Текст книги "Социальное программирование – не будь управляем!"
Автор книги: Кобо Абэ
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)
И когда большевики стали крушить церкви и жечь иконы (по иронии судьбы почти через 1 000 лет после Крещения Руси огнем и мечом), русский народ этому не сопротивлялся и поддержал начинание.
Однако революционеры, придя к власти, столкнулись при этом с новой проблемой – отсутствием альтернативы ниспровергнутой религии. Вера в высшее существо, жизнь по древним обрядам и традициям веками укоренялись в коллективном народном сознании. Отменив веру в Бога, новая власть не могла одномоментно переделать религиозный склад мышления пролетариата. Поэтому коммунисты предприняли попытку заменить православие на некий квазирелигиозный коммунистический культ.
За место «Священного Писания» стали почитаться труды Маркса/Энгельса/Ленина/Сталина. Вместо икон – портреты вождей в каждом доме и на рабочем месте. Вместо крестных ходов с хоругвями – митинги, демонстрации и парады с плакатами. Место святых заняли коммунистические деятели, мучеников и страстотерпцев – погибшие герои Гражданской и Великой Отечественной войн, святых подвижников – ударники, стахановцы, герои труда. Новым Мессией, даровавшим спасение, стал В.И. Ленин, а его Предтечами, Иоаннами Крестителями – К. Маркс и Ф. Энгельс. Мавзолей со «святыми мощами» Ленина сделался своеобразной Меккой для верующих в коммунизм. Революция октября 1917 года взяла то же значение, что и Воскресение Христа. Рождество заменил светский Новый год, а Пасху – Первомай. Моральный кодекс строителя коммунизма имел сходство с христианскими заповедями, а основной чертой новой религии стало уважение к труду для всеобщего блага (а не «терпение скорбей», как раньше). О грядущей Мировой Революции вещали как ранее о Втором Пришествии Христа. После нее настанет «рай» для всех трудящихся – эпоха коммунизма.
Однако начиная с 1960-х годов советская «религия» постепенно пришла в запустение и упадок, т.к. не состыковывалась с реалиями жизни, а ее методы сильно отставали от своего времени. Идеология стала предметом насмешек и к концу брежневской эпохи была уже мертвой.
Как ни странно, но в современном потреблядстве как образе жизни тоже прослеживаются религиозные черты.
Власть, секс, деньги – это Пресвятая Троица нашего времени, причем второе является еще и неким таинством. Предметами поклонения также выступают престижные вещи и расточительный образ жизни. Крупные ТРЦ теперь выполняют роль храмов неявной неосознаваемой религии, а семейные походы туда по выходным – роль воскресных служб. Покупки, сделанные в данных ТРЦ – что-то вроде обрядов. «Святыми», на коих следует равняться, теперь считаются известные люди – политики, миллионеры, кинозвезды, артисты и прочие публичности. Телевизор, Интернет и глянцевая пресса выполняют роль говорящего «Священного Писания». Снова прослеживается культ труда – но уже не на всеобщее благо, а на свое, семейно-личное. Теперь «попасть в рай» означает достичь потребительного стандарта и накопить на сытную пенсию.
К какому «раю» приведет эта «религия» – мы увидим сами.
Глава 17 .
Идеальный социально запрограммированный гражданин
Что должен представлять из себя гражданин, каким его хочет лицезреть государство? Мне это видится так – идеальный социально запрограммированный гражданин:
1) Должен много работать, дабы подкреплять сложившуюся систему и получать за это деньги, которые будет использовать для поддержания товарооборота.
2) Должен как можно больше потреблять разных нужных и ненужных товаров, услуг и продуктов существующей культуры, чтобы обогащать их производителей и стимулировать экономику потребления, в том числе, отрабатывая кредиты.
3) Смотреть ТВ, шоу (типа тех, что на канале ТНТ), новости, активно развлекаться (потребляя сопутствующие этому товары и услуги, разумеется), жить «ради кайфа», «брать от жизни всё», быть глуповатым и довольным своей жизнью.
4) Умеренно употреблять алкоголь и курить, т.к. это помогает им управлять (но не спиваться и не скуриваться совсем).
5) Верить в Бога, желательно принадлежать к числу адептов какой-либо традиционной религиозной конфессии.
6) Любить Родину (то есть, государство) и быть готовым пожертвовать собой ради его интересов.
7) Гражданин-мужчина должен испытывать зависимость от женщин и секса, дабы покупать ради женщин больше товаров и услуг, быть более управляемым с помощью тех же женщин, а также направлять свою энергию в безопасное русло – в отношения.
8) Женщины должны быть эгоцентричными и требовательными, дабы влиять на своих мужчин и стимулировать покупки (товарооборот).
9) Граждане должны вступать в брак, чтобы размножаться и плодить себе подобных, и быть занятыми семьей и детьми, а не разного рода нежелательной системе деятельностью.
10) Человек должен зависеть от стада, общественного мнения и окружения, а также испытывать жажду одобрения окружающих и соревноваться с ними в потреблении более дорогих и статусных товаров.
11) Должен слушать общественных авторитетов, уважать их, а также верить новостям и придерживаться во взглядах общепринятой в социуме картине мира.
12) Гражданин не должен быть сильно умным и образованным, критически мыслящим, всесторонне развитым.
13) Граждане не должны сомневаться в авторитетности лидеров и правильности существующих норм поведения, задавать лишних вопросов и ни в коем случае не заниматься ничем таким, что ставит под угрозу интересы государства, основных религиозных конфессий и крупных коммерческих корпораций.
Часть II . Защита от социального программирования
Глава 18 .
Критическое мышление
Оружием против лжи социального программирования, будь то реклама, PR, новости или речи каких-либо «важных людей» является навык критического мышления.
Суть его вкратце высказал известный американский артист Джордж Карлин в одном из выступлений:
ГЛАВНОЕ – НЕ НАУЧИТЬСЯ ЧИТАТЬ,
ГОРАЗДО ВАЖНЕЕ НАУЧИТЬСЯ СОМНЕВАТЬСЯ В ПРОЧИТАННОМ!
Мы живем не просто в век информации, а скорее в век ложной информации, с помощью которой людей в чьих-то корыстных целях стремятся обмануть, вызвать нужные эмоции или побудить к определенным действиям, будь то новый «МММ», локальный военный конфликт или очередное «завинчивание гаек» в государстве.
Итак, перечислим основные навыки критического мышления:
1) Ничего не принимайте на веру, на слово.
Ищите оригинальный очаг информации, затем требуйте доказательств, подтверждений фактов. Задавайте вопросы:
– Кто сказал это?
– Является ли этот источник надежным?
– Есть ли что-то, подтверждающее изложенное?
– Квалифицирован ли, компетентен ли человек, сказавший это?
2) Если читаете «цепляющий» вас материал, старайтесь не поддаваться эмоциям, воспринимать информацию «холодно» головой и сформировывать не эмоциональное, а логическое отношение к воспринятому.
Сильные эмоции «выключают» трезвую голову. Это касается как информации поступающей извне, так и вашего внутреннего отношения к тому, о чем идет речь или источнику информации. Вам трудно будет составить объективную картину происходящего или сформировать адекватное мнение, если вы будете заранее предубежденно настроены. Информация от источника, которому вы симпатизируете будет по большей части приниматься вами, а от источника, к которому вы настроены враждебно – отметаться.
Прежде чем составить мнение о чем-либо, следует выслушать обе стороны. То есть, для примера:
– если идет речь о политике, выслушать аргументы существующей власти и оппозиционеров;
– о недавней войне: и украинские и российские источники;
– о гендерных спорах: и мужчин-«шовинистов» и феминисток;
– о вегетарианстве: веганов и приверженцев традиционного питания;
– о религии: и верующих и атеистов;
– об экономике: и сторонников капитализма и коммунистов
…и т.д. и т.п., в зависимости от предмета спора.
Ищите личную заинтересованность автора/источника.
Спросите себя:
– От кого исходит данная информация?
– Кому выгодно, чтобы я это узнал?
– Какие эмоции от меня хотят получить?
– Каких действий от меня ждут?
4) Человеческий мозг ленив, он стремится воспринимать все, упрощая, мысля шаблонами, стереотипными представлениями, ярлыками, прислушиваться к мнению «авторитетов» или к тому, что считается общепринятым, или просто вестись на красиво поданную информацию.
Развивайте мышление и не поддавайтесь на вышеперечисленные уловки.
Глава 19 .
Не Личность
(автор – YoGa )
1) Вы не Личность, если слово «мода» имеет для Вас иной смысл, нежели «общественное помешательство на чем-то новом».
Если Вы обособленны от общества, то восприятие мира (в т.ч. эстетическое) для Вас не должно быть подвержено влиянию толпы.
2) Вы не Личность, если Вы сознательно примкнули к какой-либо субкультуре или движению, обязывающей своих представителей придерживаться определенной идеологии/стиля одежды/поведения.
А что есть подобные субкультуры, как не толпа, где нет места индивидуальности?
3) Вы не Личность, если любите находится в толпе, участвовать в массовых акциях и флэшмобах.
Вы не должны жаждать и получать удовольствие от растворения себя, как персоны, в толпе. Если Вы жаждете этого (пусть и на инстинктивном уровне) быть как все, то Вы не Личность.
4) Вы не Личность, если Ваша мораль, вкусы и мнение базируется на доверии обществу или авторитетам.
Ваша мораль, вкусы и мнение должны быть самостоятельными. Они могут совпадать (а могут и не совпадать) с моралью общества, но не должны исходить от общества или авторитета. Если Ваше мышление не самостоятельно, то Вы не Личность.
5) Вы не Личность, если мнение окружающих Вам важней собственных принципов.
Разве Ваше мышление не самостоятельно? Разве Ваши поступки не независимы?
6) Вы не Личность, если считаете, что поступки совершенные Вами совместно с обществом, не являются ЛИЧНО Вашими поступками.
Вы можете действовать сообща с окружающими, но каждую секунду должны отдавать себе отчет в том что и для чего Вы делаете.
7) Вы не Личность, если возлагаете ответственность за свои поступки и их последствия на окружающих.
Вы должны сами нести ответственность за свою деятельность. В противном случае Вы признаете свою несамостоятельность и зависимость от общества, частью которого становитесь. Это противоречит званию Личность.
8) Вы не Личность, если вините окружающих в своих неудачах.
Если Вы существуете вне общества, то должны сами нести ответственность за свои неудачи.
9) Вы не Личность, если не старались изменить не удовлетворяющую Вас действительность.
Что толку от человека, имеющего мнение, но не высказывающего его? Что толку от человека, наблюдающего несправедливость, но пытающегося её предотвратить? Что толку от недовольства окружением, если не пытаться его поменять? Личность не только мыслит независимо от общества, но и действует.
10) Вы не Личность, если Ваши убеждения были сформированы под воздействием страхов и опасений.
Страхи и фобии повлияли на Ваше мировоззрение. Это лишь значит, что окружение постоянно влияет на Вас, мешая мыслить самостоятельно.
11) Вы не Личность, если есть хотя бы один человек, которому Вы слепо доверяете.
Ваше мировосприятие не независимо? Так какая же Вы Личность?
12) Вы не Личность, если Вам искренне важно Ваше место и степень уважения в коллективе/обществе/мире.
Общество влияет на Вас? Вам важно его мнение, одобрение, реакция? Вы не самостоятельны!
13) Вы не Личность, если с чем-либо бездумно соглашаетесь.
Есть что-то что Вы воспринимаете на веру без осмысления? Значит окружающие манипулируют Вами.
14) Вы не Личность, если Ваш бунт против кого-либо/чего-либо совершается лишь с целью привлечения внимания к своей персоне.
Бунт без причины признак индивидуума, которому важно внимание, а, стало быть, и мнение окружения.
15) Вы не Личность, если любите привлекать внимание к своей персоне без особой цели и нужды к этому.
Вам важно внимание большинства? Зачем Вам оно, если Вы самостоятельны?
16) Вы не Личность, если Вам важно количество приверженцев той или иной творческой личности (певцов/писателей/художников) при оценке уровня его таланта.
Ваши личные вкусы и предпочтения не должны базироваться на мнении окружающих.
17) Вы не Личность, если Вам вообще важно количество людей, имеющих аналогичное Вашему мнение по любому вопросу.
Ваше мнение не должно базироваться на мнении окружающих.
18) Вы не Личность, если инакомыслие и непохожесть вызывает в Вас агрессию, а не любознательность.
Почему Вам, самостоятельной личности, так важно, что существует некто с Вами несогласный или на Вас непохожий? Почему Вы так резко на это реагируете? Ответ может быть и только один – Ваше мировоззрение сформировано не Вами, а окружением. Ваша система взглядов представляет из себя не крепкую пирамиду из фактов и следствий из них, выведенных Вами лично, а шаткую стену из навязанных обществом и авторитетами мнений. Вы такой не один, и это всегда делало Вас уверенным в своем мнении.
19) Вы не Личность, если победа в споре Вам важней достижения истины.
Победа в споре в ущерб истине может быть важна лишь тому, кому спор представляется битвой, победа в которой дает славу и почет в обществе. Вы готовы жертвовать истиной, ради уважения окружающих?
20) Вы не Личность, если персона собеседника Вам важней, чем его аргументы.
Если Вы готовы слепо верить/или не верить собеседнику, прежде нежели выслушать его, стало быть, Вы мыслите авторитетами. Вы несамостоятельный человек.
21) Вы не Личность, если психологически не способны признать свою неправоту или изменить мнение.
Что мешает Вам изменить свое мнение? Общественный статус? Высокомерие?
22) Вы не Личность, если способны на самообман и самооправдание.
Если Вы самостоятельны, значит не станете врать самому себе. Вы полностью должны отвечать за себя!
23) Вы не Личность, если позволяете себе быть импульсивным.
Откуда в вас столько агрессии? Некто наехал на Ваш социальный статус (статус в обществе)? Некто ущемил Ваше самолюбие (веру в превосходство над обществом)? Из-за этого вы столь резки, поверхностны и предвзяты? Иных причин для агрессии я не вижу!
24) Вы не Личность, если у Вам есть комплексы по отношению к обществу (особенно если Вы комплексуете по поводу своей уникальности).
Комплексы перед обществом сигнализируют о Вашем не безразличии к нему.
25) Вы не Личность, если не способны обосновать свои убеждения.
Если Ваши убеждения не базируются на фактах и логике, значит они базируются на слепой вере кому-либо. Стало быть Ваши убеждения не самостоятельны!
26) Вы не Личность, если верите в необходимость быть солидарным с кем-либо.
Солидарность – это ситуация, когда человек должен действовать независимо от своих принципов, в пользу интересов сообщества и его отдельных представителей, к которому он принадлежит. Как только Вы ставите сообщество выше себя, то перестаете быть личностью.
27) Вы не Личность, если имеете мнение по вопросам, изучением которых Вы не хотите заниматься.
Что или кто сформировал Ваше мнение? Как Вы можете считать себя личностью, коль Ваше мнение сформировано кем-то иным?
28) Вы не Личность, если считаете что-либо самоочевидным (кроме основных аксиом геометрии ;-) )
Каждая норма морали, факт и предположение должны проверяться и переосмысливаться, а не слепо наследоваться.
29) Вы не Личность, если считаете себя лучше окружающих.
Вам важно общество. Пусть оно Вам важно для самоутверждения и возвеличив постоянно на него оглядываетесь и с ним сверяетесь.
30) Вы не Личность, если верите людям на слово.
А почему бы не сложить свое мнение? Либо Вы личность с мнением, либо бездумный винтик общества.
Небольшое пояснение: некоторые пункты могут показаться сомнительными, однако я вкладывал в них определенную логику. К примеру, победа в споре важней истины тому, кто боится показаться самому себе и окружающим глупым, и, как факт, потерять самоуважение и уважение окружающих.
Специально дабы прояснить свою позицию под каждым пунктом написано мое обоснование пункта.
И П.С. Лично я не претендую на это скромное звание Личности. Мне просто пох)) (с)
Автором данного текса является замечательный молодой человек по имени Егор Кудрий (http://vk.com/yegoriokudriy
).
А запись взята из его личного блога: http://yogaelectro.blogspot.ru/2011/09/blog-post.html
Глава 20 .
Освобождение от социального программирования
Итак, вы прочитали почти всю книгу, ознакомились с основными социальными программами и манипулятивными приемами СМИ, рекламщиков, политиков и общества. Теперь вы будете замечать их в повседневной жизни, зная, как на них реагировать, как противостоять им или же пропускать мимо глаз и ушей.
И теперь мы подошли с вами к самой важной теме книги и к самому важному вопросу – если игнорировать социальное программирование и не следовать стандартам общества, то как жить, к чему стремиться и какие жизненные ориентиры выбрать?
Вкратце пройдемся по содержанию всего, что вы прочли в данном труде. В идеале, знания, полученные вами из настоящей книги, не прошли для вас напрасно, если:
1) Вы не зависимы от «шлюхи одобрения», от реакций общества на вас и ваши действия.
2) Ваше самоуважение не зависит от количества и стоимости вашего имущества, в том числе от статусности ваших вещей.
3) Ваша самооценка не зависит от наличия у вас половой жизни, количества и качества сексуальных партнеров.
4) Вы осознаете пропагандисткое влияние и манипуляции из различных СМИ, прессы, ТВ, Интернета, а также продуктов масскульта (шоу, фильмов, поп-песен и пр.) и не поддаетесь ему.
5) Вы понимаете, что окружающие нас социальные отношения и наши представления о том, что происходит в жизни и в мире – по сути это фикция, состоящая из работы журналистов и пиарщиков, и плодов фантазий многих поколений людей, сложившихся в традиции и стереотипы. Вся эта фикция нужна для поддержания иллюзии, что мир таков, каким его демонстрируют СМИ. Иначе говоря, у нас нет подлинных знаний о происходящем, а только лишь представления об этом.
6) Вы стремитесь к тому, чтобы развивать свой мозг, становиться умнее, мыслить самостоятельно, и быть как можно дальше от «животного» уровня развития.
7) Вы не подвержены ни приступам массовой истерии, ни моде и трендам, ни влиянию сектантских организаций.
8) Вы понимаете, что миллионы людей, в том числе когда-то вы сами, сформировали свое мировоззрение под влиянием родителей, школы и социума, что «запихнули» в головы детям нужные им знания и психологические установки. Настало время переосмыслить усвоенное.
9) Вы как личность не ассоциируете себя с каким-либо учением, движением, общественным отказом от чего-либо и прочее.
10) При восприятии информации вы руководствуетесь навыками критического мышления.
11) Ваш внутренний стержень основан на том, что вы есть, и на вашей личной миссии (об этом пункте – следующая глава).
Какую пользу можно извлечь из прочитанного в данной книге о социальном программировании?
а) Не попадаться самому в «ловушки» социальных манипуляций, дистанцироваться от потреблядских ценностей и не участвовать в играх а-ля «кто круче».
б) Использовать полученные знания в свою выгоду: зная «больные точки» потреблядей и приемы социального программирования, воздействовать на окружение в своих же интересах.
По традиции, дадим несколько общих рекомендаций по избавлению от социального программирования:
1) Жизненные ценности, убеждения, представления большинства людей о происходящем, об окружающем мире и о самих себе продиктованы социальным программированием. Через СМИ оно подсказывает им, чего бы они хотели добиться, какими они хотели бы быть, что иметь, и что бы они при всем этом чувствовали. Политики и корпорации через социальное программирование приводят мерила и идеалы, к которым нужно стремиться «простым людям», даже если это идет вразрез с их истинной природой и желаниями. Не замечая внушения, люди будут с кулаками защищать и отстаивать преподнесенное им видение мира, стремления и мнения как свои собственные.
Вам же следует потрудиться самостоятельно выбрать свои ориентиры, ценности, принципы и цели.
2) Освобождение от социального программирования – это сложный жизненный процесс, а не единовременное усилие. «Милая, у вас в голове пятьсот маркетологов срали десять лет, а вы хотите, чтобы я там убрал за пять минут…» – писал об этом В. Пелевин в одном своем романе.
Следуйте своему видению и не давайте социальным установкам идти против него, нарушать ваши принципы, диктовать вам правила. И качество вашей жизни изменится в разы, когда вы начнете этот процесс.
3) Возможно, вас при этом будет сопровождать чувство одиночества, но будьте мужественны. Примите это как должное. Чем больше вы в состоянии быть независимыми и думать самостоятельно, тем выше будет ваша самооценка. Многие боятся быть независимыми как раз из-за возможного одиночества. Но мыслить самостоятельно – значит быть более ответственным за свои поступки и решения, а не за поступки, совершенные под влиянием общества.
Будьте готовы, что окружающие будут сопротивляться тому, что вы больше не разделяете общепризнанные ценности – не гонитесь за брендо-трендами, не лезете из кожи вон из-за секса, не залезаете в ипотеку или автокредит, игнорируете СМИ, не почитаете всех женщин подряд, не чтите традиции и религию, не делаете что-то, потому что «так надо»… Вас будут считать неудачником или асоциальным типом, оправдывающим себя некой идеологией, говорить, что «с тобой что-то не так», подозревать, что вы вступили в секту и т.п. Но если вы твердо решили жить своей головой и своими интересами – не поддавайтесь на уговоры и провокации!
Кто-то возразит, что все вышеперечисленное никакое не «зомбирование», а нормальное состояние общества, сформированное человеческой психологией. Да, социальное программирование так глубоко въелось в нашу жизнь, что уже сложно отличить, что им является, а что – нет. Однако, не следует забывать, что психологию как раз формирует множество внешних факторов – от традиций до рекламо-пропаганды. То, что многие считают нормальным – на самом деле результат каждодневного внушения рекламно-эротического общества потребления. (Вспомним пример про чеченских сепаратистов из главы 7 «СМИ, искусство и культура…», у которых свое собственное зомбирование, совершенно отличающееся от нашего).
Социальное программирование действует лично на вас ровно настолько, насколько вы сами верите в то, на что вас программируют. В ваших силах – полностью изменить или даже вовсе прекратить его воздействие на вас.
Глава 21 .
Человек -Созидатель. Путь к подлинности
Человек бежит по жизни,
Не жалея ног.
Дом – работа,
Дом – работа,
Отбывая срок.
Выходные – передышка,
Отпуск, как привал.
Старость, пенсия, одышка
А куда бежал?..
© Оксана Белкина
Жизнь большинства людей напоминает день сурка. Ранний подъем, стояние в пробках, восемь часов офисного рабства с перерывом на обед, снова пробки, вечера с пивом и телевизором или Интернетом, пьяная пятница, по выходным поход с семьей и детьми в торгово-развлекательный центр... Череда праздников из года в год, зимние каникулы, 14 и 23 февраля, 8 марта, майский отдых, День Победы, лето, отпуск, дни рождения, Новый год и все по новой.
Социальные зомби живут по принципу "Потребляй, Размножайся, Живи ради Выходных" ("Consume, Reproduce, Live for the Weekend!"). Или «Потребляй, работай, сдохни», если говорить грубее. Трудовые будни, затем досуг у монитора или в хмельной компании или в погоне за новой покупкой, порцией секса или дозой развлечений, а наутро снова работа, и так по кругу.
Они живут в ожидании окончания школы, затем ВУЗа или техникума, затем свадьбы, и – перед тем, как провести остаток своих лет в ожидании пенсии и расчета по кредитно-ипотечным выплатам – когда родятся и подрастут дети, которые тоже будут ждать, когда закончится школа, потом ВУЗ/техникум, когда будет свадьба, выплатятся взносы по ипотеке, подрастут их дети, которые тоже будут жить по вышеназванному сценарию… Если только не захотят прервать такое существование движением к высокой цели.
Мироздание большинства зиждется на трех китах – стремлении доминировать, половом удовлетворении и желании вкусно и сытно жить. Власть, секс и деньги – это «Святая Троица» современной несознаваемой религии, три крючка, не дающих слезть с «Матрицы», три паразита, качающих людскую энергию, «бензин» Системы. Эти три элемента, как три головы мифического змея, взаимосвязаны, взаимно запитаны и поддерживают друг друга. Усиление одного приводит к насыщению другого.
В третьей главе данной книги в качестве антипримера мы описали Человека-Потреблядь, по собирательному образу и подобию которого живет подавляющее большинство белых людей. Противопоставить ему мы можем Человека-Созидателя, Человека-Производителя, Творца.
Если суть жизни Человека-Потребляди – это работа, развлечения, размножение и потребление, то Человека-Созидателя характеризует, как следует из названия, создание нового и полезного, что улучшает, развивает и гармонизирует окружающий мир. Потреблядь – это человек массы, коих подавляющее большинство. Созидателей в разы меньше, но именно они приводят мир в движение. Потребляди ничего не решают сами, они следуют тенденциям. Созидатели – тенденции задают.
Человек-Потреблядь только лишь берет, использует ценности. Он ищет кайф в потреблении (развлечения, секс, покупки и демонстрация понтов). Человек-Созидатель сам создает ценности, и испытывает кайф в создании чего-либо полезного.
Человек-Потреблядь видит счастье путем достижения внешних целей – накопления богатства, приобретения имущества и т.п. Человек-Созидатель находит счастье в созидании.
Человек-Потреблядь слушает общество с его программированием, живет в реальности, созданной ТВ и СМИ, думает так, как подскажут с экрана/монитора. Человек-Созидатель слушает прежде всего себя, имеет собственную сильную реальность, основанную на том, что он узнал и увидел сам.
Уверенность, мироощущение и система ценностей Человека-Потребляди держится на реакциях окружающих и стоимости его имущества. То есть, я уверен в себе до тех пор, пока ко мне хорошо относятся окружающие, дают ли мне бабы (и какие), есть ли у меня квартира (и какая), есть ли у меня машина (и какая), насколько престижна моя работа, в одежду каких марок я одеваюсь, по какому устройству я разговариваю… и т.п.
Уверенность, мироощущение и система ценностей Человека-Созидателя держится на том, кто он есть, что он умеет делать, что он делает, что он полезного сотворяет.
То есть, внутренний стержень Человека-Созидателя основывается на уровне миссии, а уверенность Человека-Потребляди на уровне имущества и реакции окружающих, т.е. на преходящих ценностях. Если рухнет то, на что опираются эти ценности – то рухнет и уверенность.
Человеку-Потребляди работа нужна для получения средств к существованию и развлечениям. Причем реализовывать себя и отождествлять свою личность он будет с тем, как он проводит досуг. У Человека-Созидателя работа (практически всегда) является реализацией его личной миссии.
Смысл жизни Человека-Потребляди: работать – ради денег, деньги – ради развлечений и приобретения понтов, понты – ради получения секса и поднятия чувства собственного величия. Ну и воспроизвести на свет себе подобных. В чем смысл жизни Человека-Созидателя? Создать и оставить после себя то, что будет полезным и переживет его. Создать и оставить после себя то, что сделает мир лучше.
Человек-Потреблядь измеряет свое достоинство величиной своего жилища, маркой своего автомобиля, смартфона, костюма. Достоинство Человека-Созидателя измеряется полезностью его дел – что он произвел, что он построил, что он сотворил, сколько реальной пользы он оказал своим делом.
Иначе говоря, Человек-Потреблядь уважает себя за то, что он имеет, а Человек-Созидатель – за то, что он делает.
По нашему убеждению, истинная самоценность – это не достижение внешних целей, это не марка автомобиля, не площадь жилища, не брендовые шмотки и модные девайсы, не сумма на банковском счете и не то, сколько женщин у тебя было. Истинная самоценность, которая останется после смерти человека – это плоды его созидательного труда.
Избавление от Потреблядства как образа жизни и путь к Созиданию проходит как раз через осмысление социального программирования и, как следствие, через самопознание, обретение гармонии с самим собой, самодостаточность, и стремление к счастью. Счастье к человеку приходит тогда, когда он перестает гоняться за «идеалами» и навязанными ему целями, принимает самого себя и вещи, какие они есть и живет «в моменте».
«Подлинное мужество состоит не в героических усилиях, направленных на достижение внешних целей, а в решимости пройти через ужасный опыт столкновения с самим собой. До тех пор, пока индивид не найдет свою истинную сущность в себе самом, любые попытки придать жизни смысл через манипуляции во внешнем мире и достижение внешних целей останутся бесплодным и в конечном счете обреченным на поражение донкихотством» – так выразился об этом психолог и философ Станислав Гроф.
Здесь я не хочу, чтобы меня неправильно поняли. Я не утверждаю, что «деньги – это зло», «стяжательство – грех», надо отказаться от заработка, уйти в горы за просветлением, и быть бедным, зато праведным. Несомненно, деньги очень важны, так как дают относительную материальную свободу. Но зарабатывание денег – это не цель в глобальном смысле. Это обеспечение своей жизнедеятельности. В особенности, это касается случаев, когда за заработанными деньгами ничего не стоит, их добывают, чтобы просто спустить на развлечения и ненужные вещи. Скупка и накопление «статусного» имущества тоже не цель, это потреблядство.
Человек, ставящий целью своей жизни как можно больше заработать и накупить дорогого имущества, рано или поздно окажется в ситуации, когда он поймет, что у него есть вещи, но нет смысла жизни. Что весь лоск, роскошь и гламур не может заменить ощущение счастья, радости, чувства, что он живет по-настоящему. Внешнее благополучие не означает внутреннего счастья, такой человек не будет чувствовать себя удовлетворенным, каким бы богатством он бы себя не окружил. Именно поэтому, многие топовые бизнесмены, политики и звезды шоу-бизнеса пытаются заглушить свой внутренний вакуум в алкоголе, наркотиках, светских вечеринках и сексуальных извращениях, о которых любят рассказывать СМИ, выдавая это «статусное» времяпровождение за признаки «красивой жизни».
Говоря проще и короче, следует стремиться не к достижению успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
Прекрасно, когда человеку удается совместить материальный достаток с внутренней удовлетворённостью. Но как раз для этого и нужно – игнорировать прессинг общества и искать себя. Как прийти к созиданию? Универсальных рецептов нет. Главное – слушать себя, искать, пусть даже методом проб и ошибок, свою нишу, и заниматься по жизни тем, что вы любите, что у вас лучше всего получается, и что приносит пользу людям.
