Текст книги "Божьи генералы"

Автор книги: Лиардон Робертс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 23 страниц)

Сначала был выпущен только один номер журнала с представлением Бренхема. Но спрос оказался настолько велик, что тираж перепечатывался несколько раз. В конце концов, решили издавать журнал ежемесячно.

С этого времени Бренхем поставил себе за правило никогда не обсуждать доктринальные вопросы. Он сказал:

"Богу угодна не какая-то одна церковь. Он открыл, что чистые сердцем увидят Бога". Бренхем часто добавлял: "Пусть каждый верит так, как он хочет. Эти вещи не имеют большого значения. Будьте братьями, общайтесь друг с другом".

Бренхем часто говорил, что верующие могут "расходиться на миллион миль в теологических вопросах", но если они доходят до такого места, где не могут обнять друг друга как братья, то тогда они должны чувствовать себя "отступниками".

Ранние трудности

В 1948 году служение Бренхема неожиданно прекратилось – он пережил нервный срыв. Он был физически и психически утомлен от перегрузок в служении. Пока Линдсей не стал его менеджером, он молился до ранних утренних часов за людей в исцелительных очередях, полностью истощая себя. Он не умел остановиться. Он очень похудел, и пошли слухи, что Бренхем умирает.

В связи с этим Линдсей, его администратор, сократил время служения Бренхема до часа или меньше по вечерам, и посетителям больше не позволялось приходить к нему в гостиницу. Линдсей расширил служение Бренхема, но мудро удалил из него различные эксцессы и крайности.

Когда у Бренхема произошел нервный срыв, он стал указывать пальцем на тех, кого он обвинял в своей болезни. Он обвинил Линдсея в том, что тот чрезмерно раздул его служение. Затем он известил Линдсея и Мура, что "отныне только они будут нести ответственность за журнал "Голос Исцеления".

Линдсей был шокирован обвинениями Бренхема. Он только что спланировал для Бренхема широкую кампанию исцеления и почувствовал себя брошенным, когда на него свалился журнал "Голос Исцеления". Но он продолжал издавать журнал, расширяя тематику статей, рассказывая и о других служениях исцеления. Хотя они продолжали работать вместе, близких отношений у Бренхема и Линдсея больше не было.

В это время стали появляться другие исцеляющие евангелисты. Орел Робертс, который начал служение через год после Бренхема, призвал всех молиться за восстановление Бренхема. Через шесть месяцев Бренхем вдруг вновь появился на сцене, объявив, что он был чудесным образом исцелен. Его возвращение было встречено последователями с великим воодушевлением.

Первую большую кампанию после болезни Бренхем провел в 1950 году. Именно в это время великий исцеляющий евангелист Ф.Ф. Босворт, проводивший служение с 20-х годов, присоединился к команде Бренхема. Только одно собрание посетили свыше восьми тысяч человек.

Именно на нем была сделана самая известная фотография служения Бренхема. Она известна как фото с "ореолом". Баптистский пастор вызвал Бренхема на диспут об исцелении. Бренхем принял вызов. Баптист нанял фотографа, чтобы запечатлеть событие. Одна из сделанных тогда фотографий запечатлела ореол над головой Бренхема. Линдсей сразу же задокументировал и запротоколировал, что ни негатив, ни сам снимок не подвергались никакой обработке и не ретушировались.

Потрясая народы

В апреле 1950 года Бренхем отправился в Скандинавию, став первым евангелистом "Голоса исцеления", поехавшим в Европу.

Перед поездкой в Европу у Бренхема было видение маленького мальчика, сбитого машиной и воскресшего из мертвых. Он рассказывал об этом видении по всей Америке.

В Финляндии ехавшая впереди Бренхема машина сбила двух маленьких мальчиков. Компания Бренхема подобрала одного из них и повезла в больницу. Увидев, что пульс и кровообращение остановились, Бренхем склонил колени на полу в машине и помолился о милости Божьей. Мальчик вернулся к жизни и стал плакать. Его выписали из больницы через три дня. На следующий день Бренхем получил видение, что оба мальчика будут жить.

Помощник, путешествовавший с Бренхемом, записал его первое видение на листке бумаги и положил его в бумажник. Рассказывают, что когда все это произошло, помощник вытащил листок бумаги из бумажника и прочитал его Бренхему. Это было точное исполнение того видения, о котором Бренхем рассказывал по всей Америке.

Он также получал много молитвенных просьб из Африки, некоторые из которых приходили с билетом на самолет. Осенью 1951 года Бренхем и его команда служения отправились в Южную Африку. Они проводили собрания в течение всего декабря. Эти служения были самыми большими из всех, которые когда-либо происходили в Африке и которые посещало до пятидесяти тысяч человек, причем тысячам людей не находилось места.

В городе Дурбане проживало более двухсот тысяч человек. В городе задействовали все автобусы, и все же привезти всех желающих на служения Бренхема оказалось невозможным. Результаты были настолько невероятными, что была написана целая книга под названием "Визит Пророка в Южную Африку".

Как он действовал?

Личность Бренхема была притягивающей. Он не был харизматической или яркой индивидуальностью, но запоминался смирением и кротостью. Он часто извинялся за недостаток образования и культурных способностей. Бренхем не умел хорошо выступать перед публикой. Он обычно говорил тихим, запинающимся голосом. Обычно Бренхем предоставлял проповедовать Босворту и другим, а затем проводил служение божественного исцеления.

Все в его служении было связано со сверхъестественным. Он отвергал любого человека, которым двигал только интеллект, и не позволял ему выходить вместе с ним на сцену. Вся его команда служения ставила целью создание такой атмосферы, в которой могло происходить божественное исцеление. Бакстер и Босворт проповедовали на утренних и вечерних служениях. Бакстер проповедовал в своей роли евангелиста, в то время как Босворт давал особые инструкции для получения и сохранения исцеления. Линдсей, координатор служения, делал призыв к алтарю. Хотя Бренхем считал своей основной задачей молиться за больных, он всегда выступал на вечерних служениях.

Поскольку расписание Бренхема было очень плотным, его служения ограничивались несколькими вечерами в каждом городе. Чтобы справиться с потоком людей, Линдсей составил и издал маленькую брошюру "Божественное исцеление на служениях Бренхема", которая широко распространялась в городе перед приездом туда его команды. В отличие от других исцеляющих евангелистов до него, Бренхем не мог проводить недели, наставляя людей, прежде чем молиться за них. Брошюра служила как инструмент для обучения тех, кто искал исцеления. В результате люди приходили готовыми, и Бренхем мог молиться за них в первый же вечер своих служений.

Бренхем избегал личных интервью перед вечерними служениями. В большинстве случаев он проводил три дня в молитве и постился перед каждой кампанией.

Бренхем не молился за людей, пока не чувствовал, что его ангел стоит по правую сторону от него.

"Без этого осознания, – говорит Босворт, – он казался полностью беспомощным. Но осознав присутствие ангела, он как будто прорывался через завесу плоти в мир Духа, чтобы двигаться дальше и дальше в области невидимого".

Несколько свидетелей говорили, что видели ангела, стоящего рядом с Бренхемом. Однако большинство тех, кто замечал присутствие, описывали его как "небесный свет". Босворт писал, что в 1951 году на кампании в Южной Африке свет был виден над головами людей, вера которых достигала необходимого уровня. Находясь под помазанием, Бренхем мог распознавать этот свет.

Когда Бренхем молился за людей в молитвенной очереди, он выстраивал их справа от себя. Таким образом, он чувствовал, что они получают двойную порцию силы, проходя через ангела и Бренхема. Команда Бренхема использовала популярные "молитвенные карточки", когда каждому человеку выдавалась карточка с номером на ней, и номера наугад назывались во время служения. Бренхем также молился над платками, которые затем относились больным (см. Деян, 19:12).

Его учение в ранние дни

Бренхем верил, что исцеление – результат работы на Голгофе. Он также верил, что все болезни и грех вызываются сатаной. "То, что доктора называют "раком", Бог называет дьяволом", – проповедовал Бренхем.

Бренхем проводил также сильное служение освобождения. Под грехом и болезнями он подразумевал безумие, вспышки раздражения, неверие и похотливые привычки, считая это работой бесов. Бренхем не верил, что освобождение исцеляет человека, он верил, что это открывает путь для исцеления.

Прежде чем изгонять бесов на служении, Бренхем обычно говорил скептикам, что не несет ответственности за то, что "произведет с ними злая судьба".

Человек, желающий исцеления, должен был сделать две вещи: 1) поверить и признать, что Иисус умер за его исцеление, и 2) поверить, что Бренхем – Божий пророк, посланный исцелять.

Бренхем верил, что вера – шестое чувство. Для него вера заключалась в признании Божьего откровения. Люди теряют исцеление, когда прекращают верить в то, что было открыто им. "Вера убивает ее [болезнь], а неверие воскрешает ее", – рассуждал Бренхем. Человеку не нужно было быть христианином, чтобы получить исцеление, но чтобы сохранить исцеление, ему нужно стать христианином, говорил Бренхем. Бренхем поддерживал врачей, но в то же время считал, что их работа ограничена. Он полагал, что "медицина просто держит тело в чистоте, в то время как Бог совершает исцеление". Бренхем утверждал:

"Медицина не исцелила еще ни одну болезнь". Говорят, что Бренхем приходил в ярость, когда кто-то называл божественное исцеление фанатизмом. Он отвечал на это так: "Медицину не называют фанатизмом, если человек умирает из-за неправильного лечения".

Бренхем считал также недопустимым материальное благополучие христиан, особенно служителей. Он часто говорил, что от доходов своего служения мог бы стать миллионером, но решительно отказывается от богатства. Он провозглашал: "Я хочу быть, как люди, за которых молюсь". Когда ему подарили "кадиллак", он в большом смущении два года держал его в своем гараже.

Он начал сползать...

В течение девяти лет Бренхем оставался совершенно независимым в своем служении исцеления. Со временем исцеляющие евангелисты стали появляться по всей стране, проявляя великие знамения и чудеса. В 1952 году после одной из кампаний пробуждения на страницах "Голоса Исцеления" появились материалы о сорока девяти выдающихся евангелистах исцеления. Откровение о божественном исцелении достигло вершины по всему миру. Но с этого года огонь пробуждения исцеления начал затухать. В 1955 году Бренхем начал переживать трудности, и его служение стало претерпевать радикальные изменения.

Потеря Линдсея

Гордон Линдсей был одним из величайших приобретений в служении Уильяма Бренхема. Линдсей имел Слово, а Бренхем имел дар. Кроме того, Линдсей был организатором и этим усиливал дар и служение Бренхема. Они составили команду служения, созданную на небесах.

Но Бренхем перестал признавать Линдсея. Более того, он показывал на него пальцем, начал обвинять его и в какой-то мере отдаляться от него. Я твердо верю, что Господь избрал Линдсея для помощи Бренхему, потому что Бренхем не мог всего совершить сам. Поэтому я также верю, что отход Бренхема от Линдсея был великой ошибкой и что именно изза этого Бренхем впал в доктринальные заблуждения.

«Податливое» окружение

Бренхем проявлял все большую холодность к Линдсею, но его служение продолжало возрастать. Линдсей оставил команду Бренхема после четырех лет сотрудничества. Человек, заменивший Линдсея, отнюдь не обладал его характером и честностью.

Бренхем не умел распознавать уловки тех, кто приходил, чтобы просто что-то получить от него. Общеизвестно, что у Бренхема не было деловой хватки и что он обращал мало внимания на эту сторону дела. Линдсей его как-то защищал, и когда он ушел, многие почувствовали, что менеджеры Бренхема используют его и его служение для собственных целей. При управлении Линдсея у служения Бренхема не было никаких финансовых проблем, но с новой администрацией служение стало испытывать финансовые затруднения. Дела пошли так плохо, что Бренхем подумал, что ему следует оставить служение и пойти на мирскую работу.

На собрания Бренхема стало приходить все меньше людей, и вскоре у него появился долг в 15 000 долларов. Почта Бренхема, которая раньше насчитывала до тысячи писем в день, теперь уменьшилась до семидесяти пяти.

В разгар служения безответственность Бренхема в финансовых вопросах казалась незаметной. Но теперь, когда пришли трудности, его безответственность привлекла внимание Государственной налоговой службы. В 1956 году против евангелиста было возбуждено дело за уклонение от налогов. Несмотря на все возражения, Бренхема приговорили к выплате 40 000 долларов до конца жизни27.

В конце концов, Бренхем понял, что вокруг его личности создан культ. Когда на сцене появлялись другие исцеляющие евангелисты, эти люди успокаивали его "я". Они ободряли его в видениях судьбы, объявляя его новым Илией, предтечей возвращения Христа и главой седьмого века Церкви. Они провозглашали, что только Бренхем может нести такое призвание посланника к Лаодикии и что никто другой не сможет заменить его.

В 1958 году было всего около десятка выдающихся исцеляющих евангелистов. Для всех было очевидно, что слава дней пробуждения "Голоса Исцеления" подходит к концу. Теперь наступило время искать Господа и найти, кому предстоит играть главную роль в следующем движении Божьем.

Он не устоял в своем призвании

Бренхем не воспринял всех этих изменений. Фактически он вообще не сделал никаких корректив. Вместо того, чтобы искать у Господа место служения в следующем движении Божьем, он обратился к радикальным доктринам сенсационности. Бренхем взял на себя роль учителя по своей собственной воле, а не по повелению Божьему.

Возможно, что в своем пророческом даре Бренхем видел и дар учителя, который мог бы распространяться по земле через движение Слова Веры, которое началось в конце 70-х годов, Но он предвосхитил свое время, надеясь получить положение лидера, Бренхем не понял, что он и так был несомненным лидером в церковном мире, ему просто нужно было вернуться обратно в свое призвание.

Бог не призвал Бренхема быть учителем, потому что он не знал Слово. В результате в своем служении он стал учить непонятным доктринам. Все, в чем он стоял в ранние дни своего служения, казалось, ушло от него.

Без сомнения, эти большие ошибки привели к тому, что его жизнь закончилась рано и последствия этого все еще отбрасывают тень на его служение и сегодня.

Он делал по-своему

Бренхем утверждал, что он получает странные духовные видения, которые ведут его к постоянному поиску их исполнения. В 60-х годах он сетовал на спад своей популярности, видя, что другие евангелисты обходят его. Это превратилось для него в спортивное состязание.

Бренхем пытался стимулировать свою популярность через доктринальное учение, которое, по его словам, было дано через пророческое откровение. Но вследствие неправильного использования дара пророчества принимали искаженную форму. Вместо того, чтобы использовать свои пророческие способности для призыва человеческих сердец к Богу, он пытался предсказывать международные события.

Посудите сами...

Прочитав образцы этих учений, вы поймете, почему Бренхем совершил такую ошибку, расставшись с Линдсеем. Если бы Линдсей остался, в жизни Бренхема не было бы и других ошибок. Вот примеры поразительных "пророческих" доктрин, которым учил Бренхем до конца своей жизни.

Вечного ада нет

Представив это как новое откровение, Бренхем учил, что не существует вечного ада. Он говорил, что ад существует "вовек", но не на вечность. "Вовек" означало для него период времени. После этого периода времени те, кто находятся в аду, будут уничтожены.

Семя змея

Он также учил, что женщина – не сотворенный Божий продукт, а просто побочный человеческий продукт. Он даже утверждал, что животные занимают ранг выше женщины, потому что они сотворены из ничего. Второстепенный статус женщины, по словам Бренхема, делает ее "самым лживым и легче всего поддающимся обману существом на земле".

Он также учил, что женщины несут в себе семя змея. Эта доктрина учила, что Ева и змей вступили в саду в половую связь и что от этого родился Каин. Бренхем утверждал, что по замыслу Бога размножение должно происходить из праха земного, как это произошло с Адамом, но действия Евы и сатаны изменили этот план. Половые отношения Евы с сатаной привели к тому, что в действие вступил иной, более низкий метод произведения потомства. По Бренхему каждая женщина несет в себе семя дьявола.

Однажды Бренхем сказал:

"Всякий раз, когда на земле происходят похороны, виновата женщина... Все плохое вызывается женщиной. И затем она пытается совать свой нос в церковь... стыд ей".

Из-за этого еретического и нечестивого акта с сатаной, утверждал Бренхем, женщина не имеет права быть проповедником. Он учил, что сверхъестественное порождение Евы, Каин, построил большие города, где родились наука и интеллектуальные знания. Поэтому, по Бренхему, каждый ученый и каждый интеллектуальный человек, который отвергает сверхъестественную природу Евангелия, происходит от семени Змея.

Развод

По Бренхему, многобрачие возникло из-за того, что женщины приобщили мужчин к сексу. Женщины должны быть наказаны. Поэтому мужчина может иметь много жен, а женщина только одного мужа. Бренхем учил, что когда Иисус говорил о разводе, Он обращался кженщинам, а не к мужчинам. Женщина не может выходить замужвторой Раз ни под каким предлогом. Но мужчина может развестись всякий раз, когда он захочет, и жениться на девице.

Печать зверя

Бренхем учил, что деноминационализм – печать зверя, что протестанты – блудница, и католики – Зверь. На основании видения он внушал, что он был пророком последнего времени и пророком Лаодикии, который может раскрыть седьмую печать книги Откровения. Он предсказывал, что разрушение Соединенных Штатов начнется в 1977 году.

Его уста имеют власть

Бренхем верил, что придёт день в его служении, когда "сказанное Слово" из его уст будет превращать физическое тело в прославленное тело для восхищения. Эта огромная сила высвободится потому, что слова Бренхема восстановят подлинное имя Бога ЯХВЕ. До этого имя никогда не произносилось правильно, но уста Бренхема специально предназначены, чтобы произнести его.

Единственник

Хотя в начале служения он отвергал доктрину Единобожия, теперь он открыто провозглашал ее. Однако Бренхем критиковал церкви "только Иисуса", говоря, что "много было людей по имени Иисус, но есть только один Господь Иисус Христос". Он заявлял, что тринитарианцы не рождены свыше, правда, затем уточнял, что некоторые из них все-таки рождены. Он даже утверждал, что "тринитарианство от дьявола" и повелевал каждому, кто слушает запись с этим посланием, креститься во имя Иисуса Христа.

Он также часто изменял свое учение о спасении. Временами он говорил, что "каждый может получить спасение". Затем можно было услышать, как он заявляет в полном согласии с кальвинистским учением:

"Миллионы получили бы его, если бы могли, но они не могут. Это не для них".

У него появились последователи. Они назвали себя "посланниками". Сегодня они известны как "бренхемисты". Эти церкви не принадлежат ни к какой деноминации, поскольку Бренхем отвергал такую форму организации, Они – последователи Бренхема, верящие, что он – лаодикийский посланник церкви этого века. До сего дня в церкви висит большой портрет Бренхема. Там представляют его как своего "пастора".

Посланники или бренхемисты – всемирное движение. В Заире, например, эта группа составляет четвертую по численности церковь.

История его смерти

Свое последнее послание Бренхем проповедовал во время праздника Благодарения в 1965 году в церкви Джека Мура. Хотя Мур не был согласен с учением Бренхема, они оставались друзьями в течение всего его служения.

18 декабря 1965 года по дороге в Индиану через Техас Билли Пол Бренхем ехал на машине перед Бренхемом и его женой. Ехавшего навстречу пьяного водителя занесло в сторону, и он, едва не задев Билли Пола, пересек разделительную полосу и врезался в машину Бренхема.

Развернув машину, он вернулся к месту аварии, Выйдя из машины, он увидел, что Бренхем пробил лобовое стекло, но затем его вновь отбросило назад. Осмотрев отца, Билли Пол обнаружил, что кости переломаны, но пульс прощупывался. У миссис Бренхем пульса не было. Она была явно мертва.

Внезапно Брехнем очнулся, Увидев своего сына, он спросил; "С мамой все в порядке?"

Билли Пол ответил: "Папа, она мертва". Тогда Бренхем сказал: "Положи мою руку на нее".

Билли Пол поднял окровавленную руку Бренхема и положил ее на миссис Бренхем. Пульс сразу же вернулся и она ожила.

Бренхем оставался в бессознательном состоянии шесть дней и умер 24 декабря 1965 года. Миссис Бренхем осталась жива.

Хотя его смерть была внезапной, пятидесятнический мир не удивился этому. Гордон Линдсей написал в некрологе, что смерть Бренхема была волей Божьей. Он сказал: "Бог видит, когда особенное человеческое служение достигает своего исполнения, и наступает время взять человека домой".

Интересно отметить, что Линдсей принял истолкование молодого евангелиста Кеннета Е, Хейгина из Тулсы, штат Оклахома. Бог сказал Хейгину о смерти Бренхема за два года перед тем, как это произошло. В пророческом слове, сказанном через Хейгина, Господь сказал, что Он "удаляет пророка" со сцены. Бренхем умер в точности в то время, когда Господь сказал Хейгину, что это произойдет.

Хейгин проводил служение, когда узнал об аварии Бренхема. Хейгин вызвал святых вперед к алтарю, чтобы помолиться. Когда сам Хейгин преклонил колени, чтобы помолиться, Дух Господень обратился к нему:

"За что ты молишься? Я сказал тебе, что забираю его". Хейгин встал, он не мог больше молиться.

Хейгин верил, что Бог убрал "отца" пробуждения исцеления с земли из-за его непослушания своему призванию и за то, что он создал доктринальное смущение.

Четыре раза Дух Святой говорил Линдсею, что Бренхем скоро умрет и что он должен ему об этом сказать. Но Линдсей долго не мог прорваться через барьер людей, окружавших Бренхема.

В конце концов, он прорвался через этот барьер и проскользнул к Бренхему незамеченным. Он попытался поговорить с Бренхемом. Он спросил его: "Почему ты не действуешь там, где тебя хочет видеть Бог, и не используешь тот дар, который Бог дал тебе? Оставайся в этом! Не пытайся входить в другие служения".

Бренхем просто ответил: "Да, но я хочу учить".

Бренхем имел невероятный дар исцеления. Но у него не было знания Библии, на которое можно было бы опереться, и это вылилось в доктринальную катастрофу. Неведение не приносит счастья, особенно когда своими словами человек оказывает влияние на множество людей. Бог дал Бренхему великий дар. Он не мог забрать его обратно. Этот дар стал вводить в заблуждение людей, заставляя их следовать учению Бренхема, поэтому Бог использовал Свое суверенное право (1 Кор. 5:5). "Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа". Фактически это был акт милости Божьей по отношению к нему. Считают, что это спасло Бренхема от ада.

Воскресения не произошло

Хотя похороны должны были состояться 29 декабря 1965 года, тело Бренхема не было предано земле до праздника Пасхи 1966 года. По этому поводу ходили разные слухи. Одни говорили, что его тело будет забальзамировано и заморожено. Многие из его последователей верили, что Бренхем воскреснет из мертвых. Какой бы ни была причина, официальное заявление сделал его сын 26 января 1966 года на поминальном служении.

Он сказал, что миссис Бренхем попросила отложить похороны, потому что она еще не приняла решение, переехать ли в Аризону или остаться в Индиане. Она хотела, чтобы его тело было похоронено поближе к тому месту, где она будет жить. До тех пор, пока она не решит, тело Бренхема будет находиться в морге.

Все же среди Посланников все еще оставалась большая надежда, что Бренхем воскреснет из мертвых в Пасхальное воскресенье. Сын Бренхема подтвердил, что его отец утверждал, что восхищение произойдет именно на Пасху.

Неохотно и с большим разочарованием Уильяма Бренхема похоронили 11 апреля 1966 года. Памятник на его могиле – большая пирамида с орлом наверху. (К сожалению, орла затем украли.) Памятник был поставлен Бренхему как единственному человеку, который мог открыть седьмую печать и как главе седьмого периода церкви.

Последователи Бренхема отказывались смотреть на него как на человеческое существо, и слухи о его возвращении продолжали ходить до 80-х годов. Каждый год в Скинии Бренхема продолжаются особенные Пасхальные служения, на которых последователи Бренхема слушают его проповеди, записанные на кассетах. Некоторые из них все еще тайно надеются, что он возвратится в это время. Говорят, что сегодняшний пастор не поощряет надежды на воскресение Бренхема, однако бренхемисты так и не приняли его смерть.

Извлеките урок

История Уильяма Марриона Бренхема написана не для его критики. Я верю, что она содержит более мощный урок, чем эта глава может вместить.

Урок здесь такой: делайте то, что Бог говорит вам, ничего больше и ничего меньше. Здесь нет игры. Есть только одно движение, и оно принадлежит Богу. Ваше дело – следовать ему.

В этом поколении небо должно определять сроки и времена, как в вашей жизни, так и в целом для церкви. Вы находитесь либо в воле Божьей, либо вне ее. Ваше призвание должно оставаться в небесных сроках.

Бренхем хотел быть голосом. Если бы он следовал воле Божьей, то мог бы быть одним из величайших голосов на земле. Его величие в служении никак нельзя забыть или принизить, его дар был несомненным. Но мы должны понимать, что великие ошибки приходят от того, что Слово и Дух не действуют вместе в нашей жизни.

Многие из нас еще не родились, когда эти великие мужчины и женщины Божьи проводили свои великие служения. По этой причине я и написал эту книгу. Поэтому изучите то, что вы прочитали, и извлеките из этого урок. Воззовите к Богу, чтобы Он помог вам в тех вещах, в которых вы не уверены, Попросите Его научить вас тому, как действовать через Его Дух и в Его временных сроках. Следуйте Его точному плану во все дни вашей жизни, и никогда не отступайте от него из-за своих собственных идей или под давлением других. Ваше помазание придет только тогда, когда вы следуете планам, которые Бог установил для вас. Поэтому примите этот план и крепко держитесь за него. Затем двигайтесь в нем и производите могучие действия во имя Иисуса.

Глава 11

Джек Коу

Человек отчаянной веры

 "Я вышел перед судьей, и он спросил меня, признаю ли я себя виновным в нарушении порядка. Я спросил:

"Какого порядка?"

"Ну, – ответил он, – твои люди хлопают в ладоши, кричат и тому подобное".

"Судья, разве люди на футбольном матче не делают много шума, разве они не кричат, не визжат и не хлопают в ладоши?" Он ответил: "Ну, их хлопки, кажется, никого не волнуют, но когда твои люди делают это, то соседи просто не могут заснуть".

Я спросил: "Судья, вы хотите знать, в чем разница?" Он ответил: "Да, я хочу знать".

"Разница в том, что в нашем крике есть Дух Святой, и это волнует соседей, заставляя их пробуждаться... и это вынуждает владельцев пивных заведений закрывать двери".

Джек Коу был высоким, властным человеком с почти бестактным чувством юмора, которое проявлялось даже в палатке исцеления. И он был любящим, сострадающим "отцом" по отношению к сиротам в своем детском доме. Как одного из главных лидеров в пробуждении "Голос Исцеления", Коу либо горячо любили, либо откровенно презирали. Он воспитывался без отца, поэтому повзрослев, научился своим Отцом делать Бога. Он без колебаний ставил людей "на свое место", независимо от того, какое бы высокое место они ни занимали в иерархии, если они пытались поставить свой голос впереди голоса Божьего. Динамичная индивидуальность этого деятеля пробуждения оставляла мало места для теплого ответа.

Коу считали радикальным евангелистом, потому что он вместе с другими много делал для того, чтобы разрушить расовые предрассудки в церкви. В то время как общество призывалось к разделению, Коу смело ободрял и побуждал представителей всех рас и культур принимать участие в его служениях.

Одинокое детство

Джек Коу родился 11 марта 1918 года в семье Бланш и Джорджа Коу в Оклахома-сити. Он был одним из семи детей. Бланш воспитывалась баптисткой, но когда родился Джек, было не ясно, получила ли она рождение свыше. Говорят, что его отец был рожден свыше на служениях Билли Санди, но после этого никогда не посещал церковь.

Дед и бабушка Коу были христианами, поэтому его отец вырос в хорошей семье. Они не только воспитывали отца Коу в здоровой атмосфере, но и оставили ему значительное состояние. Но их твердые принципы управления Джорджу так и не передались. Он имел дурную привычку играть в азартные игры и пить.

Мать Джека какое-то время посещала церковь, но поскольку муж не ходил с ней, она тоже перестала. Коу всегда верил, что все в их семье сложилось бы по-другому, если бы мать продолжала ходить в церковь и молилась за отца.

Когда Коу было пять лет, к их дому подъехал фургон, Увидев его, он обрадовался, думая, что сейчас из него выгрузят что-то новое. Он видел, как к матери подошли люди и что-то сказали ей. Мать побледнела и разрыдалась. Затем, наблюдая за людьми, маленький Коу понял, что ничего нового выгружать не будут. Вместо этого эти люди стали выносить из дома мебель. Джордж ушел от них, проиграв все, что было в доме, и эти люди приехали, чтобы забрать имущество.

Когда фургон уехал, мать осталась одна с детьми, и не было никого, к кому она могла бы обратиться. Поэтому она преклонила колени и стала молиться. Коу впервые увидел, как мать молится.

Затем стало еще хуже. На следующий день пришел человек и стал осматривать дом. Решив, что он хочет купить его, Бланш сказала ему, что дом не продается. "Я пришел не покупать дом, – сказал человек. – Он уже мой! Я очень сожалею, но вам придется выехать". Это было невероятно, Отец проиграл и дом тоже.

«Никаких игр, мистер Коу!»

Бланш Коу перевезла детей в Пенсильванию, где пыталась заработать им на жизнь. Они жили в подвале, Старшая сестра Коу присматривала за детьми, а миссис Коу днем стирала белье, а по вечерам ходила в школу медсестер. Для них всех это была ужасная пора.

Затем однажды в дверях показался отец Коу. Он просил Бланш вернуться к нему и обещал ей, что перестанет играть. Понимая, что одной ей жить очень трудно, она вернулась к нему, и Джордж отвез семью обратно в Оклахому. Но он снова начал играть, и на этот раз Бланш Коу оставила Джорджа навсегда. Она взяла с собой дочь, а Джека с братьями оставила с отцом.