Текст книги "Справочник мусульманской женщины"

Автор книги: Худа Хаттаб

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Халиф Умар Ибн Аль-Хаттаб рассказал, что один человек пришел к нему в дом, чтобы пожаловаться на свою жену. Дойдя до двери дома, он услышал, как жена Умара кричала на него и ругала его. Видя все это, он уже собрался было идти обратно, думая, что Умар сам был в таком же положении, и поэтому едва мог предложить ему какое-либо решение этой проблемы. Умар увидел, что человек развернулся и готов уходить, поэтому позвал его и поинтересовался о цели его прихода. Тот сказал, что явился с жалобой на свою жену, но, увидев, что у Халифа дела с женой обстоят точно так же, повернулся и хотел уйти. Тогда Умар сказал ему, что терпит выходки своей жены, поскольку у нее есть на него ряд прав. Он сказал: “Неужели же она не готовит для меня еду, не стирает мне одежду или не вскармливает грудью моих детей и поэтому я могу не тратить лишних денег на повара, прачку и няню-кормилицу, хотя закон никак не обязывает ее делать все то, что она делает? А кроме этого, она дает мне умиротворение души и не дает совершать неблагопристойных дел. А посему я терплю все ее выходки. И в таких случаях тебе будет правильно относиться к своей жене так же, как я отношусь к своей”6.

Разумеется, приведенное предание о Халифе Умаре не означает, что следует мириться со всеми выходками своих жен! Если у нас плохое настроение, это еще не значит, что можно на ком-то “отыгрываться”, давая при этом волю языку, который в таких случаях всегда зол. Но в то же время надо всегда помнить, что никто не является совершенным. И этот рассказ поможет нам понять суть брака, в котором царит дух взаимности: каждый из супругов должен не только брать, но и отдавать, а также уступать другому. Очевидно, что в браке бывают “взлеты” и “падения”, даже споры, но в целом он должен быть прочным и устойчивым.

Выводы

Брак предполагает взаимные силы и чтобы обеспечить его прочность, необходимо время. Оба супруга должны быть готовы приложить все силы к тому, чтобы их брак стал успешным, и не рассматривать развод как мгновенный способ разрешения всех недоразумений. Чтобы брак стал успешным, требуется огромная взаимоотдача, немного юмора и глубокая приверженность как принципам Ислама, так к браку, как к одной из Исламских обязанностей. Наставления, изложенные в Коране, Хадисах и других Исламских источниках, содержат в себе все основные положения, касающиеся брака. Остальное надлежит решать, полагаясь на здравый смысл.

Замечания и ссылки

1. Ответ доктора С.М.Дарша на вопрос автора.

2. См. Абдалати, “The Family Structure in Islam”, с. 94.

3. Рахман, “Role of Muslim Wоmen”.

4. Там же, с. 129.

5. Неопубликованный ответ доктора С.М.Дарша на вопрос читателя журнала “Usra – the Muslim Family Magazine”.

6. Процитировано в: Рахман, см. выше, с. 149.

Глава седьмая

ТАЛАК (развод)

Введение

Ислам называет развод самой ненавистной Аллаху вещью из всех тех, что Им разрешены. Это самый последний шаг, процедура, к которой прибегают только после того, как все попытки помирить супругов закончились безуспешно.

Предупредить развод лучше, чем использовать его как средство “лечения”

Лучшее средство предупреждения развода заключается в том, чтобы в первую очередь убедиться, что партнеры подходят друг другу. Это – одна из причин, обусловивших Исламскую модель “устроенного” брака, когда родители, семья и другие мусульмане могут помочь молодым людям в выборе будущих супругов, а не оставлять их наедине с капризами молодости, эмоций и физического влечения, которые наверняка не могут быть надежной основой для брака.

Однако, если бы мы сказали, что выбор супруга основан лишь на том критерии, что он и она известны как “добрый мусульманин” и “добрая мусульманка”, этого было бы явно недостаточно! Все мы являемся братьями и сестрами по Исламу, но мы не обязательно нравимся друг другу и во всем друг с другом соглашаемся. И тогда на помощь нам приходят наша вера и терпение. Существует и такая проблема, как Кафа’а (совместимость, равенство). Редкая супружеская пара может преодолеть слишком большую разницу партнеров в статусе, классовой принадлежности, образовательном уровне и пр., в особенности если более высокий уровень именно у жены, а не у мужа. И хотя в Исламе не существует “кастовой системы”, желательно выбирать себе партнера, происхождение и образовательный уровень которого практически не отличаются от вашего. Мы должны вступать в брак с открытыми глазами и с самого начала убедиться в том, что нам известно, кто же такой наш будущий супруг? Взаимная приверженность Исламу – это одна из самых верных и надежных основ брака, но нужно учитывать также и соображения обыденного плана. Можно услышать и о таких браках, где оба супруга в равной степени привержены Исламу, но стремятся выразить это различными и, более того, несовместимыми между собой путями. Сможете ли вы смириться с частыми отсутствиями мужа, связанными с выполнением им задач Да’уа, или принимть в своем доме непрерывный поток гостей, разъезжающих по разным местам, чтобы призывать людей в Ислам? Некоторые из нас прекрасно себя чувствуют в постоянном окружении людей. Другие же будут отчаянно молить о спокойствии и тишине... Некоторые люди с радостью вступают в брак с партнерами, принадлежащими к другой национальности, используя положительные моменты от слияния и взаимообогащения двух различных культур и образов жизни в целях создания истинно Исламской атмосферы в семье. Другие чувствуют себя в смешанном браке некомфортно, и намного более непринужденно и уютно – с партнером-уроженцем своей страны. Но нельзя указать путь, который одинаково подходит для всех. Когда дело коснется брака, будьте начеку и прислушивайтесь к тому, что подскажет вам ваше внутреннее чувство. Если же вы по какой-либо причине сомневаетесь или не можете принять окончательное решение, лучше повременить, чем бросаться заключать такой брак, который может оказаться для вас неподходящим выбором.

Нужно также реалистически смотреть на брак: чтобы привыкнуть друг к другу, приспособиться к образу жизни партнера, необходимо время. Может случиться даже так, что первая брачная ночь вас несколько разочарует! Брак – это то, над чем необходимо трудиться; оба супруга должны в первую очередь отдавать, а затем уже брать. Развод не должен использоваться в качестве своеобразной “аварийной кнопки” после первой же ссоры. Большинство пар вам докажут, что ссора – это неотъемлемая часть “взлетов” и “падений” в семейной жизни. Чтобы брак стал успешным, действительно потребуется время. Он немного походит на пару обуви – она становится более удобной со временем!

Если брак не состоялся

Однако, браки по многим причинам могут и не состояться. Мы же все-таки только люди и можем совершать в браке ошибки, как, впрочем, и во всех других делах. Иногда супруги могут настолько далеко разойтись в своих интересах, что это серьезно повлияет на их брак. Если брак начинает разваливаться, супругам следует приложить все усилия, чтобы достичь примирения, но если он действительно подошел к своему завершению, Ислам не осуждает их на вечную жизнь в несчастливом браке. Развод – это крайнее и последнее средство. Но это не прерогатива мужчины, которую он может использовать по своему капризу, хотя подобный миф о процедуре получения развода в Исламе очень распространен на Западе. В Исламе существуют различные виды развода. И вы даже можете письменно оговорить свое право на развод в брачном контракте. Многие женщины скромно отвергают это право, но в наши грустные времена необходимо поднять голову и заявить, что это право стоит того, чтобы о его соблюдении позаботиться заранее. Некоторые мужчины злоупотребляют институтом брака, и женщинам следует защищать себя и в то же самое время быть уверенными в себе и стремиться прилагать усилия к тому, чтобы сделать брак успешным.

Начать процедуру развода вправе любой из супругов, или же оба они могут прийти к взаимному решению расстаться друг с другом. Различные виды развода в Исламе кратко охарактеризованы ниже1.

Талак

Это развод по инициативе мужа. Он предполагает троекратное провозглашение развода – произнесение вслух слова “Талак” или подобной фразы. Однако они не могут быть произнесены все сразу, без разрыва во времени, а также в период, когда у женщины происходит менструация2. Продолжительность времени между каждым случаем провозглашения развода должна соответствовать месячному циклу жены, длительность которого у каждой женщины конечно же различна. В период времени между провозглашениями развода необходимо делать все возможное, чтобы спасти брак, а женщина имеет в это время право на полное содержание мужем.

Женщина также может иметь право начать развод (Талак), если об этом была договоренность до заключения брака, а также особо оговорено в брачном контракте. Многие женщины слишком застенчивы или неохотно включают подобное условие в свой брачный договор, но это их полное право, предоставленное им Исламом.

*ВАЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ. Следует сказать, что после первого произнесения слова “талак” жена имеет право не только на содержание и жилье, но и на доброе обращение со стороны мужа в течение трех месячных периодов (иддат). В это время, или позднее, они могут примириться и продолжать жить как супруги. Это есть первое провозглашение развода. Если после примирения, не дай Бог, отношения между супругами снова обострились и весь процесс повторился снова, по законам Ислама они все равно имеют право примириться и их супружеские отношения будут продолжаться дальше. Суть и цель иддат как раз и состоит в том, чтобы дать супругам возможность примириться и сохранить семью собственными усилиями или усилиями родственников. Если же этот процесс будет иметь место и в третий раз, то после этого согласно законам Ислама супруги уже больше не могут оставаться мужем и женой и Ислам выступает за то, чтобы они развелись. Однако они вправе в будущем снова создать семью при наличии ряда условий, о которых говорить здесь подробнее мы не имеем возможности. При необходимости более глубокого выяснения всех связанных с этим вопросов мы рекомендуем обратиться к знающим людям из числа мусульман или к Исламским ученым, пользующимся доброй репутацией.

Хул’

Это еще один вид развода, и здесь его инициатором является жена. В этом случае она обязана уплатить мужу компенсацию, т.е. вернуть Махр3.

Женщина получила право на такой вариант развода, чтобы иметь возможность освободиться от невыносимого для нее брака. Из литературы по Хадисам известны случаи, когда женщины получали развод – Хул’ – по причине того, что больше уже не могли выносить совместную жизнь с мужем4. Никому не следует продолжать жить в браке, который стал нестерпимой мукой и может вынудить женщину нарушить законы Ислама.

Женщина вправе требовать Хул’, и хотя Ислам в целом не поощряет разводы, мужчине надлежит отпустить ее, если все попытки примирения не принесли положительного результата5. Об этом печально говорить, но в наши дни приходится слишком часто слышать о таких браках, когда муж обращается с женой ужасающе жестоко, но при этом не желает развестись с ней сам или дать ей развод. Таким мужчинам необходимо напомнить слова Аллаха:

“Когда вы разведетесь с женами и когда они достигнут определенного для них срока (иддат): тогда или удерживайте их благопристойным образом, или отпускайте их благопристойным образом. Не удерживайте их против их воли, поступая с ними несправедливо; кто поступает так – тот делает зло себе самому...”

(Коран: Сура 2, Аят 231)

Мубара’ах

Это развод по взаимному согласию супругов.

Ли’ан

Такой способ развода применяется тогда, когда муж обвиняет жену в супружеской неверности (измене). По законодательству Ислама для подтверждения акта супружеской измены необходимы показания четырех беспристрастных свидетелей, которые должны четко подтвердить, что конкретный мужчина или женщина действительно совершили супружескую измену. Если муж не может доказать, что такая измена имела место, он должен четыре раза поклясться Аллахом в том, что говорит правду. Жена должна или признать свою вину, или поклясться в своей невиновности. Оба супруга должны также призвать на себя проклятья Аллаха на тот случай, если они дают лживые клятвы. Если же никаких доказательств вины или невиновности получить невозможно, брак считается непримиримым и расторгается.

“А те, которые бросают обвинение в своих жен, и у них нет свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них – четыре свидетельства Аллахом, что он правдив, а пятое, – что проклятие Аллаха на нем, если он лжец. И отклоняется от нее наказание, если она засвидетельствует четырьмя свидетельствами Аллахом, что он лжец, а пятым, – что гнев Аллаха на ней, если он правдив”

(Коран: Сура 24, Аяты 6—9)

Опека детей

Малолетние дети остаются под опекой матери в том случае, если она сможет дать им надлежащее воспитание. Отец должен обеспечить детям полное содержание и выплатить компенсацию матери6. Дети обычно остаются под опекой матери, пока она не вступит в новый брак7, а если дети достаточно взрослые, они могут высказать свое желание, которое также надлежит принять во внимание8. Интересы детей играют ключевую роль: им надлежит жить с тем из родителей, который сможет лучше позаботиться о них и воспитать их в духе Ислама.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Существует много серьезных проблем, которые в данной книге невозможно обсудить во всех тонкостях. В каждом случае могут возникнуть свои сложности, и каждый такой случай нужно рассматривать отдельно. Любой из сестер, которая окажется в подобной ситуации, мы настоятельно советуем проконсультироваться у достойного доверия ученого и у надежных мусульман, а также обратиться в соответствующую организацию (“Линия помощи мусульманским женщинам” и пр.), и только после этого решать, стоит ли прибегать к такому серьезному средству, как развод.

Выводы

Ислам разрешает развод, но рассматривает его как крайнюю меру. Лучше предотвратить развод, внимательно отнесясь к выбору будущего супруга и серьезно настроившись прилагать все усилия к тому, чтобы брак состоялся, чем использовать расторжение брака в качестве “средства излечения себя” от неудачного брака. Вопреки широко распространенному мнению о том, что развод – это всего лишь три раза произнесенное “Талак! Талак! Талак!”, он имеет несколько видов, но мы опять-таки искренне советуем приложить максимум усилий к достижению примирения. Малолетние дети обычно остаются с матерью, но отец несет ответственность за их содержание. При назначении опеки в первую очередь руководствуются интересами детей.

Замечания и ссылки

1. Аль-Фаруки, “Women, Muslim Society and Islam”, с. 72 ff.

2. Это обусловлено существованием запрета вступать в половую связь во время менструаций; в это время в душе мужа может усиливаться мысль о разводе из-за невозможности получить соответствующее удовлетворение. См.: Кардауи, “The Lawful and Prohibited in Islam”, с. 213.

3. Подарок жениха невесте, одно из обязательных условий заключения брака. Ислам охраняет право невесты на выбор подарка и полное, независимое от кого-бы то ни было распоряжение им. См.также: Кардауи, указ. раб., с. 219.

4. Маудуди, “The Laws of Marriage and Divorce in Islam”, с. 36 ff.

5. Маудуди, там же, сс. 40—41.

6. Абдалати, “The Family Structure in Islam”, c. 246.

7. Рахман, “Role of Muslim Women”, c. 314.

8. Там же.

Глава восьмая

ЗДОРОВЬЕ

Введение

Каждый человек должен иметь хотя бы первоначальные знания о здоровье и обо всем, что его касается. Это однако не означает, что всем нам необходимо иметь медицинские дипломы, и те, кто будет искать в этой главе подробную и глубокую медицинскую информацию по основным болезням, конечно же не найдут ее. Вы найдете здесь только общие сведения, наблюдения и предложения, касающиеся здоровья, лекарств и т.д. применительно к потребностям мусульманской женщины и в связи с исполнением ею своих обязанностей.

Ислам привержен идее о “здоровом духе в здоровом теле”, что можно видеть из различных Хадисов, где речь идет об умеренности в еде и питье, занятиях спортивными упражнениями (участии в спортивных состязаниях, отдохновении ума при помощи легкого юмора и пр.). Всем известны те блага, которые таит для здоровья человека пост в месяц Рамадан, как, впрочем, известны и преимущества воздержания от свинины и спиртного. Нам же необходимо побольше узнать о тех сферах, которые не настолько хорошо известны и не так четко обозначены.

Медицинский осмотр и лечение

Это сфера, которая может беспокоить и волновать нас, особенно тех из сестер, которые соблюдают Хиджаб. И это тот случай, когда временно отменяются все обычные правила, касающиеся покрытия тела одеждой, прикосновений и т.п. Конечно, это не повод для злоупотреблений или непринятия мер к тому, чтобы избежать осмотра у врачей-мужчин. И все же, несмотря на то, что можно и предпочтительно найти врача-женщину, некоторые виды специализированного лечения могут предоставляться лишь врачами-мужчинами. Например, для гинекологического лечения вы можете получить направление в женскую больницу в Лондоне (The Elizabeth Garrett Anderson Hospital, Euston Road)1. Но если вы нуждаетесь в операционном вмешательстве в области брюшной полости, например, при аппендиците или необходимости удалить желчный пузырь, вам скорее всего скажут, что по всей стране едва ли можно найти хирургов-женщин! Если есть необходимость пройти осмотр у врача, в том числе гинеколога, или получить акушерские услуги, то мусульманской женщине разрешено проходить осмотр у врача-мужчины. Вы всегда можете взять кого-то с собой или попросить какую-либо женщину из вспомогательного персонала поприсутствовать при осмотре в качестве “сопровождающей”, – и с этим обязательно согласятся многие врачи. В подобных случаях необходим осмотр лишь отдельных частей тела, которые и следует обнажить: если врачу необходимо обследовать ваш живот, вам не нужно обнажать ноги. А если вам нужна медицинская помощь при родах, то нет нужды открывать голову или верхнюю часть тела. Большинство специалистов-медиков в настоящее время знают о культурных традициях и потребностях мусульман или готовы прислушаться к их просьбам. Обычно они приветствуют всякую благоприятную возможность узнать что-то новое для себя и относятся к ним с уважением

Лекарства

Вещества, используемые в медицине в целях изготовления лекарственных препаратов, должны быть Халяль (разрешенными). Единственным случаем, когда могут быть использованы препараты, содержащие вещества Харам (запрещенные), является тот, когда нет никакого другого препарата, способного заменить препарат Харам, а отказ от его использования поставит под угрозу жизнь больного2. Очевидно, что подобные случаи имеют место довольно редко. Многие из нас страдают от недомоганий, которые, причиняя тяготы и боль, вряд ли представляют собой реальную угрозу для жизни (несложные инфекции грудной и горловой полости, недостаток железа в крови, анемия и пр.). Значительное число предписываемых препаратов изготовляется в капсулах, а они содержат желатин животного происхождения. Однако при этом очень редко указывается, какое именно животное использовалось для этих целей. Многие препараты доступны и в других формах – в жидком виде или в таблетках, так что есть смысл попросить вашего врача прописать вам альтернативный вариант. Но если его не существует или он недоступен, то допустимо принятие необходимого вам лекарства во избежание более тяжелых осложнений для здоровья.

Лечение травами

Травяные и другие “нетрадиционные” виды медицинских препаратов довольно популярны среди мусульман. И это совсем неплохо, поскольку многие химические вещества, используемые в фармацевтической промышленности, могут быть вредными для организма, а что касается травяных препаратов, они никоим образом не получены из животных и не испытывались на них. Спор сторонников традиционной и нетрадиционной медицины – это сложная проблема, о которой в данной книге полностью рассказать невозможно. Те, кто интересуется данной проблемой более глубоко, могут получить по ней массу информации в специальных источниках. Однако, перед тем, как искать для себя какой-либо вид нетрадиционного лечения, убедитесь, что практикующий его врач, с которым вы советуетесь, имеет надлежащую подготовку в данной сфере и состоит членом организации, осуществляющей контроль за деятельностью подобного рода. Ведь нетрадиционная медицина не является объектом такого же жесткого контроля, как традиционная, и практически любой человек может назвать себя практикующим врачом, не имея подтверждения о соответствующей квалификации. Вполне очевидно, что это может привести к причинению вреда больным3.

Переливание крови и пересадка органов

Все это допускается Исламом4. Ученые долго спорили на этот счет и прояснили данный вопрос, но в среде мусульман он может вызывать смущение и путаницу, особенно среди тех, кто не задумывался над ним раньше. Внезапно оказавшись перед необходимостью переливания крови в результате несчастного случая или большой потери крови во время хирургической операции, родов и т.д., такие люди не знают, как поступить. Будьте же уверены, что это разрешено. Соглашаясь на переливание крови, вы не совершаете ничего плохого.

Пересадка органов также допускается Исламом, поскольку то, что необходимо для жизни человека, берет верх над смертью. В данном случае многие мусульмане с беспокойством указывают на запрет “тревожить” тела мертвых. В действительности он касается лишь варварских традиций изувечения тел мертвых на поле битвы5, как это делали арабы-язычники во время сражений с первыми мусульманами, а не тех случаев, когда понесшая утрату семья желает помочь выжить другому человеку, предлагая ему жизненно важные органы своего родственника, ушедшего из земной жизни. Организации, занимающиеся вопросами трансплантации органов, всегда ищут людей, желающих стать донорами. Об этом стоит подумать уже сейчас: если вы захотите стать донорами, дайте об этом знать, заведя для себя соответствующую карту донора.

Питание и диета

Женщинам необходимо иметь основные знания о том, какие виды продуктов питания полезны, а какие вредны, чтобы обеспечить здоровое питание для членов своих семей, и, разумеется, для себя самих! Здоровый режим питания играет огромную роль, особенно в период беременности и кормления грудью. В зависимости от этого женщина может чувствовать себя хорошо и в норме, или же усталой и истощенной. Хотя достаточный отдых, моральная и практическая поддержка со стороны окружающих – также очень важны6.

Нам также необходимо выработать привычку читать этикетки на товарах, чтобы быть уверенными, что мы покупаем продукты, являющиеся Халяль. Небольшое предостережение: компании, производящие продукты питания, часто меняют компоненты, входящие в их состав (руководствуясь при этом колебаниями цен на различные вещества, поскольку стремятся удержать стабильные цены на производимую продукцию; и это – кроме всего прочего!). Если в один из дней вы читаете ярлык, и все выглядит прекрасно, не думайте, что эти пирожные, пирог, конфеты будут Халяль всегда. Примером этому служат “Opal Fruits” – обычно в них содержался желатин, затем на некоторое время его исключили, и все было нормально. Но впоследствии желатин стали использовать вновь, и на время написания этой книги они уже непригодны для употребления. Хотя в будущем все может измениться снова. Для некоторых сортов товаров, а также на многих торговых ярлыках супермаркетов в настоящее время используются специальные знаки (обозначения), указывающие, подходит ли эта продукция для вегетарианцев. В данном случае наиболее надежным знаком является зарегистрированный знак Общества Вегетарианцев “V”, поскольку оно предъявляет самые жесткие требования к продукции. Но некоторые супермаркеты используют свои собственные знаки. Можно употребить также кошерные виды мяса и продуктов, если вы, конечно, сможете их найти: практически они бывают только там, где проживает значительное число лиц еврейской национальности. Продукты, ввозимые из США, могут иметь не очень заметные знаки “К” или “Р”, обведенные кружком и помеченные в каком-либо месте на упаковке. Это означает, что продукты “пропущены” в качестве кошерных еврейскими религиозными организациями в Америке7.

Есть надежда, что мусульманские женщины достаточно благоразумны, чтобы не угодить в навязчивую ловушку диеты, но и здесь есть опасности, поскольку многие из нас выросли на Западе и могут быть подвержены влиянию искусственных образов стройных и красивых людей, создаваемых в средствах массовой информации. Это ни что иное, как очередной каприз западной моды, ведь в прошлом веке на Западе полная фигура считалась более желанной8. В других частях мира, в том числе и в ряде мусульманских стран, полнота вообще предпочитается худобе. В некоторых диалектах арабского языка слова, обозначающие “полноту” и “худобу”, несут в себе еще и дополнительный смысл – “в добром здравии” и “слабосилие” – соответственно. Реалии таковы, что любой общественный нажим или давление в пользу определенных форм тела и несправедлив и нецелесообразен с точки зрения возможности его реализовать на деле. Мы все сотворены разными по своим внешним очертаниям и размерам, и вполне очевидно, что большинству из нас не суждено иметь размер 8 или 10. В настоящее время практически всеми признано, что диеты, направленные на похудение, не дают результата. Большинство теряющих таким образом вес людей обычно набирают его снова, и, может быть, даже еще в больших количествах, когда прекращают “сидеть на диете”, поскольку жировой обмен в их организме уже нарушен. Подобные доводы не означают, что мусульманской женщине позволено набивать свой желудок пищей и становиться толстой и ленивой. Ни в коем случае! Какими бы ни были наш размер и формы тела, нам все равно надлежит заботиться о своем здоровье, правильно питаться и регулярно заниматься спортом. Женщины с размером “16 плюс” свободно могут регулярно делать спортивные упражнения, заниматься спортом, быть в норме и энергичными. Мы должны принять для себя те размеры и форму тела, которые являются нашими, и не тратить попусту время, стремясь стать такими, какими нам стать не дано. У мусульманской женщины есть более важные дела, чем суета о размерах ее платья!

ЭТО ВАЖНО! Если вы имеете слишком избыточный вес или по медицинским соображениям должны сбросить его, то вам необходимо принять соответствующие меры, ведь это вопрос вашего здоровья, а не пустого тщеславия. Сбросить вес лучше посредством осторожного подхода к питанию (а если надо – изменив свое отношение к еде и привычку “хорошо поесть”). Отличных результатов можно достичь и за счет регулярных спортивных упражнений. Но если вы не привыкли заниматься ими, начинайте постепенно, с небольших нагрузок, поскольку постепенное сбрасывание веса лучше, чем его мгновенная потеря при помощи “волшебной диеты”, а затем такое же быстрое его возобновление.

Курение

Здесь можно сказать однозначно: НЕ КУРИТЕ! Курение вредит как душе, так и телу. В прошлом ученые были заняты выяснением того, является ли оно Макрух (тем, что не одобряется, нежелательно) или же Харам (то, что запрещено). В настоящее время имеются неоспоримые научные доказательства того, что курение вредит здоровью, не таит в себе никаких благ, и нет никакого сомнения в том, что это Харам.

“... не подвергайте сами себя погибели; ...”

(Коран: Сура 2, Аят 195)

“... И не убивайте и не вредите самим себе. Поистине, Аллах к вам Милосерд!”

(Коран: Сура 4, Аят 29)

“... не расточай безрассудно, – ведь расточители – братья сатаны, а сатана своему Господу не благодарен”

(Коран: Сура 17, Аяты 26—27)

Курильщики могут сказать, что это их личное дело, и что они вредят только сами себе, поэтому какое до этого дело всем остальным? Но вы не правы. Особенно если курите не в специально отведенных для курения местах (специальных вагонах, в ресторанах и пр.), на открытом воздухе или среди других курильщиков. Опасности, которые таит в себе пассивное курение, т.е. вдыхание дыма во время пребывания среди курящих, полностью доказаны и описаны. Находясь среди курильщиков, некурящим не только неприятно дышать, – они подвергают опасности свое здоровье! Курение же в доме некурящего человека – это вообще верх дурного тона. Ведь после вашего ухода запах табачного дыма будет присутствовать в доме в течение нескольких часов.

Что касается курящих женщин, то в данном случае опасность не ограничивается возможностью раковых заболеваний, болезней сердечно-сосудистой системы и других недугов для вас самих (курение увеличивает степень риска, а если бросите, он вскоре снижается). Но это угрожает здоровью ваших детей, причем еще до их рождения.

Курение в период беременности будет означать, что деятельность плаценты не так эффективна, как это должно быть, и может лишить ребенка питательных веществ и кислорода. Повышается риск преждевременных родов, врожденных уродств ребенка, рождения его с недостаточным весом и пр.9 Если вы курите во время беременности, вы подвергаете вашего ребенка ненужному риску. Известно, что дети курильщиков также чаще страдают от инфекций (ушных, горловых, грудных) и больше других рискуют заболеть астмой. У вас есть выбор – курить или не курить, но если вы курите во время беременности или в присутствии ваших детей, вы вообще не оставляете для них никакого выбора.

Разумеется, лучше всего вообще не начинать курить. Если вы в силах сопротивляться любому давлению или соблазну, это лучший способ подавить в себе подобное желание. Курение не делает вас более “очаровательной” или “привлекательной”, и оно вне всякого сомнения не поможет вам, если вы возбуждены или подавлены. Справиться с этими отрицательными чувствами в первую очередь можно, предавшись молитве и доверившись Аллаху, а также найдя себе достойную доверия и способную оказать поддержку подругу либо родственника, которые смогут вам помочь. Лучше всего попытаться приложить все усилия к искоренению причины для любого дурного чувства, и сделать это немедленно, раз и навсегда, чем прятаться от жизненных проблем за “дымовой завесой”!

Если вы курите, лучший Исламский совет – бросьте, причем как можно скорее. Некоторые люди могут бросить за один день. Если же для вас это окажется сложным, то есть врачи, клиники, организации, борющиеся с курением, такие например, как ASH (Action on Smoking and Health), помогающие людям искоренить эту привычку: там вы можете получить много полезных советов. Вы даже можете приобрести аудиозаписи курсов лечения гипнозом, а также обратиться к другим методам альтернативной помощи. И среди всего этого разнообразия обязательно найдется метод, который вам поможет! Что касается всех других видов “борьбы” (вспомните Джихааду-ннафс, упомянутый ранее, в первой главе). Вам помогут молитва и Зикр*, а еще – моральная поддержка со стороны других людей. Дополнительным стимулом для вас будет мысль о лучшем здоровье, более свежем дыхании, более свежем и чистом запахе одежды и сэкономленных деньгах, которые можно потратить на разные хорошие вещи. Так используйте его!