Текст книги "Передаю вам слово души моей. Письма (СИ)"

Автор книги: Георгий Задонский

Мыслью моей я вошел в состояние вашего сердца: вы очень богаты! Вы имеете Небесного Отца! Его щедроты – неисчерпаемая бездна! Бог, испытуяй сердца и утробы, да благоустроит милостью Своею спасение ваше!

3. 306. К П.И.А.

 
Сердцем к сердцу говорить
Божий нам закон велит:
Чистая любовь, терпение!
Сими вечное спасение.
 

Непрестанно молитесь, да не войдете в напасть… – Сие самое напоминает о себе Георгий.

22-го Августа, 1830 г.

3. 318. К П.И.А.

Радуйтесь о Господе!

Нам здесь надобно так жить, чтобы в вечности блаженствовать; а временно претерпевать многие скорби благодушно и безропотно ради Христа, ради нашего спасения. Да будет в нас разум истинный, что тесный и прискорбный путь ведет в живот вечный, а пространный ведет в пагубу. Не унывайте же, но молитесь Господу и Матери Божией, когда скорби и грусть обымают сердце; плачьте, только не о временных, но о вечных, до которых достигнуть в вере и любви, трудами и терпением да поможет Господь нам благодатно Своею. Молитесь за меня, чтобы и я молился за вас: и так исполним закон Христов, друг друга тяготы нося, и непрестанно в сердце своем мыслью взывая: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя… Уповайте на Господа!

12-го Сентября, 1831 г.

3. 322. К П.И.А.

Блюдите себе, как опасно ходите: не знаете, в какой час Господь придет. Бдите и молитеся, да не внидите в напасть. Будьте готовы; не унывайте, но бодрствуйте; благотворите, пока время есть: еще не много и кончится! Господь ради нас терпел: нельзя нам, рабам, не потерпеть ради Господа!

Если пострадаем с Ним здесь, то и прославимся с Ним в царствии Его. А кто уклоняется от скорбей, чтобы не терпеть, тот уклоняется от спасения и идет пространным путем в погибель вечную.

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице: надеющиеся на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед; Ты бо еси спасение рода христианского.

10-го Апреля, 1832 г.

3. 327. К П.И.А.

С каждым письмом новое утешение приносится моему сердцу; в каждом письме слово Божие, призывающее от земных к небесным, очень приятно оживляет душу мою и указывает ей страну вечного веселья. Туда ведет алчущую и жаждущую душу тесный и прискорбный путь: потому-то и мало идущих по нему, что это не пространный путь. Все желают быть на небесах, чтобы веселиться и радоваться, но не хотят терпеть скорби, которыми, как проводниками, сопровождаются в то блаженство, и которые для того-то и необходимо претерпевать до конца. Обрадовали вы меня стремлением вашим в обитель святую, где спасающиеся души просвещаются единственно словом Божиим и утешаются предстоянием в лике Ангельском пред святыми иконами, славословя Господа всей твари. По истине вы счастливы, возлюбленная о Господе сестра моя, несравненно счастливее всех, утешающихся в мире суетными забавами, подлежащими истлению и гибели. – Ваше утешение превыше суетного мира. Утешение ваше – Божие слово, животворящее душу и пленяющее все сердце в радость, превысшую всех радостей, где не воспоминается ничего земного, но все небесное: Слава Богу! Божией милостью мир вам; радуйтесь о Господе и преуспевайте в молитвах ваших.

31-го Мая, 1832 г.

3. 328. К П.И.А.

Слава Богу за все!

Вот и еще сообщаю вам искренне, что теперь помышляю в себе. Плачущие утешатся, а смеющиеся восплачутся; алчущие и жаждущие насытятся, а насытившеися взалчут. Это сказано о здешнем кратковременном житии нашем: которые здесь смеются и насыщаются, провождая жизнь греховную и невоздержную, те самые, по окончании века сего, восплачутся горько и возрыдают и взалчут и возжаждут, и не получат ни малейшей отрады, ни единой капли воды в мучении огненном бесконечном. И потому ублажаются Господом плачущие ныне и алчущие: ибо они там, где не будет конца, утешатся и насытятся в радости неизреченной, будучи вечно блаженными. Здесь временный труд и скорби, а там вечный покой и веселье. Но кто не хочет добровольно здесь потрудиться и поскорбеть ради спасения своего, ради Господа Иисуса Христа, ради заповедей Его, тот уже и неволею там будет мучиться и скорбеть, будет во огне гореть, и не сгорит никогда! Как радованию радующихся с Господом не будет конца, так и мучению отлученных от Господа не будет конца. Горе невнимающим слову Божию и неверующим ныне: тогда дознают на себе самою вещью, но поздно! Спасайтесь о имени Христове верою и любовью, покуда время есть, покуда Христос зовет и приемлет кающихся.

2-го Июня, 1832 г.

3. 330. К П.И.А.

Слава Богу! Христос посреди нас – истинная надежда наша и упование не посрамляемое! Вера спасает, упование не посрамит, любовь никогда не отпадает. Господи, удиви милость Твою на нас, даруй по щедротам Твоим очищение сердца от всякого греха и от всякого неподобающего помышления: сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Прилежное чтение соч. Святителя Христова Тихона будет вам просвещением в житии вашем и сильным укреплением души вашей против находящих смущений, грусти и уныния. Когда, после дождя, солнце теплыми лучами согревает землю, тогда все мирно и радостно. Подобное сему бывает и в душе: сокрушенное сердце после слез, прокатившихся по лицу, просвещается Словом Божиим. Буди нам всегда одно только упражнение в том: чтобы самим делом, словом и мыслию угождать Господу и жить по Его повелению, как Сам Он заповедал нам… Поскорбим временно, и утешимся вечно! – Да еще и здесь в самой скорби Господь утешает будущим воздаянием. Будем терпеть временные горести, да получим вечные сладости! – Самое соизволение души, потерпеть что-либо Христа ради, уже делается приятным услаждением. Радуйтесь о Господе!

19-го Августа, 1832 г.

3. 332. К П.И.А.

Истинное слово от искреннего сердца приятно уверит вас: что именно то и бывает с ними и в нас Промыслом Божиим, что нужно для нашего спасения. Посмотрите, кого ублажает Господь? – Нищих духом, яко тех есть царствие небесное. Когда мы ничего не имеем о себе: то все, что имеем, о Господе имеем, и как Господу угодно, так и будет… Нельзя не пожалеть о том, почему мы не хотим быть скорбны, когда Самим Словом Божиим уверены, что многими скорбями подобает нам войти в царствие Божие; и почему охотно желаем идти путем пространным, который, уклоняя нас от пути к царствию Божию, ведет прелестно в вечную погибель. Что избираем мы, – то, или другое, – это есть в нашей воле: потому и будет суд не только делам, словам, но и самим помышлениям, происходя от сердца, движущегося и преклоняющегося или к миру, – или к Богу… Станем же теперь усердно повторять сии молитвы: Господи Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми отныне по благодати Твоей положити начало благое. Господи, утверди в сердце моем мысль благую, непрестанно побуждающую меня благоугождати пред Тобою, знати и творити во всем волю Твою. Будем также напоминать себе к размышлению и Евангельскую притчу о десяти девах: пять были мудрые, а другие пять – юродивые: мудрые вошли в чертог Христов, а юродивым отвечал Господь: не знаю вас! И тем самым явно стало всем, что таковым юродивым затворена дверь царского чертога. Отверзи же небо тем, которые верою и любовью подражают кротости и смирению Христову, поучаются в Нем день и ночь и непрестанно призывают имя Иисусово в сердце своем: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя… Чего как себе, так и вам желаю от всей души моей, чтобы не лишиться вечных благ и претерпеть временные скорби до конца ради Господа.

11-го Сентября, 1832 г.

3. 344. К П.И.А.

Благодарение Господу о всем и за все! Нам одно только на потребу: вечное спасение, – что Сам Христос объявил Марфе, пекущейся и молвящей о многом. Временное же, что бы ни было, все мимо идет: дни и ночи, лета и веки, как реки, протекают. Да, кажется, нечего и пожелать, не на чем и остановиться здесь, в кратковременной нашей жизни, в которой все непостоянно; не успеете вы желаемое что-либо получить, взять и насладиться, как уже и надобно с горестью лишиться. Так все временное скоро похищается, оно еще и в руках наших тает, как снег, и в глазах наших исчезает, как дым, и невольно лишаемся всего. Кто не видит, как на свете все превратно и подобно колесу, которое на одном часу сколько раз и вверх и вниз оборачивается?

Но, при всем этом превращении и непостоянстве во всех временных вещах, время служит нам на пользу, когда живем и поступаем, как научают нас заповеди Божии, и ищем единого вечного спасения, единого вечного веселия и радости. А что вечно, то без конца! Здесь же хотя бы кто тысячу лет наслаждался всякими утехами, всякими забавами, но последняя минута жизни все то разом пресечет и настанет мука и горесть адская – за сладости временные. Так лучше же здесь нам произвольно скорби и горести терпеть и всякие неприятности сносить, ибо они, также как и удовольствия, пройдут; но последняя минута освобождения от них и преселения души в вечную жизнь будет уже началом бесконечной радости о Господе. О радость неизреченная! Тамо нет печали и оскорбления, нет опасности, ни лишения, нет никакой зависти, ни злобы, нет враждующих, ни злословящих; тамо все покойно! Все свет! Все радость и любовь бесконечные!..

Дай нам, Господи, здесь терпение до конца, чтобы удостоиться милости Твоей и внити в радость вечную, в радость всех радостей, в радость Божию, неизреченную!..

Но покуда еще время есть, читайте, молитесь, трудитесь, всегда занимайтесь делом спасения и храните в себе память Божию. Да вспомоществует вам и мне недостойному Покровительница наша, Матерь Божия предстательствующими молитвами Своими о нашем спасении!..

20 марта 1833 года

3. 353. К П.И.А.

Вам одно только на потребу – вечное спасение, будущая блаженная жизнь, где всех веселящихся жилище, где во всех и вся Христос. Там нет смущения, ни печали, ни воздыхания; одна лишь радость неизреченная. Там нет речей, какие здесь бывают; там друг о друге радуются и говорят не языком, но любовью, и все славословят Господа и пребывают как Ангелы; там гласы без звуков, от любви произносимые: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! и Аллилуиа без конца!.. Как же нам здесь уклоняться от скорбей и прискорбного пути, которым идя, можем, милостью Божией, достигнуть в покой и радость вечную? Мир и благословенье Божие буди сердцу вашему, посвященному на службу Божию!

2-то Декабря, 1833 г.

3. 355. К П.И.А.

 
Куда сокрылся 1833 год? Ищите – его уже нет!
Время дней ваших, как река течет;
По струям своим быстро нас несет,
И в пучину вечности ввергает:
Но любовь – нигде не умирает!
 

Что бы ни было в жизни здешней, теснота ли, прискорбность ли, лишение ли чего, – все споспешествует во благое любящим Бога, все сопровождает нас к Богу, все руководствует нас к вечной жизни… Взыскающии же Господа не лишатся всякого блага. Нет на свете такого зла, которое бы не побеждалось благом… Есть и здесь какая-то земля, которая приемлет слово Божие, как семя, и плодотворит сторично. Радуйтесь о Господе. Христос посреди нас!

9-ю Января, 1834 г.

Размышления и советы о духовной жизни

1.30. К П.А.Г

Слава Богу! Благодарю вас, возлюбленный о Господе П. А., за приятное воспоминание ваше о смотрении или промысле Божием. Этими-то неведомыми судьбами все содержится, что только есть и существует, или пребывает до совершенного исполнения; а когда уже все исполнится, тогда всему видимому нами изменение и обновление: и смертное тело наше облечется в бессмертие….

Говорит Господь Вседержитель: «На кого воззрю, только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес моих? Блажен муж, боящийся Господа в заповедях Его восхочет зело». Боящемуся Бога такое дается сильное желание жить по заповедям Божиим, что он день и ночь ищет вразумление заповеди Господней; в сердце такового слышится и другое выражение словес Господних: «Если любите Меня, заповеди Мои соблюдете; и еще: Новую заповедь даю вам, любите, друг друга, как Я возлюбил вас, и вы любите также».

Не то ли самое я пишу вам, что вы самым делом свидетельствуете и проходите: не путь соблазна, но путь истинный. Слава Богу! Да воздаст Господь Св. Отцам и всей братии подвизающимся о имени Христовом в долготерпении и любви, радости вечной, когда придет во царствии своем, во славе отчей, дориносимый ангелами!

Все то, что объявило Св. Писание, правда: лют геенский огонь не покаявшимся грешникам, а покаявшимся и исправившимся – вечный покой и наслаждение небесных благ Божьей милостью. Это время благоприятно, это день спасения.

Умоляю самою мыслию, и словом, и делом непрестанно славословящих Бога – Св. Отцов и братию, по заповеди Господней молиться и обо мне грешном, свирепеющем обычаями злыми. Пред всеми я виноват от всех испрашивающий и прощения, и милости, и святых молитв. н. р. Е. Июля 6-го дня, 1835 года.

1. 82. Агнии Николаевой Бехтеевой

Господи! вразуми нас делать благоугодное пред Тобою.

По правому рассуждению видится, что всякое излишество, если мы сверх потребности имеем и удерживаем, нам в тягость обращается и напоследок приводит нас в бессилие. Но, чтобы облегчить себя от такового отягощения, следует избрать умеренность, сбыть с рук всякое излишество и провожать самую умеренную жизнь, с необходимою только по самой нужде прислугою. Вот правые средства для избавления себя от отягчающих долгов и для спокойного пребывания в самоуверенном домике сердца своего. Благодарю вас за усердие о Господе. 10 марта 1825 года

1. 86. К графине Ивановне Жадовской

Буди имя Господне благословенно! Благодаря вас за усердие и преданность во Христе Иисусе и чувствуя самого себя, погружаюсь в ничтожество; едва могу повторять с Давидом святым исповедуемое им слово: из глубины воззвах к Тебе, Господи, услыши глас мой (Пс 129, 1); изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему (Пс 141, 7). Как елень желает на источники водныя, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41,1). Святой апостол Павел, бедствуя и претерпевая, изъявляет причину сего крайнего состояния: да возвеличится Христос в сердцах наших; ибо покоящиеся в удовольствиях и услаждающиеся выполнением своих земных желаний могут ли быть членами главы, увенчанной тернием? Последовать Иисусу Христу – значит не жить более по своим желаниям, но жить по слову Божию и делать то, чему научает Иисус Христос и Его просвещенные последователи, свыше рожденные нашествием Святого Духа!..

«Мнящийся разум имети пребывает хуже невежды», – говорит святой Максим: ибо мнение не допускает быть мнимому. Из книги Соломоновой видно, что начало премудрости есть страх Божий (см.: Притч 1,7). В песнях Соломонова отца написано: бойтеся Господа вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его (Пс 33,10). Следственно, мудрствующие о любви к Богу, но не имевшие в себе страха Божия кажутся быть опасными сами для себя.

Кто говорит: знаю, как должно, по одной наслышке, тот прельстился. Простите меня! Я не знаю, что себе обещают те, кои не ищут прежде всего Царствия Божия.

О, душа, дыши тою жизнью, которая есть твой путь и истина, радость и веселье вечное… Слава Богу о всем!

Особам, помнящим меня и удостаивающим своего снисхождения, да будет Божие благословение, – якоже весть Сам Всеведущий напечатлеватися в сердцах любящих Его. Непотребный раб Егор. 6 октября 1822 года

1.95. Глафире Петровне

Глафира Петровна!

 
Когда ты за Христа страдала,
Тогда душа твоя сияла
Простотою и смирением
И спасительным терпением.
 

Ныне же любопытствуешь:

– Что значит затворник?

Живой мертвец, в келье, как в гробе, погребенный, для оплакивания грехов своих – до самой смерти.

– А что значит уединенный? Внимающий самому себе и угождающий единому Богу!

– Но что значит безмолвный? Удаляющийся от молвы, суетных дел и всякого празднословия.

Относительно же самого меня: я грешный и непотребный раб, живу единственно здесь Божиею милостью под кровом Матери Божией, всегда больной и слабый, испрашивающий у истинных христиан святых молитв о моем недостоинстве. Прошу вас, молитесь о мне ради заповеди Господа и Бога нашего Иисуса Христа. О сем с любовью просит грешнейший всех, недостойный Георгий

 
Иисус Христос всех спасает!
Блажен, кто сам себе внимает
И слово Божие хранит:
Тот сам себя лишь осуждает,
Со всеми мирно говорит…
 

22 октября 1831 года.

1. 96. Глафире Петровне

 
 Господь затворников хранит,
Пусть кто хочет об них мнит,
Винит, судит, рассуждает.
Спасется ж, кто себе внимает.
Блажен, кто Богу угождает!
 

Благо вам, когда и среди мира угождаете Господу.

Вам угодно было спросить меня, не грех ли в церкви смотреть по сторонам на людей? А не грех ли и разговаривать – этого не спросили; видно, вы еще это соблюдаете. Вы сами знаете, для чего собираются в церковь истинные христиане: единственно для того, чтобы усердно слушать, что читают и что поют, и прилежно внимать слову Божию, чтобы разуметь силу таинственного смотрения и единственно молиться о спасении своем и ближнего; знаете и то, что святые иконы, поставленные в храме Божием, суть живое напоминание об изображенных на них лицах, прославленных Самим Богом, молитвами которых умилостивляется Его праведный гнев на нас грешных, когда молимся ко Господу и воспоминаем имена святых угодников Божиих, да умилостивится Господь вспомоществующими нам их молитвами. Теперь видите, для чего истинные христиане собираются в церковь, в страхе и благоговении предстояще Самому присутствующему Господу Иисусу Христу.

Смотреть же по сторонам на людей и рассеиваться мыслями на предметы соблазнительные противно благочестию истинных христиан; это дело диавольское уклонять душу от божественного внимания в посторонние вещи. Истинные христиане, любящие Бога, не нарушают благочестия и не соизволяют внушениям лукавого духа; хотя он и нападает на них со своими мечтаниями злыми, однако не внимают тому непрестанно молящиеся Господу.

Спасайтесь, матушка, о имени Христове! Злые духи исчезают от призываемого в сердце имени Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Прошу непрестанных молитв ваших и о мне грешном, н. р. Е. 27 октября 1831 года

1.97. Глафире Петровне

Благодарю вас за частые ваши воспоминания о мне нерадивом; буди вам воздаяние на небеси! Пишет к вам владыка (Антоний Смирницкий) с свойственным ему высоким смирением: «Прошу и впредь молиться о мне, а я о тебе: взаимная помощь на пути жизни нашей для нас необходима».

Сии слова батюшки нашего владыки написаны для внимающих спасению своему, чтобы всегда помнили себя, что еще на пути, а не дома, где бы то ни были, хотя бы в высоких и великолепных палатах или в смиренной и тихой келье своей, из коей бы и не выходили; однако не дома, а только на пути жизни нашей; и пока дойдем до дома Божия, где есть всех веселящихся жилище и неизреченная радость, много-много еще потребно здесь иметь терпения, и осторожности, и труда, и непрестанной молитвы, чтобы дойти нам, странствующим в мире сем, до дому Отца нашего Небесного.

Поэтому и надлежит нам на всякий день, и нощь, и час опасным быть и бояться того, чтобы как-нибудь не обмануться по какой-либо прелести и не принять чего неподобного вместо истинного правого пути, Господом нашим Иисусом Христом показанного и Им Самим проложенного ради нас, ради нашего спасения. Жизнь наша, свет наш, истина наша, путь наш, всем и вся есть в нас Господь Иисус Христос. Идущие по Нем верою и любовию идут в жизнь вечную и претерпевают до самого конца в делании заповедей Его.

Заповеди же Его светлы, и не соблазняется тот, кто в них пребывает. Они освещают нам тесную и прискорбную дорожку, чтобы, идя по ней, не споткнулись о камень и не упали бы в пропасть адову: для того заповеди Божий и необходимо нужно знать каждому, спасающемуся о Господе, чтобы разуметь, что делать и чего не делать. Как дневным светом освещается вся земля и все дороги, так и Божиими заповедями освещается вся душа и помышления, и видно бывает, что есть белое и черное и что есть сатанинская прелесть, всячески обольщающая весь мир. В такой-то опасности все спасающиеся состоят.

Тесно и прискорбно им со всех сторон, но они не перестают наблюдать за собою, при помощи Божией, чтобы истинным путем идти и разуметь побуждения сердца своего – каким духом и на какое дело побуждаются: на притворство ли, под предлогом будто бы спасения, или просто на правду и благочестие во всяком смирении.

1. 125. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Святой Ангел, вам Богом данный для сохранения вашего, всегда назирает ваше слово и движение сердца. Он есть дух служебный славе Господней; сетует и плачет, когда видит душу, одержимую неправыми мнениями и уклоняющуюся от благоугождения к Богу. Он неизреченно радуется обращению сердца на истинное покаяние и делание заповедей Господних и взывает: слава в вышних Богу!

Промыслом Божиим устрояется во благо и то, что бывает противу нас, и тем самым искушается наше терпение, ибо писано: претерпевши до конца, той спасется (см.: Мф.10,22).

Верующему сердцу всегда благоприятно повторять что-нибудь полезное душе при всякой встрече, при всякой даже малости. Например: при чашке чаю хорошо вспомнить о путешествующих, которые не имеют и капли воды постудить язык, палимый неутолимою жаждою; вспоминая о них, мы можем себя склонить к ним в сострадание, пожалеть о них по-христиански и укорить себя в малодушии, ежели услаждаемся сладостию излишнею противу нужды и благопотребности. То же разумейте и о прочем.

Истинная жизнь наша не здесь, а там, где назначен день собрания всей твари; и гроб не есть смерть души бессмертной, но только одно разлучение от тела и вещей, которые мы заблаговременно обязываемся презирать здесь, чтобы не было тяжко разлучение с ними.

1. 141. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Христос посреди нас. Матушка Татьяна Андреевна, радуйтесь о Господе!

Божие слово вашему сердцу да будет жизнью вечною, пищею и питием, одеждою нетленною и утешением радостным, прочее же, по слову Господню, само приложится: не сомневайтесь!

Ах, кто может совершенно обозреть всю землю: что на ней и что в ней; и самое море, и во глубине моря, и на волнах его носимые корабли? Посмотрите на пучину морскую, вбирающую в себя воду и потом извергающую. Спуститесь вашею мыслью в самую бездну глубже моря, сколько вам можно глубже, и еще глубже! Что же? ничего не видите; возвратитесь на свое место, отдохните. Пойдемте вместе на Араратскую гору, где Ноев ковчег остановился: что же здесь? Одно лишь место памятования всемирного потопа водного и напоминание будущего потопа огненного… Перенесемся на Синайскую гору; здесь Ангелами положено тело святой великомученицы Екатерины, – вы читали житие ее? На сей святой горе Моисей пророк принял скрижали от Господа, когда освободил израильтян от египетской работы… Вот другая гора, Афонская! Сию гору посещала Матерь Божия и обещалась в особенности никогда не оставлять на ней спасающихся иноков. Вся гора покрыта монастырями; однако я не ходил с вами на эту гору… Не утомились ли вы, по таким высотам странствуя? Подумайте, что мы видели? Ничего! Ничего еще не видели; посмотрите на обширное небо и безмерное пространство неба – оно покрывает всю землю, а о высоте его что вы скажете?

Припоминаю себе, когда я был в суетных занятиях гордого мира, видел из астрономии – не упомню под каким она названием, только памятно, что в такой быстроте, как из пушки летит ядро, надобно с чем-то миллион лет лететь непрестанно, чтобы долететь до одной из неподвижных звезд. Вот теперь видите, как высоко небо!!! А еще выше и выше! Полно, устанете: безмерно высоко! Где же и еще выше пребывают Ангелы, посылаемые нам на помощь и хранение, Архангелы, Херувимы, Серафимы и Сам Господь Небесных Сил, Иже везде сый и вся исполняли! Непостижимо! Недомыслимо!

Теперь смиримся: аз есмь червь, а не человек, поношение человеков, и уничижение людей – так смиренно сознавался царь и пророк святой Давид (Пс 21, 7). А сын его, о котором свидетельствовал Сам Господь, что не было прежде его премудрее его и по нем не будет подобного ему во премудрости, сей премудрый Соломон сознавался, что он, как несмысленный отрок, еще ничего не знает… Таковым смиренным дает Господь благодать, и Сам возносит их превыше звезд…

В терпении нашем Господь обучает стяжанию душевного богатства. Истинный покой где искать? Кого спросить об этом? Ответов много получим. Всякий по своему мнению может что-нибудь сказать. Но Сам Господь вещает нам и убеждает нас Своим словом. Он, будучи Создатель неба и земли и наш Творец, увещательно говорит к нам: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф 11,29). Где же Его кротость и смирение видеть нам? На Кресте Иисуса Христа.

Вот теперь знаете, как обрести покой душе своей: не беспокойтесь же ни о чем другом, и тленном и погибающем. Сами знаете, что не можно вкупе угождать Богу и миру. Бог возлюбит вас, а мир возненавидит.

Многие прежде возлюбили было Бога, а потом, видя тесный и прискорбный путь, обратились к миру, чтобы от своих любимыми быть, прельщая себя, что и так можно спастись; однако не напрасно сказано, что многими скорбми подобает внити в Царствие Божие (Деян 14, 22).

Матушка, не подумайте, чтобы я писал вам не истину или на оскорбление души: о нет! Истинное слово от искреннего сердца сообщаю вашему сердцу: оно же чувствует в себе близость души моей; не сомневаюсь! И не воспрепятствует вам сие слово души посещать родных ваших, которые по долгу требуют вашей памяти: посещайте их о Господе поминовением вашим. Господь утешает за терпение и слезы неизреченною радостью и веселием внутрь душевных чувств ваших. Чем дальше от прелести мира, тем ближе к истине святой небесной! Поскучать и поплакать ради Бога, ради спасения очень полезно. Ежели угодно, повторите написанное 17-го и 11-го числа в Четьях-Минеях с особенным вниманием: вам откроется истинный разум читаемого слова. Вы знаете, что очень мало, которые спасаются: будьте и вы в числе малых, а не в числе многих. Да хранит вас святой Ангел, в тихом и безмолвном пребывании вашем, от уныния. Сентября 18-го, 1830 года

1.143. К княгине Т.А.В.

Радостно меня убеждает Маргарит, еще пока я жив, с вами говорить – возлюбленная о Господе сестра! Сообщаю вам искренность сердца моего ко внутреннему человеку: когда погружаюсь в глубину безмолвия, тогда очень приятно вера и надежда приветствуют меня Священным Писанием, уповают небесною любовью и нечто внутрь меня вещают мне: смотри:

 
Когда, о Господи, бываешь ты со мной;
Все тихо, мирно пред тобой!
 

Не уклоняйся же к наружным лестным видам для угождения во зле лежащему миру. Истинно знай:

 
Где самонадеяние и молва,
Там не приемлется свет, но злая тьма.
Внимай себе, молись,
Ко Господу стремись.
И буди с ним сердечно,
Чтобы спастись вечно.
Вот истинный для нас предмет!
Небесный Царь к себе зовет: Пойдем!
 

О Господе твой искреннейший друг – благая совесть. Вот что сообщает сердцу вашему непотр. р. Е. Февраля 28-го, 1831 г.

1.145.К Е. М. Б.

Если двое, или трое собрались во имя Христово – Христос посреди их. А вас сколько собрано. Господи! уста мои откроешь, и уста моя возвестят хвалу Твою. Мать, сестра и друг о Господе, Е. М.

 
Капля камень пробивает;
Слеза сердце согревает:
Слово – искра есть души…
Дух мой! к вечности спеши:
Наше время кратко,
Как прошедший час!
Горько, или сладко—
Все как сон для нас.
Ах! Не здесь постоянства в свете,
И нечего мечтать
И нечем утешаться.
Едина вечность лишь в предмете!
Наш долг – читать, внимать,
И поучаться—
Чему?
Я есть – червь, а не человек!
Святой Давид сие изрек.—
А грешный вопиет,
Вздыхает и зовет:
 

Боже, милостивый будь мне грешному. Боже, очисти меня грешного и помилуй меня. Не надеющимся надежда, Пресвятая Богородице, спаси нас!

Спасайтесь, просите, что на пользу, и дастся вам.

„Положи, Господи, хранение устам моим!.."

Прошу вас, помогайте мне вашими молитвами.

Искренне вам соучаствующий, н. р. Георгий.

1.148.К Л. и А.

Л. и А., возлюбленные сестры о Господе! Мне с вами приятно говорить о спасении. Кажется, вы не смотрите на то, что мир делает, и на тех, которые миру угождают; да еще, мнится, и не судите их преждевременно. Господь един судия праведный; он будет всех судить. Еще мне видится, что вы днем и ночью любезно занимаетесь словом Божьим. Итак, чему учит Божье слово, то делайте вы с твердым упованием на помощь Божью, не подражая юродивым, но мудрым девам и, конечно, наследуете чертог Христов, исполненный света и радости вечной… Путь царский ведет в след Царя Иисуса Христа. И Он же Сам, Господь наш, есть путь и истина, а не другое, какое-нибудь мудрование… Матушки мои сестрицы! бодрствуйте, не унывайте во время скорби: нам здесь очень нужно, для спасения нашего, препровождать житие ради Господа опасное и неослабное, не изнеженное, богоугодное, и думать, что сейчас только что начинаем; а притом униженно каяться о прошедшем дне нашего небрежения; милостыню же творить ради Христа, сколько можно, втайне: пусть знает сию тайну только ваше сердце и един сердцеведец Бог. Любите друг друга, радуйтесь о едином Господе, прибегайте под покров Божьей Матери, ежедневно кушайте во славу Божью, а что излишнее, то передайте требующим. Прошу вас искренним словом, молитесь и обо мне, чтобы и я о вас молился по заповеди Господней. Я вас люблю, вы мне близки. Слово Божье внушает нам: „в терпении вашем стяжите души ваши". Божьею милостью соусердствующий вам о Господе, н. р., плачущий Георгий. Воскресение, 28-го Октября, 1835 г.

1. 152. Анне Дмитриевне

По благости Своей даруй, Господи, разумети волю Твою, поучатися в ней во всякое время…

С неизъяснимою радостью воспоминаю вам, Анна Дмитриевна, Божие слово: Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф 5,8): о сем блаженстве от всей души помолимся ко Господу: Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти; сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения твоего, и Духом Владычним утверди мя (Пс 50, 11–14) – так молился царь пророк Давид. Вы веруете, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс 50, 19), поэтому необходимо нужно смирение и сокрушение сердца, а не возношение и кичение разума; ибо гордым Бог противится, свидетельствует Священное Писание (1 Пет 5, 5)…

Что же сказать о тех, которые подчинены вашему смотрению? Молитесь и о них, как и о себе, да будут истинные христиане, повинующиеся истине со страхом Божиим. Внимающим же слову вашему сказывайте, что будет Божий суд. Тогда все дела, слова и помышления объявлены будут пред всем светом; не забывайте, что по смерти есть другая жизнь – Царствие Небесное и муки вечные без конца: послушавшие же Господа будут с Господом в Царствии Небесном, а не послушавшие и презревшие Его заповедь и все любящие погулять и повеселиться с суетным миром будут со злобным духом диаволом в муке вечной, и мучению их не будет конца…