Текст книги "Русская книга о Марке Шагале. Том 2"
Автор книги: Людмила Хмельницкая
Жанр:
Биографии и мемуары
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)
10 (23) марта 1917 г.
<…> И как раз тут же явился Шагал, встревоженный возложенным на него поручением расписать знамена, которые должны фигурировать в погребальном шествии27. Я убеждал его (и других) не впутываться в это дело, ибо и времени недостаточно (похороны назначены на 16-е), да и вообще такая задача не по силам «комнатным» художникам. <…>
Бенуа А.Н. Дневник 1916–1918 годов. М., 2006. С. 158.
27. Сведения о результатах голосования за кандидатуры, выдвинутые в президиум Временного комитета уполномоченных «Союза деятелей искусств»9—10 марта 1917 г.
9–10 марта 1917 г. в Петрограде по инициативе Общества архитекторов-художников в зале совета Академии художеств состоялось организационное собрание «Союза деятелей искусств»28. В нем принимало участие более 40 представителей петроградских художественных учреждений и объединений. Был избран президиум Временного комитета уполномоченных, в состав которого вошли по два представителя и два кандидата от живописцев, скульпторов, архитекторов, литераторов, театральных и музыкальных деятелей. Представителями от живописцев были избраны Н. Альтман и К. Сомов, кандидатами – М. Шагал и А. Рылов. Результаты голосования распределились следующим образом:
Альтман: 30 голосов «за», 4 – «против», 8 – «воздержался»;
Сомов: 22 «за», 18 – «против», 1 – «воздержался»;
Рылов: 18 «за», 17 – «против», 9 – «воздержался»;
Шагал: 18 «за», 16 – «против», 7 – «воздержался».
Группа художников «Союза молодежи» и участники выставки «Треугольник». Санкт-Петербург, март 1910.
Сидят (слева-направо): В. Каменский, Е. Гуро, Н. Кульбин, М. Матюшин, Э. Спандиков; стоят: гр. Сандерс, Л. Шмит-Рыжова, Н. Калмаков, Н. Добычина, И. Школьник, С. Шлейфер, В. Быстренин, В. Хлебников и др.
Общество художников «Союз молодежи». Афиша о диспутах. Санкт-Петербург, март 1913
РГИА. Ф. 794. Оп. 1. Ед. хр. 1. Л. 9 об.
Опубл.: Шишанов В. «Если уж быть министром…» // Бюллетень Музея Марка Шагала. 2003. № 2(10). С. 10.
28. Из постановления общего собрания общества художников «Союз Молодежи»21 марта 1917 г.
Общество художников «Союз Молодежи»29 в общем собрании 21 марта 1917 г. постановило:
1. Возобновить деятельность Общества по устройству художественных выставок и иных выступлений.
2. Избрать новыми полноправными членами: Альтмана, Анненкова, Воинова, Денисова, Карева, Лермонтову, Любавину, Пуни, Турову и Шагала. <…>
Председатель О[бщест]ва Л. Жевержеев.
Секретарь О[бщест]ва
РГАЛИ. Ф. 336. Оп. 5. Ед. хр. 4. Л. 39. Машинописная копия. Подпись – автограф.
Опубл.: Любославская Т. Хроника объединения «Союз Молодежи» // Искусство (М.).
1990. № 9. С. 63 (в сокр.).
29. Из протокола общего собрания общества художников «Союз Молодежи»23 апреля 1917 г.
Программа дня:
І. Обсуждение проекта нового устава Общества и его утверждение.
ІІ. Выборы Правления.
ІІІ. Предложения Правления о выборах делегатов в «Союз Деятелей Искусства» и в Федерацию «Свобода Искусству».
IV. Текущие дела.
Присутствовали: Воинов, Альтман, Школьник, Спандиков, Жевержеев, Шагал, Лермонтова, Шлейфер, Анненков.
Председателем собрания был избран Альтман.
Секретарем – Анненков. <…>
Длительные прения были вызваны вопросом о делегировании членов Общества в «Союз деятелей искусств».
Альтман и Воинов высказались за необходимость такой делегации.
Жевержеев, Спандиков и Шлейфер предлагали выбрать делегатов в «Союз деятелей искусств» «на всякий случай».
Шагал высказался за представительство в «Союзе» лишь в том случае, если там участвуют представители других левых художественных объединений.
Школьник и Анненков были против всякого участия в деятельности «Союза деятелей искусств», а равно и других подобных организаций.
При голосовании большинством 5 против 4-х решено было выбрать 2-х делегатов и одного кандидата к ним в «Союз деятелей искусств».
Выборы дали следующие результаты:
Анненков – 6 голосов,
Спандиков – 4 голоса,
Шагал – 3 голоса (кандидат). <…>
ОР ГЦТМ. Ф. 328. Ед. хр. 1.
Опубл.: Обухова-Зелинская И.В. Л.И. Жевержеев и Ю.П. Анненков. Точки соприкосновения. Творческое взаимодействие // Жевержеевские чтения. Материалы международной научной конференции 19–20 ноября 2009 года. СПб., 2009. С. 89–91.
30. Из протокола собрания живописной курии «Союза деятелей искусств»8 мая 1917 г.
<…> По пункту 1-му повестки состоялись выборы двух товарищей председателя живописной курии. Кандидатами названы: Дудин, Ермолаева, Шагал, Курилко. Здесь возник попутно вопрос о замещении в случае отсутствия избранных лиц.
Решено: получивших в предыдущей баллотировке большинство голосов считать кандидатами, причем ввести правило при всяких последующих выборах назначать кандидатов из единомышленников. На этом основании кандидатами оставлены Шагал, получивший 11 голосов, и Курилко – 4 голоса. <…>
РГИА. Ф. 794. Оп. 1. Ед. хр. 7. Л. 15.
Опубл.: Шишанов В. «Если уж быть министром…» // Бюллетень Музея Марка Шагала. 2003. № 2(10). С. 10.
«Сихат Хулин» («Пражская легенда») в стихах М. Бродерзона. Графические орнаментации Л. Лисицкого. (Москва, 1917). Титульный лист. Свиток в дубовом футляре. РГБ
31. Я. Тепин. Из статьи «Кружок еврейской эстетики»[Июнь 1917 г.]
Недавно основанный кружок еврейской эстетики30, группирующийся около известного в Москве мецената Каган-Шапшая, приступил к художественному издательству. Первою вышла старинная еврейская сказочка «Шихас Хулин», реставрированная М. Бродерзоном и прекрасно орнаментированная и иллюстрированная Л. Лисицким. <…>
Задачи кружка эстетики направляются к изучению еврейского искусства, как ценности эстетической, и к выяснению его национальных особенностей и индивидуальности. В ближайшем времени под общим заглавием «Шомир» выйдет книга А. Эфроса и Я. Тугендхольда о художнике М. Шагале и «Плач Иеремии» и «Экклезиаст» с украшениями Лисицкого, Фалька и Рыбака.
Биржевые ведомости (Пг.). 1917. Июнь.
32. Проспект издательства «Шомир»[1917 г.]
Художественные издания, на которые ниже объявлена подписка – первые звенья ряда книг, подготовляемых к печати «Кружком Еврейской Национальной Эстетики».
Работа «Кружка» сосредоточена исключительно на том, что носит несомненно печать национального своеобразия и что в то же время до сих пор оставалось втуне. Самоуглубление и рост национальной индивидуальности, любовь к своеобразию своей культуры, страстные поиски тех источников красоты, которыми питалось художественное прошлое народа, – все это сейчас растет с каждым часом и показывает в новом свете многое из того, что оставалось незаметным или считалось лишенным ценности.
Изумительные памятники еврейского народного творчества неизвестны никому кроме двух-трех народников-этнографов, которые, конечно, изучали этот драгоценный материал совсем не с той эстетической и историко-художественной точки зрения, которая единственно довлеет ему.
Потрясающая поэма Священного Писания до сих пор не стала еще предметом незатемненного художественного любования и лишь сменила власть религиозной ортодоксии на гегемонию ученой экзегетики, столь же почтенную в своих специальных задачах, как и религиозный ритуал, но равно далекую от подлинного постижения огненной красоты боговдохновенного искусства, которой наполнена до краев чаша библейского слова.
Точно так же не отмечено, не обнародовано и не оценено многое примечательное в творчестве тех нынешних еврейских художников слова и пластической формы, которые сумели создать вещи, наделенные действительным ароматом национального своеобразия.
Работа «Кружка еврейской национальной эстетики» в нынешнюю пору неизбежно носит необщий и интимный характер, ибо первые шаги всегда очень разборчивы и субъективны. Вот почему «Кружок» выпускает свои издания в небольшом количестве нумерованных экземпляров, изданных со всей тщательностью и разнообразием техники, предоставляемой современным книгопечатным искусством в распоряжение любителей книги. Может быть дальнейшая работа «Кружка» позволит ему отказаться от замкнутости и придать своей деятельности более широкий характер.
Ныне вышла в свет «Сказка» М. Бродерзона в графической орнаментации Л. Лисицкого, печатается монография Абрама Эфроса (Россция) и Я. Тугендхольда, посвященная «Искусству Марка Шагала», и заканчивается подготовкой к печати издание «Плача Иеремии» в переводе с древне-еврейского на русский язык, выполненном размером подлинника А. Эфросом и орнаментированном Л. Лисицким. Подготовляются к печати: «Экклезиаст» в переводе Л. Выгодского, «Книга о народном искусстве», «Этюды о еврейских художниках», книги легенд и сказок в орнаментации М. Шагала, Н. Альтмана, Л. Лисицкого, И. Чайкова, С.Б. Рыбака, Шифрина и др.
Проспект издательства «Шомир» (первая и четвертая страницы). (Москва, 1917)
Проспект издательства «Шомир» (вторая и третья страницы)
Издательство «SHOMIR», Москва
Вышла из печати:
«Schichas Chulin».
Пражская легенда в стихах М. Бродерзона.
Графические орнаментации Лазаря Лисицкого.
Издана в количестве 110 нумерованных экземпляров, напечатанных на Верже: 20 экземпляров в виде свитков, наклеенных на полотно, раскрашенных от руки Л. Лисицким (в дубовых футлярах и в парче). Подписная цена – 100 рублей.
80 экземпляров – книгами; фронтиспись раскрашена от руки. Подписная цена – 15 рублей.
10 экземпляров не поступают в продажу.
Печатается и осенью поступит в продажу:
«Искусство Марка Шагала».
монография Абрама Эфроса и Я. Тугендхольда.
Издание большого формата, печатается на лучшей бумаге с многочисленными иллюстрациями на отдельных листах и в тексте, воспроизводящими картины и графику М. Шагала.
Для издания М. Шагалом сделана специальная обложка.
Издание выйдет в количестве 300 нумерованных экземпляров.
Подписная цена – 10 рублей.
Печатается:
«Плач Иеремии».
Перевод с библейского, размером подлинника, Абрама Эфроса.
Графическая орнаментация Лазаря Лисицкого.
Издание печатается на специальной бумаге и будет раскрашено Л. Лисицким от руки.
Издание выйдет в количестве 100 нумерованных экземпляров.
Подписку и корреспонденцию направлять: Москва, Мясницкая, Гусятников пер. 13, контора Я.Ф. Кагана-Шабшая, тел. 41–97.
ОР РГБ. Ф. 589. 23. 24. Л. 1–3. Печатный экземпляр.
Опубл.: Брук Я. Из художественной жизни революционной Москвы. Кружок еврейской национальной эстетики “Шомир” / Бюллетень музея Марка Шагала. Вып. 18. Витебск, 2010. С. 64 и сл.
33. Из протокола совещания представителей ОПЕ, ОЗЕ и художников по вопросу об издании детской художественной литературы2 декабря 1917 г.
Присутствовали: худ. Юдовин, худ. Соломонов, худ. Шагал, д-р Брамсон, В.А. Сольц, Р.Д. Беленькая, М.М. Штейнгауз, М. Серебряный, д-р Фрумкин, д-р Маковер.
Председательствует: д-р А.М. Брамсон.
Секретарь: Р.Д. Беленькая.
М.М. ШТЕЙНГАУЗ в своем докладе указывает на ощущаемый, как в деле дошкольного воспитания, так и на первых ступенях еврейской школы недостаток в детской художественной литературе, доступной пониманию еврейского ребенка и расширяющей круг его внешних восприятий. <…>
Из обмена мнений по данному вопросу присутствовавших художников выяснилось, что поднятая деятелями ОЗЕ мысль встречает с их стороны самое горячее сочувствие. Сюжеты для картин должны быть взяты не только из родной, знакомой ребенку обстановки, но и должны вводить его в круг национальной жизни. При этом желательны картины не однофонные, а изданные в красках литографским способом. Не предрешая всех подробностей технического характера, присутствовавшие художники считают наиболее желательным для осуществления выдвинутой идеи наметить при содействии педагогов подходящие темы и раздать их для выполнения художникам. При этом надо иметь в виду, что цель может быть достигнута только при условии понимания детской души и любви к детям, умения найти формы и внешнюю передачу в доступных детскому восприятию красках31. <…>
ЦГИА СПб. Ф. 1722 Оп. 1. Ед. хр. 6. Л. 143–143 об. Машинописная копия.
34. Об издании детской художественной литературы[Декабрь 1917 г.]
По инициативе О[бщест]ва Охр[аны] Здор[овья] Евр[ейского] Нас[еления] на днях состоялось соединенное совещание представителей ОПЕ и ОЗЕ при участии еврейских художников для обсуждения вопроса об издании детской художественной литературы (картин и учебных пособий). Заведующая отделом дошкольного воспитания при ОЗЕ М.М. Штейнгауз сделала доклад, в котором указала на недостаток в детской художественной литературе, как в деле дошкольного воспитания, так и на первых ступенях еврейской школы. Представитель ОПЕ В.А. Сольц указал на то, что недостаток в национальной художественной литературе испытывают все еврейские школы вообще. Д-р А.М. Брамсон указал, что к этому делу необходимо привлечь евр[ейское] Общество поощрения художеств. Если и в новой строющейся еврейской жизни – говорил он – определенные культурные национальные начинания исходят из таких организаций как ОПЕ или ОЗЕ, то естественно предположить, что еврейское О[бщест]во поощрения художеств, претендуя по своим целям на роль культурного двигателя в деле воспитания в еврействе художественного вкуса, должно включить в свою программу осуществление обсуждаемого вопроса. Подвинуть издание художественной литературы на путь реализации возможно только совместными усилиями названных Обществ.
Присутствовавшие художники (г.г. Шагал, Соломонов и др.) отнеслись весьма сочувственно к поднятому вопросу и высказались в том смысле, что сюжеты для картин должны быть взяты не только из родной, знакомой ребенку обстановки, но и должны вводить его в круг национальной жизни.
Собрание постановило просить еврейское О[бщест]во поощрения художеств созвать собрание своих членов, специально посвященное названному вопросу.
Еврейская неделя (Пг.). 1917. № 47–48. 31 декабря. Стб. 28.
Натан Альтман. Эмблема Еврейского общества поощрения художеств. Петроград, 1916.
С. Грузенберг. Эмблема Общества охранения здоровья еврейского населения. Санкт-Петербург, 1910-е
Аверс и реверс медали, посвященной 50-летнему юбилею Общества распространения просвещения между еврееми. Санкт-Петербург, 1913
35. Schomir[Май 1918 г.]
Издательство «Геликон» закончило печатанием и на ближайших днях выпускает в свет книгу А. Эфроса и Я. Тугендхольда «Искусство Марка Шагала». Книга печатается в небольшом количестве нумерованных экземпляров с многочисленными воспроизведениями живописи и графики Шагала; графика опубликовывается впервые32. Книга составлена при содействии кружка еврейской национальной эстетики «Schomir».
Новый путь (М.). 1918. № 1. 25 мая. С. 32.
Лазарь Лисицкий. Марка издательства «Геликон». Москва, 1918
Марк Шагал. Обложка книги А. Эфроса и Я. Тугендхольда «Искусство Марка Шагала». (Москва, 1918)
Витебск. 1918–1920
36. Из статьи «Погром в Витебске»[Май 1918 г.]
В сравнении с кровавым погромом в Новгороде-Северском или в Глухове, погром в Витебске носил очень «мягкий» характер; серьезных жертв здесь почти не было.
Специальный корреспондент «Тогблатта», посланный в Витебск для ознакомления с погромом, передает следующие подробности.
В связи с христианскими праздниками среди населения города царило очень тревожное настроение; продовольственная управа не выдала к празднику муки, и христианское население, среди которого велась черносотенная агитация, обвинило во всем евреев, которые якобы «забрали всю муку себе на их Пасху». Среди городской черни усиленную агитацию за погром вели члены витебской, так наз[ываемой] «анархистской дружины». Членами этой дружины состоит всякий сброд: хулиганы, воры, бывшие жандармы. Передают также, что и среди красноармейцев велась агитация за погром и многие части были затронуты этим влиянием. «Советская власть, – пишет корреспондент, – захоти она только, могла бы обезоружить подозрительные элементы и предотвратить погром…».
29-го апреля вечером громилы, выработав определенный план, приступили к делу. Погром начался на Вокзальной улице. С криками «бей жидов» они бросились на проходивших по улице евреев, жестоко их избивали и грабили. Все погромщики были вооружены; стрельба вызвала в городе ужасную панику. Ужасающие крики неслись с моста, где проходившим евреям угрожало быть потопленными в реке; утверждают даже, будто без жертв при этом не обошлось. <…>
Проживающий в городе художник Шагал спасся благодаря тому, что он назвал себя поляком. <…>
Еврейская неделя (Пг.). 1918. № 11–12. 18 мая. С. 16.
Перепеч.: И назвался поляком… Публ. Шевеля Голанда // Шагаловский ежегодник 2008. С. 111–112.
37. Художественная школа[Август 1918 г.]
Секция искусств отд[ела] нар[одного] обр[азования]33 рассматривает проект организации в Витебске художественной школы, представленный художником М. Шагалом. Проект этот уже в Комиссариате нар[одного] просв[ещения] и получил принципиальное одобрение т. Луначарского. Согласно проекту школа ставит своею целью художественное воспитание путем изучения в теории и на практике живописи, скульптуры и прикладных искусств.
Известия Витебского губернского Совета крестьянских, рабочих, красноармейских и батрацких депутатов. 1918. № 178. 23 августа. С. 4.
Перепеч.: Harshav 2004. P. 246–247 (пер. на англ.); Изобразительное искусство Витебска 2010. С. 5.
38. Докладная записка художника Марка Шагала о Художественном училище34[Август 1918 г.]
Народное художественное училище в Витебске для нужд всего западного края является назревшей потребностью; тем более, что наше революционное время обязывает нас вообще с особенной силой взяться за подлинное развитие и воспитание дремавших до сих пор знаний и талантов народа.
Художественных же училищ в России, кроме столичных городов, в настоящее время почти нет, особенно после того, как мы оказались отрезанными от Вильны, Одессы, Киева и др. отдельных городов, где таковые училища фактически существовали. Нет возможности начинающему бедному из народа ехать учиться в большие города и столицы. Вследствие этого и вследствие причин материального характера многие народные дарования глохнут совершенно.
Этого не должно быть в настоящее время, раз сам народ является своим собственным хозяином.
Задачи и права училища
Главная задача народного художественного училища следующая:
1) Положить в основу этого училища подлинное художественное и революционное направление в области искусства вне всяких примесей академичности и рутины. Таким образом дать общедоступную возможность еще невинному в своих вкусах провинциальному народному люду – развивать свои художественные наклонности вообще. В частности же 2) дать возможность здесь же на месте подхватить и направить по истинному пути случайное и редкое выдающееся дарование начинающего из[4]4
Слово начинающего подчеркнуто А.Н. Бенуа.
[Закрыть] народа, очень часто вследствие отсутствия подходящих условий воспитания погибающее вовсе.
Одним словом, отказываясь брать в пример другие до сих пор существовавшие училища в других отдельных городах России с их губительной косностью и рутиной, умершими естественной смертью вместе с царизмом, создат[ь] исключительно революционное и подлинно художественное гнездо в провинции, художественное училище в Витебске для нужд в особенности беднейш[их] классов города и всего западного края.
3) Одной из не менее главных задач является также художественное развитие рабочих и людей народа в области прикладного искусства, имеющего не менее значительную важность в смысле подлинного художественного развития тех или иных ремесл, работ, вкусов и понятий рабочих в области их же повседневной работы.
Прием в училище
Доступ в училище открыт для всех без различия возраста, но в первую очередь для рабочих – крестьян и беднейших из народа бесплатно, с остальных же взимается установленная плата.
Права
По окончании училища, в коем срок пребывания не м[е]нее 2-х лет и не более 4-х, учащиеся получают возможность поступить в одну из высших мастерских столичной Академии Художеств для совершенствования и кристаллизации своего художественного образования и, согласно будущим постановлениям формирующейся Академии, получа[ю]т то или иное дальнейшее движение и оформление.
Деление по классам
Училище распределяется по классам:
3 класса рисовально-живописных, причем, первые два класса с 2-мя отделениями в каждом.
4-й класс – класс скульптуры и, наконец,
5-й класс – класс прикладных искусств с отделениями: архитектурным, декоративным, живописно-малярным[5]5
В тексте: молярных
[Закрыть] и др., причем, при нем же должна организоваться мастерская для исполнения работ декорационных, лепных – скульптурных, деревянных, украшений внешности и внутренностей казенных общественных и частных зданий, улиц и площадей города, писание вывесок, плакатов, декораций для городских театров и всех других художественно-ремесленных нужд всего города – исключительно учащимися[6]6
Рукой А.Н. Бенуа (?) вставлено: и руководителями
[Закрыть] трудового элемента и никакими другими шаблонными ремесленниками, что должно быть принято впоследствии в качестве обязательного постановления. Этим самым художественное училище будет пополнено некоторым доходом и что самое главное – даст нуждающимся трудовым художественным элементам известную материальную поддержку для жизни и обучения и вырвет вместе с тем из рук исключительно бездарных ремесленников и подрядчиков работу, сделав ее художественно приемлемой и украшающей город. Ввиду этого в свое время будет предложено убрать шаблонные и нехудожественные вывески, плакаты, памятники и пр. с лица главнейших улиц города и создать вместо всего этого пошлого и безличного – новое и художественное руками трудящейся артели, учащимися-художниками из народа.
Педагогический и административно-хозяйственный персонал
Во главе народного художественного училища стоит художественный Совет в лице преподавателей и директора (председателя художественного Совета) и отдельных приглашенных лиц и 2) административно-хозяйственный Совет. В каждый из этих советов входит определенное число членов художественного Совета и членов административно-хозяйственного Совета.
Число преподавателей (по числу классов и отд[елений])
3 преподавателя, в том числе и директор, для 3-х основных живописнорисовальных классов с их отделениями: 1 – по классу скульптуры, 3 – по классу прикладных и промышленных искусств и для руководства работами мастерской при училище.
1 лектор-преподаватель по истории искусств, анатомии, перспективы и пр. Всего 8 человек.
Административно-хозяйственный Совет, помимо входящих в него членов художественного Совета и лиц приглашенных, включает в себе не менее 3 платных должностей в зависимости от распределения обязанностей административно-хозяйственного характера.
Младший же служебный персонал состоит из не менее 3-х служителей.
Итого в общем должностных лиц:
1) Педагогический персонал и директор – 8 чел[овек].
2) Административно-хозяйствен[ный] – 3.
3) Нисшие служащие – 3.
Итого: 14–15 человек.
Финансово-материальная часть
Годовой расход.
1) 8 педагогов (в том числе и директор) – 80 000 руб.[7]7
Исправлено: 100 000
[Закрыть]
2) 3 долж[ностых] лица административно-хозяйств[енных] – 25 000.
3) 3 низших служителя – 20 000.
Итого: 125 000 руб.[8]8
Исправлено: 145 000
[Закрыть]
4) Помещение
5) Топливо
6) Освещение и пр.
7) Модели, натура, гипс и пр.[9]9
Вставлено: расходы
[Закрыть]
Итого: 30 000 рублей[10]10
Исправлено: 40 000
[Закрыть]
Итого: 150 000–175 000 рублей[11]11
Исправлено: 190 000
[Закрыть]
Единовременные субсидии
1) 20 000–25 000 руб. средства, необходимые для первоначального оборудования художественного училища и приготовления надлежащего количества мольбертов, столов, скамеек, полок, подставок, закупки гипсовых и др. фигур, голов, орнаментов, разнообразных материй, фонов и других предметов для натуры учащимся.
2) 15 000 – 20 000 руб. – средства, необходимые для закупки художественно-рисовальных, скульптурно-декоративных и живописно-малярных[12]12
В тексте: молярных
[Закрыть] материалов по организации склада их при училище для распределения их беднейшим учащимся в первую очередь, а затем для доступной продажи их другим для целей художественных в городе (в настоящее время в городе этим материалом монопольно почти спекулируют 1–2 торговца).
Итого единовременных пособий 40 000–50 000 руб.
Организация при училище городского художественного музея
При художественном училище временно в том же помещении должен организоваться первый городской Художественный Музей, который должен послужить как для учащихся показателем художественности, так вообще знакомить город в том или ином порядке с Историей Русского[13]13
Слово Русского подчеркнуто А.Н. Бенуа и на полях поставлен знак вопроса.
[Закрыть] Искусства.
Для чего должно быть предложено столичным отделам искусств и художественным обществам и организациям – выслать в Витебск определенное количество истинно-художественных картин, скульптур и других ценных в смысле историчности произведений искусств и пополнять от времени до времени новыми присылками произведений искусств. Для чего также здесь на месте – в Витебске и во всей губернии – необходимо обратиться с настойчивым предложением передать ценные предметы искусства в городской художественный Музей, а не прятать их в частных квартирах[14]14
Выражение а не прятать их в частных квартирах подчеркнуто А.Н. Бенуа; ниже его рукой помета: рекомендуется ограбление? Итак конфискация, реквизиция [одно слово нрзб.] и проч. и Вы воображаете что на [этих?] основах Вы создатите искусство?!
[Закрыть] и особняках или продавать их в каких-то аукционных залах.
Во главе Городского Музея стоит также определенная Комиссия из числа художественного и административного Советов училища и лиц, приглашенных и назначенных Отдело[м] Народного Образования и Хозяйственным Учреждением города.
Должностные лица городского Музея
Помимо Музейной Комиссии должны быть назначены должности: ответственного хранителя и младшего служащего.
Расход по Музею (минимальный)
Хранителю музея 9 000 руб.
Младшему служащему 6 000.
Всего: 15 000–20 000 руб.
2) 30 000 руб. – ежегодная сумма, необходимая Музейной Комиссии для приобретения[15]15
Слово приобретение подчеркнуто А.Н. Бенуа.
[Закрыть] предметов искусств по собственной инициативе (помимо тех или иных, которые должны быть присланы безвозмездно с центра) и приобретение художественных предметов местной старины, носящих не только художественный характер, но и характеризующие этнографические и характерные местные условия жизни города и всего западного края.
Итого на первое время по городскому Музею при народном училище
45 000–50 000 руб.
Вот пока те не многие, но весьма важные культурные предприятия, имеющие огромное значение для поднятия культурного уровня гор. Витебска, всего края вообще и его народной массы в частности.
Соучастие Еврейского Комиссариата по Национальным делам.
Художественное училище ввиду того, что оно функционировать будет в гор[оде] Еврейском и где по преимуществу обитает элемент ремесленно-рабочий, должно особенно напирать на развитие художественных способностей Еврейской массы вообще и ее рабочих слоев в частности.
Следовательно несмотря на то, что Витебское Художественное Училище вообще является учреждением общегосударственным, однако должно вместе с тем являться одной из главных забот Еврейского Комиссариата по Национальным делам.
Обучение каждого молодого еврея рабочего в классе прикладных искусств в особенности – должно являться обязательным[16]16
Слова каждого и обязательным подчеркнуты А.Н.Бенуа и рядом поставлен восклицательный знак.
[Закрыть].
Для чего Еврейский Комиссариат должен будет планомерно использовать свободное время еврейского рабочего люда и постараться выгодно для него же связать занятия рабочего общеобразовательными предметами с занятиями промышленными искусствами.
Делом Еврейского Комиссариата в связи с художественным училищем должно являться наконец забота и поддержка особо одаренных в области искусств начинающих из народа.
Для чего также радикальнее было бы общеобразовательные курсы для рабочих вообще и для евреев в частности по возможности основать при художественном училище.
Слишком часты были факты гибели еврейских дарований вследствие их нужды во всем.
Должно быть образовано при училище общежитие для неимущих[17]17
Над словом неимущих помета А.Н. Бенуа: отчего тогда уже не всем?
[Закрыть], но выдающихся и начинающих из народа со столовой, библиотекой и пр.
Вопрос о материальном соучастии Еврейского Комиссариата в этой области, как и в области, о которой реч[ь] будет впереди – открыт.
Еврейский Отдел при городском Музее
При городском Музее в гор[оде] Еврейском по преимуществу вполне естественно должен образоваться Отдел Еврейского Искусства, заключающий в себе, по возможности, с одной стороны: предметы еврейской старины вообще, а с другой произведение искусств художников евреев, согласно краткой истории еврейского искусства.
Ввиду того, что функционирующие в столицах Еврейск[ие] Обществ[а][18]18
В тексте: Еврейское Общество
[Закрыть] поощрения художеств по существу своему и по духу мало продуктивны и даже реак[цион]ны не могут содействовать с своей стороны безвозмездным снабжением музейного Отдела предметами и произведениями искусств по той простой причине, что они их сами не имеют, также как материальных средств для этого, Еврейский Комиссариат в центре должен сам взяться за дело собирания истинно-художественных еврейских предметов искусств вообще и снабжать ими в частности и Витебский Отдел35, как и другие города, где есть таковая потребность.
Не могут быть велики никакие средства для таких высоко культурных целей глубоко национального характера. Только наше время – время простора[19]19
Слово простора подчеркнуто А.Н. Бенуа и рядом поставлен восклицательный знак.
[Закрыть] народной инициативы, избавившись от буржуазно-мецен[а]тских и других филантропических опек – может и должно строить и щедро и подлинно свою внутреннюю и внешнюю жизнь.
Временная школа мастерская
Впредь до открытия основного училища, чтобы дать возможность всем желающим учиться и работать, необходимо немедленно открыть в имеюще[й]ся для это[й] цели[20]20
В тексте: в имеющийся для этого цели
[Закрыть] квартире временную приготовительную школу мастерскую.
Таковая временная школа со всеми ея учащимися впоследствии при открытии народного художественного училища – сольется с означенн[ым] училищ[ем] по классам его судя по подготовке каждого ученика. Для этой неотложной цели Секция при Отделе Народного Образования36 должна немедленно взять таковую временную школу под свою опеку, минимально ее субсидировать и назначить заведывающего временной школой.
Средства минимальные:
1) Заведывающий он же преподаватель.
2) 2-й преподаватель-помощник (по рисунку).
3) Низший служащий.
4) Расходы по помещению и пр.
Итого: 2 500–3 000 руб. в месяц.
В расходовании суммы заведывающий школой представляет ежемесячный отчет.
РО ГРМ. Ф. 137. Оп. 1. Ед. хр. 2403. Л. 1–8. Машинописная копия с карандашными пометами А.Н. Бенуа.
Опубл.: Harshav 2004. Р. 247–252 (пер. на англ.).
