Текст книги "Социальное программирование – не будь управляем!"
Автор книги: Кобо Абэ
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)
На первый взгляд может показаться странным то, что те, кто пишет на просторах Всемирной паутины о своей любви к животным, не берут с холодных улиц кошек и собак себе домой, не устраиваются волонтерами в приюты и питомники, предпочитая уютные офисы днем и социальные сети по вечерам, где они пишут о своих веганских добродетелях. В реальной жизни декларируемая ими любовь к животным на людей не распространяется. Показушная забота о братьях наших меньших сочетается с подростковой агрессией к оппонентам.
Отличительная особенность таких любителей животных – их лютая ненависть к людям. Казалось бы, какой парадокс – как это уживается вместе? На самом деле никакого парадокса здесь нет, веганов не интересует этика и добро – на первом месте для них собственное превосходство над другими и гордость за принадлежность к «Посвященным».
Проверьте это сами – зайдите на веганский форум или паблик, выскажите там сомнение в целесообразности отказа от мяса и на вас выльются потоки ярости, вплоть до пожеланий смерти и угроз физической расправы. Или просто почитайте комментарии веганов с некоторых антивегетарианских обсуждений.
Можно заметить, что вегетарианство активно прививается адептам новых «учений»: родноверы, культы на основе индуизма вроде «Общества сознания Кришны» или «Ананда Марга», Концепция Общественной Безопасности и некоторые другие секты – у них практикуется отказ от животной пищи. А например, некто Константин Ропаев пошел еще дальше – он проводит платные лекции среди поклонников веганизма на тему… (внимание!) неедения «земной» пищи и питания за счет энергии солнца! Да что говорить, когда даже православная церковь, традиционная религиозная конфессия, учит паству длительному воздержанию от мяса во время постов, а также по средам и пятницам.
Если кто помнит, в 2009-2010 гг. в видеозаписи всех подряд сообществ сети «вконтакте» стали форсированно добавляться разные тематические ролики сектантского уклона, особенно агитирующие за веганство.
Судя по этому, можно предположить, что данная пропаганда целенаправленно вбрасывалась в Интернет не от энтузиазма, и в эту раскрутку были вложены деньги.
Зачем?
Чтобы ответить на этот вопрос, разберем, откуда вегетарианство берет свое начало.
Вегетарианство как массовое явление стало появляться на волне расцвета разных организаций, какие принято называть «тоталитарными сектами» или «учениями деструктивного толка». В большинстве таких организаций насаждалось вегетарианство различных степеней строгости, и этим преследовались такие основные цели:
1) Дать еще один повод пастве прочувствовать свою избранность, особенность.
Это главный козырь – давление на комплекс превосходства. Таким образом кукловоды, прививая ведомым мнимую гордость, получают мощный рычаг управления массами.
«Вокруг нас быдло – мы святые. Мы посвященные – остальные все скоты. Я брахман – а вы все шудры». Об этом мы уже говорили выше.
2) Установить дополнительную преграду между паствой и прочей публикой, чтобы адепты противопоставили себя окружающим.
Поскольку веганам приходится постоянно убеждать себя во вредности и греховности традиционного питания, внушать себе что «мне противен даже запах мяса», то находясь среди довольных жизнью мясоедов им неуютно... Но уж если приходится, то срабатывает следующая цель насаждения такого отказничества:
3) Нести «Светлое Учение» в народ.
Пока мирные граждане лопают шашлык – сектант прочитает им нужные проповеди, коими он сам уберегается от искушения.
Человек, ставший веганом, начинает всем об этом рассказывать (и писать в Интернете) при каждом удобном и неудобном случае.
Есть даже такой новый анекдот: «Как определить вегетарианец ли человек? Начните с ним разговор на любую тему, и он сам через пять минут вам об этом скажет!»
4) Вегетарианская диета способствует изменению психики неофита в полезную для сектантских целей сторону.
А именно – повышается внушаемость, что хорошо для дальнейшего зомбирования. Ограничения в еде пагубно влияют на работу мозга, его сопротивляемость к внушению извне и рационализации падает. Когда организм не получает полноценного питания, у мозга заканчиваются ресурсы на критическое осмысление информации, он может только впитывать поступающие сведения. Вы и сами это замечали на себе – когда вы недоедаете, голова работает хуже.
Этим как раз и пользуются кукловоды от разных сект. Ведь людям легче скормить информацию, если они будут хуже питаться.
5) Усиливается стадность. Это полезно для создания «духа общности», «тепла родного коллектива». Сплотившись и поддерживая друг друга, они создают свою собственную микрореальность (об этом говорилось в главе 7), в которой живут, а также генерируют «духовный» контент.
6) Возрастает специфическая «взрывная агрессивность», когда кто-то извне зацепляет какую-либо из внушаемых подпрограмм. Эта агрессивность работает как гиперзащита – срабатывает раньше, чем «напали», что защищает «сектанта» от любой информации, что может заставить задуматься и повредить инкорпорированные в сознание убеждения.
Приведем наглядный пример: допустим, скажешь убежденному вегану, что мясо содержит необходимые организму вещества – тот не задумается о содержательной части (что за вещества, чем необходимы), а выдаст или заранее «прошитый» ответ, или скажет что-то вроде «а ты знаешь как невыносимо мучается бедное животное, когда его убивают током?!!»
Однако любой фанатизм – признак подавленного сомнения. Если человек действительно убежден в своей правоте, он абсолютно спокоен и может обсуждать противоположную точку зрения без тени негодования. Один из главных признаков зрелости духа – полное отсутствие потребности кому-то что-то доказывать.
Кстати, эта «агрессивность» может быть полезна секте при разных массово-фанатических мероприятиях, будь то коллективный суицид, нападения на врагов, прыжки на амбразуру, атака зарином в метро и так далее.
7) В конечном итоге в особо терминальных случаях у некоторых адептов возрастает тяга к «учительству» – желанию навязать всем окружающим свой (или все же это был не совсем свой, и не совсем свободный) выбор. В совокупности с агрессивностью на почве неудовлетворенности организма это дает впечатляющие результаты.
Однако с вегетарианством вышел казус. Метод сектантского тоталитаризма отделился от корней и стал жить собственной жизнью. Со временем он оформился в самобытное движение с сектантскими чертами: идеей избранности, публичного отказа от мирских удовольствий и благ ради спасения человечества, наслаждением ощущения своей «чистоты» переходящее в непомерную гордыню и склонностью к наставничеству.
Люди, ставшие на путь веганства, начинают ассоциировать себя с мудрецами, необычными людьми, просветленными. Но только человек решил, что он достиг просветления – он начинает деградировать. Мнимое просветление опасно тем, что человек перестает себя развивать, начинает проявлять себя в неправильном ключе и в итоге, становится деструктивным орудием тех, кто чуть более прозорлив в плане манипулирования.
То, что этим людям на самом деле нравится в вегетарианстве – это осознавать себя особенными, благородными, продвинутыми, и свысока смотреть на других, называя их «трупоедами» или как-то еще. Веганство нужно для того, чтобы индульгировать высокомерное и хамское отношение к тем, кто не разделяет их взгляды.
Человек становится вегетарианцем в основном потому, что это дает ему повод чем-то кичиться, не имея каких-либо реальных жизненных достижений. Гордость за то, что не ешь мясо – находится где-то между гордостью за свою национальность, внешность или происхождение и гордостью за отказ от алкоголя.
Высокомерие, агрессия и невежественность идут рука об руку с представителями данного движения, а фанатизм сочетается с игнорированием здравого смысла и истолкования признаков истощения организма как «очищения». Очень часто на веганских и особенно сыроедческих форумах и пабликах можно встретить вопросы новообращенных: что делать, если у меня при продолжительном сыроедении отклеиваются ногти, немеют пальцы рук, портятся зубы, повысилась утомляемость, у девушек пропадают месячные и т.п.? Зачастую им советуют не обращаться к врачам, т.к. современные медикаменты проходят испытания на животных, а лечиться методами а-ля как у Геннадия Малахова. На сообщения западных СМИ о том, как умственно недоразвитые родители-веганы довели своих детей до больницы внимание тоже не обращают.
Печально, что люди этим зомбируются и становятся фанатиками. То есть для них их веганство как религия – они избранные, а все вокруг уроды, и если что-то не то намекнуть про их «религию», они изольют на тебя тонны ненависти. Удивительно, как из благородных побуждений может расти такое злопыхательство. Веганы, трезвенники – они же ненавидят всё вокруг себя. Кто имел печальный опыт реального общения с такими, тот знает – какие они на самом деле «добрые».
Но самое страшное – что эти люди не хотят думать, не хотят читать по этой теме ничего, кроме «своих» источников. Они не могут даже предположить то, что они неправы, чем напоминают крестьян в имперские времена, чье мировоззрение было ограничено верой в христианского бога и царя-батюшку, а мышление не приспособлено для гибкости.
Кроме проблем со здоровьем и конфликтов с окружением, вегетарианство таит в себе еще и психологическую опасность. Некоторые люди ударяются в движение из-за жизненных проблем, неудач в общении или душевной пустоты. Там они «варятся» в одном котле с разного рода фриками, инфантильными и безответственными отщепенцами, а то и разного рода сектантами, надевают розовые очки и раскармливают свои комплексы превосходства.
В итоге вместо «духовного очищения» происходит деградация личности с раздутым Чувством Собственного Величия и лишенным адекватного мышления.
Глава 15.
Две стороны медали
ал когольной и табачной зависимостей
Алкоголь и табак – вещества, которые по воздействию на здоровье тяжелее некоторых наркотиков, однако легализованы ввиду давности их употребления. Подсадив население на алко-табачную зависимость, государство и алко-табачные производители выручают немало денежных ресурсов. В СССР например значительная часть бюджета была алкогольной, с 1960-х годов велась мягкая алкопропаганда (вспомним фильмы «Карнавальная ночь», «Ирония Судьбы», песни в стиле «губит людей не пиво…» и др.), призванная стабилизировать поступление «пьяных денег» в казну. В «перспективе», это привело лишь к деградации населения.
Зависимости на алкоголь и курение у нас прививаются с детства. Многим детям нелегко устоять перед соблазном выпить и покурить, потому что почти повсеместно это делают взрослые, и многие сверстники, и те, кто чуть старше и пьют и дымят. Употребление алкоголя через народные традиции – бухать на Новый год, день рождения, похоронах и поминках, каждый праздник, по поводу повышения в должности, без повода, за встречу, за проводы, на день святого Патрика и т.д. – приводит к закреплению в подсознание, что выпивка есть неотъемлемая часть жизни. Но все это, разумеется, стереотипы.
Власти некоторых государств вводят антитабачные санкции, но крупнейшие табачные компании уже готовят контрмеры: добавляют в сигареты мед, пряности, подсластители, чтобы женщинам и детям было приятнее курить. А одна нидерландская компания даже стала выпускать сигареты для детей! Да-да, все легально – никакого табака, сигареты состоят из твердого сиропа, из коего получается сладкий дым. Хотя что там – помните шоколадные сигареты из 90-х?
Сегодня существует уйма разновидностей алкоголя, на любой цвет, вкус и ориентированных на разные слои населения – для "холопов": "жигули", "яга", "зеленая марка", для "элиты" – различные "хеннеси", "кристалл", "самбуки", "мартини" и пр. (прошу простить за возможные неточности – в алкогольных марках автор разбирается лишь приблизительно). По сути же – и "жигули" и "хеннеси" это один и тот же этиловый спирт, но с разными растворителями.
Массовая алкогольная и табачная зависимости выгодны во-первых, коммерческим структурам, в целях извлечения прибыли (хотя, сами владельцы табако и алкогольных корпораций могут вести трезвый образ жизни), во-вторых государству, ибо "пьяным народом легче управлять" (эту фразу приписывают еще императрице Екатерине Второй). Впрочем, когда в настоящее время употребление алкоголя выросло до чудовищных объемов, грозящих национальным вымиранием, правительства опомнились и стали вводить некоторые ограничения.
Реклама активно вдалбливает потребителям мессадж типа "если ты пьешь наше пойло – ты веселый клевый чувак, а если нет – ты несовременный мудак". И многие ведутся. Однако не все задумываются, что веселиться и классно проводить время, знакомиться с людьми, встречать праздники можно и без "допинга", стимуляторов, больно бьющих по здоровью и кошельку. Кстати, многие люди, бросившие пить, отмечают рост креативных способностей, повышение тонуса и самочувствия, физических сил. В Интернете можно встретить истории о том, как на вечеринках к трезво веселящимся людям подходили и интересовались: "ты что такое пил?"
Зависимости – дело не добровольное. Люди пьют и курят не ввиду собственного решения – они это делают в силу давней привычки и социального прессинга. Бросить это вполне можно, главное, не внушать себе, что это очень тяжело. По поводу того, как избавиться от ненужных никому пристрастий, доходчиво написано в книгах Аллена Карра.
А теперь рассмотрим оборотную сторону движения трезвенничества.
На самом деле, вполне здравомысленно отказаться тратить деньги на то, что подрывает твое здоровье и умственную деятельность. Другое дело, когда это превращается в фанатизм, в отказ от алкоголя и курения ради самого отказа и вскармливания гордости.
Нетрудно заметить, что многие расплодившиеся в последнее время организации – националистического, ведического или неославянского толка часто используют в своих учениях различные аскетические практики и – воздержание от алкоголя и табака.
Это тоже своего рода программирование – только со знаком «плюс». «Пусть лучше быдло на турниках висит и бегает, чем колется и бухает», – иронически замечают некоторые.
Но отказаться от алкоголя мало. Необходимо еще и научиться мыслить самостоятельно. Не слепо воспринимать и пересказывать то, что услышал в лекциях В.Г. Жданова или прочитал в околонаучных статьях, а думать своей головой, применяя навыки критического мышления.
Наблюдая за «отказниками» от пагубных привычек, можно заметить такую особенность.
Если от алкоголя отказывается психологически здоровый человек, он просто начинает наслаждаться трезвой жизнью и не парит другим мозги своими убеждениями. Если же на путь ЗОЖ вступает «быдло» (здесь хочется тяжко вздохнуть)…. то как ни странно, он не перестает от этого быть «быдлом».
Наоборот, он становится фанатиком, а ЗОЖ – единственным и главным предметом его гордости. Вместо того, чтобы говорить о своих новых убеждениях с позитивом, типа: «Бросил пить и курить – стало радостнее жить», они начинают оскорблять всех пьющих и курящих:
«Пьешь и куришь?? Жалкое ничтожество, слабак и неудачник!»
Однако, подобным поведением можно только озлобить и настроить против себя пьющих, а не «наставить их на путь истинный».
Впрочем, самодостаточные люди равнодушны к подобному позерству. В здоровье нет ничего плохого, но делать из этого культ и становиться фанатиком – идиотизм. Если человек не пьет и не курит уже несколько лет – ему не нужно публично бегать или отжиматься и кому-то что-то доказывать, он сам себе все доказал.
Отсюда сделаем вывод – отказ от алкоголя и курения должен стать вашим личным выбором, а не результатом пропаганды. И если вы пришли к этому самостоятельно – наслаждайтесь здоровым образом жизни для себя, а не напоказ.
Глава 16 .
Религия в социальном программировании
Чернь считает религию истинной, мудрец – ложью, правитель – полезным изобретением
Сенека Младший
Изначально религия была самым первым организованным институтом социального программирования. С помощью нее в древности люди пытались удовлетворить свою духовную потребность иметь смысл в жизни, поклоняться чему-то, что выше них. «Надо же во что-то верить», – как говорят сейчас. Религия выполняла функции философии и психологии, и пыталась ответить на вопросы: Что есть жизнь? Откуда она берется и куда уходит? Как поступать с окружающими? Как жить так, чтобы всем было хорошо? Ради чего мы живем?
Однако все религии быстро срастались с государствами, и становились их идеологическими рупорами. Религиозная власть и власть государственная шли рука об руку и взаимно поддерживали друг друга. Государство обеспечивало религии защиту и подкрепление (силовую в особенности), а религия взамен занималась идеологической обработкой населения. Иначе как объяснить народу, что служить фараону и жрецу, таскать камни для строительства пирамид, дворцов и храмов – это не что иное, как веление Бога? Чем еще мотивировать, что очередной крестовой поход – это защита нашей святой веры? Что классовое неравенство, кастовое разделение общества – это порядок дел, угодный Всевышнему, а любому начальству нужно подчиняться. «Всякая власть от Бога», «Кесарю кесарево, а Богу богово», «на все воля Божья» и т.п., говорили церковные иерархи, подстраиваясь под очередную власть: царскую, советскую, гитлеровских захватчиков, современную российскую…
Религия – это огромная власть и огромные деньги, и это касается не только России. Не так давно довольно известный американский проповедник со знаковой фамилией Крефло Доллар попросил прихожан своей церкви собрать пожертвование ему на новый самолет, ибо старый стал хуже функционировать. С каждого из 200 000 своих последователей он просил взять по 300 $.
В своей деятельности по промывке мозгов религия использует множество сильных и проверенных временем психологических приемов. Рассматривать их здесь и далее мы будем на примере ближайшей нам религиозной конфессии – Русской Православной Церкви.
Во-первых, религия держит людей в страхе божьего наказания. Идея следующая: Церковь внушает мысль о существовании Высшего разума, который знает, что лучше для других. Толковать указания высшей власти могут, естественно, только церковники.
Внушается, что Бог всеведущ. Ему известно о каждом поступке, каждом шаге, каждой мысли. Бог – непознаваемая высшая сила, которая будет карать и при жизни, и после смерти за неугодные Ему поступки (притом, что Он возлюбил весь мир). Эта идея позволяет осуществлять тотальный контроль над личностью. Эта концепция гораздо мощнее, чем «Старший брат следит за тобой». А во времена массовой гибели людей от чумы и холеры, непреодолимых сил природы, набегов неприятелей, бесконечных войн и разгула охоты на ведьм все смертельно боялись страшной божьей кары.
Во-вторых, сомневаться в вере и в истинности учения Церкви – страшный грех. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Притчи, 3:5), гласит Писание. Нельзя допускать у себя сомнений даже в мыслях. Допустил – нужно раскаиваться об этом на исповеди. Сам сатана был первым усомнившимся. Он же в образе змея-искусителя предложил Еве плод с древа познания. То есть, заставляя людей размышлять, он склоняет их к греху.
Нельзя читать иноверческие, и не привели Господь, атеистические («богоборческие») или сатанинские книги. Вообще, не желательно уделять внимание «светским» (т.е. не относящимся к вере) книги, ибо «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Человеческая мудрость возвышает человека и принижает Бога. Не задавай вопросов, делай так, как батюшка велит. Слушайся всего, что говорят с амвона в храме. «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».
Не следует слишком много спрашивать, т.к. все ответы уже есть у Церкви и в «Священном Писании». Есть ли Бог? Да, об этом написано в Библии. Почему Библия истинна? Потому что она написана Богом. Не задавай глупых вопросов.
В-третьих, Церкви так легко управлять своими адептами (кстати, там их называют «паствой», т.е. стадом овец и баранов) в том числе потому, что религиозный человек мыслит плоско, просто и шаблонно. Все «его» мысли уже высказаны и прописаны заранее. В его сознании все разделено на четкие императивы: это хорошее, а это плохое, это «от Бога», а это «от дьявола».
«На все воля Божия», «Бог дал, Бог взял», «Пути Господни неисповедимы» и т.п. Откуда берется зло, беды, страдания? От сатаны, конечно. Это он подталкивает людей грешить, а милостивый Бог их наказывает, чтобы очистить души от греха. Несправедливость, несчастья, горе? Это все сатана. Ну и из-за твоих грехов, разумеется.
В-четвертых, Церковь контролирует людей через строгую мораль. Причем эта мораль отнюдь не равняется нравственности. Иного «сильно верующего» язык не поворачивается назвать нравственным или духовным человеком.
Моральные нормы Церкви однобоки и направлены не столь на благо ближним, сколько на благо Церкви и власти (государственной, начальственной, родительской), на тщательное соблюдение обрядов, на контроль себя и своих мыслей, на собственное «смирение». С детства верующим внушается, что нарушать правила и жить в угоду себе – это быть плохим, а подчиняться и ставить других на первое место – значит быть хорошим.
Эти же моральные нормы не действуют за пределами интересов Церкви. Например, что бы ни говорил Христос про удары по правой щеке, но агрессия и насилие против врагов Церкви – это не только не грех, но богоугодное дело (вспомним дело «Pussy Riot» или многочисленные насильственные акции религиозных фанатиков).
При этом, Церковь выступает с позицией, что именно религия является главной причиной и оплотом нравственности. Что без страха божьего наказания люди будут воровать, убивать, совершать прелюбодеяния с водоплавающими пернатыми и т.п. По этой логике не существует порядочных, интеллигентных и честных людей без их веры в небесного мужика, наблюдающего за всеми. По авторскому убеждению – грош цена нравственности, держащейся на страхе и стремлении заработать себе дополнительные баллы для пропуска в рай. Религия осуждает эгоизм и корысть в земной жизни. А разве стремление подобно святым и преподобным попасть в рай ради наслаждений – это не завуалированный эгоизм, это ли не латентная корысть?
В-пятых, Церковь манипулирует людьми при помощи очень широкого толкования библейских текстов. А чем более абстрактны понятия, тем более обширной трактовке они поддаются.
«Если выражаться недостаточно ясно, когда-нибудь прослывешь пророком», – так говорил один из философов эпохи Просвещения. Кто читал Библию, тот знает, каким пространным языком она написана. Естественно, Церковь монополизировала трактование «Священного Писания» и объявляет все иные, неправославные толкования ложью и заблуждениями. Кстати, большинство верующих Библию не читало, им запрещено читать Библию без подготовки и благословения батюшки, потому что, по словам церковников, «можно неправильно понять Писание и соблазниться», а если говорить точнее, верующий прочтет в Библии много такого, что приведет его в недоумение.
Естественно, Церковь толкует «Священное Писание» в свою выгоду, даже если в Писании черным по белому написано обратное толкованию. Пример: в Евангелии описан случай, когда Иисус Христос произносит: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25). Однако церковные иерархи на дорогих автомобилях вовсе не расстроены. Церковь трактует эту фразу Христа таким образом: под «богатыми» Иисус имеет ввиду не тех, у кого много денег, а «богатых грехами».
Церковники в обоснование своих позиций приводят только те цитаты из Писания, которые отвечают их интересам, поэтому в подавляющем большинстве случаев отрывки из Библии приводят вырванными из контекста. А по большей части Церковь руководствуется так называемым «Священным Преданием», т.е. источниками, не содержащимися в Библии и созданными после ее написания. Встречаются случаи, когда написанное в Священном Писании прямо не согласовывается с официальной позицией Церкви. Пример: Православная Церковь утверждает, что до Воскресения Христа никто из людей после смерти не попадал в рай, т.к. его врата были закрыты после грехопадения Адама и Евы. Однако, в Евангелии Христос рассказывает притчу о богаче и Лазаре, из которой видно, что Лазарь все-таки находится в раю (да еще и каким-то образом общается с обитателями ада).
В-шестых, Церковь старается опустить психологический и жизненный уровень своих приверженцев, унизить их. То есть, Православие старается сделать всех людей, говоря языком этологии, «низкоранговыми». Это поймет любой, кто был глубоковерующим. Именно отсюда растут корни рабского менталитета русского народа.
Христианство зародилось и позиционировало себя как религия рабов, нищих, убогих и юродивых, о чем свидетельствует, например, Нагорная проповедь. Однако, формально вставая на сторону нищих духом, плачущих, кротких, алчущих и жаждущих правды, Церковь не стремится поднять их выше, а наоборот, поощряет их оставаться такими же, а всех остальных верующих – равняться на них. Хотите знать, какими РПЦ хочет видеть прихожан своих храмов? Почитайте наставление преподобного Ефрема Сирина «О смиренномудрии» (http://lib.eparhia-saratov.ru/books/06e/efrem/sirin2/79.html
).
Православие, каким светлым и добрым оно кажется с экранов телевизоров и православие внутри себя сильно различаются. Изучив предмет глубже, можно понять, что христианство – это темная и мрачная религия страданий, религия смерти.
«Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лук.6:25), «слезите и плачитеся: смех ваш в плач да обратится, и радость в сетование» (Иак. 4:9), гласит Писание. В этой земной жизни нужно как можно больше страдать, терпеть скорби, дабы после смерти, в жизни вечной уже наслаждаться райскими благами. Чем больше ты претерпел страданий на земле, тем более будет тебе награда на небесах. Веселье, смех, шутки, радость, получение удовольствий – это грех, после совершения которого нужно слезно раскаяться и сожалеть о содеянном. Мирские праздники, танцы, слишком вкусная еда – это тоже грех. Излишне любить своих родителей/детей/супругов/родственников, любить их больше, чем ты любишь Бога – тоже грех. И любить домашних животных – это грех. А благодетель – это молитва, пост, смирение, терпение и послушание.
В-седьмых, помимо страха, религия давит и на другие эмоции верующих: вину, стыд, гордость, гнев.
Вина – любой верующий должен сам себя винить, укорять, самоуничижать. И не только за свои грехи – все человечество уже виновно в том, что: 1) праотцы Адам и Ева ослушались Бога и ели плод с древа познания; 2) в распятии Иисуса Христа Сына Божьего.
Христианину, недостойному рабу Божьему, полагается постоянно держать в голове вину за свои грехи, повторяя Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного». Заунывно-просительный, самоуничижительный манер церковной службы, отбитие поклонов, стояние на коленях, целование рук священникам тоже есть вид смирения.
Стыд – по аналогии с виной, верующему полагается стыдиться и себя и своих грехов, своих грешных мыслей, желаний и намерений, вольного внешнего вида и т.п., в общем, всего, что может вызвать малейшие нарекания с православной точки зрения.
Гордость, и даже просто уверенность в себе, почитается в христианстве за грех. «Надо быть уверенным в Боге, а не в себе», как говорят в церквях. Если ты хорошо сделал работу, надо говорить что-то типа «это не я, это мне Бог помог».
Однако верующим свойственная другая гордость – за сопричастность к своей вере. Они полагают свою религию единственно верной и правильной, себя – «приближенными к истине», соответственно, считают себя выше верующих других конфессий и уж тем более, атеистов.
Гнев – осуждая гнев против ближнего, церковь в нужных ей ситуациях может накручивать у верующих негодование против своих врагов, «хулителей веры» (к примеру, все те же акции фанатиков по срыву хулительных выставок, концертов, театральных постановок). Это называется «праведный гнев» и вроде бы как за грех не считается. Очень хитрый прием церковников в борьбе со своими конкурентами и противниками.
«Молчанием предается Бог. А молчание против ереси есть отчасти согласие» – пишет преподобный Феодор Студит. То есть, если при тебе обидели твоего Бога, а ты смолчал, то Бог тебе это не простит, и ты за этот тяжкий грех попадешь в ад. Ты обязан, как истинный христианин, напасть на хулителя, воспрепятствовать ему, наказать его. Таким образом, агрессией религиозных фанатиков, «силовой структуры» Церкви, движет все тот же страх Господнего наказания.
Существует мнение, что фанатизм есть признак подавленного сомнения. Если я в чем-то уверенно не сомневаюсь, мне не нужно подтверждать это, тряся кулаками, истошно крича и размахивая предметами культа. Кстати, в Древнем Риме понятия «богохульство» вообще не существовало. Полагалось, что любой из богов достаточно силен, чтобы самостоятельно покарать своего обидчика, и необходимости защищать бога не было.
Все описанное является не выдумкой автора (который когда-то сам был глубоковерующим), а реальной точкой зрения Церкви по этим вопросам.
Конечно, вышеуказанные позиции, на которых настаивает Православная Церковь, отдают огромным, плохо скрываемым лицемерием.
Церковь никогда не следовала тому, чему она учит. Не подставляла левую щеку, когда ее били по правой (если только не была совсем сломлена). Проповедуя святость бедности, всегда накапливала богатства и украшала храмы золотом. Уничижая мирян, никогда не уничижала саму себя. Держа народ в страхе божьего наказания, сама ничего не боялась.
РПЦ никогда не являлась «матерью русского народа», как она сама о себе говорит, она была и остается жадным паразитом, накинувшим материнскую шаль и беззастенчиво сосущим кровь простых людей.
В русской литературе, народных сказках и фольклоре со времен Крещения Руси не появилось НИ ОДНОГО положительного образа православного священника. Попы в народном творчестве символизируют обжорство, пьянство, разврат, ханжество, обман, лицемерие.
Попов на Руси никогда не любили. И тому подтверждение – множество народных поговорок, таких как «поповское брюхо из семи овчин сшито», «поп хочет большого прихода, а сам ждет не дождется, когда кто помрет», «поп – недобрая встреча», «поп сквозь каменну стену сглазит», «умен, как поп Семен: книги продал, а карты купил», «деньга попа купит и бога обманет», «не грози попу церковью: он от нее сыт живет, не грози попу кадилом: он им же кормится», «у цыгана не купи лошади, у попа не бери дочери» и др.
