Текст книги "О погибели Британии. Фрагменты посланий. Жития Гильды"

Автор книги: Гильда Премудрый

ФРАГМЕНТЫ УТРАЧЕННЫХ ПОСЛАНИЙ ГИЛЬДЫ [1159]1159
  Перевод выполнен по изданию: Epistularum Gildae deperditarum fragmenta // MGH AA XIII (Chronica minora, vol, III fasc. 1), Berolini, 1898. P. 86-88.


[Закрыть]

I. Об отлучении говорит Гильда. И Ной Хама, сына своего, писца магических искусств, не хотел отталкивать ни от ковчега[1160]1160
  Быт. 7:13.


[Закрыть], ни от общего стола; и Авраам не боялся Анера и Эшхола при покорении пяти царей[1161]1161
  Быт. 14:24. Анер и Эшхол – братья-аморреи, союзники Авраама в вой не с царем Элама и его союзниками.


[Закрыть]; и Лот не проклинал пиров содомлян[1162]1162
  Быт. 13:10-13, 19. Из Библии никак не следует, что Лот «не избегал» пиров содомлян.


[Закрыть], и Исаак не отвергал участие в обеде с Авимелехом и Ахузафом, и Фихолом, но после еды и питья они поклялись друг другу[1163]1163
  Авимелех – царь филистимлян, правивший в городе Гераре, Ахузаф его друг, а Фихол – военачальник. Конфликт между ними и Исааком возник, во-первых, из-за Ревекки, а во-вторых – по поводу выкопанных Исааком без одобрения филистимлян колодцев. См.: Быт. 26:26-31.


[Закрыть]. И Иаков не боялся общаться с сыновьями своими, которые, как ему было известно, почитали идолов[1164]1164
  Быт. 35:2-4. Когда Бог призвал Иакова прийти к нему в Вефиль, Иаков приказал своим домашним: «бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь» (Быт. 35:2).


[Закрыть]. И Иосиф не отказывался от участия в столе и кубке фараона[1165]1165
  О знакомстве фараона с Иосифом рассказывается в Быт. 41, однако здесь прямо не говорится, что Иосиф ел вместе с фараоном.


[Закрыть]. И Аарон жрецов идолов мадиамских не отталкивал от стола[1166]1166
  Речь идет о тесте Моисея – Иофоре. См.: Исх. 18:12.


[Закрыть]. Так же и Моисей у Иофора мирно гостил и пировал с ним[1167]1167
  Там же.


[Закрыть]. И Господь наш Иисус Христос не избегал пиров мытарей, потому, что Он хотел спасти всех грешников и блудниц[1168]1168
  Мф. 9:10, также Мф. 21:31.


[Закрыть].

II. Гильда говорит о воздержании от пищи. Воздержание от телесной пищи без любви бесполезно. Лучшие, значит, те, которые не постятся усиленно, те, кто не воздерживается сверх меры от творений Божиих, но сердце внутри имеют чистое, тщательно служа Богу, от которого, как они знают, [и приходит] конец жизни, чем те, которые мяса не едят и не наслаждаются мирской едой, и не ездят на повозках, запряженных лошадьми, и из-за этого считают себя как бы выше других[1169]1169
  Эти и другие выпады Гильды против злоупотребления аскетическими упражнениями обычно сопоставляются с описанием подвижничества святого Давида в его житии.


[Закрыть]. Через них смерть входит окнами возвышения.

III. Гильда в посланиях своих о последних днях. Наступят времена наихудшие, и будут люди «самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся»[1170]1170
  2 Тим. 3:1-5.


[Закрыть].

Погибнут, как говорит апостол, многие, делающие злые дела, имеющие «ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией»[1171]1171
  Рим. 10:2-3.


[Закрыть]. Все винят братьев, которые не разделяли с ними их измышлений и предубеждений! Они же, когда умеренно Пользуются хлебом, и хвалятся этим без меры; когда пользуются водой, опьяняются своей ненавистью к выпивке; когда едят сухие блюда, так же наслаждаются и лишениями; когда продлевают бдения и замечают, что другие погрузились в сон, ногами и прочими членами говорят другим: «Если ты не будешь таким же человеком, как я, я буду считать тебя ни за что» – это они обещают не столько ради любви, сколько из презрения, размышляя при этом о главных заповедях. Предпочитают слуг – господам, толпу – царям, золоту – свинец, серебру – железо. Так – ставят пост впереди любви, бдения впереди справедливости, собственные измышления впереди согласия, свой кружок – впереди Церкви, суровость – впереди смирения и, в конце концов – человека впереди Бога, стремясь к тому, что велит не Евангелие, а своеволие, к тому, что учит не апостол, а гордость, не понимая, что положение звезд в небе не равно, и ангельские служения не равны.

Одни постятся – поскольку за этим не следуют другие добродетели, это не приносит пользы. Другие – ревностно творят любовь, которая есть вся полнота закона, наученные Богом, и с арфою Духа Святого говорят, что «вся праведность наша – как запачканная одежда»[1172]1172
  Ис. 64:6. В латинской Библии: «quasi pannus menstruatae». Это едва ли не единственный случай, когда Гильда употребляет столь откровенное выражение, хотя бы и в цитате из Библии.


[Закрыть]. Одни же – пузыри диавола – говорят (может быть, и лучшим – тем, чьи ангелы видят лицо Отца!)[1173]1173
  Мф. 18:10.


[Закрыть]: «отступите от нас, поскольку вы нечисты», на что ответил Господь: «Они – дым для обоняния Моего, огонь, горящий всякий день»[1174]1174
  Имеется в виду глава 65 книги пророка Исайи, где содержится обращение Бога к «народу, который постоянно оскорбляет меня в лицо» (65:3), «который говорит: „остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя“» (65:5). На эту последнюю фразу и дается цитируемый Гильдой ответ (65:5).


[Закрыть]. Не презирающие братьев – Господь говорит, что нищие блаженны, но бедняки не гордые, а смиренные, и не завистливые, а плачущие или о своих или о чужих грехах, которые алчут и жаждут не воды, презирая других, а правды; не считающие других за ничто, а милосердные, не с высокомерным, а с чистым сердцем, не суровые к другим, а милостивые; не те, кто зачинают войны, а те, кто терпит преследования ради правды, – те, очевидно, и получат Царствие Небесное[1175]1175
  Вся эта фраза представляет собой своего рода комментарий Гильды к заповедям блаженства, данным в Нагорной проповеди (Мф. 5:3-12).


[Закрыть].

IV. Гильда говорит о монахах. Те, кто приходит из худшего места в более совершенное, у которых аббат так выродился от труда Божьего, что [не только] заслуживает, чтобы его не допускали к святому причастию, но и отягчен преступлением прелюбодеяния – не по подозрению, но очевидным злом, – примите безо всякого сомнения таких монахов, бегущих к вам от пламени адского, никак не советуясь с их аббатом.

Тех же, аббата которых от причастия из-за его мерзости не отлучаем, не должны принимать, если тот этого не желает. И тем более приходящих от аббатов святых и никоим другим образом не заподозренных, кроме того, что имеют стада и повозки или из-за обычая своей родины или по немощи своей, – чем они, имея их, вредят меньше, если со смирением и терпением, чем тащащие плуги и ковыряющие ямки в земле с предубеждением и гордостью.

Если что у монаха из вещей мирских лишнего, нужно отказаться от роскошей и богатств, и если он вынужден иметь что-либо не по воле, а из необходимости, чтобы не впасть в нищету, пусть это не считается за плохое. Ибо главы тела, возвышенные их украшения, не должны презирать низшие [члены], и руки, [предоставляющие] ежедневные удобства, не должны презирать высших. И разве могут и те и другие говорить друг другу: «вы нам не нужны»[1176]1176
  1 Кор. 12:21.


[Закрыть], – ибо они относятся к общей пользе того же самого тела? Это говорили, – и пусть об этом знают высшие священники, – что как не должны низшие клирики их презирать, так и они клириков, как и голова – прочие члены.

V. Гильда говорит. Аббат строгого правила пусть не допускает монаха от другого аббата, немного более снисходительного; а кто снисходителен, пусть не удерживает монаха своего, который тянется к более суровому. Ибо священнослужители и епископы имеют Судию страшного, Которому надлежит – не нам! – судить их в том и другом веке.

VI. Гильда. «Проклят, нарушающий межу ближнего своего»[1177]1177
  Втор. 27:17.


[Закрыть]. Пусть каждый остается в том звании, в котором он призван Богом, чтобы и начальник не менялся против воли подчиненных, и подчиненные без совета старших не занимали бы первые места[1178]1178
  1 Кор. 7:24: «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом».


[Закрыть]. «И которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения»[1179]1179
  1 Кор. 12:23.


[Закрыть]. Значит, достаточно благоразумно для епископов и аббатов судить подчиненных, ибо их кровь, если они управляют не хорошо, от их рук взыщет Господь; не повинующиеся же отцам пусть будут яко язычники и мытари. И всех людей, как хороших, так и плохих, помимо их подчиненных, как у апостола, – «почитайте один другого» – и т. д.[1180]1180
  Вероятно, имеется в виду высказывание апостола Павла из послания К Филиппийцам – «но смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил. 2:3).


[Закрыть]

И мы приходим к пониманию неизвестности конца жизни, читая в Писаниях о том, как апостол погиб от жадности, а разбойник исповеданием своим перенесен был в рай[1181]1181
  «Апостол» – Иуда (Мф. 26:15). О разбойнике см.: Лк. 23:40-43. Возможно, этот абзац представляет собой самостоятельный фрагмент.


[Закрыть].

VII. Он же. Собратьев своих – епископов, аббатов и даже подчиненных лучше не судить. Пахнущих же дурной славой ни в коем случае пусть не осуждают полностью, но пусть порицают мягко и с тер пением; и их, как возможно по совести, должны избегать словно подозрительных, а не отлучать, как настоящих подсудимых и воспрещать им стол и братский поцелуй, когда этого требуют соображения какой-либо необходимости, или общественность, или [чьи-то] слова, но пусть им будет объявлено, что они делают неправильно, поскольку мы не можем проклинать их за это. Ибо «кто есть и пьет недостойно»[1182]1182
  1 Кор. 11:29.


[Закрыть], так же и мы из-за дурных побуждений вступаем «в общение с бесами»[1183]1183
  1 Кор. 10:20.


[Закрыть], и мы должны отлучать от братского поцелуя и от стола тех, кто, как мы достоверно знаем, является блудником и не кается законным образом, к какому бы чину они в юридическом отношении не принадлежали. Так как сказано – «кто, называясь братом, остается блудником»[1184]1184
  1 Кор. 5:11.


[Закрыть], и т. д. – и только по причине главных пороков и явно доказанных – и не по какой другой причине! – мы должны отлучать от общения с алтарем и от стола, когда время этого потребует.

VIII. Гильда. Правда мудрого прекрасна, какими бы устами она ни была произнесена.

ПРИПИСЫВАЕМОЕ ГИЛЬДЕ

IX. Гильда. Когда Аарон согласился с тем, чтобы обвинить Моисея из-за его супруги Ефиоплянки, то Мариам была поражена проказою; так и нам следует бояться, что мы осуждаем добрых князей[1185]1185
  Principibus.


[Закрыть] из-за мелких прегрешений[1186]1186
  Числ. 12.


[Закрыть].

X. Он же. На сломанном корабле кто может плавать, пусть плавает.

УКАЗАТЕЛЬ БИБЛЕЙСКИХ ЦИТАТ В «О ПОГИБЕЛИ БРИТАНИИ» И «ФРАГМЕНТАХ ПОСЛАНИЙ» ГИЛЬДЫ

Нами составлен указатель библейских цитат в произведениях Гильды «О погибели Британии» и «Фрагментах»[1187]1187
  Нами учтены все фрагменты – как бесспорно приписываемые Гильде 1-8, так и сомнительные 9-10, за исключением явно не принадлежащего Гильде фрагмента 11. В сомнительных фрагментах имеется только одна цитата – из книги Чисел во фрагменте 10, которая включена нами в указатель.


[Закрыть]. Насколько нам известно, ранее указатель цитат по книгам Библии к произведениям Гильды еще не создавался.

Книги Библии приводятся в порядке их расположения в Библии – отдельно канонические и неканонические[1188]1188
  Согласно учению, принятому Православной Церковью. Данное разделение сделано исключительно для удобства читателя, так как в ряде современных издании Библии неканонические книги не публикуются или публикуются отдельно. Поскольку в эпоху Гильды библейский канон еще не вполне устоялся (например, Апокалипсис еще в IV-V веках многими не признавался канонической книгой), мы не можем судить, какие именно книга считал каноническими сам Гильда. Впрочем, возможно, отсутствие цитат из некоторых книг отчасти дает ответ на этот вопрос.


[Закрыть]. В столбце первым приводятся ссылки на соответствующее место Библии (сокращенное название книги, номер главы, номер стиха), далее, через тире – номер главы «О погибели Британии», где встречается данная цитата, или номер фрагмента. Если имеется в виду «О погибели Британии» указаны номера глав без особого обозначения; фрагменты обозначены как «Фр.1», «Фр. 2» и т. д.

В указатель включены как прямые, так и косвенные цитаты. Например, в главе 61 «О погибели Британии» сказано: «Иезекииль... изумленный зритель четырех евангелических зверей», что является намеком на Иез. 1:10; соответственно отсылка на Иез. 1:10 включается в указатель. В главе 1 упомянута любовь Иуды к жадности; в указатель включены места, где говорится о жадности Иуды – как конкретно (предательство Христа – Мф. 26:15, см. тж. Мк. 14:10-11, Лк. 22:3-6), так и в общем (Ин 12:4-6).

Места из Библии, приведенные нами в примечаниях для разъяснения контекста высказывания Гильды, но на которые нет ясной отсылки в самом тексте, в указатель не включается. Так, называя в главе 40 «О погибели Британии» царей Иеровоама и Ваасу «святотатцами», Гильда, вероятно, имеет в виду их поступки, о которых упомянуто в Библии (3 Цар. 14:9-14; 3 Цар. 15:25-30; 3 Цар. 15:34), однако более конкретных отсылок к тексту Библии (например, о том, что Иеровоам установил поклонение идолам) у Гильды нет, и поэтому ссылки такого рода в указатель не включаются. В таких случаях иногда было трудно определить целесообразность включения цитаты в указатель; критерием для нас служила существенность цитаты для общей концепции труда Гильды.

Поскольку из библейских цитат состоит значительная часть «О погибели Британии», нам показалось не лишенным смысла указать также, какие книги не были использованы Гильдой.

Библия

Книги Ветхого Завета

Канонические

Бытие

Быт. 4:3-8 – 69

Быт. 5:24 – 69.

Быт. 7:1-3 – 69

Быт. 7:13 – Фр. 1

Быт. 13:10-13,19 – Фр.1

Быт. 14:14-24 – 69

Быт. 14:24 – Фр.1

Быт. 19:17– 68

Быт. 22:1-10 – 69

Быт. 26:26-31– Фр.1

Быт. 35:2-4 – Фр. 1

Быт. 41 – Фр. 1

Быт. 49:9 – 30.

Быт. 50:15-21 – 69

Исход

Исх. 4:22 – 1

Исх. 7:11-12 —104.

Исх. 14:22 – 1,11

Исх. 15:8 —11

Исх. 16:14-18 – 1

Исх. 17:5-6 – 1

Исх. 17:11-13 – 1

Исх. 18:12 – Фр. 1

Исх. 19:16 – 69

Исх. 32:31-32 – 69

Исх. 34:29 – 69

Левит

Лев. 10:1-2 – 1.

Лев. 11:45 – 106

Числа

Числ. 11:1-3 – 1

Числ. 12 – Фр. 9[1189]1189
  Принадлежность фрагмента 9 Гильде сомнительна (см. выше).


[Закрыть]

Числ. 14:43-45 – 1

Числ. 20:12 —1

Числ. 21:6 – 1

Числ. 22:21-33 – 1

Числ. 25:1-11 – 70

Числ. 26:51 – 1

Числ. 26:65 – 1

Второзаконие

Втор. 7:6 – 1

Втор. 14:2 – 1.

Втор. 27:17 – Фр. 6

Втор. 32:28-30 – 36

Втор. 32:39 – 30

Книга Иисуса Навина

Нав. 3:16-17 – 1

Нав. 3:4:18 – 1

Нав. 6:2-19 —1

Нав. 7:11-26 – 1

Нав. 9:3-27 – 1

Нав. 10 – 22

Нав. 21,22 – 70

Книга Судей Израилевых

Суд. 6:25-8 – 70.

Суд. 11:30-39 – 70

Суд. 16:23-24 – 71

Книга Руфь

Цитаты отсутствуют

Первая книга Царств

1 Цар. 1:11 —38

1 Цар. 2:12-16 – 69

1 Цар. 2:27-28 – 76

1 Цар. 2:29 – 76.

1 Цар. 2:30 – 62

1 Цар. 2:30-31 – 76

1 Цар. 2:34 – 76

1 Цар. 3:20 – 38

1 Цар. 7:9-10 – 71

1 Цар. 10:23-24 – 71

1 Кор. 11:1 – 97

1 Цар. 12:18 – 71

1 Цар. 12:3 – 71

1 Цар. 12:4 – 71

1 Цар. 13:13-14 – 38

1 Цар. 15:20 – 38

1 Цар. 15:22-24 – 38

1 Цар 15:28 – 71

1 Цар 15:28-29 – 38

1 Цар. 16:13 – 71

Вторая книга Царств

2 Цар. 21:1-9 – 1

2 Цар. 24:12-13 —39

2 Цар. 24:17 – 39

Третья книга Царств

3 Цар. 11:6 – 39

3 Цар. 11:11 – 39

3 Цар. 13 – 77

3 Цар. 16:2-4 – 40

3 Цар. 17:1 – 71

3 Цар. 18:40 – 71

3 Цар. 19:10 – 71

3 Цар. 21:19 – 40

3 Цар. 22:22 – 40

3 Цар 22:23 – 40

Четвертая книга Царств

4 Цар. 1:2-17 – 71

4 Цар. 2:12 – 41

4 Цар. 4 – 72

4 Цар. 5 – 72

4 Цар. 6:14-17 – 72

4 Цар. 7:13 – 37

4 Цар. 18-21:16 – 31

4 Цар. 19 – 72

Первая книга Паралипоменон

Цитаты отсутствуют

Вторая книга Паралипоменон

2 Пар. 5:2 – 41

2 Пар. 19:2 – 41

2 Пар. 21:12-14 – 41

2 Пар. 21:15 – 41

2 Пар. 24:10 – 41

Цитаты отсутствуют

Книга Есфирь

Цитаты отсутствуют

Книга Иова

Иов. 21:7-13 – 59

Иов. 21:17-20 – 59

Иов. 24:2-7 – 59

Иов. 24:18 – 59

Иов. 24:20-24 – 59

Иов. 27:14 – 59

Иов. 27:16-17 – 59

Псалтирь

Пс. 2:12 – 30

Пс. 7:13 – 30

Пс. 8:6 – 1

Пс. 18:5 —70

Пс. 21:7 – 74

Пс. 21:13-14 – 66

Пс. 25:5 – 69,104

Пс. 33:9 – 29

Пс. 33:15-18 —31

Пс. 36:8 – 32

Пс 43:12 – 25

Пс. 50:19 – 31

Пс. 54:22 – 40

Пс. 54:24 – 33

Пс. 73:7 – 24

Пс. 78:1 – 24

Пс. 96:10 – 41

Пс. 105:31—70

Пс. 106:40 —21

Книга Притчей Соломоновых

Прит. 5:22 —109

Прит. 11:4 – 36

Прит. 24:11 – 36

Прит. 24:24-25 – 36

Прит. 26:11—34

Прит. 29:4 – 35

Прит. 29:12 —35

Прит. 29:19 – 22

Книга Екклесиаста

Еккл. 3:7 – 1

Книга Песни Песней

Соломона

Цитаты отсутствуют

Книга Пророка Исайи

Ис. 1:2-3 – 42

Ис. 1:4 – 21

Ис. 1:5-6 – 21

Ис. 1:8 – 42

Ис. 1:10 – 42

Ис. 1:13-42

Ис. 1:15 – 42

Ис. 1:18-20 – 42

Ис. 1:23-24 – 43

Ис. 1:28 – 43

Ис. 2:11 – 43

Ис. 3:11 – 43

Ис. 3:11-15 – 78

Ис. 5:11-14 – 43

Ис. 5:20 – 37

Ис. 5:22-25 – 43

Ис. 6:6-7 – 72

Ис.6:9 – 37

Ис. 6:10 – 37

Ис. 10:1-3 – 78.

Ис. 13:6-11 – 44

Ис. 14:13-14 – 74

Ис. 17:5-6 – 24

Ис. 18:5 – 24

Ис. 19:11 – 23

Ис. 22:12-13 – 22

Ис. 24:1-5 – 44

Ис. 24:6 – 45

Ис. 24:7-13 – 45

Ис. 24:13 – 24

Ис. 24:16-23 – 45

Ис. 28:14-15 – 79

Ис. 28:17-19 —79

Ис. 28:7-8 – 78

Ис. 29:13-16 —79

Ис. 29:16 – 34.

Ис. 33:1 – 33

Ис.37 – 72

Ис. 37:25 – 74

Ис. 45:9 – 34

Ис. 48:22 – 40

Ис. 52:2 – 29, 30

Ис. 56:10 – 36

Ис. 58:1 – 36, 70

Ис. 59:1-4 – 46

Ис. 59:6-9 – 46

Ис. 59:14-15 – 46

Ис. 64:6 – Фр. 3

Ис. 65:5 – Фр. 3

Ис. 66:1-8 – 79

Книга Пророка Иеремии

Иер. 1:5 – 47

Иер. 2:1-2 – 47

Иер. 2:4-6 – 47

Иер. 2:5 – 80

Иер. 2:7-9 – 80

Иер. 2:19 – 32

Иер. 2:20 – 47

Иер. 2:21-22 – 47

Иер. 2:29-32 – 47

Иер. 4:14 – 36

Иер. 5:3 – 48

Иер. 5:20-24 – 48

Иер. 5:26-29 – 48

Иер. 5:30-31 – 80

Иер. 6:10 – 80

Иер. 6:12-15 – 80

Иер. 6:14 – 40

Йер. 6:28-30 – 80

Иер. 7:11-15 – 80

Иер. 7:28-29 – 49

Иер. 8:11 – 40

Иер. 8:21-9:3 – 21,49

Иер. 8:47 – 49

Иер. 9:1 – 35

Иер. 9:5 – 68.

Иер. 9:13-15 – 49

Иер. 10:20-21 – 81

Иер. 11:14 – 49

Иер. 11:15-16 – 81

Иер. 12:9-10 – 81

Иер. 13:22-23 – 50

Иер. 14:10 – 81

Иер. 14:10-12 – 50

Иер. 14:13-16 – 81

Иер. 15:1 – 50

Иер. 15:5-6 – 50

Иер. 16:2 – 80

Иер. 18:7 – 36

Иер. 18:8 – 36

Иер. 18:11-15 – 50

Иер. 20:2 – 72

Иер. 22:3-5 – 50

Иер. 22:24-25 – 50

Иер. 23:2-1 – 82

Иер. 23:11-20 – 82

Иер. 26:8 – 72

Иер. 32:39 – 36

Иер. 37:15 – 72

Иер. 48:10 – 69

Книга Плач Иеремии

Плач. 1:1—1

Плач. 4:1—1

Плач. 4:2 – 1

Плач. 4:5 – 1

Плач. 4:7 – 1

Плач. 4:40-41 – 64

Книга Пророка Иезекииля

Иез. 1:10 – 61

Иез. 4:16 —19

Иез. 5:16 – 19.

Иез. 5:8,11 – 61

Иез. 7:26 – 90

Иез. 8:23-25 – 61

Иез. 9:9 – 61

Иез. 13:8-11 – 90

Иез. 13:18-19 – 90

Иез. 14:12-16 – 61

Иез. 22:24-26 – 90

Иез. 22:30-31 – 91

Иез. 33:1-9-91

Иез. 33:11 – 29,110

Иез. 39:23-24 – 61

Книга Пророка Даниила

Дан. 7:2-8-29 – 33

Дан. 7:4 – 30

Дан. 7:5 – 32

Дан. 7:6 – 31

Книга Пророка Осии

Ос. 5:1 – 84

Ос. 8:1-4 – 52

Ос. 8:4 – 109

Книга Пророка Иоиля

Иоил. 1:5 – 83

Иоил. 1:9-12 – 83

Иоил. 2:17 – 83

Книга Пророка Амоса

Ам.2:4 – 21

Ам. 2:4-7 – 53

Ам. 5:6 – 53

Ам. 5:10 – 53

Ам. 5:21-23 – 85

Ам. 7:14-17 – 53

Ам. 8:4-5 – 53

Ам. 8:10 – 53

Ам. 8:11-12 – 85

Ам. 8:7-8 – 53

Ам. 9:10 – 53

Книга Пророка Авдия

Цитаты отсутствуют

Книга Пророка Ионы

Цитаты отсутствуют

Книга Пророка Михея

Мих.3 – 86

Мих.3:8 – 36

Мих. 6:9-12 – 54

Мих. 7:1-3 – 86

Книга Пророка Наума

Цитаты отсутствуют

Книга Пророка Аввакума

Авв. 1:2-4 – 51

Авв. 2:12-13 – 51

Книга Пророка Софонии

Соф. 1:14-2:2 – 55

Соф. 3:1-2 – 87

Соф. 3:3-5 – 87

Книга Пророка Аггея

Агг. 2:6 – 56

Агг. 2:22 – 56

Книга Пророка Захарии

Зах. 1:3-4 – 57

Зах. 5:2-4 – 57

Зах. 7:9-12 – 88

Зах. 10:2-3 – 88

Зах. 11:3-6 – 88

Книга Пророка Малахии

Мал. 1:6-9 – 89

Мал. 1:13-2:3 – 89

Мал. 2:5-7 – 89

Мал. 2:8-10 – 89

Мал. 3:1-3 – 89

Мал. 3:13-15 – 89

Мал. 4:1 – 58

Неканонические [1190]1190
  Помимо указанных, в число неканонических входят Вторая книга Ездры, книга Товита, книга Иудифь, Послание Иеремии, Книга пророка Варуха и три книги Маккавеев. Ни одна из них Гильдой не использована.


[Закрыть]

Книга Премудрости Соломона

Прем. 1:1 – 62

Прем. 1:2 – 62

Прем. 1:3 – 62

Прем. 1:5 – 62

Прем. 1:6 – 1

Прем. 1:7 – 62

Прем. 5:14-16 – 62

Прем. 6:1-10 – 63

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Сир. 4:26-27 – 36

Сир. 5:8-9 – 35

Сир. 10:9 – 74

Сир. 17:27 – 64

Сир. 20:2-3 – 64

Сир. 21:1 – 35

Сир. 22:8 – 36

Сир. 41:11-13 – 35

Третья книга Ездры

3 Езд. 15:22-27 – 60

3 Езд 16:3-12 – 60

Книги Нового Завета

Евангелие от Матфея

Мф. 5:3-12 – Фр. 3

Мф. 5:13 – 92

Мф. 5:14-15 – 93

Мф. 5:16 – 93

Мф. 5:19 – 94

Мф. 5:29 – 69

Мф. 6:2 – 108.

Мф. 7:1-2 – 94

Мф. 7:3-4 – 94

Мф.7:6 – 94

Мф. 7:15-17 – 94

Мф. 7:21 – 94

Мф. 7:26 – 109

Мф. 7:27 – 109

Мф. 8:11 – 1

Мф. 8:12 – 1

Мф. 8:13-14 – 22

Мф. 9:10 – Фр. 1

Мф. 10:16 – 95

Мф. 10:28 – 95

Мф. 11:28 – 29

Мф. 11:28-29 – 36

Мф. 13:13 – 37

Мф. 15:14 – 68,95

Мф. 15:24 – 1

Мф. 15:26 – 1

Мф. 16:16 – 109

Мф. 16:17 – 109

Мф. 16:18 – 109

Мф. 16:19 – 109

Мф. 18:18 – 32

Мф. 19:6 – 28

Мф. 21:31 – Фр. 1

Мф. 23:2-3 – 96

Мф. 23:13 – 1,96

Мф. 24:20 – 31

Мф. 24:48 – 96

Мф. 24:49 – 96

Мф. 24:51 – 96

Мф. 25:10-12 – 1

Мф. 25:32-33,41 – 109

Мф. 26:15 – 1,107, Фр. 6

Евангелие от Марка

Мк. 8:29 – 1

Мк. 9:43 – 31

Мк. 14:10-11 – 1,107

Евангелие от Луки

Лк. 13:27 – 1,109

Лк. 15:16-23 – 29

Лк. 22:3-6 – 1,107

Лк. 23:29 – 1

Лк. 23:40-43 – Фр. 6

Евангелие от Иоанна

Ин. 5:30 – 74

Ин. 12:4-6 – 1,107

Деяния святых Апостолов

Деян. 1:16 – 107

Деян. 1:18 – 107

Деян. 1:26 – 108

Деян. 4:32 – 1

Деян. 5:9 – 1

Деян. 5:29 – 75

Деян. 6-7 – 1

Деян. 7:55-58 – 73

Деян. 8:18-19 – 67

Деян. 8:20 – 67

Деян. 12:2 – 73

Деян. 16:23 – 73

Деян. 16:25 – 73

Деян. 20:26-27 – 110

Послание Иакова

Иак. 5:1718 – 71

Первое послание Петра

1 Пет. 1:3-5 – 106

1 Пет. 1:13 – 106

1 Пет. 1:14-16 —106

1 Пет. 1:22-23 – 106

1 Пет. 2:1-3 – 107

1 Пет. 2:9 – 1

1 Пет. 2:9 – 107

1 Пет. 4:18 – 36

Второе послание Петра

2 Пет. 2:22 – 34

Первое послание Иоанна

Цитаты отсутствуют

Второе послание Иоанна

Цитаты отсутствуют

Третье послание Иоанна

Цитаты отсутствуют

Послание Иуды

Цитаты отсутствуют

Послание к Римлянам

Рим. 1:21-22 – 97

Рим. 1:25-26 – 97

Рим. 1:29 – 97

Рим. 1:29-32 – 97

Рим. 1:32 – 98

Рим. 2:5-6 – 1,98

Рим. 2:11-13 – 98

Рим. 6:1-2 – 99

Рим. 6:13 – 34

Рим. 8:35 – 99

Рим. 9:13 – 64

Рим. 9:20-23 – 34

Рим. 10:2-3 – Фр. 3

Рим. 11:17-22 – 1

Рим. 13:12-14 – 99

Первое послание к Коринфянам

1 Кор. 3:10-17 – 100

1 Кор. 3:18-19 – 100

1 Кор. 4:4 – 74[1191]1191
  В цитате из послания Игнатия Богоносца к Римлянам.


[Закрыть]

1 Кор. 5:1 – 21

1 Кор. 5:6-7 – 100

1 Кор. 5:9-11 – 100

1 Кор. 5:11 – Фр. 7

1 Кор. 7:24 – Фр. 6

1 Кор. 10:20 – Фр. 7

1 Кор. 10:33 – 70

1 Кор. 11.29 – Фр. 7

1 Кор. 12:21 – Фр.3

1 Кор. 12:23 – Фр. 6

Второе послание к Коринфянам

2 Кор. 4:1-2 – 101

2 Кор. 4:7 – 70

2 Кор. 6.2 – 31

2 Кор. 11:13-15 – 101

2 Кор. 11:23 – 73

2 Кор. 11:24-27; 29 – 73

2 Кор. 11:25 – 73

Послание к Галатам

Цитаты отсутствуют

Послание к Ефесянам

Еф. 4:17-19 – 102

Еф. 5:17-18 – 102

Послание к Филиппийцам

Фил. 1:8 – 64

Фил. 1:23 – 71

Фил. 2:3 – Фр. 6

Послание к Колоссянам

Кол. 3:5 – 70,71

Кол. 3:5-6 – 103

Кол. 3:19 – 28

Первое послание к Фессалоникийцам

1 Фес. 2:5-8 – 103

1 Фес. 4:2-8 – 103

Второе послание к Фессалоникийцам

Цитаты отсутствуют

Первое послание к Тимофею

1 Тим. 3:1 – 108

1 Тим. 3:2 – 66,108

1 Тим. 3:3 – 108

1 Тим. 3:4 – 109

1 Тим. 3:5 – 109

1 Тим. 3:8-10 – 109

1 Тим. 6:3-5 – 105

1 Тим. 6:17-18 – 32

Второе послание к Тимофею

2 Тим. 2:3-5 – 105

2 Тим. 2:20-21 – 34

2 Тим. 3:1-5 – 104, Фр. 3

2 Тим. 3:7-9 – 104

Послание к Титу

Тит. 1:12 – 68

Тит. 2:7-8 – 105

Послание к Филимону

Цитаты отсутствуют

Послание к Евреям

Евр. 2:7 – 1

Евр. 10:25 – 65

Евр. 10:28-29 – 37,65

Евр. 11:37-38 – 72

Откровение Иоанна Богослова

Откр. 2:6 – 1,67

Откр. 2:15 – 1,67

Откр. 2:23 – 1

Откр. 3:15-17 – 74

ГИЛЬДА И НЕМНОГО СТАТИСТИКИ

Компьютерный набор текста для этого издания позволил нам сделать некоторые выводы чисто статистического характера о произведении Гильды.

То, что «О погибели Британии» «наполовину» или «большей частью» «состоит из библейских цитат» – чистый миф. Элементарный подсчет знаков (с пробелами) показал, что:

– всего в «О погибели Британии» около 158 тысяч знаков;

– из них непосредственные цитаты из Библии составляют около 65,5 тысячи знаков.

Таким образом, цитаты составляют в «О погибели Британии» приблизительно 41,6% текста.

Наибольшее место в произведении Гильды занимают цитаты из книги пророка Исайи (50 цитат) и Иеремии (49 из книги пророка Иеремии и 6 из Плача Иеремии). Правда, две цитаты из Исайи приходятся на Фрагменты. Цитаты из пророка Исайи составляют около 15% всех библейских цитат (около 9900 знаков), а из Иеремии (включая Плач) – 18, 2% (около 12300 знаков). Таким образом, треть библейских цитат у Гильды – это цитаты из Иеремии и Исайи. Цитаты из Исайи встречаются в 21 из 110 глав произведения Гильды и в одном Фрагменте. При этом цитаты из Иеремии (Плача в том числе) используются только в 17 главах, что, как кажется, говорит о несколько более частом цитировании Исайи.

Интересные статистические выкладки сделал также Ф. Керлуэган. По его подсчетам, в «О погибели Британии» содержится 299 прямых цитат из Библии, 79 заимствований отдельных выражений и 64 аллюзии, когда Гильда упоминает библейские события, пересказывая их своими словами[1192]1192
  LDEBDG. Р. 100-101.


[Закрыть].

Гильда использует Ветхий Завет гораздо чаще, чем Новый: оттуда происходят 207 цитат из 299, 40 из 79 заимствований и 56 аллюзий из 64.

Чаще всего (как мы уже показали), Гильда, по подсчетам Ф. Керлуэгана, пользуется различными книгами пророков: всего 153 цитаты, заимствования и аллюзии. На втором месте – послания апостола Павла (65), на третьем – Евангелие от Матфея (44), на четвертом – исторические книги Библии (35), на пятом – Пятикнижие (30) и на шестом – Псалтырь (25)[1193]1193
  LDEBDG. P. 102.


[Закрыть]. То, что Псалтырь относительно мало цитируется у Гильды (около 5% всех цитат и заимствований), для автора, принадлежащего к монашеским кругам, не вполне обычно: у Кассиана, например, как подсчитал Ф. Керлуэган, процент цитат из Псалтыря составляет примерно 15, у Цезария – также около 15, у Колумбана – 8. Может ли это служить доказательством того, что Гильда не был монахом? Вероятно, да, хотя следует принимать во внимание и то, что «литературный жанр и тон, свойственный Гильде, могут оправдывать относительное отсутствие Псалтыря в „О погибели Британии“»[1194]1194
  Ibid. P.103.


[Закрыть].

«Гильда использует в основном Ветхий Завет, и особенно исторические и пророческие книги, – заключает Ф. Керлуэган. – Можно с уверенностью говорить о том, что Гильде-полемисту гораздо более подходили агрессивные тексты ветхозаветной традиции, и полагать, что это в достаточной степени объясняет подбор цитат»[1195]1195
  Ibid. P. 105.


[Закрыть].