Текст книги "К вопросу об истории древнерусской народности"

Автор книги: М. Лебединский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже 5-6 вв. с невысокого плоского холма близ днепровских причалов на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете свете великого расселения славян 5-7 вв." [204]204
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.32-34


[Закрыть]

"Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам Византии из половины восточно-славянских земель не могли миновать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились трофеями.

В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-болгарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"– (Никоновская летопись)" [205]205
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.36


[Закрыть]

"После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой линии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русских, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аскольду и Диру." [206]206
  Ян Длугощ, +1480 г., польский историк– 20, с.59


[Закрыть]

"В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных византийских вещей.(см.рис.4)

Это культура росско-полянско-северянского союза лесостепных племен времен византийских походов. Неудивительно, что о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии.

Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на территории славянской прародины, во-вторых на месте одного из наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит к 4-у веку." [207]207
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.37-38


[Закрыть]

"Известно, что византийские авторы никогда не употребляли названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях, наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летописец заимствует непосредственно из греческой хроники известие о нападении народа – (Ros) на Константинополь при императоре Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь"....

Известия о русском народе появляются у византийских авторов не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и пророков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возникновения христианства. Дело в том, что название "Ros" встречается в греческом переводе Библии, у пророков. Имя народа "Ros" связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень часто употреблялось в церковной литературе.

В греческом переводе пророка Иезекииля: – "И бысть слово господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)...

При том интересе, с каким византийцы относились к пророчествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластические толкователи Библии стали искать, где же обитает этот страшный народ – "Ros". Большинство церковных коментаторов помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор, вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборейскими народностями (т.е. народами Севера) и скифами.

Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейским – "рос", конечно, не могло остаться незамеченным. Если иметь ввиду библейское значение слова – "Ros", нам станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападении русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно переводимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин – "Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и прижился в Византии. После падения Константинополя этот термин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный писал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в. по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать через 2 "с". [208]208
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 24, с.121-123


[Закрыть]

"В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Восточной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появляется специфический набор предметов. Он состоит из наконечников пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древнерусского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу, регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горбуш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенным от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульчатых наконечников стрел.

Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 – 7 вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от кочевого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происходят из подунавья и принесены славянами после их возвращения оттуда на свои исконные земли.

С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях славянских земель.

Земледельческий характер славянской колонизации выявляется не только в результате находок окончаний земледельческих орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что славянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все располагаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажненных почвах годных для земледелия.

Местные орудия еще некоторое время применяются, но они постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйственных орудий." [209]209
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 13, с.24-29


[Закрыть]

Киевская земля к 9 веку по Рыбакову [210]210
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.63-64


[Закрыть] объединяла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан.

866 г. – "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград."

872 г. – "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..."

874 г. – "Иде Аскольд и Дир на греки."

875 г. – "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале дружине и бысть в Киеве плачь велий..."

– "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никонова летопись) [211]211
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.58


[Закрыть]

– "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша"

Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл Аскольда "прегордым Каганом северных скифов".

Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами – это тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочевыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9 и в последующих веках [212]212
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.60


[Закрыть]

907 г. – Олег собрал войско из всех подвластных северных племен и совершил поход на Киев – там выманил обманом из города Аскольда и Дира и убил их.

На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных государств Руси – Новгородской и Киевской земель.

К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кривичи – ее крайним форпостом на севере был построенный последними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко-смоленских кривичей, забираемая во время ежегодных полюдий киевских князей.

Они охраняли путь из – "грек в варяги" и старались чтобы он не превратился под нажимом норманнов– (варягов) в путь из "варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы. Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для торговли с востоком – на восточный т. е. по Волге и Каспийскому морю.

Этот союз существовал достаточно долго – об этом свидетельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего маршрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут, пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяженностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г. (см. Таб.3)

Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межплеменная территория включала в себя слева вятичей, а справа радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Песчаной [213]213
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.75


[Закрыть]. Вятичи были присоединены еще позже после разгрома Святославом – Хазарского каганата, и которому вятичи платили дань. Маршрут Большого полюдья [214]214
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 20, с.74-78


[Закрыть]

ДРЕГОВИЧИ

«Начальная летопись отводит дреговичам пространство между Припятью и Западной Двиной: „...седоша межю Припетью и Двиною и нарекошися дреговичи“(ПВЛ). Этноним племени произведен от „дрегва“ (белорусск.– трясина в болоте; смоленское диалектное болото, зыбун, трясина; украинск. -»дряговина "– болото; литовское – «dregnas»– сырой, влажный). Действительно место их обитания характеризуется сильной заболоченностью. Было у них свое княжение до вхождения в Киевскую Русь. В летописях упоминались до 12-го века. Племенным центром был г. Туров, им же принадлежали города Случеск и Клеческ (1116 и 1149 гг. упоминания в летописях).

Впервые славяне появились в середине 1-го тысячелетия н.э. по обеим берегам Припяти. Именно здесь расположены курганы, инвентарь которых практически неотличим от инвентаря волынян, древлян и полян.

Определяющим признаком дреговичских погребений в общем схожих с остальными племенами дулебской группы является наличие крупных зерненных бус. Границы расселения определенные по этому признаку приведены в табл.4. – треугольнике между Припятью и Днепром до истоков Западной Двины." [215]215
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.113-118


[Закрыть]

Вообще в расселении дреговичей явно имеются 2 зоны:

Таблица 3

Южный                                                                                        Северный
Здесь славяне появились еще в 5 в. н.э.                                      Здесь славяне в 6-8 вв. Смешались с местными	Возможно это были Дулебы                                                         балтскими племенами – литовцами и латышами.
Курганы по строению и бедному инвентарю подобны                  Вещи в курганах трупоположения встречаются чаще и	волынянам, древлянм и полянам.                                                не только славянские, но и балтские
Ориентировка умерших общеславянская.                                     Захоронения обычно в деревянных домовинах теремах.	По-большей части сруб высотой 0,3-0,8 м. Покрыт	2-скатной крышей. У похороненных мужчин	ориентировка неславянская.
Здесь характерен длинноголовый среднелицый                          Здесь – долихокранный, относительно широколицый	полесский антропологический тип.                                              валдайский антропологический тип.
Еще в конце XIX в. Строжилы Припятского бассейна разделяли Полесье на:
Правобережное – волынское                                                        Левобережное – литовское

Кроме описанного пространства дреговичи расселялись на запад от своей территории. "Очевидно из поречья Припяти и окрестностей Турова и Пинска дреговичи расселялись на запад по Ясельде, верховья которой почти соприкасаются с бассейном Буга. По мнению многих исследователей г. Берестье был основан выходцами из дреговического племени и первоначально принадлежал Туровскому княжеству, возникшему на племенной территории дреговичей.

Вторым регионом дреговичского расселения было Верхнее Понеманье, где также открыты захоронения с крупнозернистыми металлическими бусами. Дреговичские переселенцы, очевидно, достигали восточных районов Мазовии. Здесь зерненые бусы дреговичского типа найдены в захоронениях под наземными каменными кладками во многих местах." [216]216
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.119


[Закрыть]

2. СОЮЗЫ ПЛЕМЕН СЕВЕРА

К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с весьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке и словене через всю славянскую территорию с северного подунавья в конце 7-го века.

"Различный характер древнейших погребальных памятников кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка (основная масса длинных курганов Псковского региона относится к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом, 8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок, положивших начало формированию кривичей и словен, осуществлялось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно, первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6 в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставившая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Приильменье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в.

Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло расселение славян в Приильменье. Можно только высказать предположение, что предки словен, как и предки кривичей, в процессе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в бассейне Немана." [217]217
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.66


[Закрыть]

КРИВИЧИ

Формирование кривичей происходило путем метисации пришлых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами. [218]218
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.47


[Закрыть]. Как показывают наиболее ранние славянские захоронения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.

Для всех кривичей характерно захоронение после труппосожжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее плотного распространения длинных курганов и именно здесь располагаются самые длинные из них. [219]219
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22,с.52


[Закрыть]

"По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей явилось продолжение обряда захоронения остатков кремации в неглубоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмлений, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой местности, которая отличается равнинностью, пришлое население вынуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захоронения того же облика, что и в длинных курганах, но в естественных валообразных насыпях." [220]220
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.53


[Закрыть]

"... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в верховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейших длинных курганов." [221]221
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.46


[Закрыть] до 50 их %% [222]222
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22,с.49


[Закрыть].

"Длинные курганы – невысокие валообразные земляные насыпи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи – длиной от 12-15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются курганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 захоронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Первое захоронение могло быть круглым или овальным. [223]223
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.46


[Закрыть]

Ко времени существования единого племени кривичей относится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зеленого, голубого и желтого стекла(зонные, 14-гранные, ребристые, шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и бронзовым пряжкам – В-образным, удлиненно – четырехугольным с закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами, четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце – образным и подковообразным.

Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные ножи....Более распространены огнива двух типов – железные трубочки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охваченные железным обручем с ушком для привешивания...К этой группе находок нужно отнести проволочные височные кольца. [224]224
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.51


[Закрыть]

Изучение поселений эпохи длинных курганов только начинается. Это были селищи. Известны они только по поверхностным остаткам и еще ни одно не раскопано.

Как показано на таблице XLVIII [225]225
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, стр.222


[Закрыть] еще в 6-7 веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа кривичей.

"В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историческом отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому, привело к окончательному дроблению племенного единства." [226]226
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.158


[Закрыть].

ПСКОВСКИЕ КРИВИЧИ

"Длинные курганы получили распространение на территории, прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Двины или по границе между псковской и смоленско-полоцкой группами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы пришлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финские племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зольно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после предварительного выжигания, «очищения огнем» места, избранного для сооружения курганной насыпи....

Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских финских племен...Для этой же территории характерны наиболее длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 – 120 м насыпи. Как правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли, но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Северик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. [227]227
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.49


[Закрыть]

Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах берестяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиболее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу, в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к местной керамике финских племен. (рис.6, с.91)

В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой территории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круглые выпуклые бронзовые украшения – так называемые бляшки-скорлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в каменных могильниках эсто– ливских племен, где они датируются периодом от конца 2-го до начала 6-го века." [228]228
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.51


[Закрыть]

В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы.

Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения прекращаются в конце 9-го века.

"В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища. Одно из них – Изборское городище. Оно было устроено на высоком мысе при впадении неизвестного ручья в озеро Городнищенское, связанное системой вод с Псковским озером. С 2-х сторон городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной, из плотной глины был сооружен дугообразный вал шириной до 10 м. Размеры треугольной площадки первоначального городища около 90х70 м.

Памятник имеет наслоения 8-13 вв. От построек до нас дошли в основном печи и очаги, но есть остатки жилищ, погибших в результате пожаров. Жилыми постройками были наземные срубные дома размерами от 3,5х3 до 4х4 м. с деревянными полами и отопительными устройствами, занимавшими один из углов – типичные жилища для северной группы восточных славян [229]229
  такие же жилища характерны для раскопок в Пскове, Ладоге и Новгороде


[Закрыть]. Эти жилища ведут свое начало из прародины кривичей на территории праславянской пражско-корчакской культуры.

На территории Изборска исследованы остатки более 150 печей. Все они были цельноглинянные, в плане округлые или овальные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Они имеют свои прототипы в месте прежнего расселения кривичей в верхнем течении Вислы. С 11 в. в Изборске и других местах глиняные печи меняются на каменки.

В центре Изборска была каменная вымостка, под которую был использован естественный скальный выступ поднятый над остальной поверхностью на 20 – 30 см. Предназначалась площадка, очевидно, для племенных собраний, культовых празднеств и гаданий. Кругом стояли в 2-3 ряда дома горожан. Древнейшая керамика Изборска сопоставима с пражско-корчакской керамикой, впоследствии сменяемой керамикой, имеющей подобие в местной финской керамике. Кроме керамики были найдены железные изделия – ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инструменты и остатки шлака и сырой железной болотной руды, что указывало на местное железоделательное мастерство. Кроме этого найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел.

Все материалы свидетельствуют о том, что Изборск в 8 – начале 10 вв. был ремесленно-торговым поселением – одним из племенных центров Псковских кривичей" [230]230
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.56-57


[Закрыть]

Раскопки древних поселений на территории Псковского кремля дали результаты похожие на раскопки в Изборске.

Данные языкознания и глоттохронологический анализ подтверждает родство псковских кривичей с Висло-Одерской группой славян. Недаром все финско-балтские народы называют всех славян "венедами".

"На смену захоронениям в длинных курганах в 9 веке приходят погребения по обряду трупосожжения в круглых (полусферических) насыпях. Вокруг насыпей обычны ровики, откуда бралась земля для насыпи, с перемычками или без них.

Круглые курганы псковской группы кривичей четко выделяются по зольно-угольной прослойке в основаниях как с трупосожжением, так и трупоположением. По своему строению она идентична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала.

Эта особенность курганов позволяет детально очертить ареал позднейшего расселения псковских кривичей. Помимо бассейнов Великой и Псковского озера, такие курганы известны в верховьях Западной Двины и прилегающих районах Ловати и верхневолжских озер." [231]231
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.166


[Закрыть]

Если на карте [232]232
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.167


[Закрыть] выделить области захоронений с зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале расселения псковских кривичей входят 4 или 5 локальных территорий с подобными захоронениями, что, очевидно, определяло расселение племен внутри Союза племен псковских кривичей. За этими локальными ареалами встречаются лишь отдельные захоронения этого типа.

Наряду с этим на карте видно наличие радиального проникновения от оз.Ильмень к периферии Словенских жальников, заходящих и на локальные территории племен псковских кривичей.

С другой стороны, латгальские и эстонские захоронения, практически не заходят на территория кривичей и располагаются западнее р.Нарва, Чудского и Псковского озер и верховьев левых притоков р. Великой.

"Переход от обряда трупосожжения к трупоположению в регионе псковских кривичей скорее всего приходится на конец 10-го – начала 11 в. В 12 в. постепенно распространяются трупоположения в подкурганных ямах, которые господствуют во второй половине 12 и 13-ом столетиях." [233]233
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.168


[Закрыть]

"Курганы с трупоположениями псковских кривичей беднее инвентарем, чем такие же смоленско-полоцкие захоронения.

Область наиболее плотного распространения курганов с зольно-угольной прослойкой в основании соответствует ареалу псковских говоров, как он обрисован Московской диалектологической комиссии 1915 года.

С момента образования Новгородского государства псковские кривичи вошли в его состав." [234]234
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.168-169


[Закрыть]

СМОЛЕНСКО-ПОЛОЦКИЕ КРИВИЧИ

"Бесспорно, что земли вокруг Полоцка были заселены кривичами. Длинные курганы Полоцкой земли идентичны таким же памятникам Смоленщины. Тождественны и круглые курганы с трупосожжениями на этих территориях. Погребальный обряд полоцких кривичей 11-13 вв. не отличается от ритуала смоленских кривичей. Как на Смоленщине, так и в Полоцкой земле распрстранены одинаковые браслетообразные завязанные височные кольца. Тождественны и другие украшения в курганах этих территорий.

Таким образом, археологический материал не дает возможности считать полочан отдельной этнографической (племенной) группой кривичей....Назывались они "полочанами" исключительно по политико-географическим мотивам. Это – население, подвластное полоцким князьям, или жители Полоцкой земли. Какого – либо этнографического рубежа между Смоленской и Полоцкой землями в 11-14 вв. не обнаруживается. И для смоленских кривичей и для полочан характерен общий диалект, выявленный на основе изучения письменных памятников 13-15 вв." [235]235
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.164-165


[Закрыть]

Эта территория южнее водораздела Великой и Западной Двины до славян занимали балтские племена, у которых ритуала по выжиганию места под курган не наблюдалась и курганы по длине не превышали 30 м. [236]236
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.49


[Закрыть]

"В 8-9 вв. их территория (длинных курганов) заметно расширяется и охватывает Полоцко-Витебское подвинье и Смоленское поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занятого племенами – носителями тушемлинско – банцеровских древностей.

Здесь чаще всего происходил ритуал трупосожжения на кургане и остатки пепла рассыпались по поверхности кургана, которые при раскопках относились к т.н. "пустым" курганам. Так как после ритуала оставшийся пепел раздувался ветрами и смывался осадками – дождем, снегом и талыми водами. Такой ритуал был более всего распространен на Смоленщине и в верховьях Волги. Причем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в которых во время трупосожжения также горели костры. По виду и расположению курганы с ровиками очень походят на Перынское святилище под Новгородом, имевшее также вид кургана. [237]237
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22,с.50


[Закрыть]

Кроме общего для всех кривических длинных курганов инвентаря только на этой территории находят: "...предметы женского головного убора. Это элементы вайнаги – головного венчика латгальского облика – и височные кольца. От вайнаг сохранились орнаментированные бронзовые бляшки и бронзовые спиральные пронизки. Височные кольца представлены 2 типами – проволочные кольца с заходящими пластинчатыми концами и кольца с пластинчатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались трапецевидные привески....

Только смоленско-полоцкую часть ареала длинных курганов характеризуют проволочные биэсовидные украшения, полусферические бляхи, металлические трапецевидные и грибовидные привески, привески в виде птичек. Все они имеют многочисленные аналогии в балтских древностях более западных территорий. Это... м.б. объяснено только тем, что местные балты приняли непосредственное участие в генезисе населения, оставившего длинные курганы." [238]238
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.51-52


[Закрыть]

"Браслетообразные височные кольца с завязанными концами.... были этноопределяющими для смоленско – полоцких кривичей. Вне их летописного ареала такие височные кольца известны только в тех древнерусских областях, которые были освоены переселенцами из Смоленской и Полоцкой земель. [239]239
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.158


[Закрыть] (рис.7.с.92)

В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы. Позже 9-го века захоронений в длинных курганах не найдено. [240]240
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.52


[Закрыть]

"В 9-м в. в области расселения смоленско-полоцких кривичей длинные курганы сменяются круглыми (полусферическими), по внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других восточно-славянских земель. Не все круглые курганы Полоцкой и Смоленской земель оставлены славянами...курганные насыпи дославянского населения не образуют компактных групп, что было характерно для славян, а отстоят друг от друга на значительные расстояния от 30-50 до 300-400 м." [241]241
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с,159


[Закрыть]

"До конца 10 – начала 11 в. у кривичей господствовал обряд кремации умерших. Весь обряд погребения в круглых курганах не отличался от погребения в длинных курганах. Не отличается и состав инвентаря. В 10-м в. в курганах появляются гончарные урны. В основном круглые курганы встречаются в местах массового скопления длинных курганов, но имеется и много захоронений за их границами за счет освоения кривичами новых территорий. В основном расширение ареала происходит в восточном и юго-восточном направлениях. Были освоены районы вплоть до южной границы Смоленщины, где они встречаются с радимичами и вятичами.

Уже в 10 в. у кривичей появились первые трупоположения. В течении 50-80 лет проходил период смешанного погребального обряда. Встречаются курганы, где ниже распологается захоронение по обряду трупосожжения, а выше – трупоположения. Попадаются и обратные случаи. Или даже трупосожжение проводилось не до конца. В первой четверти 11 в. обряд ингумации полностью вытеснил обряд трупосожжения." [242]242
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.162


[Закрыть]

Ритуал очищения земли под погребение огнем сохранялся вплоть до 12 в., когда обряд этот становится необязательным, а потом и совсем отмирает.

В 11-12 вв. господствует обряд трупоположения на материке или на небольшой подсыпке. Сверху насыпается курган. В 12 в. для трупоположения выкапывались подкурганные прямоугольные ямы. Ориентировка тела – как правило – западная. В это время получают широкое распространение ритуальные кострища, следы которых выявляются под погребениями в основаниях курганов или на подсыпке высотой от 0,1-0,2 м. до половины общей высоты насыпи. Отмечаются ритуальные костры в ровиках вокруг курганов, откуда бралась земля для их сооружения.

С течением времени смоленско-полоцкие кривичи в числе выходцев из прочих ближних племен (волынян, древлян, полян, дреговичей) приняли участие в славянском заселении Белорусского Верхнего Понеманья. Смоленско-полоцкие кривичи приняли активное участие в освоении территории Ростово-Суздальской земли. [243]243
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.166


[Закрыть]

В 10-11 вв. кривичи заняли Тверское Поволжье, а Ярославское Поволжье и Суздальский край был заселен с 2-х сторон кривичами и словенами новгородскими. Более восточные земли междуречья Волги и Оки заселялись метисным славянско-мерянским населением./меря – местное угро-финское племя) [244]244
  см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.186


[Закрыть]

СЛОВЕНЕ

"Еще в прошлом столетии исследователи обратили внимание на близость религиозных воззрений, преданий, некоторых обычаев, а также географической номенклатуры новгородских словен и славян Польского Поморья. Было высказано предположение о расселении славян Приильменья из области нижней Вислы и Одры. В 1922 г. Н.М.Петровский выявил в древних новогородских памятниках письменности бесспорно западнославянские особенности. Позднее Д.К.Зеленин указал на западно-славянские элементы в говорах и этнографии русского населения Сибири – выходцев из Новгородской земли.

Археология пока не распологает сведениями для освещения путей и деталей расселения славян в Новгородской земле. Некоторые данные склоняют к мысли об их западном происхождении. Об этом говорят черты сходства в домостроительстве Новгородского и Польско-Поморского регионов, а также в оборонном строительстве: детали городен новгородского вала 11 в. и новгородского детинца имеют параллели среди военно-защитных сооружений полабских крестьян.

То же самое подтверждают и данные палеоантропологии.

Узколицые суббрахикефалы Новгородчины обнаруживают ближайшие аналогии среди черепов балтийских славян, например – черепа ободритов, имеющие незначительную разницу в элементах их черепов. Это объяснимо тем, что и те и другие восходят к одним мезолитическим предкам.