Текст книги "Художники в Удомельском крае"

Автор книги: Лия Кац

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Школа для народа

1

Большим патриотическим делом живших на Удомле художников стала организация ими в конце 1918 – начале 1919 годов Свободных государственных художественных мастерских в усадьбе «Чайка». Это была первая художественная школа для народа, открытая не только в тех местах, но и вообще в России. В письме, адресованном семье А. В. Моравова, Бялыницкий-Бируля вкратце рассказывает историю возникновения мастерских: «А. В. Моравову принадлежит инициатива организации художественных мастерских в б. Тверской губ. Удомельского района при даче «Чайка», где всегдашние друзья и товарищи А. В. Моравова жили и работали на протяжении 15 лет. Эти друзья были Богданов-Бельский, Степанов, Бялыницкий-Бируля. По инициативе Моравова и Бялыницкого-Бирули была устроена в г. б. Твери выставка товарищества передвижников, и это послужило поводом к созданию художественных мастерских...»

Открытие мастерских 3 февраля 1919 года вылилось в большой праздник. В речах, произнесенных на торжественном заседании по поводу открытия Свободных государственных художественных мастерских, говорилось, что эта школа «имеет своей задачей воспитать молодые таланты... создание открываемых мастерских весьма уместно», что «в отдаленном уголке, где открыта настоящая школа, разгорается очаг искусства, который является одним из лучших в деле просвещения» [20]20
  ГАКО, ф. Р-488, on. 1, д. 154, л. 85 об.


[Закрыть]. С особой теплотой говорили выступавшие о художниках, принявших самое активное участие в открытии школы: «Светочи – организаторы нашей школы тт. художники: Бялыницкий– Бируля, Богданов-Бельский и Моравов подают в день открытия первую руку помощи народу, направляя его на путь образования».

Эти мастерские пользовались большой популярностью среди крестьян окрестных деревень. «Тяготение детей к художественной школе было действительно настолько велико, что в момент открытия художественных мастерских дети почти все оставили школы грамоты и пришли записываться в мастерские» [21]21
  Там же, л. 79.


[Закрыть].

Дело было поставлено серьезно и основательно. Ученики обучались рисованию с натуры. Для этого мастерскими были приобретены старые русские гончарные предметы, три шлема металлических древнерусских и один щит, старинные ткани и костюмы, гипсовые отливки бюстов Аполлона, Ариадны и Гомера, расписные кувшины, резные валек и прялка и другие предметы, всего на 10 230 рублей. Преподавание в мастерских вели В. К. Бялыницкий-Бируля, Н. П. Богданов-Бельский, А. В. Моравов, а также приглашенные из Москвы художники А. Е. Архипов, К. А. Коровин и В. В. Рождественский.

Тверской отдел народного образования поручил Бялыницкому-Бируле организовать в бывшей усадьбе Сигово мастерские трудовых процессов. Для преподавания в них были приглашены художники бывшего Строгановского училища, которые обучали крестьян разным видам прикладного искусства. Жена художника А. В. Моравова Елена Николаевна вела занятия по ручному вышиванию.

Художники занимались также и вопросами повышения квалификации учителей рисования. Сохранился характерный для того времени документ, датированный 7 июля 1919 года: «С 1 июля с. г. в мастерских открыты курсы для учителей рисования, куда и надлежит посылать всех желающих, предварительно снабдив их продовольствием в виду того, что в настоящее время в нашей местности ощущается острый продовольственный кризис» [22]22
  ГАКО, ф. Р-488, on. 1, д. 154, л. 83.


[Закрыть].

Как видно из этих документов, деятельность мастерских была широкой и разнообразной и пользовалась вниманием населения.

2

Однако в период острой классовой борьбы в деревне того времени кое-кому эта деятельность пришлась не по душе.

27 июня 1919 года в газете «Тверская правда» была опубликована анонимная статья под заголовком «Коммунары из коммуны «Чайка». В статье мастерские на даче «Чайка» были представлены в чрезвычайно неблагоприятном виде, их руководители обвинялись в различных нарушениях и злоупотреблениях.

Статья прозвучала, как гром среди ясного неба, и 18 июля 1919 года по просьбе заведующего губернским отделом народного образования в мастерских назначается ревизия. В состав комиссии по ревизии были включены как представители руководящих органов уезда и волости, так и художники—члены совета мастерских.

Пространный акт ревизии от 19 июля 1919 года дает подробную картину состояния дела в мастерских. На день ревизии в мастерских было 177 учеников – сама эта цифра говорит о популярности мастерских и о стремлении крестьян и их детей обучаться в них. В акте отмечалось, что «в настоящее время в даче «Чайка» имеется 3 живописных мастерских, одна – художественных вышивок и шитья, музей художественных образцов, столярно-резные мастерские и канцелярия государственных мастерских... Можно лишь сказать одно, что здесь, в мастерских, производится огромная и серьезная работа и она сама за себя говорит и ни в каких комментариях не нуждается... Заканчивая ревизию, комиссия считает своим долгом отметить нижеследующее: никаких нарушений или злоупотреблений в художественных мастерских не обнаружено, наоборот, во всем замечается образцовый порядок». Характеризуя статью в газете «Тверская правда», ревизия отметила, что «статья написана с явной корыстной целью, чтобы опорочить руководителей мастерских, запятнать их доброе имя, а их искусство свести на нет или сравнить его с простым ремеслом, где не требуется творчества, а лишь нужен навык» [23]23
  ГАКО, ф. Р-488, on. 1, д. 154, л. 79, 79а.


[Закрыть].

Кто же был автором статьи? Зачем понадобилось порочить хорошее, нужное народу дело? Прямых ответов на эти вопросы нет.

После реабилитации мастерские продолжали свою деятельность, хотя и испытывали ряд трудностей, в частности, с финансированием.

Интересно была организована работа в мастерских. Художники руководили занятиями по очереди. Живо вспоминает один из эпизодов, относящийся к зиме 1919 года, художник В. В. Рождественский: «В окно виден крупный силуэт Моравова, двигающегося от Гарусова к «Чайке», сегодня он руководит классами.

На крыльце слышится стук обиваемых от снега валенок. Открывается с морозным скрипом наружная дверь, и появляется грузная фигура Александра Викторовича в охотничьей куртке, ушанке на голове, высоких фетровых сапогах, с высокой палкой от зонта для живописи. Его румяное от мороза лицо красивого украинского типа вносит мужественное начало в среду юных художников-учеников» [24]24
  Рождественский В. В. Записки художника. М.: Советский художник, 1963, с. 58.


[Закрыть].

Занятия в школе прекращались во время полевых работ, а осенью возобновлялись. В. В. Рождественский вспоминает об осени 1921 года: «Как-то в «Чайку» зашел Моравов; поговорив, мы решили, что пора открывать мастерские, так как полевые крестьянские работы закончились и в сельских школах начинались занятия. Опять сошлись, съехались из разных мест учащиеся. «Чайка» приняла свой прежний деловой вид...»

Мастерские просуществовали до 1922 года. Их работа оставила большой след в жизни крестьян уезда. «И по сей день в округе дальних мест имеются мастера, бывшие уч. Сиговской школы: столяры, сапожники, шорники, портные, слесаря, кузнецы... и живут еще те мастера, которые преподавали»,– писал в свое время Бялыницкий-Бируля. С этими словами перекликаются и воспоминания А. А. Моравова: «Вероятно, и сейчас еще где-то в удомельских деревнях есть шкафы и полки, изготовленные в столярной мастерской училища и расписанные орнаментами в виде диковинных птиц и цветов».

Преподаватели мастерской

Сравнительно недолго, по два-три года, жили в Удомле художники, приглашенные из Москвы для преподавания в мастерских на даче «Чайка». Жизнь народа, красота природы не оставили их равнодушными, и наряду с преподаванием они много работали как живописцы.

Константин Алексеевич Коровин(1868—1939) приехал в Удомлю вместе с В. В. Рождественским и А. Е. Архиповым в 1918 году. «Мы с Коровиным и профессором эстетики Вышеславцевым поселились в небольшой усадьбе, скорее даче, верстах в пяти от Удомли. Дача была недалеко от имения Островно, где когда-то жил и работал Левитан, а во время нашего приезда – художник Богданов-Бельский с женой»,– вспоминал В. В. Рождественский.

Коровин приехал в Удомлю тяжело больным человеком, страдающим болезнью сердца. Он не сумел разобраться в существе происходивших в стране событий, и из-за этого часто настроение его бывало очень неустойчивым. «Его охватывают попеременно и одновременно самые разноречивые чувства: и ощущение грандиозности совершившегося, и полная растерянность, граничащая с растерянностью простого обывателя» [25]25
  Коган Д. Константин Коровин. М.: Искусство, 1964, с. 266.


[Закрыть].

 С этого времени до начала 1920-х годов Коровин живет преимущественно в Удомле. Несмотря на пять верст трудной лесной дороги, отделяющей Островно от «Чайки», он охотно принял участие в работе созданной там художественной школы.

Однако с наступлением холодных осенних дней его самочувствие ухудшилось. 19 октября 1919 года он пишет из Островна в Москву, в совет 2-х Государственных мастерских, прошение об освобождении его из-за болезни сердца от преподавания до выздоровления.

Коровин прожил здесь всю зиму 1919/20 года. В эту зиму была сделана попытка реквизировать его московскую квартиру, несмотря на то, что художник имел на нее «охранную грамоту». С отчаянием пишет он об этом 12 марта 1920 года журналисту Николаю Семеновичу Ангарскому, прося помочь ему, и объясняет причину того, почему не мог жить зимой в Москве: «Я заболел в канун прошлого года и уехал в Тверскую губ., туда, где жил Левитан. Но приехать зимой в Москву не мог на постоянное жительство: грудная жаба не дает жить в холоде» [26]26
  Константин Коровин: Жизнь и творчество. Письма. До-кументы. Воспоминания. М.: Изд-во Академии художеств СССР, 1963, с. 454.


[Закрыть].

Коровин продолжал работать в Удомле, об этом он пишет в том же письме: «Теперь я собрал здесь материал и хочу сделать панно – памяти Левитана». По-видимому, этот замысел остался неосуществленным. О его настроении, о его живописных работах вспоминает А. А. Моравов: «Несколько раз Константин Алексеевич бывал у моих родителей в Гарусове, молодо и пылко восторгался частушками революционного времени, тут же писал дам в белых платьях, сидящих на террасе за чайным столом, на котором стояла хрустальная ваза, наполненная янтарным медом».

Известен целый ряд картин К. А. Коровина, исполненных им в 1919 году, близких по сюжету к тому, о чем говорит А. А. Моравов. К сожалению, ни одну из них нельзя связать с Удомлей.

Так и не разобравшись в новой жизни, «Коровин по разрешению правительства в 1923 году выезжает с семьей за границу. Выезжает временно, для устройства персональной выставки и исполнения декораций. Но назад он так и не вернулся» [27]27
  Коган Д. Константин Коровин, с. 279.


[Закрыть].

К. А. Коровин умер в Париже в 1939 году.

Абрам Ефимович Архипов(1862—1930) приехал в Вышневолоцкий уезд Тверской губернии в 1918 году. Он «в начале двадцатых годов жил во вместительном двухэтажном флигеле усадьбы «Роща»,– вспоминал А. А. Моравов.– Усадьба эта была построена земским врачом Федором Васильевичем Якубовичем. Она находится в полуверсте от Гарусова. Абрам Ефимович был невысокого роста, широкоплечий, крепкого сложения... Живя в «Роще», он преподавал в художественной школе, организованной в «Чайке». Отец и мать, которая тоже принимала участие в работе школы, с большой теплотой вспоминали о том, как Абрам Ефимович, подойдя к ученику, говорил: «Хорошо, хорошо, только вот здесь поправьте и тут тоже, а знаете что,– возьмите-ка чистый лист бумаги и начните сначала».

О методе преподавания Архипова более глубоко и серьезно рассказал его ученик, художник Ф. С. Богородский: «Надо уметь видеть целое,– учил своих учеников Архипов.– Рисуете следок, голову не забывайте, все время сравнивайте пропорции. Пишете лоб, смотрите на фон. Что светлее? Да не делайте красивую картинку из этюдов! Ведь вы пишете не для магазинов «Аванцо» и «Дациаро», а для изучения натуры! Так, так,– продолжает он.– Рисуйте точнее! Ведь в живописи рисунок важен не для того, чтобы его потом раскрашивать, а для детального изучения, для анализа. Вот порисуете недельки две, а потом смахните рисунок, да и пишите цветом! Форма-то вам будет вот как знакома, и писаться будет легко и свободно» [28]28
  Богородский Ф. Воспоминания художника. М.: Советский художник, 1959, с. 135.


[Закрыть]. По существу, в этих словах была заключена целая программа реалистической школы.

Не сразу удалось установить, над чем работал Архипов в Удомле. «Для меня совершенно не ясно, что писал в Удомле Архипов, но твердо помню, что он там не сидел сложа руки»,– отмечает в письмах А. А. Моравов. При дальнейших разысканиях стало известно, что в 1920 году Архипов получил специальный заказ отдела ИЗО Наркомпроса и Музея охраны материнства и младенчества на исполнение серии эскизов на темы деревенской жизни. Над этими эскизами он работал в Удомле.

Широко, темпераментно написаны «Октябрь в деревне» (Рязанский областной художественный музей) и «Пожар в деревне» (Государственный Русский музей). Всего он исполнил восемь эскизов, но картины по ним не были осуществлены.

А. Е. Архипов. Октябрь в деревне. 1920-е

С 1922 года Архипов жил в Москве и в Удомлю больше не приезжал.

Василий Васильевич Рождественский(1884—1963) жил в Удомле с 1918 по 1922 год. Он преподавал там в художественной школе и, как все, много писал. Известно, что в Удомле он написал картины «Маки» (Государственный Русский музей) и «Озеро Удомля».

Вероятно, есть и другие его работы того времени, но так как художник работал тогда в кубистической манере, с большой достоверностью «опознать» принадлежность его произведений к удомельскому периоду не представляется возможным.

Впоследствии художник отошел от этой манеры и создал глубоко впечатляющие пейзажи с изображением Севера и Средней Азии.

Здесь бывали и другие художники

Художники В. К. Бялыницкий-Бируля, Н. П. Богданов-Бельский, С. Ю. Жуковский, А. С. Степанов, А. В. Моравов были крупными мастерами, выдающимися личностями, отразившими определенную эпоху в искусстве. В Удомле бывали и многие другие художники, приезжавшие в «Чайку» «на огонек».

О своей поездке по Верхневолжью в 1919 году вспоминает в автомонографии «Моя жизнь» Игорь Эммануилович Грабарь:

«Не менее важным делом была организация... экспедиций в различные области Союза, для исследования на местах сохранности памятников искусства, их обмеров, описания, фотографирования и в необходимых случаях вывоза.

В 1919 году удалось организовать две экспедиции по верхнему и среднему течению Волги...» [29]29
  Грабарь И. Э. Моя жизнь: Автомонография. М.-Л.: Искусство, 1937, с. 276.


[Закрыть]

Об этой поездке говорит и сохранившийся в Калининском областном архиве документ, из которого видно, что в 1919 году в Кашин «приезжал из Москвы Иг. Эм. Грабарь, который посетил музей и дал указания относительно музея и по охране памятников старины и искусств». Не исключена возможность, что во время этой экспедиции И. Э. Грабарь посетил «Чайку». А. А. Моравов в своих воспоминаниях, говоря о том, как зимними вечерами, сидя у камина, Бялыницкий-Бируля увлеченно рассказывал о своих наблюдениях за природой и охоте, отмечает, что «в этих зимних вечерах в «Чайке» в конце 20-х годов принимал участие И. Э. Грабарь». Возможно, что Грабарь приезжал в «Чайку» не один раз. Однако в творчестве Грабаря, как он сам писал в своей автомонографии, поездка по Верхневолжью в 1919 году не нашла отражения.

О других художниках, так или иначе связанных с Удомлей, не имеется почти никаких сведений, но об этих связях красноречиво рассказывают их картины.

В Калининской областной картинной галерее хранится «Женский портрет», написанный в 1906 году малоизвестным художником Н. Кубинцевым. На портрете изображена молодая женщина в войлочной шляпе, затеняющей верхнюю часть лица, глаза смотрят пристально, на губах чуть заметная лукавая усмешка. Образ очень живой, живопись портрета широкая, свободная, хорошо передан солнечный свет и скользящие тени. Видимо, автор портрета был человеком не без способностей. А надпись на портрете: «Хорошему В. К. Бялыницкому-Бируля. 1906 г. Н. Кубинцев»– говорит о дружеских отношениях между художниками, об их творческих связях.

В одном из своих писем Бялыницкий-Бируля упоминал имена художников Каретниковых как преподавателей сиговской школы. На небольшой картине Бялыницкого-Бирули, хранящейся в Калининской областной картинной галерее и изображающей зимний пейзаж ночью, есть авторская надпись: «Дорогому другу Алексею Михайловичу Каретникову. В. Бялыницкий-Бируля». Надпись вновь подтверждает дружеское расположение Бялыницкого-Бирули к работавшим с ним вместе художникам. Эта картина была приобретена в 1923 году у Алексея Алексеевича Каретникова, одного из членов семьи Каретниковых. В 1930-х годах А. А. Каретников преподавал рисование в средних школах города Калинина.

В Калининской областной картинной галерее хранится также картина «На берегу озера», написанная в 1906 году Дмитрием Мартыновым (отчество и даты жизни художника неизвестны). На ней изображено Удомельское озеро [30]30
  Сведения из старой инвентарной книги Калининского областного краеведческого музея.


[Закрыть].

Эта картина, как и «Женский портрет» Н. Кубинцева, происходит из собрания фабриканта С. П. Рябушинского, владевшего имением Лубенькино в Удомле. Так что связь всех этих произведений с Удомельским краем несомненна.

В этих местах работали также художники А. В. Скалон, М. Серегин, И. Л. Калмыков, В. И. Коротков, В. В. Стромилов, И. Михайлов, В. Н. Федорович и другие. Художники общались между собою. Так, о знакомстве и дружбе В. В. Стромилова и А. В. Скалона говорит дарственная надпись на картине В. В. Стромилова «В пути» (Калининская областная картинная галерея): «В знак памяти Александру Васильевичу Скалон от В. В. Стром».

Ряд картин этих художников, жизнь и творчество которых, по существу, совершенно не изучены, хранится в Калининской областной картинной галерее. Все эти произведения происходят из собрания С. П. Рябушинского и из некоторых имений Вышневолоцкого уезда.

Названные художники и их работы интересны нам своей непосредственной связью с той средой, в которой жили и работали выдающиеся мастера русской живописи.

У истоков творчества

Есть на нашей земле памятные и дорогие советским людям места, с которыми связаны целые пласты художественной культуры,– Михайловское, Ясная Поляна, Тарханы, Абрамцево, Поленово и др. Их названия заставляют сильнее биться сердце, каждое вызывает в памяти образ тех, чье творчество и сама жизнь – волшебное вдохновение.

Немало таких памятных мест и в нашей области. Значительную роль в истории русской культуры сыграло Домотканово, прославленное гением художника Валентина Александровича Серова.

С полным правом к ним можно отнести и Удомельский край. Ведь уже в первой половине XIX века недалеко от озера Молдино в своем имении Сафонково почти тридцать лет жил и работал великий русский художник А. Г. Венецианов. Здесь он написал лучшие свои картины на крестьянскую тему. Созданная Венециановым сафонковская школа, в которой он обучал живописи талантливых юношей из народа, была в дореволюционной России одним из значительных очагов национальной культуры.

А с конца прошлого столетия в течение более полувека Удомельский край был источником вдохновения многих русских художников, о жизни и творчестве которых мы рассказали в этой книге.

В советское искусство сложившимися художниками, большими мастерами пришли В. К. Бялыницкий-Бируля, А. С. Степанов, А. Е. Архипов, А. В. Моравов, В. В. Рождественский. Весь свой талант и энергию они отдали родной стране, своему народу. Советское государство высоко оценило их заслуги.

А. Е. Архипову, одному из первых советских живописцев, в 1927 году присвоено звание народного художника РСФСР. В. К. Бялыницкий-Бируля удостоен высоких званий народного художника РСФСР и БССР, он награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени. А. В. Моравову присвоено звание заслуженного деятеля искусств РСФСР.

А. С. Степанов, получивший в 1905 году звание академика живописи, при Советской власти прожил недолго. Он умер в 1923 году. Но и его заслуги перед русским искусством оценены по достоинству. В Москве, на Покровском бульваре, на доме №8, где жил художник, установлена мемориальная доска.

В 1977 году в Удомле организован народный краеведческий музей на общественных началах. В нем собрано много документов, фотографий, альбомов, орудий труда и крестьянского быта, повествующих о прошлом и настоящем района. Есть среди экспонатов и картины А. В. Моравова и В. К. Бялыницкого-Бирули, принесенные в дар музею местными жителями.

На даче «Чайка», перешедшей в ведение государства, также намечено со временем организовать музей.

Жива добрая память о художниках, так много и плодотворно работавших на удомельской земле, прославивших ее в своем творчестве. Картины, навеянные озерным краем, хранятся во многих музеях страны, в том числе и в Калининской областной картинной галерее, которая ставит своей целью изучение творчества художников, так или иначе связанных с нашим краем.

В постановлении Центрального Комитета КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы» (1979 г.) указывается на необходимость воспитывать у всех советских людей чувство гордости за социалистическое Отечество, уважение к национальной культуре. Выполнению этой благородной задачи во многом способствует знакомство с выдающимися деятелями культуры прошлого и настоящего, пропаганда их творчества в неразрывной связи с теми местами, где создавались их произведения.