Текст книги "Философия Хрестоматия"

Автор книги: Лёвин Гаврилович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 26 страниц)

Софисты – группа древнегреческих мыслителей середины V -первой половины IV века до н.э. (Протагор, Горгий, Гиппий и др.). Учили людей за плату определённым сведениям, приёмам спора.

Субъект – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленный на объект.

Схоластика – тип религиозной философии. Обосновывала господство теологии над философией. Соединяла догматические предпосылки с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике; получила наиболее полное развитие в Западной Европе в средние века.

Сциентизм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире.

Теодицея – религиозно-философское учение об оправдании Бога, допускающего в мире зло.

Теология – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Теория – в более узком и специальном смысле – высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определённой области действительности – объекта данной теории.

Теория – в широком смысле – комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления.

Томизм – направление в схоластической философии и теологии католицизма, порождённое влиянием Фомы Аквинского.

Феноменология – философское направление, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок, достигнуть собственной области философского знания, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры; рефлексия сознания о своих актах и о данном в них содержании.

Философия – одна из форм мировоззрения; предметом исследования является отношение «человек – мир»; особая форма общественного сознания, являющаяся рефлексией над духовной культурой общества.

Функция – отношение двух (группы) объектов, в котором изменению одного соответствует изменение другого.

Экзистенциализм – иррационалистическое направление в современной философии, возникшее в начале XX в. и стремившееся постигнуть бытие как непосредственную нерасчленённую целостность субъекта и объекта.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и утверждающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Я – понятие, возникшее в рамках философских концепций личности. Выражает рефлексивно осознанную самотождественность индивида. Человеческое «Я» формируется в процессе социализации и индивидуализации, а в историческом контексте возникает в ходе антропосоциогенеза.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

БХАГАВАТ-ГИТА. Глава 3. Путь деяния

ДХАММАПАДА

I. Глава парных строф

II. Глава о серьезности

III. Глава о мысли

ЛАО ЦЗЫ. Дао Дэ Цзин

ЗАКОНЫ МАНУ. Глава I

РИГВЕДА. Мандала 1

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Ксенофонт (445-355 гг. до н.э.)

Сократические сочинения

Платон (427-348 гг. до н.э.)

Государство

Книга первая

Книга вторая

Книга четвертая

Книга пятая

Книга шестая

Книга седьмая

Аристотель (384-322 гг. до н.э.)

О душе

Эпикур (342/341-270/271 гг. до н.э.)

Эпикур Геродоту шлет привет

Эпикур Менекею шлет привет

Главные мысли

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ

АВГУСТИН (354-430 гг.)

О свободном выборе

Глава 4

Глава 5

Глава 6

К «Евангелию от Иоанна»

О природе и происхождении души

Аквинский Ф. (1225/1226-1274 гг.)

Сумма теологии

Кузанский Н. (1401-1464 гг.)

Об ученом незнании. Книга первая

Глава 1. О том, что знание есть незнание

Глава 2. Предварительный обзор нижеследующего

Глава 3. О том, что точная истина непостижима

Глава 4. Абсолютный максимум, совпадая с минимумом, понимается не-постижимо

Глава 5. Максимум есть единое

Глава 6. Абсолютная необходимость максимума

Глава 7. Триединство вечности

Глава 8. О вечном рождении

Глава 9. О вечном исхождении связи

Глава 10. О том, что понимание троичности в единстве все превосходит

Макиавелли И. (1469-1527 гг.)

Государь

Глава I. Скольких видов бывают государства и как они приобретаются

Глава IX. О гражданском единовластии

Глава XVIII. О том, как государи должны держать слово

Глава XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения

Глава XXI. Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали

Глава XXV. Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять

Дж. Бруно (1548-1600 гг.)

О бесконечности вселенной и мирах. Диалог первый

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Бэкон Ф. (1561-1626 гг.)

Новый Органон... 1620. Афоризмы об истолковании природы и царстве

человека

Декарт (1596-1650 гг.)

Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках

Локк Дж. (1632-1704 гг.)

Опыт о человеческом разуме

Лейбниц Г.В. (1646-1716 гг.)

Монадология

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Кант И. (1724-1804 гг.)

Критика чистого разума

Всеобщая естественная история и теория неба

Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане

Фихте И.Г. (1762-1814 гг.)

Первое введение в наукоучение

Гегель Г.В.Ф. (1770-1831 гг.)

§ 572. Эта наука постольку представляет собой единство…» Гегель.

Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3. С. 393-394

Лекции по истории философии

Шеллинг Ф.В. (1775-1854 гг.)

Система трансцендентального идеализма

Фейербах Л. (1804-1872 гг.)

О начале философии

Фрагменты к характеристике моей философской биографии

История философии. Том 2. Гегелевская история философии

ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА

Энгельс Ф. (1820-1895 гг.)

Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии

Маркс К. (1818-1883 гг.)

Тезисы о Фейербахе

«Люди никоим образом не начинают с того…» Маркс К., Энгельс Ф.

Собрание сочинений. Т. 19. – С. 377

«Животное производит лишь то, в чем непосредственно нуждается…»

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Собрание

сочинений. Т. 42. – С. 93, 94

«По мере того как предметная деятельность…» Маркс К. Экономическо-

философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 24

«Сущность отчуждаемого от самого себя труда…» Маркс К. Теория

прибавочной стоимости // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 93, 94

«Вместе с разделением труда, содержащим все эти противоречия…»

Маркс К, Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – С. 31.

«Человек есть существо, не только в том смысле…» Маркс К. Экономическо-

философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 92-94

«Таким образом, это понимание истории заключается в том…» Маркс К.,

Энгельс Ф. Немецкая идеология // Собрание сочинений. Т. 3. – С. 36, 37

«Индивид есть общественное существо...» Маркс К. Экономическо-

философские рукописи 1844 года // Собрание сочинений. Т. 42. – С. 119-120

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Бердяев Н. (1874-1948 гг.)

Судьба человека в современном мире. К пониманию нашей эпохи.

Глава II. Судьба человека в истории. Гуманизм и бестиализм.

Дегуманизация. Противоречия свободы. Капитализм. Демократия.

Коммунизм. Фашизм. Диктатура миросозерцания

Соловьев В.С. (1853-1900 гг.)

Смысл любви

Мамардашвили М.К. (1930-1990 гг.), Пятигорский A.M. (1929 пр.)

Символ и сознание

Плеханов Г.В. (1856-1918 гг.)

О так называемых религиозных исканиях в России. Статья третья.

Евангелие от декаданса.

Чаадаев П.Я. (1794-1856 гг.)

Философические письма. Письмо первое

Франк С.Л. (1877-1950 гг.)

Смысл жизни

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.

Джефферсон Т. (1743-1826 гг.)

Билль о религиозной свободе (1779 г.)

Шопенгауэр А. (1788-1860 гг.)

Мир как воля и представление. Т. 2

XLI. Смерть и ее отношение к неразрушимости нашей сущности в себе

XL. Об утверждении воли к жизни

XLVI. О ничтожестве и горестях жизни

Kонт O. (1798-1857 гг.)

Курс позитивной философии

К дихотомии «общество и личность»

Закон трех стадий и сущность позитивизма

Спенсер Г. (1820-1903 гг.)

Опыты научные, политические и философские

I. Гипотеза развития

II. Прогресс, его закон и причина

Бергсон А. (1859-1941 гг.)

Творческая эволюция

Риккерт Г. (1863-1936 гг.)

Науки о природе и науки о культуре

IV. Природа и культура

Шпенглер О. (1880-1936 гг.)

Закат Европы

Витгенштейн Л. (1889-1951 гг.)

Логико-философский трактат

Хайдеггер М. (1889-1976 гг.)

Наука и осмысление

Поппер К. (1902-1994 гг.)

Логика и рост научного знания

IV. Фальсифицируемость

Сартр Ж.П. (1905-1980 гг.)

Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии

Тоффлер О. (р. 1926 г.)

Третья волна

Фуко М. (1926-1984 гг.)

Диалог Ж. Делеза и М. Фуко

Рорти Р. (р. 1931 г.)

Философия и будущее

Глоссарий

Заметки

[

←1

]

«Некрополь» – подразумевается Москва как «город мертвых».

[

←2

]

«Он требовал от нее, чтобы она удовлетворила его желание». В немецком слово der Wille может обозначать как «волю», так и «желание».

[

←3

]

«Плод сорван с древа познания, и познано все» («Дон Жуан». I, 128) (англ.).

[

←4

]

Сокровенное (греч.).

[

←5

]

Здесь: «зародыша мира» (лат.)

[

←6

]

Порождающая природа (лат.).

[

←7

]

Стоит ли игра сгоревшей свечки? (фр.)

[

←8

]

И В. Гете. «Фауст». Пер. Н. Холодковского.

[

←9

]

И старость, и опыт ведут заодно

К последнему часу, когда суждено

Понять после долгих забот и мученья,

Что в жизни брели мы путем заблужденья.

[

←10

]

Implicite (лат.) – включенный, содержащийся наряду с другими.

[

←11

]

Неполагаемое, non-thetique – нететическое, образовано от these (фр.) и thesis (греч.) – тезис, положение.