Текст книги "Лицом к себе. Как побеждаются страсти"
Автор книги: Игорь Бондарь
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц)
При честной и искренней работе с интуицией человек все чаще и чаще узнает в сердце тихий, теплый голос Господа среди вечно осуждающего, раздраженного и суетливого хора голосов эго. И со временем, при нашем внимании, Его голос становится все более легко узнаваемым.
– Развитие интуиции.
Человечество в своей погоне за знаниями совсем забыло об интуиции, об этом простом способе общения со Всевышним по любому поводу. В результате мы проводим половину своей жизни в работе по получению знаний из вторых рук, так и не удосужившись заглянуть в себя и обнаружить этот волшебный подарок от Господа.
У каждого человека, как правило, уже есть свой многократный опыт общения с Господом через интуицию. Причем, следование Его голосу всегда заканчивалось положительно для нас, и наоборот. К примеру, если нам почему-то очень не хотелось куда-то идти, но мы шли, то впоследствии часто жалели об этом. И наоборот, если делали что-то интуитивно, то позднее долго удивлялись удачности поступка.
Просто тогда эго не позволяло суммировать весь этот наш интуитивный опыт и сделать из него выводы, полезные для нас. Так что сейчас любые усилия, направленные на развитие нашего опыта общения с Господом и есть самое лучшее и бесплатное образование в мире. Обратите внимание на саму странность ситуации, когда многие люди изучают сегодня опыт самых успешных в разных сферах деятельности людей, в то время как те, зачастую вообще мало что изучали, а были больше спонтанны и интуитивны.
Интуиция может развиваться в нас со временем. Лучшие наши действия для этого, – это процесс очищения нашей души от эго в результате работы над своими страстями. Умаление в человеке эго влечет за собой и ослабление его голоса внутри нас, снижая тем самым все «помехи» для голоса Господа.
Узнавать интуицию и отличать ее от голосов эго можно также наблюдая за оттенками их интонаций. Голос души всегда тихий и спокойный. Он никогда и никуда не торопит и призывает к спокойствию, миру, любви. Он не стремится выйти на передний план, хотя при желании всегда слышим. Голос же эго всегда громкий, всегда доминирующий. Он вечно о чем-то спорит, кого-то осуждает, куда-то торопит, чего-то страстно желает и кого-то ненавидит. Интонации этих голосов настолько разные, что при желании их легко можно научиться различать за непродолжительный период времени.
– Как начать работать с интуицией.
Работать с интуицией совсем не сложно. Можно довольно быстро освоить некоторые немногочисленные навыки в этом деле и дальше уверенно обращаться за помощью к Господу по многим вопросам.
Для начала нужно точно знать вопрос, на который мы хотим получить ответ. Желательно на начальном этапе задавать следующий вопрос Господу уже после получения ответа на предыдущий. Это нужно делать, чтобы не было путаницы в голове, и чтобы яснее улавливать интонацию ответа и так постепенно привыкать к ней. В дальнейшем, по мере очищения нашего сердца, это может вырасти в интереснейший разговор с Господом.
Итак, после того, как вопрос задан, нужно правильно настроиться на получение ответа. По возможности на время нужно выключить интенсивный мыслительный процесс, – порисовать, повязать, посмотреть на природу. Обычно ответ от Господа приходит довольно быстро. Он короткий и не рождает в душе дискуссий. Запоминайте этот голос.
На всех этапах наше эго часто будет пробовать вмешиваться в эту работу. Нужно убеждаться, что ответ, полученный нами, не несет в себе суету, напряженность, беспокойство. И еще очень важно, чтобы в нас не зародилась и тени гордости от того, что Отец отвечает нам.
– Возможности интуиции в вопросах борьбы со страстями (эго).
Основное предназначение интуиции – это подведение человека к мысли о греховности его жизни, к необходимости очищения души. Поэтому вся информация о наших страстях и совершенных грехах будет быстро дана нам Господом в виде мыслей, воспоминаний, нужных строк из книг и других подсказок. В этих вопросах Его голос особенно слышим.
Мы можем, например, задать вопрос о том, в каких случаях сегодня мы поступили неправильно и вскоре получим развернутую информацию об этом. Можем запросить подсказку по конкретному виду нашего эго или сразу по нескольким. Можем попросить показать наши грехи за день, за год или даже за всю жизнь. Нет пределов использования помощи Господа в данном вопросе – было бы искреннее наше желание принимать ответы.
Также полезно интересоваться наилучшей последовательностью умаления своих страстей. Наше эго индивидуально, и путь его умаления может сильно разниться. Бывает очень часто, что за одним видом эго прячутся другие, которых мы пока что не видим и, начав работу именно с него, мы очень быстро продвинемся вперед. Господь всегда подскажет нам, с чего лучше начать и что делать дальше.
Внимание к мыслям.
Мысли – это основное оружие эго, и в руках этого хитрого и опытного противника, это оружие порой очень действенно. Понадобится много времени и сил, чтобы научиться видеть и отражать все эти атаки лукавого. Однако унывать не стоит, ведь ситуацией всегда и полностью управляет один лишь Господь – без Его попущения не происходит ничего.
Ни Бог, ни лукавый, ни на день не прекращают борьбу за нашу душу. И мысли с обеих сторон постоянно приходят к нам и пытаются добраться до нашего сердца, вызвать там отклик. И если мы хотим, чтобы в данной борьбе победил Господь, то должны серьезно подойти к отражению мыслей Его противника. И начинать здесь нужно с абсолютного внимания к своим мыслям. Вопрос этот имеет огромную важность в нашем духовном делании. Ведь не случайно Иисус ставил бодрствование по важности рядом только с молитвой.
– Помыслы «справа» и «слева».
Известный афонский святой Паисий Святогорец в своем третьем томе «Духовная борьба» дает бесценное развернутое руководство по успешному ведению этой главной «военной компании» для каждой души, идущей к Богу. Мысли, посылаемые нам с разных сторон Господом и лукавым, он очень образно характеризует, как помыслы «справа» и помыслы «слева». И наш успех в противостоянии «левым», лукавым помыслам зависит в основном от того насколько грамотно и искренне мы ведем это сражение.
На начальном этапе человеку достаточно уверенно и бескомпромиссно начать различать в себе эти помыслы. Здесь нам помогут и интуиция, и рекомендации христианских Святых и Праведников. Помысел, который искренне охарактеризован нами, как «левый», сразу попадает под сжигающее действо Божественного Света. В результате этой работы нами накапливается бесценный опыт противостояния лукавым мыслям.
Сам по себе лукавый помысел не может нанести вреда нашей душе. Он подобен придорожной рекламе, мимо которой мы можем просто проехать и через секунду о ней забыть. Хуже, если помыслу удается пробудить в нас некий интерес. Отсюда уже могут последовать и одобрение помысла и наши конкретные дела по воплощению его в жизнь. Так грех проникает в нашу душу и затем расширяет там свою территорию. Без нашего одобрения и согласия с ним он может лишь искушать нас мыслями. Изгоняется грех из нас лишь Господом в ответ на наше искреннее раскаяние в нем.
Подобно этому наши добрые помыслы также расширяют территорию в нашей душе, только на этот раз уже для присутствия там Господа. Поэтому всегда полезно учиться смотреть на этот мир без лукавых помыслов, а сразу с теплотой и любовью. И в этом нет ни малейшего самообмана. Господь, видя этот мир, всегда любит и его, и каждого человека в нем живущего. Вот и давайте приближать себя к этому видению. Это не просто, суметь искренне оправдать и посмотреть с теплотой на любого человека, но крайне необходимо. Истинный Рай только за этой дверью.
Наше эго весьма хитро и опытно, и ждать быстрых и легких результатов на этом пути не приходится. Это работа на многие месяцы и годы. «Левые» помыслы никогда не оставят своих попыток проникнуть в нас. Но по мере очищения нашего сердца Господом их шансы на успех в этом будут все меньше.
-Рассеянные помыслы.
Рассеянные помыслы, заставляющие наш ум парить в самых разных сферах, подчас наносят нам не меньше вреда, чем «левые». Плохие помыслы видны, и человек, вставший на путь борьбы с ними, довольно быстро при соответствующей бдительности начинает их замечать. И если эго видит успехи человека в этой духовной работе, то оно несколько меняет тактику, отправляя нам рассеянные, внешне безобидные помыслы.
Однако вся «почта» приходит к нам в сердце лишь только с двух адресов. И если отправитель не Господь, то значит Его враг, который таким хитрым образом ворует наше время и уводит нас от главной духовной работы.
– «Отваживание» эгоистичных мыслей.
Мы все проявляем себя в этой жизни с помощью мыслей, слов и дел. И мысли со словами при этом, не стоит считать чем-нибудь менее значимым, чем дела. Об этом хорошо сказано в следующем Евангельском речении Иисуса: «исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека» (Матф. 15:18). То есть для Господа наши греховные мысли столь же серьезны, как и поступки. Поэтому практика бдительности в отношении своих мыслей очень важна в нашей духовной работе.
Всегда полезно развивать в себе умение видеть появление в нас греховных мыслей в самом начале. От того, в какой стадии мы увидим нападение «левой» мысли на нас, зависит и эффективность нашего отпора ей. Это как реакция, к примеру, на лису, повадившуюся в наш курятник. Если мы замечаем ее, когда она уже утащила нашу курицу, то можем дальше лишь оплакивать свою потерю. Если нам удается застать ее в курятнике в момент преступления, то возможно плутовке уже достанется палкой по спине. После этого у нее будет явно меньше желания приходить к нам опять. А если мы проявляем бдительность, и поймаем ее на входе, то в этот раз под палку попадает ее нос – самое чувствительное место. После такой встречи ее желание лезть в наш курятник снова будет минимальным, – тут уже впору подумывать о другом курятнике. То же самое приблизительно и с мыслями. Только в роли палки здесь выступает Божественный Свет, который также разгоняет лукавые мысли на разных этапах обнаружения с разной силой.
Описанные выше методы относятся к оборонительной тактике. Однако есть и более действенный метод. Человек, который начинает с интересом и здоровой настойчивостью искать в себе скрытые виды страстей, становится похож на охотника на лис. Причем Господь всегда безошибочно подскажет ему места нор всех плутовок. Не сложно догадаться, что такую опасную для себя территорию лисы покинут в первую очередь.
– О взгляде.
Теперь о нашем взгляде. И Господь, и лукавый могут его направлять. Если мы понаблюдаем за своим взглядом хотя бы день, то легко обнаружим десятки, а то и сотни попыток эго использовать его. Наш взгляд на что-то осуществляется за доли секунды. Мы не можем успеть воспрепятствовать этому своей бдительностью, как в случаях, например, с появлением мыслей. Поэтому эго никогда не упускает возможности направить наш взгляд на все то, что может вовлечь нас в круговорот желаний либо размышлений на мирские темы – телеэкраны, рекламу, непотребные события и т.п. Только вот у Господа сегодня не так много, что осталось для показа нам, с тем, чтобы мы вспомнили о Нем. И во всех этих случаях мы должны понимать, кем инициирован взгляд, и реагировать уже в соответствии с этим.
Смирение.
Лучше всего умаляет нашу гордость, да и все эго в целом смирение. И тут очень важно точно понимать, что же это такое. Ответ есть уже в самом этом слове – это наша способность всегда и на все смотреть с миром.
Смирение неразрывно связано с искренней верой в Бога. Смирение без веры, либо основанное на рассудочной вере называется терпением. Терпеливому человеку часто приходится убеждать себя в правильности тех или иных, происходящих вокруг него событий. Он так же не может до конца отрешиться от ожидания «благополучного» их разрешения.
Смиренному человеку это не нужно. Он всегда пребывает в непоколебимой вере в мудрость и правильность всего, происходящего вокруг. И Господь за его веру иногда открывает ему истинный смысл некоторых событий.
Человеку, желающему приобрести смирение, важно, прежде всего, сосредоточиться и на укреплении своей веры. Смирение же с истинной верой всегда неразлучно. Ведь тут все просто: лишь человек, который пока не может до конца довериться Господу не может и полностью смириться и убрать свое беспокойство.
О вере в Бога.
Любой человек всегда имеет веру. Бог так устроил людей, что те просто не смогли бы жить, если бы они не были во всем твердо уверены. Люди верят в науку, в разные теории построения человеческого счастья, в мудрых и добрых политиков, в красивую и вечную любовь. Вот только в Бога верят не сильно и особенно теперь. А зря – ведь речь тут идет о нашем будущем.
Люди, сумевшие не утерять и даже преумножить свою веру в наше, наполненное прагматизмом и лицемерием время, особенно ценны перед Господом. Как же и где человеку можно укрепить свою веру к Господу? Преподобный Серафим Саровский сказал как-то одному своему посетителю, что «неверующего ничем не уверуешь». И это так, людям невозможно самим укрепить свою веру. Как впрочем, и вообще ничего сделать на духовном пути. Лишь один Бог может прибавить веру тем, кто действительно сильно этого хочет и просит об этом Его.
При небольшой вере Господь по молитве к Нему может просто поднять ее до уровня, с которого человек уже начинает видеть проявления Божественного в своей жизни. Однако в дальнейшем для укрепления веры требуется деятельное участие самого желающего сделать это. Господь в данном случае обильно посылает ему примеры Своего Промысла на земле. Задача же человека, видя их, не отворачиваться, а ломать свои старые, земные объяснения на этот счет, и заменять их новыми, данными ему Богом. И таким образом постепенно укрепляться в вере в Него.
– Укрепление веры, чудеса Божьи.
Теперь более подробно о том, как человек, с помощью Божьей, может укрепить свою веру к Нему. Сам процесс можно уподобить строительству «храма веры» внутри нас. Как и для начала любого земного строительства, здесь тоже нужны знания о том, как строить и строительные материалы.
В основе знания об этом строительстве надежным фундаментом лежит Учение Господа, донесенное до нас в Евангельских текстах, и Его Заповеди. Что же касается материалов для строительства, то ими и являются те самые маленькие чудеса, которые Господь являет каждому искреннему путнику к Нему, и наше видение которых и рождает в нас ответную любовь. Наш собственный опыт наблюдения за проявлением Божественного вокруг нас может и должен быть положен, подобно кирпичикам, в храм нашей веры к Богу. Все остальные чудеса, описанные в Евангельских текстах, и происходившие со многими Святыми, также помогают укрепить нашу веру.
Всегда полезно чувствовать, что Господь любит именно нас на примерах явленных нам. Здесь уместно будет вставить речение преподобного Исаака Сирина на этот счет: «Не испытав явного покровительства Божия, сердце не в состоянии надеяться на Бога» (Исаак Сирин «Слова подвижнические»).
Господь всякому человеку дает «кирпичики» для строительства его храма веры. Это те самые события и явления в жизни каждого из нас, которые не имеют логического или мирского объяснения, и которые мы сами часто называем чудом. Именно эти примеры мы должны любовно собирать, помнить о них и, тем самым, укрепляться в вере.
У большинства же людей эти драгоценные «кирпичики» Господа просто валяются строительным мусором на задворках памяти. Приведем еще одну цитату преподобного Исаака Сирина, уместную здесь: «Благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары больше прежних» (Исаак Сирин «Слова подвижнические»). Зачем Господу давать новые примеры Своего Промысла по отношению к нам, если мы не помним и не ценим всего того, что Он уже давал нам ранее?
Именно поэтому храм нашей веры пребывает в основном в зачаточном состоянии. А о самом дорогом, что у нас было, о том внимании, которое Господь оказывал именно нам, мы даже не вспоминаем. И лишь после того, как человек наведет полный порядок в этом вопросе, найдет и аккуратно сложит все прежние «кирпичики» Господа, Он будет давать ему новые, наполняя тем его сердце истинной верой, любовью и благодарностью.
– Наблюдение за Промыслом Божиим к вам.
В некоторых ситуациях нашей жизни полезно видеть некий общий смысл событий за их частными проявлениями. При этом всегда нужно помнить, что все жизненные уроки и ситуации даются нам Господом с единственной целью – заставить нас увидеть свою греховность и побудить к борьбе со своими страстями, с тем, чтобы придти к Нему. Так что не нужно стесняться обращаться к Господу за разъяснениями в тех или иных ситуациях. Он и без нашей просьбы это делает всю жизнь. А по нашей просьбе сделает больше и с радостью.
Вся наша жизнь – это школа Господа. И если мы сохраняем в этой «школе» понимание главного, и стремимся к душевной чистоте, доброте и любви, то уроки в ней не сложные. Если же мы сбиваемся с правильного пути, то Господь начинает нам напоминать об этом различными неприятностями, причем начинается все с малых проблем в нашей жизни. Если же мы коснеем в своем непонимании, либо нежелании поступать правильно – то Господу приходится посылать нам неприятности и посерьезнее. Ведь спасение нашей души – это единственный смысл этой жизни и для нас и для Него.
Нужно быть очень внимательным к событиям вокруг вас. Если, например, у нас не проходит звонок, не открывается Интернет или не покупается билет, то не будем торопиться "продавливать" ситуацию с двойным напором, а лучше подумаем, почему?
Однако тут важно не впасть в другую крайность, и не начать воспринимать абсолютно все события вокруг, как некие знаки, посланные вам. Не стоит развивать в себе новую манию.
О молитве и прошениях к Господу.
Молитва имеет огромную силу и значение, так как это самое прямое общение созданий со своим Создателем. И от направленности искренних устремлений человека в ней, его просьб и пожеланий будут зависеть и ответные шаги Бога по отношению к нам.
Господь, во время Своего воплощения на земле не скрыл ничего из того, что Он ждет от каждого из нас, с тем, чтобы потом предоставить нам возможность присутствовать в Вечности. Нагорная проповедь в Евангелие от Матфея, многие другие места в Евангельских текстах, просто и недвусмысленно излагают суть Его учения.
Есть множество толкований людей на Божественные темы. Но есть только одна бесспорная инструкция Самого Бога о том, как к Нему прийти. Это свод высказываний Иисуса Христа в Святом Евангелие. И естественно, что любое отклонение от них, уводит нас в сторону от Него.
В молитве «Отче наш», оставленной Господом всем нам, Он учит нас всегда и во всем предавать себя Божией воле и полагаться на нее : «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф. 6:10)
В Евангельских речениях Иисус неоднократно доводит до нас эту волю Отца Небесного и в отношении молитв к Нему.
Господу не нужны длинные и формальные обращения к Нему, совершаемые по привычке. «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Матф. 6:7)
Далее Господь расставляет приоритеты в материальных и духовных прошениях к Нему. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф. 6:33). И еще: «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матф. 6:32).
Отцу незачем знать сотни языков, на которых Его дети со всей земли обращаются к Нему. Он прекрасно и без искажений понимает их на языке сердца. И плохо, если наши уста говорят с Ним, а сердце молчит – Отец нас не слышит. «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф 17:7)
И еще одно, очень важное указание Господа. «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф. 7:21).
То есть, просто молитва, оторванная от духовного делания человека и соблюдения им Заповедей, данных нам Господом, в Царство Небесное не ведет.
Только человек, очищенный от страстей с помощью Божией и своей кропотливой духовной работой, достигший духовной чистоты, может рассчитывать на то, чтобы в это Царство войти. «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Матф. 5:48)
Поэтому любые наши шаги в этом направлении вызовут многократную ответную реакцию Господа с тем, чтобы помочь нам этой чистоты достичь. И все молитвы о помощи в том, чтобы увидеть свои страсти и искоренить их будут услышаны и исполнены Всевышним в первую очередь. Конечно, если мы не забываем при этом, делать свою часть духовной работы. А все остальное, при таком подходе к жизни, по Его же словам, нам приложится.
Теперь о прошениях к Богу. Они необходимы. Ведь мы Его дети, и больше всего Он хочет, чтобы мы пришли к Нему. Поэтому все наши прошения в этом направлении выполняются Им с особым удовольствием. Спрашивайте и просите Его, – это нормально, когда дети говорят с родителями и просят их о помощи. Спрашивайте Его о том, что в вас не так, что вы должны в себе увидеть и искоренить, над чем вам сейчас работать. Просите Отца помочь во всех трудностях на этом пути, чтобы в конце соединиться с Ним.
Важно понимать, что Бог любит помогать нам, но не работать вместо нас. Из всей работы нам и так осталось-то честно видеть свои страсти, затем видеть их проявления в своей повседневной жизни, искренне в них каяться и далее просить у Господа помощи по избавлению нас от них. И от этой работы Он нас не освободит. Поэтому нет смысла просить Его избавить нас от всех страстей вообще. В ответ на эту просьбу Он лишь начнет показывать нам наши конкретные язвы. А вот просьба о помощи по избавлению нас от конкретного вида эго, который мы в себе видим, вместе с нашим искренним раскаянием и усилием противостоять ему, будет иметь силу.
Не забывайте также просить у Господа то, к чему мы собственно и стремимся – любви в наше сердце к Нему, к людям – Его детям, умения прощать и т.д. У Него так часто просят всякую мелочь, а Он просто мечтает подарить Своим детям что-то по-настоящему дорогое. Но сегодня, к сожалению, этого почти никто не просит.
И еще одно. Самое страшное, что может произойти с нами на пути к Богу, так это потеря правильного направления к Нему. Учитывая талант и опыт лукавого в этих вопросах, такой вариант развития событий представляется более чем реальным. Поэтому нужно просить Господа о том, чтобы Он всегда вел нас, не позволял бы нам заблудиться, и вовремя показывал бы нам все ловушки лукавого.
Глава 3. Об осуждении.
Трудно переоценить важность этого вопроса. Не зря Господь, во время Своего воплощения на земле, уделял ему такое большое значение (см. далее главу «Читая Евангелие»). В чем же здесь секрет, почему так важно никогда не осуждать людей и всегда прощать их? Для понимания этой огромной и в то же время очень простой истины давайте посмотрим на суть осуждения.
Не секрет, что все люди вокруг нас временами совершают разные греховные поступки. И если мы склонны к осуждению, то постепенно нам случается осудить практически все основные виды страстей и грехов в людях. И наоборот, если кто-нибудь становится на путь прощения, то и ему со временем предстоит простить людям практически все виды их страстей и грехов, то есть, по сути, все виды эго.
А теперь давайте посмотрим, какое же это имеет отношение к нам. Здесь нам предстоит принять очень важную для себя истину. Человек, который осуждает кого-то за конкретный грех или проступок, точно так же имеет склонность к подобным грехам в себе. Так, например, если осуждаем кого-то за ложь, то значит, мы и сами имеем склонность ко лжи, а если упрекаем других людей в жадности, то и у нас самих еще не все в порядке со щедростью. Если человек осуждает кого-то за определенную страсть, то и сам имеет подобный, или еще более хитрый изъян в себе.
Наше эго категорически не желает принять этот факт, но есть хороший способ в этом удостовериться. Обычно нас окружают десятки близких людей, чьи характеры нам хорошо известны. И эти люди нередко очень любят осуждать и обсуждать других людей. Понаблюдайте за ними. Попытайтесь найти хотя бы один случай, когда осуждающий не имел бы той же страсти, что и осуждаемый им человек. А если так у всех, то и мы точно не лучше. Ведь и Иисус не кому-то, а нам говорит, что мы видим соринку в глазу брата, а в своем бревна не замечаем. Человек, который умалил с Божией помощью в себе хотя бы один вид эго, никогда не будет обвинять в нем других. Ему хорошо известно, каких больших усилий это стоит.
И какой же вывод у нас получается? Человек, который старается не осуждать какой-то недостаток в другом, на самом деле этим прорабатывает ту же страсть в себе. А человек, который старается вообще не осуждать других людей, тем самым постепенно полностью умаляет все свои страсти, и в нем проявляется настоящая любовь.
Любовь и осуждение находятся на разных полюсах. Если мы кого-то по-настоящему любим, то не способны его осудить ни за что. Все, что мы испытываем в таких случаях, так это переживание и желание как-то помочь. А если мы по-настоящему начинаем любить Бога, то тогда мы начинаем переживать и за всех Его детей.
Наши осуждения в прошлом.
Кроме текущего времени необходимо внимательно просмотреть свое прошлое, где у всех нас накопилось множество обид на других людей в течение этой жизни. Мы их не чувствуем, потому что уже привыкли к их тяжести. Подобно тому, как можно привыкнуть управлять сильно груженым самосвалом. Однако разница хорошо почувствуется тогда, когда мы его полностью разгрузим.
Нужно попросить у Господа показать нам наиболее серьезные грехи и осуждения из нашего прошлого. Эго всегда будет пытаться отвлечь нас от этого процесса. Отметайте его голос и запишите на листочке имена тех людей, которых вы когда-то сильно осудили. Искреннее раскаяние в этом перед ними и Господом всегда поможет нам снять этот груз с нашего сердца.
Также полезно спрашивать у Господа, какие еще «долги» за нами числятся. В качестве дополнительной помощи хорошо использовать литературу с подробным перечнем существующих грехов и страстей. Книга архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Опыт построения исповеди», написанная простым и понятным языком, прекрасно подходит для этой цели и поможет не пропустить нам ни один наш «долг». Полезно время от времени повторять эту работу. Ведь по мере очистки нашего сердца мы становимся способными видеть все новые «пласты» наших прошлых грехов.
Также очень важно понять цель данной работы и не впасть в другую крайность. Мы должны полностью и искренне очиститься от груза прошлого и дальше тратить все свое время на внимание за днем сегодняшним – мы для того и ищем грехи, чтобы их не повторять. Возвращаться же к прошлым грехам полезно лишь тогда, когда в нас начинают мелькать гордые помыслы.
Прекрасно, если у нас возникло желание исповедоваться в своих грехах в храме. Чем больше наше отвращение к греху, чем сильнее желание надежно от него избавиться – тем лучше. Однако важно помнить, что суть истинного покаяния кроется только в глубине нашего раскаяния.
– Порядок работы с осуждениями в прошлом.
Порядок работы при рассмотрении своих прошлых обид и осуждений приблизительно такой же, как и при работе со своими недостатками. Не нужно частить с именами и событиями – спешка никогда не нужна в духовной работе. Один глубоко проработанный случай с искренним в нем раскаянием гораздо эффективней, чем десять поверхностных. Намного важнее глубина видения своей неприглядности в тех или иных ситуациях. Также, не стоит забывать делать паузы между различными фактами из вашей жизни.
Человек, который лишь поверхностно перебирает свои прошлые грехи, похож на спешащего кладоискателя, ищущего под землей сразу несколько кладов. Дойдя до крышки одного клада, он тут же начинает искать следующий и выбрасываемой землей присыпает только что отрытый.
Ведь задача всей этой работы заключена не просто в поиске своих грехов, а в достижении важного понимания того, как много поступков в прошлом были сделаны нами в результате действия в нас различных страстей, например гордости, тщеславия, лжи, человекоугодия. Очень полезно сохранить это важное для нас понимание на всю жизнь и в дальнейшем внимательно следить за истинной причиной всех наших действий.
– Мимолетные осуждения.
У эго осуждения много различных хитростей и уловок. Ведь оно способно закрыть наше сердце от людей, от Господа, от ощущения любви и радости. Поэтому эта страсть будет стараться до последнего участвовать в наших жизненных ситуациях или хотя бы как-то вмешиваться в них. Результат данного вмешательства эго осуждения всегда налицо, причем в прямом смысле слова. Гляньте на лица часто осуждающих людей, и вам все станет ясно. Искренняя, теплая улыбка здесь, к сожалению, весьма редкий гость.
Человеку, который серьезно взялся за умаление в себе эго осуждения, будет полезно знать одну из его «фирменных» хитростей, а именно – мимолетные осуждения. Это короткие осуждения-штампы, которые мы часто выдаем как определения при взгляде на кого-нибудь, и которые лукавый старается быстрее прикрыть новыми событиями. Например, мы можем при беглом взгляде, кого-то охарактеризовать как злого, кого-то как глупого, кого-то как полного или некрасивого. Тем не менее, это самое обычное осуждение, которое влечет для нас все те же последствия.
Чтобы не попадаться на данную уловку, нам следует заранее подготовить правильный взгляд на людей, не зависящий от их внешности и поведения, и далее проявлять постоянную бдительность при их оценке. Ведь в каждом из них, как и в вас, есть та же частица Бога. По сути, все мы братья, хотя иногда и разные по возрасту. Безусловно, еще вчера, мы делали вещи более неприятные, чем они. И вчера Господь прощал нас, а сегодня прощает их. Почему бы и нам не пробовать почаще смотреть на них глазами Отца, с терпением, верой и любовью.
Господь так устроил, что люди, окружающие нас являются некими зеркалами, возвращающими в наше сердце чувства, отправленные к ним. Проверить данный факт проще простого. Поняв и приняв данный вывод, мы уже не будем более бездумно раскидываться своими осуждениями. Но и это еще не все.
Этими же «зеркалами» мы можем очищать наше сердце, если вместо осуждения начнем посылать им терпение, веру, любовь. От данного занятия бывает большая духовная польза. Во-первых, мы начинаем часто испытывать тепло в своем сердце, а во-вторых, постепенно приближаться к той истинной любви, о которой нам говорил Господь.
