вв. одно из хорватских племен населяло западную Галицию с городом Джерваб.

907 г.– хорваты участвуют в Киевском походе на Византию.

992 г.– "Иде Володимиръ на Хорваты"(Пвл) – больше упоминаний о них нет.

Археологические памятники 8-9 вв. верхнего поднестровья считаются хорватскими.(рис.9, с.94)

Отличительным признаком хорватских захоронений являлось труппоположение с западной ориентировкой в большинстве своем под каменной плитой, но иногда и без нее.

Большинство захоронений безинвентарно или имеет очень бедный набор вещей. Среди височных украшений преобладают перстнеобразные кольца с заходящими концами и перстнеобразные кольца с концом или 2 концами, загнутыми в обратном направлении. Часто эти украшения изготовлялсь из 4-хгранной проволки.

Остальные украшения находились в единичных экземплярах. В 10-м в. хорватская территория тесно заселяется тиверцами, сдвинутыми со своих мест кочевниками.

Оформление Галицкой земли в особую древнерусскую область в какой-то степени, по-видимому, было обусловлено спецификой племенного населения Верхнего Поднестровья. Выделение ее произошло в конце 11 в. По решению Любечского "съезда" древнерусских князей в 1097 г. один из Ростиславичей – Василько – был утвержден в Теробвле. В Перемышле был утвержден свой князь – Володарь, земля эта вошла в состав Галицкого княжества позже." (22, с.123-128)

ТИВЕРЦЫ

"В ПВЛ им отводится Поднестровье: "...а улучи и тиверьци сидяху бо по Днестру, приседяху къ Дунаеви. Бе множество ихъ; седяху бо по Днестру оли до моря, и суть грады их и до сего дне"(ПВЛ)

885 г.– Киевский князь Олег воевал с тиверцами и уличами, но по всей видимости, не покорил их.

907 г.– В походе Олега на Византию участвовали и тиверцы.

944 г.– В походе Игоря на Византию участвовали и тиверцы. "Тиверци, яже соу толковины."[284]284
  т.е. переводчики


[Закрыть] (это было их последнее упоминание)

Этноним "тиверцы" скорее всего произведен от греческого названия Днестра – Тирас (из иранского "turas"– быстрый). Этноним, очевидно, был присвоен части славян-антов времен черняховской культуры во время контактов с сарматами.

Тиверцы и уличи целиком жили на антской территории и были, вероятно, племенами, входившими в Антский союз племен.

Характерным признаком захоронений 6-8 вв. является разновременные коллективные захоронения скорее всего семейного характера чаще всего по обряду кремирования. Каких-либо чисто тиверских черт выявить не удалось. Тела сжигались на стороне и пепел хоронился в глинянных урнах, произведенных на гончарном круге и принадлежат к древнерусской керамике 9-10 вв.

После появления печенегов в 915 г., а позже и половцев местное славянское население ушло на север и растворилось в населении Галицкого княжества. Отдельные островки славян, оставшиеся на месте были романизированы и вошли в состав молдавского народа." [285]285
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.129-130


[Закрыть]

Может быть, переселение славян-тиверцев на север отражают такие топонимы, как летописный Черн на среднем Днестре и Черновцы в Северной Буковине. Город Черн – Алчедарское городище был покинут славянами в 12 в. (22, с.128)

УЛИЧИ

Упоминаний об уличах крайне мало и они являются поистине загадочным народом. Этноним скорее всего происходит от древнеславянского слова, обозначавшего угол – угличи, уличи. Жили первоначально они или в углу нижнего течения Днепра, (древнерусское – «улучье»). Согласно ПВЛ жили они в нижнем течении Днестра и имели г. Пересечен и тяготели к побережью Черного моря, где берег имеет форму угла– (по турецки– Буджак– угол).

В древнерусской Киевской летописи во времена Аскольда и Дира (конец 9-о века) древляне и уличи жили рядом с полянами, видимо, первые выше, а вторые ниже по Днепру.

Основной территорией уличей до середины 10 в. было Поднепровье южнее полянской земли. В древнейшем своде, отрывки которого сохранились в Новгородской летописи, сказано:

"И беша седяще уличи по Днепру вънизъ, и по семь преидоша межю Бъгъ и Дънестръ, и седоша тамо."

Тем более, что г.Пересечен в поднепровье южнее Киева упоминается под 1154 г. в перечне древнерусских городов, составленном в 14 веке.

885 г. – Олег имел рать с уличами, но безуспешно

940 г. – воевода Игоря Свенельд осаждал Пересечен 3 года и взял его.

После этого уличи в летописи не упоминаются. Судьба их под напором степняков была такая же как у тиверцов – они под напором печенегов были оттеснены на север и в районы поднестровья. Археологические раскопки 60-х гг. привязали уличей к правобережному Поднепровью от устья р. Роси до днепровских порогов и в бассейне Тясмина, а также в Днепровском углу. Памятники эти – поселения и могильники – принадлежат к древностям пражско-пеньковской и следующей за ней Луки-Райковецкой культур. Никаких особых отличий в инвентаре погребений и поселений отмечено не было по сравнению со следами этих же культур на других территориях." [286]286
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.131-132


[Закрыть]

На основе всего предыдущего материала может быть составлен следующий порядок расселения восточных славян по той территории, которую они занимали к 9 в.

В 6 в. первыми сюда переселились дулебы на правобережье Припяти и анты в нижнее междуречье Днестра и Днепра. Почти одновременно с ними переселились, всего вероятнее морским путем из междуречья Вислы и Одера на берега Чудского озера кривичи, а в верховья Днестра пришла после разгрома аварами восточная ветвь хорватов.

Примерно из того же района в 6-7 веке переселились предки Юго-Восточных славян в район южного поднепровья.

В начале 7 в. в район озера Ильменя пришла первая волна словен после разгрома славян на Дунае Византией.

К концу 7 в. дулебы расселившись шире своего начального местообитания разделились на полян, древлян, дреговичей и волынян. Одновременно с этим в Приильменье пришла 2-я волна словен.

В начале 8 века от основной группы кривичей отделились т.н. смоленские кривичи, а оставшиеся стали называться кривичами псковскими. На месте антов оказалось 2 племени тиверцев и уличей. И в том же 8 в. на свои места расселения пришли вятичи, радимичи и северяне из южного поднепровья.

V. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ НАРОДНОСТИ

"Славянские племена, занявшие обширные территории Восточной Европы, переживают процесс консолидации и в 8-9 вв. образуют древнерусскую (или восточнославянскую) народность. Общие черты в современных русском, белорусском и украинском языках показывают, что все они выделились из одного общерусского языка. На древнерусском (восточнославянском) языке написаны такие памятники, как «Повесть временных лет», древнейший свод законов – «Русская Правда», поэтическое произведение «Слово о полку Игореве», многочисленные грамоты и др.

Начало сложение общерусского языка определяется лингвистами – как 8-9 вв.

Сознание единства Русской Земли сохранялось как в эпоху Киевской Руси, так и в период феодальной раздробленности. Понятие "Русская Земля" охватывало все восточнославянские области от Ладоги на севере до Черного моря на юге и от Буга на Западе до Волго-Окского междуречья включительно на востоке.

Вместе с тем имелось еще узкое понятие Русь, соответствующее среднему Поднепровью (Киевская, Черниговская и Северская земли), сохранившееся от эпохи 6-7 вв., когда в Среднем Поднепровье существовал племенной союз под главенством одного из славянских племен – русов. Население Русского племенного союза в 9-10 вв. послужило ядром для образования древнерусской народности, в которую вошли славянские племена Восточной Европы и часть ославяненных финских племен.

Каковы же предпосылки образования восточнославянской народности?

Широкое расселение славян на территории Восточной Европы приходится, в основном, на 6– 8 вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отношении. Миграция происходила не из одного региона, а из разных диалектных областей праславянского ареала. Следовательно, всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках восточнославянской народности внутри праславянского мира ничем не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обширных пространствах и имела в своей основе славянское население, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной почве.

Ведущая роль в сложении этой народности, по-видимому, принадлежит древнерусскому государству. Ведь недаром начало формирования древнерусской народности по времени совпадает с процессом складывания русского государства. Совпадает и территория древнерусского государства с ареалом восточнославянской народности.

Русской землей или Русью, стали называть территорию древнерусского раннефеодального государства. Термином Русь пользуется ПВЛ и зарубежные страны Европы и Азии. О Руси упоминают византийские и западноевропейские источники.

Сложение древнерусской государственности и народности сопровождалось бурным развитием культуры и экономики. Строительство древнерусских городов, подъем ремесленного производства, развитие торговых связей благоприятствовали консолидации славянства Восточной Европы в единую народность.

В формировании древнерусского языка и народности существенная роль принадлежала распространению христианства и письменности. Очень скоро понятия "русский" и "христианин" начали отождествляться. Церковь играла многостороннюю роль в истории Руси.

В результате складывается единая материальная и духовная культура, что проявляется почти во всем– от женских украшений до архитектуры. (22, с.271-273)

"Когда в результате Калкской битвы и нашествия орд Батыя были потеряны не только единство Русской земли, но и независимость разрозненных русских княжеств, сознание единства всей Русской земли стало еще острее ощущаться в литературе. Бессознательным выражением русского единства стал единый на всей территории Русской земли русский язык, а сознательным – вся русская литература. "Слово о погибели Русской земли", "Житие Александра Невского", цикл рязанских повестей и особенно русские летописи напоминали о былом историческом единстве Русской земли и тем самым как бы призывали вновь обрести это единство и независимость." (9 а, стр.140)

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Бонгард-Левин Г.М.,Деопик Д.В.,Деревянко А.П. и др. – Археология зарубежной Азии, Высшая школа, М., 1986 г.

2. Бунак В., Преображенский П., – Антропология, археология, этнография, языки в статье "Европа", БСЭ, т.24, "Советская энциклопедия", ОГИЗ, М., 1932 г. ст.227-253.

3. Бэшем А. – Чудо, которым была Индия, "Наука", М.,1977г.

4. Вигасин А.А., Данадамаев М.А., Крюков М.В. и др. – История Древнего Востока, Высшая школа, М., 1988 г.

5. Гумилев Л.Н. – Ритмы Евразии.Эпохи и цивализации. Экопрос. М., 1993 г.

6. Гусева Н.Р. – Индуизм, "Наука", М., 1977 г.

7. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX в. /Сост. С.В. Мироненко/, Политиздат, М., 1991 г.

8. Костамаров Н.И.– Русские инородцы, "Чарли", М., 1996 г.

9. Лебедев Г.С. – О времени появления славян на Северо-Западе в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г., с.29

9а. Лихачев Д.С. – Земля родная, "Просвещение", М., 1983 г.

10. Мачинский Д.А.-О времени и обстоятельствах первого появления славян на Северо-Западе Восточной Европы по данным письменных источников в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г., с.7

11. Мельникова Е.А.,Петрухин В.Я.– Легенда о "призвании варягов" и становление древнерусской историографии, журн.Вопросы истории, N 2, 1995г.с.44.

12. Мельникова Е.А.– Этнономика Севера европейской части СССР по древнескандинавской письменности и "Повести временных лет", в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г., с.124

13. Минасян Р.С. – Проблема славянского заселения лесной зоны Восточной Европы в свете археологических данных в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г.,с.24

14. Новосельцев А.П., Сахаров А.Н. и др. – История России с древнейших времен до конца XUII века, АСТ, М., 1996 г.

15. Першиц А.И.,Монгайт А.Л.,Алексеев В.П. – История первобытного общества, "Высшая школа", М.,1974 г.

16. Пучков П.И. – Некоторые проблемы протоэтногенеза, в сбор. Исчезнувшие народы, "Наука", М., 1988 г.

17. Петухов Ю. – Родина Аполлона в сб.Дорогами тысячелетий, кн 3, "Молодая гвардия", М., 1989 г., с.3-23

18. Плоткин К.М. – Псков и его округа в конце 1 тыс.н.э., в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г., с.157

19. Пчелов Е.В. – Легендарная и начальная генеалогия Рюриковичей, Вестник ИРО, N2, М.,1994 г.

20. Рыбаков Б.А. – Мир истории, Молодая Гвардия, М., 1984 г.

21. Рыбаков Б.А. – Язычество древних славян, "Наука",М.,1981г.

22. Седов В.В. – Восточные славяне в 6 – 12 вв., сер. Археология СССР, "Наука", М.,1982 г.

23. Смирнов А.П. – Скифы, "Наука", М., 1966 г.

24. Сюзюмов М. – К вопросу о происхождении слова Ros, Rosia, Россия. журн.Вестник Древней Истории, Госсоцэкономиздат, М., 1940 г., N 2(11), с.121

25. Фолсом, Ф. – Книга о языке, "Прогресс", М., 1977 г.

26. Чебоксаровы И.А. и Н.Н. – Народы. Расы. Культура., "Наука", М., 1971 г.

27. Черныш Е.К. – Культура шарообразных амфор, в сборнике: Энеолит СССР, сер. Археология СССР,"Наука", М., 1982 г.

28. Шелов Д.Б. – История античных государств Северного Причерноморья, в сб. Античные государства Северного Причерноморья, сер. Археология СССР, "Наука", М., 1984 г.

29. Шмидт Е.А. – Тушемлинская культура на верхнем Днепре и формирование смоленских кривичей, в сб. Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего cредневековья, ЛГУИиздат, Л., 1982 г., с.98