Текст книги "Литературная Газета 6284 ( № 29 2010)"
Автор книги: Литературка Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)
Не по-спартански, а по-славянски
Совместный проект «ЛАД»
Не по-спартански, а по-славянски
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Как помочь молодому человеку найти своё место в жизни, не загубив ростки индивидуальности в многообразии образовательных методик? Как научить его сохранять национальные духовные традиции в век разрушения нравственных основ? Каким образом способствовать укреплению славянского единства и развитию славянского культурного пространства в системе мировой культуры? Мы беседуем с президентом Государственной академии славянской культуры, профессором, доктором философских наук, академиком Изольдой Кучмаевой.
– Изольда Константиновна, почему философы, а не, скажем, методисты Министерства науки и образования сформулировали основные принципы педагогической деятельности вашей академии?
– Идеи, определившие особенность воспитательно-образовательной деятельности нашей академии, в значительной мере принадлежат замечательному философу, культурологу, специалисту по вопросам педагогического гуманизма Генриху Батищеву. Генрих Степанович обладал не шаблонным педагогическим мышлением, свободным от бюрократической стандартизации. Именно поэтому основной принцип его концепции – приоритет духовного развития личности над её функциональной общественной полезностью.
Над концепцией академии работали многие крупные учёные-философы, культурологи, принимавшие участие в заседаниях философского дискуссионного клуба при Советском фонде культуры. Некоторые из них вошли в состав Совета основателей академии.
– Академия создавалась в начале 90-х годов, когда молодые люди хотели учиться преимущественно «на юристов или экономистов», а школы менеджеров росли как грибы после дождя. Как вам удалось избежать конъюнктурного желания «идти в ногу со временем»?
– Да, работу мы начинали в тяжелейшей социальной атмосфере. Страна, казалось, катилась в пропасть, а мы, как зачарованные, строили свой академический комплекс – сначала школу, академию, потом и детский сад. Поддерживало нас, наверное, страстное желание создать учебное заведение нового вида – свободное от авторитарного руководства и основанное на принципах уважения, диалога и сотворчества.
– Что же, вы упразднили привычную вертикальную иерархию, понятную всем модель отношений «ученик–учитель»?
– Мы усовершенствовали принципы взаимодействия педагога и воспитанника, поставив во главу угла уважение к внутреннему миру ребёнка, подростка, молодого человека. Наши педагоги входят в аудиторию как личности, исповедующие абсолютные принципы, – для нас это ценности православного вероисповедания. Мы стремимся, чтобы эта исповедальность проникала в учеников исподволь, без менторства и натаскиваний. Учебный процесс должен происходить как встреча, приобретение, а преподаватель – лишь мудрый гид в путешествии в мир знаний.
– В таком случае учебный процесс должен протекать как-то по-особому?
– В нашей академии около тридцати творческих мастерских: это и фотолаборатория, и мастерская декоративно-прикладного искусства, театральная мастерская, мастерская вокала и другие. В них мы раскрепощаем наших учащихся, чтобы они чувствовали себя в академии, как в родном доме. Творческая атмосфера способствовала тому, что наша академия стала поистине центром культурной жизни, где чередуются спектакли, концерты, творческие встречи. Особое значение мы придаём паломничествам к общеславянским святыням, принимаем участие в бесплатной реставрации храмов – как в России, так и за её пределами, восстанавливаем памятники культуры.
– Ваше учебное заведение известно как единственное учреждение в России, воплотившее на практике принцип непрерывного образования…
– Мы обучаем ребёнка от четырёх лет до окончания им высшего учебного заведения по одной методике и в единой ценностной системе. Все мы знаем, как тяжело бывает детям после детского сада привыкать к школе, а потом после начальной школы адаптироваться к школе средней. Наша программа обеспечивает целостность и плавность учебного процесса, без стрессов и периодов адаптации. Преподаватели бережно, из рук в руки, передают ребёнка друг другу от детского сада вплоть до аспирантуры. Наши первые воспитанники даже докторантуру у нас оканчивали, чему я очень рада!
– Кто-то пытался перенимать ваш опыт по организации непрерывного учебного процесса в России?
– Насколько я знаю, нет. Это ведь очень трудно! И руководители детских садов, и директора школ имеют свой взгляд на методику образования и воспитания, да и попросту не желают делить полномочия. А для новых детских садов и школ при существующих вузах очень трудно найти помещение.
– Обилие творческих мастерских не приведёт ли молодого человека к пресловутому «комплексу Гёте», к бесконечному поиску себя?
– Наши студенты учатся иногда сразу на нескольких факультетах либо, получив одно образование, поступают на другой факультет. Мы помогаем им ориентироваться в потоке информации, вовремя определиться с выбором профессии.
– Вы отметили православную ориентацию академии при соблюдении принципа уважения к внутреннему миру личности.
– У нас учатся дети независимо от того, верующие они или нет, православные или не православные, русские или не русские. Но свою веру и свои абсолютные ценности мы исповедуем твёрдо.
В 1994 году по благословению покойного Патриарха Алексия II впервые в России в стенах нашей академии мы создали домовый храм, возродив к жизни утраченную после революции взаимосвязь светского и сакрального начала в образовании. Кстати, домовый храм полностью расписан нашими студентами.
– Помимо «преданий старины глубокой» что ещё изучают студенты в вашей академии?
– Наша академия стала признанным центром по изучению культур славянского мира – как прошлых эпох, так и современности. В течение многих лет мы проводим миссию «Юность славянского мира». За двенадцать этапов миссии мы объездили большое количество городов и в России, и за её пределами. Кстати, в своих миссиях мы принципиально ориентированы на российскую провинцию, где, по нашему убеждению, сосредоточена настоящая духовная жизнь страны.
Из недавних зарубежных поездок тепло вспоминаю миссию в Сербию, поездку в Польшу, где мы договорились о направлении на практику студентов в летние лагеря ЮНЕСКО. На таких встречах мы популяризируем русскую культуру, ставим спектакли, поём наши песни. Полученные материалы мы обрабатываем, пополняем новыми экспонатами свой музей славянских культур.
В 2002 году в правительстве Москвы мы презентовали проект «Славянские культуры на перекрёстке тысячелетий», который стал одним из победителей конкурса, объявленного администрацией президента Российской Федерации.
– Вернёмся к творчеству. Мастера творческих факультетов – ваша гордость, ваша визитная карточка…
– Нам удалось привлечь к руководству творческими факультетами специалистов, оставивших яркий след в отечественной и мировой культурах. Судите сами: декан музыкально-исполнительского факультета – народный артист России Владимир Селивохин, декан вокального факультета – заслуженная артистка России, ученица Зары Долухановой Валентина Шаронова. Институт танца ГАСК возглавляет художественный руководитель Московского академического государственного театра танца «Гжель» Владимир Захаров.
У наших студентов уникальные возможности для преемственности знаний и мастерства.
ГАСК и Беларусь
Ректор ГАСК профессор Алла Конёнкова в нашем разговоре о связях академии с Беларусью посетовала, что белорусских студентов в ГАСК не так много, как хотелось бы. Но есть надежда, что в ближайшие годы на факультетах академии их станет больше.
Год назад ГАСК принимала участие в презентации Ассамблеи народов России в Минске. Доклад «Белорусы в современной культурной жизни Москвы» сделал декан факультета культурологии профессор Георгий Мельников. Георгий Павлович с улыбкой вспоминает, с каким интересом, а порой и удивлением белорусы слушали о многообразной деятельности своих земляков в российской столице. В стенах академии профессор Мельников читает курс лекций «Искусство Восточной Европы», где большой раздел посвящён белорусскому барокко, светской живописи XX века, традиционным народным ремёслам.
В Беларусь студенты Мельникова ездят ежегодно, и приезжают они оттуда в восторге от увиденного. Например, очарованная Беларусью третьекурсница создала «Краткий иллюстрированный путеводитель по Минску» в качестве пособия для студентов ГАСК. В Беларуси студентам-культурологам нравится многое: доброжелательность и уважительное отношение к приезжим, чистота на улицах городов и посёлков, низкие цены, причём не только на продукты питания, но и на продукты культуры. Белорусский государственный университет бесплатно предоставляет московским гостям общежитие и организует экскурсии по Минску, в Гродно, в Жировичский монастырь, Мирский замок, Несвиж, Новогрудок, Полоцк, Гомель.
Будущие культурологи с профессиональным интересом наблюдают, как трепетно сохраняется и развивается традиционная народная культура. В «белорусском уголке» академического музея славянских культур недавно заняла почётное место икона Божией Матери в соломенном окладе, сундуки из соломки, расшитые ручники. Не хватает лишь белорусского национального женского костюма, а ведь костюм – гвоздь экспозиции.
Этим летом студенты Белорусского государственного университета впервые прибыли на практику в ГАСК. И это – только начало.
Подготовила Ирина НИКОЛАЕВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Цены, таможня и добро
Совместный проект «ЛАД»
Цены, таможня и добро
ЭКОНОМИКА
Единое таможенно-экономическое пространство предполагает, естественно, согласование ценовой политики. Но к настоящему времени диапазоны закупочных и розничных цен в странах–членах ТС весьма различны. Например, в России разница между закупочной и розничной ценой на российскую же продукцию зачастую достигает семи и более раз в пользу розничных расценок. А вот в Казахстане и Беларуси – соответственно пяти и четырёх раз. В этой связи возникает вопрос: если речь идёт о сбыте белорусских товаров и услуг в РФ, белорусским производителям и экспортёрам надо «подстраиваться» под российскую торгово-ценовую систему? Или настаивать на своих правилах сбыта и ценовых параметрах?..
Известно, что некоторые белорусские товары российские производители и торговые сети считают демпинговыми, то есть сбываемыми по искусственно заниженным ценам. Потому некоторыми российскими структурами предпринимаются попытки ограничить сбыт в РФ такой продукции. Белорусская же сторона предъявляет «истцам» баланс издержек национального производства, согласно которому себестоимость производства многих видов белорусской продукции намного ниже, чем аналогичной российской, – это первое. А во-вторых – доля перепродажно-посреднических ценовых накруток в Беларуси в конечной розничной цене товара едва достигает 15%, в то время как, например, в России – не меньше 50%. Потому что белорусская торговая система сориентирована, в том числе во внешнеэкономических связях, прежде всего на прямые связи национальных товаропроизводителей с партнёрами-потребителями как в самой Беларуси, так и за её пределами. Вдобавок спрос на разнообразную белорусскую продукцию не только в России, но и в Казахстане (и в других странах экс-СССР) постоянно растёт – ввиду её более широкого ассортимента, стабильно высокого качества и сравнительно низких цен.
Тем временем 5 июля индикативные, то есть отгрузочные оптовые цены на поставляемую в Россию белорусскую молочную продукцию по настоянию российской стороны увеличены на 5—6% (причём российская сторона вначале предлагала большее повышение этих цен). Такая договорённость, как сообщила пресс-служба Российского национального союза производителей молока («Союзмолоко»), была достигнута 2 июля в ходе совещания межправительственной рабочей группы РФ и Беларуси по согласованной политике на рынках России и Беларуси в отношении продовольственных товаров.
В июле-августе рабочая группа планирует дальнейшее повышение индикативных цен на белорусскую молочную продукцию, поставляемую на российский рынок. Но, как заявляют в «Союзмолоке», эти решения не скажутся на уровне потребительских, то есть розничных цен. Однако многие российские и белорусские аналитики полагают, что рост упомянутых цен приведёт к неизбежному удорожанию этих белорусских продуктов в российской рознице. Особенно в том случае, если они будут реализовываться в РФ не белорусскими экспортными структурами (например, торговыми предприятиями Беларуси в РФ), а российскими торговыми сетями.
Алексей ЧИЧКИН
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
«Живу не без добрых надежд...»
Совместный проект «ЛАД»
«Живу не без добрых надежд...»
ЮБИЛЕЙ
Одному из лучших лирических белорусских поэтов Леониду Голубовичу исполняется 60 лет. Сенсационно для многих из нас прозвучало его давнее признание о том, что он отказался писать стихи. Мало кто поверил этому. Но Леонид Михайлович действительно перестал радовать поклонников своего таланта новыми стихами. Зато в еженедельнике «Літаратура і мастацтва», где он работает, стал самым популярным и профессионально значимым критиком, литературоведом. Его рецензии и обзоры, при разном отношении к ним, никого не оставляют равнодушным. Уверен: это потому, что и в них он остаётся поэтом. В том же убеждают и его миниатюрные эссе, которые публикуются под шутливым названием «Заметки из левого кармана».
Родился Леонид Голубович в 1950 году в деревне Воронино Клецкого района Минской области. Окончил Высшие литературные курсы в Москве. Автор сборников поэзии «Таинство огня», «Исповедь бессонной души», «Таинство исповеди», «Заложник темноты» и других.
Живёт в Минске.
Леонид ГОЛУБОВИЧ
Одиночество
Живу не без добрых надежд.
В окно мне синичка стучится...
Впустить? Но отбросила свет
И скрылась из взгляда синичка...
Приятно почувствовать всё ж,
Что кто-то нуждается в этом:
Оставить весь птичий галдёж,
В окно постучаться с приветом.
За хлеб вдруг спасибо сказать
От птиц, что зимою убоги...
Бог создал их, – мне ли не знать? –
Чтоб не были мы одиноки...
***
Андрею Федоренко
Славяне милые, мы все – единокровки.
Со свойской крапинкой,
как божии коровки,
Ползём по доле одного листа,
Как по ладони своего Христа...
И вот до края доползли как будто
Господней милости...
Осталось, хоть и трудно,
Раскрылить дух,
утихомирить плоть?
Уже ладонь сжимает...
сжал Господь...
***
Оттуда, где теперь живу,
туда, где буду,
топтать зелёную траву
земному люду...
А там, где я не буду жить,
под той травою
червяк личинкою лежит,
голодный мною...
Но грач склюёт его... И пусть
Подохнет, знаю...
Жизнь впрямь смертельная на вкус,
а смерть – живая.
В пустой подрамник мир ловлю
я как художник...
А небо тянет землю всю
в простор свой звёздный.
Лёд
... прозрачно – чисто – и холодно...
Припрятаны все следы.
Нерукотворное создано,
Как лёд, из текучей воды...
Выскальзывает привычно он,
Смывает с ладоней пот, –
Стекает водой обычною
Нерукотворный лёд...
***
Миколе Метлицкому
И я, и ты в единый час сойдёмся,
Отринем тело от своей души.
Сегодня ж мы и плачем, и смеёмся
В столичном шуме и в лесной глуши.
День праздничный спасает
от заботы,
Насущное – лекарство от нуды.
Я не спрошу тебя: скажи мне,
кто ты?
Кто я? – меня не спросишь, знаю, ты.
Знакомые: у нас одна Отчизна.
Счастливые: и речь у нас одна.
Одна для слёз и радостей причина.
Одна перед несбывшимся вина.
Два посвящения
Любови А – вой
1
Я с Вами распрощался,
Но Вас я не забыл.
Чем дальше отдалялся,
Тем больше Вас любил.
Простите, что с годами
Во снах и наяву
Живу, хоть и не с Вами,
Но Вами я живу.
Что снова я владею
Всем тем, что мог забыть...
Без жалости умею
Свободно Вас любить.
Года не остудили –
Что памятью терплю:
Вы всё ж меня любили.
... А я – чудак – люблю.
2
На уфимском ночном вокзале
В полумраке шершавых стен
Светом две души обрастали, –
Светом так обрастает тень.
Как гуляется нам на воле.
Пустотелым и молодым?
Все мечты –
лишь в приволжском поле,
Словно тот паровозный дым.
Наша память – на том полустанке,
В том вагоне, что не увёз
Тело, взгляд твой... И до остатка
Дней, что катятся под откос...
Будет в памяти отзываться
Всё прожитое в дне одном:
На мгновенье – мгновенье счастья...
И до смерти – мольба о нём.
***
Умереть? Мы все умрём –
В срок или до срока.
Жизни и моей паром –
К берегу далёко.
Тот канат всё тяжелей
Телом всем своим я
И тяну... Стал ближе к ней –
К пристани бессилья.
Невозможно отдохнуть
Посреди теченья,
Надо вытянуть свой путь
К месту назначенья.
Надо как-нибудь сейчас
Вдруг себе присниться
В месте том, в шутливый час
Своего отплытья.
Надо разум убедить
Хоть и прошлой верой...
И тянуть канат, и – плыть,
Приближать свой берег.
***
Кого я светом озарил?
Кого согрел на белом свете?
Гори, душа моя, гори,
Твори высокое бессмертье!
Здесь – на меже зелёных нив
И синевы, что вековечна, –
Весь мир меня заполонил
Своим течением приречным.
Здесь эпохальные ветра
Свой след оставили причинный,
Оттаивает во дворах
Кровавый, потный дух Отчизны...
И мой сочувствующий взгляд –
На предвечернем горизонте,
Где потемневшая земля
Чуть-чуть, но держится за солнце.
***
Есть два неведенья, у них мне
и учиться
Счастливым быть, –
и может, потому
Не знал я дня,
в котором мне родиться,
В какую ночь – не знаю я – умру.
Есть два неведенья,
с которыми смирился,
В их промежутках пламенно горю:
Я всё-таки однажды смог родиться,
И всё-таки однажды я умру.
Поэтому и радость, и невзгоды
Воспринимаю, как бесценный дар.
Я чувствую, что я дитя природы,
Что ею жребий мне нелёгкий дан.
Но что мой жребий, что его угрозы
Пред множеством для всех
для нас угроз,
Ведь собственной беды
и счастья слёзы –
Лишь капля в море среди моря слёз...
Вот и сегодня встал я рано-рано,
Лишь сны мои закончились во мне.
Смотрю в окно: там солнечно
иль хмарно,
Счастливо иль бедово на земле?
Осенняя бессонница
Какие предолгие ночи!
Какие короткие дни!
Бессонные тёмные очи
Не знают своей глубины.
И вновь беспощадная дума,
Вновь мрачный, тревожащий час.
И ветви извечного дуба
Скрипят, будто нервам кричат.
Луна то возникнет, то сгинет...
И морось нахлынет волной...
А чувства и мысли благие
Навеки уснут под душой.
Всё близкое станет далёким,
И даль вдруг подступит на миг...
И вечности чуткие вздохи
Затихнут у окон моих.
А крону извечного дуба
Здесь ветры тревожные гнут...
И вновь беспощадная дума –
И легче почить, чем уснуть.
***
Ночная тёмная стена.
И ветер воет за стеною.
И дума давняя одна
Мне не даёт всю ночь покоя.
– Так в чём ты, вечная мне боль?
Так в чём же ты, моё желанье?
– В том, чтобы жертвовать собой.
– А для чего?
– Для познаванья.
– Чего хотелось бы тебе
Быстрей постичь на белом свете?
– Сначала бы себя – в себе.
Потом – стихию, волю, ветер...
– Чего ж хотелось бы, скажи,
Не знать пожизненно такого?
– Осиротелости души
И онеменья слова...
Перевод Изяслава КОТЛЯРОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
«Соцветия земли нашей»
Совместный проект «ЛАД»
«Соцветия земли нашей»
ИСКУССТВО
Выставка живописи белорусских художников-реалистов «Соцветия земли нашей» открылась в Москве в выставочном зале «Новый Манеж». Она посвящена 65-летию Победы в Великой Отечественной войне и Году культуры Беларуси в России. Организовали выставку ГВЗ «Замоскворечье», МГВЗ «Новый Манеж» и Е.Н. Ахулкова, Постоянный Комитет Союзного государства. Деятельное участие в её подготовке принял Госсекретарь Союзного государства П.П. Бородин.
Около 200 работ белорусских мастеров представлены из коллекций Международной конфедерации союзов художников и Фонда развития образования и искусств. В их числе работы народных художников Беларуси В. Цвирко, В. Громыко, Е. Зайцева, лауреатов премии Союзного государства в области литературы и искусства М. Савицкого, Л. Щемелёва и других. С творчеством большинства из них мы успели познакомить наших читателей на страницах «Лада». Многие из них воевали на фронтах Великой Отечественной, приближая общую Победу. Но военная тема не стала превалирующей при отборе работ для выставки. Скорее, наоборот. Основным лейтмотивом стала жизнь, которая проросла сквозь осевший на нашу землю пепел войны. Удивительным светом и теплом пропитана картина Р. Ландарского «Кони на выпасе». Гармонична и торжественна зимняя природа на триптихе Г. Ващенко («Логойский тракт», «Воскресный день», «Вечерний луч»), любуется и наслаждается красотой белорусской природы классик белорусского пейзажа В. Цвирко («Элегия»). Большой интерес представляют картины Н. Казакевича – одного из основателей гомельской школы живописи.
Спектр экспонируемых в трёх залах работ очень широк и в жанровом (портреты, пейзажи, натюрморты), и в хронологическом диапазоне, от 1960-х (П. Крохалёв. «Лес зимой» 1963-го, И. Карасёв. «Весна» 1960‑го) до 2000-х (А. Скоробогатая. «Дед», «Мёд»). Надо сказать, что кроме маститых художников на выставке представлены работы и их учеников и преемников, молодых живописцев, в творчестве которых также прослеживается общность духа, школы и культуры Беларуси и России. Одна из них – студентка Белорусской государственной академии искусств Алеся Скоробогатая, получившая золотую медаль на V молодёжных Дельфийских играх, за что и стала лауреатом Специального фонда Президента по поддержке талантливой молодёжи. О том, что станет художницей, Алеся решила уже в десять лет, хотя в роду художников не было. Её работы – это удачное сочетание реальности и авторского воображения. Картина «Мёд» отличается светлым, радостным ощущением жизни, яркостью красок, полным отсутствием мрачной тональности.
Выставка «Соцветия земли нашей» в «Новом Манеже» открыта для посетителей ежедневно с 10.00 до 20.00 (касса до 19.00). Выходной: понедельник.
Олеся КОВАЛЬ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
