Текст книги "Основы истинной науки - Книга 3-я СУЩНОСТЬ ЖИЗНИ. И. А. Карышев"

Автор книги: Иван Карышев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Глава III.
Мир людей.

Создавши так премудро мир духовный, Бог помыслил создать мир людей. До сотворения людей Бог уготовал им обиталище, в котором каждый мог бы найти всё то, что удовлетворило бы его и сделало бы счастливым.

Для проявления жизненной деятельности людей Господь Бог создал миры материальные, всевозможных состояний материи, от самого грубого до полуматериального и даже до совершенно эфирных разрежённостей.

Эти материальные миры были созданы Богом столь совершенными, как Сам Бог совершен, и столь разнообразными, как разнообразны потребности жизненных испытаний, призванных к жизни существ. Условия жизни на этих мирах способны были удовлетворить всевозможным развитиям существ, всевозможным добродетелям и даже святости. Число материальных миров неисчислимо велико, ибо они в состоянии вместить в себе целый сонм сотворённых Богом существ и дать каждому возможность жизни и все средства к самоусовершенствованию и к достижению Богоподобия.

Поэтому так и обширна вселенная со всеми её видимыми и невидимыми нами мирами. Для нас она бесконечна, неизмерима, непостижима и необъятна.

Взгляните на небо в тёмную, чистую, звёздную ночь и чем внимательнее будете вы вглядываться в небесную глубь, тем большее число звёзд будет притягивать ваш взор. Одна звезда будет покрывать другую, а местами вы разглядите целые сотни звёзд, слитых вместе, и небо в этих местах покажется вам сплошь усеянным разными, более или менее сильными, огнями. Самые отдалённые звёзды, которые удавалось видеть астрономам при сильном вооружении глаза, находятся в некоторых туманных пятнах. Свет их достигает земли через 5 миллионов лет, пробегая ежесекундно 300 000 вёрст. Это пространство очень велико; – нет сил представить себе его. Всё самое пылкое человеческое воображение и самый высокий ум не в силах вместить в себе понятие о таком пространстве. Однако эти, хотя и очень отдалённые, звёзды не составляют предела небесных расстояний; эти звёзды показывают лишь предел познаваемости человеком вселенной, но далеко не самый предел вселенной.

За этими звёздами мы уже дальше не видим, ибо не имеем к тому достаточно средств, ни наш взор, ни телескопы не в состоянии открыть нам звёзд, лежащих по ту сторону этих туманных пятен. Но несомненно, что вселенная ими не ограничивается и идёт неизмеримо дальше; во много миллионов раз дальше; и мы, положительно, не имеем возможности никакими своими средствами дойти до конца этого бесконечного звёздного пространства.

Однако, как бы ни была велика вселенная, можем ли мы допустить, чтобы она была бесконечна в том строгом математическом и абсолютном смысле, в котором принято понимать слово: «бесконечность?» Математическую бесконечность нельзя составить из конечных величин, она несоизмерима никакой большой величиной, и как бы величина или число ни были огромны, они всё же никогда не составят бесконечности, ибо бесконечность не имеет ни предела, ни конца... Поэтому понятно, что вселенная не может быть бесконечна в этом абсолютном смысле. Чтобы измерить вселенную, надо определить количество вещественных миров и измерить реальное между ними расстояние; как число этих миров, так и расстояние между ними может быть исчислению, если не людьми, то существами, стоящими выше людей. Складывая эти величины между собой, мы всегда будем получать числа, но никогда не бесконечность. Если бы силы знания людей, их разум, чувства и инструменты были бы совершеннее, они бесспорно могли бы определить величину вселенной. Может быть, у людей не достало бы бумаги для исчисления величины вселенной, может быть, на всей земле не нашлось бы достаточно места, чтобы написать столь длинную цифру, как объём и поперечное сечение вселенной, – но эти величины ещё бы не были бесконечностью, ибо они бы измерялись цифрами. Одним словом, как ни велика вселенная, однако, она должна занимать одно определённое место в пустом пространстве, которое окружает её; она должна иметь предел и границу, дальше которой её нет, нет и миров, и нет жизни.

Совершенно то же мы должны сказать о числе сотворённых Богом духовноразумных существ, для которых сотворены миры. Число этих существ, получивших жизнь от начала веков, получающих её в настоящее время и имеющих получить в будущие времена-велико, поражающе велико... оно, в полном смысле, неисчислимо и необъятно не только что для нас, но и для ангелов! Однако, оно не может быть бесконечно, говоря о бесконечности в абсолютном смысле, ибо оно состоит из единиц. Если люди и ангелы не в силах написать его, то это ещё не значит, что оно бесконечно, ибо Бог знает в точности число Им облагодетельствованный существ и знает, в какое время каждый из них достигнет блаженных обителей и вернется к Нему, Творцу своему.

Как планеты духовного мира окружают со всех сторон обитель Бога Живаго – это сосредоточие всего сущего, и цель стремления всего доброго и разумного, – так точно и вселенная окружает Её со всех сторон, но отстоит только от Неё на громадном пространстве. Ближайшие материальные солнечные системы отстоят от планет духовного мира в тысячи раз дальше, чем каждая из солнечных систем вселенной отстоит от своих соседок, таких же солнечных систем, как она сама. Таким образом, всё видимое нами небо образует гигантский звёздный купол храма Господня и не менее обширное шарообразное подножие ног Его, в центре которого пребывает Сам Бог, Творец вселенной, во всей славе Своей, окружённый легионами слуг и ангелов Своих.

Этот второй, уже гораздо менее лучезарный, ореол славы Божией так велик, что никаких средств человек не имеет себе представить и охватить его величину. Однако, как бы ни был он велик, но как всякое вещество, сколько бы его ни было, как бы его количество ни было велико, обширно, неисчислимо и необъятно – оно должно подчиняться условиям времени и пространства. Оно должно иметь начало и конец своего существования, оно должно иметь предел своей протяжённости. Предел протяжённости вселенной, действительно существует. Как есть границы, ближе которых материальные солнца не приближаются к Святая Святых вселенной, так и есть такая предельная по всем направлениям отдалённость, дальше которой они не удаляются от неё и где кончается небосклон видимых нам, людям, звёзд. Дальше этого предела нет Божественного благословения, дальше следуют бесконечные пустые пространства, дальше царствует непроглядный мрак, леденящий холод и вечная смерть.

Все видимые нами звёзды на небе ещё не дают нам понятия о числе обитаемых людьми материальных планет. Все эти звёзды суть солнца своих планетных систем и ни одно из них не обитаемо людьми, но каждое это солнце, как и наше солнце, окружено материальными планетами всевозможных степеней плотности, и на них то именно и переживают свои жизненные испытания духовноразумные существа всевозможных духовных, нравственных и умственных качеств и развитий. Число материальных планет, окружающих каждое солнце, весьма различно; наше солнце окружено восемью большими планетами, совершающими свой правильный кругооборот вокруг него, в других солнечных системах их больше, есть системы, где их меньше.

Вообще говоря, ни одна солнечная система не похожа на другую, все имеют свои особенности, отличающие их одну от другой и от нашей. Есть системы с двумя и тремя солнцами, есть солнца, светящие другим огнём, есть солнца, периодически изменяющие силу своей теплоты, есть солнца потухающие, есть разгорающиеся, и всё это разнообразие очагов планет не может не отражаться на условиях жизни людей, ибо каждая особенность изменяет весь характер физических, химических и метеорологических явлений и даёт жизнь на каждой планете свою собственную, совершенно не схожую с другими планетами. Нет во вселенной двух одинаковых планет, как нет двух одинаковых листьев на одном и том же дереве. Планеты так же разнообразны, как свойства характера и развитая духовноразумных существ, предназначенный для жизни на них.

Вместе с тем все эти планеты имеют очень много схожего между собой – это их назначение и та основная цель, для которой они созданы и так премудро – разнообразно устроены. Поэтому, разбирая планеты с чисто философской точки зрения, мы должны сказать, что они абсолютно тождественны, ибо принцип самоусовершенствования составляет причину их существования.

Так как человеку не дано знать всех тайн премудрости Божией, то он должен ограничиться одним общим пониманием природы вещей. Общее же понимание о каждой отдельной солнечной системе он может получить, изучая свою собственную солнечную систему. Вот о ней чрезвычайно важно человеку уметь составить себе ясное представление, ибо, поняв её, он поймёт все остальные.

К сожалению надо сказать, что даже из весьма интеллигентных людей, знающих основные начала астрономии, найдутся такие, которые не составляют себе наглядного представления об огромнейших междупланетных расстояниях и об относительной разнице их. Всякий раз, когда имеешь дело с биллионами, триллионами и квадриллионами вёрст, то все эти громадные величины оставляют в воображении впечатление какой-то роковой пустоты и сливаются в какую-то однозначащую ничего нашему представлению не открывающую величину, а на многих они производят впечатление чего-то чуждого человеческой ограниченной природе – какое-то головокружение.

Поэтому, чтобы напомнить читателю, неясно себе представляющему строй солнечной системы, мы позволим себе дать скромный миниатюр солнечной системы в величину, доступную нашему представлению; Он, конечно, не расширит знания, но не может не восстановить в памяти то, что давно знал каждый, чего мы в настоящее время именно и добиваемся.

Чтобы нагляднее представить себе отношение величин и расстояний между различными частями солнечной системы, сделаем геометрический чертеж.

Выберем ровное место, но достаточно просторное, например, большой красивый луг; поместим посреди него шар, имеющий 2 1/2 – аршина в диаметре и вообразим себе, что это солнце. Кругом его представим себе двигающимися восемь планет. Если мы приняли солнце в 2 1/2 аршина в диаметре, то, сохраняя тот же масштаб, мы должны изобразить ближайшую к нему планету, Меркурий, не более, как просяное семя, летящим кругом солнца в расстоянии 10 сажен.

Вторая планета солнечной системы есть Венера. Сохраняя везде тот же масштаб, мы должны изобразить её не более, как горошиной, вертящейся кругом солнца, в расстоянии 17 сажен.

На окружности, начертанной радиусом в 25 сажень, поместим горошину немного покрупнее. Это может изображать нашу тщеславную Землю, жители которой так ещё недавно думали, что всё Творчество Всемогущего Бога ограничивается только ими одними, и что будто бы обитаема она одна, полагая, что на других планетах не может быть жизни, ибо нет тех условий, при которых они привыкли видеть жизнь.

Продолжая чертить наши круги дальше, опишем следующую окружность радиусом в 40 сажен и поместим очень малую горошину или перечное зерно. Это будет четвёртая планета – Марс.

На окружности 130 саженного радиуса положим апельсин – это Юпитер.

Между Марсом и Юпитером нам надо было бы провести до сотни кругов и положить на каждую по песчинке – это были бы астероиды, или одна когда-то разорванная планета.

На окружности радиуса в 250 сажен положим мандарин – это будет Сатурн.

Уран изобразим крупной вишней, вертящейся кругом солнца на расстоянии одной версты.

Последнюю планету солнечной системы нам придётся отдалить от нашего солнца на расстоянии полутора вёрст и заменить её обыкновенной сливой.

Если бы желали выразить в таком масштабе расстояние от нашего солнца до ближайшей звезды, (звезда А в созвездии Центавра) или солнца другой самой близкой от нас солнечной системы, то пришлось бы поставить шар в 1 1/2 аршина в диаметре на расстоянии 22 000 вёрст от нашего солнца. Так удалены одна от другой солнечные системы, и все они несутся с необыкновенной быстротой в строгом порядке по величественным пространствам вселенной, и Одному Богу известно направление этого рокового полёта. Один Бог знает, куда Он направит каждую из них, люди же до сих нор ещё не могут себе составить ни малейшего о том предположения.

Таков вид в миниатюре того уголка вселенной, который предназначен для жизни нам людям земли, и на котором мы обязаны выказать наши добрые качества, наше смирение и покорство Богу. Все планеты находятся в непрерывном движении кругом солнца в плоскости его экватора с разными скоростями. В нашей миниатюре это движение выразилось бы следующим образом: Меркурий совершал бы свой путь кругом солнца в 1 1/2 минуты, Венера в 3 3/4 минуты, земля в 6 минут, Марс в 1 1/2 минут, Юпитер в 1 час м 12 минут, Сатурн 3 часа, Уран в 8 1/2 часов, Нептун в 16 3/4 часа.¹1
  Для сравнения действительных величин с величинами, указанными в миниатюре, мы напомним читателю, что: радиус земной орбиты 150 000 000 вёрст Скорость земли при обращении его около солнца 108 000 вёрст в час, радиус солнца 643.000 версты, Меркурия 2 300, Венеры 5 850, Земли 6 000, Марса 3 100, Юпитера 67 500, Сатурна 54 300. Урана 26 300. Нептуна 23 000 версты.


[Закрыть]

Живя на нашей земле, этой малейшей песчинке вселенной, мы видим ближайших соседок наших, планет нашей системы! Меркурия, Венеру, Марса, Юпитера, Сатурна роскошнейшими светилами, блистающими на небосклоне, наравне с постоянными звёздами или солнцами других систем. Мы любуемся или задумываемся над ними и спрашиваем себя: обитаемы ли эти планеты? есть ли люди на них? похожи ли они на нас? какие условия сопровождают жизнь этих существ? и всевозможные подобные вопросы остаются непременно без ответа, если захотеть отыскать ответы на эти вопросы в нашей позитивной науке. Наш позитивизм неумолим в этом отношении; он никогда не занимался обитаемостью планет и не знает даже, есть ли органическая жизнь на них. Он рассматривает планеты, как неорганические тела, получившие некогда толчок, который сообщил им самостоятельное движение совершенно независимое от окружающей их среды и с тех самых незапамятных времен летят они со страшнейшей быстротой, находясь будто бы безусловно под влиянием этого толчка. Это поступательное движение планет превращается в круговращательное вокруг солнца другой силой, притягивающей планеты к солнцу. Наука утверждает, что только эти две силы служат причиной полёта планет и что больших сил в природе и других причин, влияющих на полёт и на направление полёта, совершенно нет. Одна сила толкнула планету миллиарды лет тому назад и будто бы по одной инерции летит она до сих пор и будет вечно лететь; другая сила будет вечно держать планету как бы на привязи и не позволит ей удалиться от солнца.

Как ни проста эта научная теория, как ни кажется она наглядной на первый поверхностный взгляд, однако она заключает в себе целый ряд недоразумений, если маломальски вникнуть в суть дела. Она даже в научном смысле нелогична и абсолютно невозможна в действительности, в чём легко убедится каждый, кто только позволит себе критику её и здраво посмотрит на факты. Наука же не будет даже отвечать вам на ваши возражения или на возрождающиеся в вашей голове сомнения. Она самым циничным образом будет указывать на математическую формулу тяготения, подобранную Ньютоном, и скажет, что «математика не в силах ошибаться – следовательно, теория наша верна и никаким сомнениям нет места», и под защитой подобного рода принципа уже 3 столетия коснеет в науке всё тот же взгляд на тяготение планет, и никто из посвящённых в позитивизм не смеет прикасаться к нему, несмотря на ежедневный прогресс науки в других параллельных отраслях знания, открывающий ещё яснее всю несостоятельность этого застарелого учения о тяготении.

Ньютон действительно дал математическое разъяснение силы тяготения, он сделал то великое обобщение, которое существует между падением яблока и движением луны и планет, но он никогда не высказывал, чтобы сами силы могли произвольно одна толкать, другая притягивать. В совершенную противоположность тому он выразился, что «естественные законы природы представляют постепенно и во всём следы мудрейших целей, но нигде и ни в чём не удавалось нам подметить и следа необходимости». Следовательно, причину движения планет он видел не в математической формуле, но в высшей Воле, управляющей вселенной.

Позитивисты говорят, что Ньютон открыл: «гармонию мирового целого». Это совершенно правда, но это целое надо понимать совершенно не так, как они понимают. Ньютон говорил, что движение атомов производится через посредство всёпроникаемой тончайшей материи по законам удара, причина которого скрыта от нас; ещё со времени самого Ньютона, это его учение было принято учёными того века так, что будто бы частицы масс направляют своё движение, следуя сами, автоматично, математическому закону без всякого посредства материального посредника и без всякой разумной причины, управляющей движением. Такое разъяснение силы тяготения Ньютон считал «такой великой бессмыслицей, которой не может вместить ни одна философски мыслящая голова», – как выразился он сам в своём письме к Бентли в 1693 году, и эта великая бессмыслица ещё не исправлена наукой до сих пор и совершенно в том виде как она была при Ньютоне, служит незыблемым основанием для дальнейших научных выводов, и на ней до сих пор учёные устанавливают своё мировоззрение на движение планет, на их плотность и на все условия их существования.

И в самом деле, как можем мы понять, что тело, которое летит с быстротой 108 000 вёрст в час или в 75 раз быстрее пушечного ядра, не сбрасывает со своей поверхности всё неплотно прикреплённое к ней? Как можем мы представить себе, чтобы при этой скорости полёта части летящего тела не распределялись по степеням своей плотности; впереди должно лететь всё, что более тяжело, затем всё, что легче, а в хвосте газы и воздух? В природе мы видим совершенно обратное явление: – воздух, облегающий землю, расположен совершенно концентрично слоями одинаковой плотности, по всей поверхности земли, что самым очевидным образом доказывается явлениями аберрации и показаниями барометра.

Наука ответит вам, что: «лёгкие части, облегающие землю, остаются не оторванными от поверхности, ибо земля летит в абсолютно пустом пространстве». – Но как же это так, когда науке надо, чтобы междупланетное пространство было абсолютно пустым, то она утверждает, что оно пусто, а когда надо выяснить себе какие-либо явления, которые без посредственной среды не могут быть выяснены, то она утверждает, что всё пространство между планетами заполнено очень разрежённой материей. Такой приём должен быть назван окончательно ненаучным.

Междупланетное пространство действительно всё заполнено разрежённой материей, и иначе это и быть не может, ибо в противном случае мы не могли бы себе объяснить многих явлений. Без заполненности междупланетнаго пространства мы никогда не могли бы видеть солнца и звёзд, мы не могли бы получать солнечной теплоты, не могли бы объяснить самой силы тяготения, которая, опять-таки через пустое пространство, не имела бы причины влиять на тела, ибо сила тяготения не может действовать там, где её нет – это ясно.

Если же междупланетное пространство заполнено материей, то как бы эта материя ни была разрежена, она должна препятствовать полёту планеты, ибо скорость этого полёта неимоверна; а чем больше скорость, тем и сопротивление среды больше и возрастает пропорционально квадрату возрастания скорости. Из этого мы должны заключить, что если бы планета летела, повинуясь только одному первоначальному толчку, то она не летела бы вечно с той же самою скоростью, но должна бы постепенно уменьшать скорость своего полёта. Если же этого нет и мы видим, что планета летит с той же скоростью, то должны допустить вмешательство ещё других сил, поддерживающих этот полёт, и таких именно сил, о которых наука до сих пор и понятия не имеет.

Но кроме того, полёт тела, состоящею из веществ разной плотности, почти ничем не связанных между собой, в сопротивляющейся среде, не может совершаться без того, чтобы среда эта не действовала на каждую точку поверхности тела. Сопротивление это должно неминуемо оказывать большое влияние на те тела, у которых плотность меньше, а, следовательно, и инерция меньше, а потому скорее должны лететь те. тела, которые тяжелее, затем более лёгкие, а, следовательно, если бы земля летела не по законам Божиим, но по объяснениям наших астрономов, то это не была бы земля – это был бы большой ком пыли, это был бы вечный водокамне-воздуховорот или что-либо в этом роде, это был бы хаос, но никогда ничего стройного и цельного выйти при подобных условиях не могло.

Однако мы видим землю в строгом порядке. Мы видим её чрезвычайно нежной и неустойчивой. Мы признаём всю землю состоящей из огненной жидкой массы такой высокой температуры, какой мы на поверхности земли не в состоянии получить ни в одной из плавильных печей. Твёрдая поверхность земли совершенно ничтожна, она гораздо тоньше, чем кожица яблока, если мы представили бы себе землю в масштабе яблока. Эта кожица не есть нечто твёрдое и крепкое, образующее как бы крепкий свод над огнём; наоборот она чрезвычайно слаба и неустойчива и состоит из разрозненных частиц земли, камней и воды, покоящихся на жидком огненном ядре, которое при малейшей неравномерности полёта планеты, по законам механики, должно бы было поглотить надтреснувшуюся кожицу. В этом случае никакой речи быть не может ни о каком толчке, или сотрясении земного шара, так как тогда вся твёрдая кора земли поглотилась бы огнём и моментально всё было бы расплавлено.

Далее от поверхности земли начинается воздух. Он совершенно ровными концентричными пластами облегает землю, причём каждый слой, удаляющийся от земли, становится всё более и более разрежённым. Это разрежение, вследствие малой тяжести воздуха, идёт крайне медленно, и можно с уверенностью сказать, что следы воздуха в междупланетном пространстве должны находиться за много тысяч вёрст от поверхности земли. Эту даже разрежённую среду верхнего слоя воздуха мы должны признавать концентрично облегающей землю, ибо иначе явления аберрации и показание барометра были бы на разных местах земного шара разные – чего до сих пор никогда не было замечено.

Ненарушимость разрозненных частиц, составляющих нашу столь нежную и неустойчивую землю, возможна единственно при условии совершенной материальности и плотности той среды, которая окружает землю. Присутствие её мы, конечно, не можем уловить ни чувствами нашими, никакими инструментами, ни даже расчётом, ибо эта среда вне познаваемости людей. Но не потому мы не познаём её, что она очень эфирна, она совсем не эфирна, говоря в относительном смысле, она более материальна, чем многие наши не только газы, но и довольно плотные тела. Но не познаём мы её, ибо у нас нет тех чувств, чрез которые мы могли бы познать её; у нас нет тех средств, которые могли бы показать нам степень материальности её. В наших весах она ничего не весит не потому, что она так легка и разрежена, что мы не могли бы взвесить материй такой же плотности, но потому что она сама есть причина веса, весомых на наших весах предметов.

Среда эта достаточно материальна, чтобы держать в своём повиновении всякий атом, составляющий нашу земную материю. Она проникает все частицы материи, со всех сторон сдавливает каждую из них, толкает её к центру, что образует частичное сцепление атомов, явления тяжести, вес и силу тяготения. Эта среда окружает землю на много миллионов вёрст и онато именно и несётся сплошной массой с тою скоростью кругом солнца, которую мы приписываем нашей земле. В действительности же несётся не земля, но вся среда, в которой плавает земля; земля же в этой среде, находится в абсолютном покое по отношению к этой среде, и нисколько не ощущает никаких следствий этого полёта.

Каждая частика земли в отдельности и весь земной шар вместе взятый, покоится в объятиях и в крепких узах этой среды; при этом только условии понятно: 1) отчего слабая, ничем между собой не связанная и сыпучая кожица охлаждённой поверхности земного шара, может спокойно покоиться на огненном жидком ядре; 2) отчего последние частички воздуха так равномерно и спокойно парят над поверхностью воздушного океана, и в 3) отчего мы, люди, живя на поверхности земли, не ощущаем следствий скорого передвижения её и, охотно руководствуясь нашими чувствами, признали бы её спокойно и неподвижно стоящей в пространстве. В сущности, это так и есть, земля находится в совершенно неподвижном состоянии в сферах другой менее материальной материи нам не видимой, не ощущаемой и не улавливаемой, которая совершает свой кругооборот вокруг солнца и увлекает своим потоком нашу землю, всегда и во всём послушную этой второй сфере.

Всё состояние нашей земной материи зависит от того воздействия, которое производить эта вторая среда, окружающая землю. Она производит не только явление тяжести, веса, притяжения, тяготения, но и все явления электричества, магнетизма, света и теплоты. В ней кроются причины движения атома, составляющею частичку вещества; она образует род этих движенийсилу, скорость и форму движения, которые оставляют в нас те впечатления, вследствие которых мы отличаем один вид вещества от другого и называем один воздухом, другой водой, третий камнем и т.д. Явления кристаллизации, явления роста органических тканей, явления состояния телвсё зависит от состояния материи второй среды или сферы, облекающей каждую частичку нашего вещества. Например, при известном состоянии второй среды известные части нашего вещества производят на нас впечатление воды и твёрдою тела, но вот состояние это меняется, атомы второй среды начинают увеличивать движение своих частиц внутри тела, частички нашей материи принуждены расходиться, вода и твёрдые тела увеличиваются в объёме, и мы говорим, что температура повышается. Если эта внутренняя работа частичек второй сферы будет увеличиваться, мы будем, чувствовать всё большее возвышение температуры, при котором, менее устойчивые тела нашей материи могут один за другим нарушать своё состояние и из твёрдого переходит в жидкое, из жидкого переходить в газообразное. Можно себе представить, какая работа частичек второй среды происходит в центре земли, где температура доведена до непостижимых нам высоких состояний, где все самые тугоплавкие металлы и минералы находятся не только в жидком, но и газообразном состоянии под невероятной тяжестью облегающих их огненных и расплавленных толщ материи, составляющих нашу землю. Такова действительная картина природы нашей земной материи и вся подчинённость её второй среде материи, окружающей её.

Каждая материальная планета облечена своей собственной сферой, которая имеет свою особую разрежённость и разные специальные для каждой планеты условия существования, соответствующие степени разрежения материальной планеты. Это несходство между собой планетных сфер присвоило им ещё издревле название астральных сфер, так как каждая планета или каждая астра имеет свою особую сферу, не схожую с астральной сферой другой планеты.

Астральная сфера, окружающая нашу землю, есть среда, в которой помещается наш загробный мир. Она и есть именно среда жизни тех духовноразумных существ, которые, прожив на земле в своих грубоматериальных телах, умерли и принуждены за гробом продолжать свои жизненные испытания в астральных сферах земли, так как они недостаточно ещё очистились через свою жизнь на земле и не имеют ещё достаточной чистоты начать жизнь в более блаженных сферах.

Материя астральной сферы земной жизни имеет также три состояния: твёрдое, жидкое и газообразное. Из неё образовано множество больших и малых и мельчайших планет, окружающих землю. Плотность этих планет совершенно различна: есть планеты малой плотности, но есть и такие, твёрдое ядро которых очень большой плотности и только немногим уступающей нашей земной грубой и весомой материи. Если бы возможность познания материи зависела бы от одной плотности её, то мы, люди, совершенно свободно могли бы познавать её всеми нашими пятью чувствами и могли бы легко взвесить её, но, в действительности, это совершенно иначе: взвесить её мы не можем, ибо эта материя состоит из того вещества, которое составляет причину нашего веса, и как бы она ни была плотна и груба, она не в состоянии действовать на наши весы; чувства же наши не имеют соответствующих способностей, при которых они могли бы видеть, слышать или осязать эти материи. Главная причина, отчего мы никакими нашими чувствами не можем уловить их, есть та, что Бог ослепил нас к познанию их. Плотность комет, например, в миллионы раз меньше плотности материй, составляющих наш земной загробный мир, а мы видим их.

Плотность Урана и Нептуна тоже гораздо меньше плотности материи нашей астральной среды, а они тоже видимы нам.

Бог не признал полезным открыть человеку познание его ближайшею будущею, а потому лишил его всех соответствующих средств и способностей. Бог дал человеку ум и здравый смысл, руководствуясь которыми он должен, через анализ своих внутренних и внешних чувств, доходить до правильного решения задач своего бытия и до познания своего загробного мира, окружающего его, связанного с ним атом за атом и сопровождающею его по пятам всюду и везде.

Прозрение загробного мира даётся людям редко, и лишь в исключительных случаях, причём каждое подобное прозрение происходит по воле Божией и притом каждый раз с Его личного на то святого произволения, ибо прозрение загробного мира разрешается Богом только для особого назидания людей для их пользы и для успеха самоусовершенствования.

Планеты астральной среды тяготеют так же, как и наша Земля, но к своим собственным известным центрам, не имеющим ничего общего с центрами тяготения материальной части земли, и все движения этих планет не находятся ни в какой зависимости от нашей видимой среды, но, обратно, наша земля находится в полной, подчинённой от них, зависимости.

Каждая видимая нам планета солнечной системы: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун, все окружены материальными астральными сферами более разрежённой материи, чем они сами, от которых они находятся в такой же точно зависимости и относятся к ним совершению так же, как и наша земля. Все эти сферы суть сферы жизни духовноразумных существ, проживающих на каждой планете и не имеющих ещё возможности удалиться из её сфер. Хотя, конечно, на каждой планете задачи жизни иные, а, следовательно, и отношение существ к их загробному миру на каждой планете нисколько не схожее между собой.

Все эти астральные сферы связаны между собой третьей сферой ещё более тонких материй, окружающих их, проникающих и связанных с ними атом за атом. Эта третья сфера материи есть такая же причина существования второй сферы, как вторая есть причина существования первой. Она управляет всеми внутренними движениями атомов вторых сфер, производить все физические, химические и метеорологические явления, управляет мировыми движениями сфер планет и солнца и нет предела Премудрости Божией, во глубину тайны которой не дано человеку проникнуть.