Текст книги "Пифагор (Том 1)"

Автор книги: Георгий Бореев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 32 страниц)

Все души работают без участия сознания над созданием своих тел в течение первых трех месяцев утробной жизни, пока они не достигают момента, где сохраненная ими квинтэссенция прежних тел должна быть встроена в новое. Затем они начинают работать сознательно. Из этого понятно, что чем больше человек продвигается вперед в стяжании добродетелей, чем больше он работает над новыми тонкими телами, делая их бессмертными, тем больше способностей он имеет, чтобы строить плотное тело для своей будущей жизни. Эзотерик, или продвинутый ученик оккультной школы иногда начинает сам строить для себя тело в первые три недели беременности матери. Когда закончен период бессознательного строительства, то непосвященный человек получает возможность применить приобретенную созидательную силу.

Дорогие мои, запомните, что зрелая душа учится самостоятельно строить свои тонкие тела на Втором Небе. Затем она учится пользоваться ими – в физическом мире. Итак, чем больше мы узнаем из опыта о Космических Законах, тем больше мы осознаем, что вселенная и мировая система душ вовсе не является большим вечным двигателем, во что верят ограниченные люди.

На этом, мои друзья, нашу сегодняшнюю беседу о загробной жизни души мы закончим. Мы продолжим разговор о душе завтра в это же время».

С этими словами Сопхиз улыбнулся и медленно встал с кресла. И все ученики склонили головы перед Учителем мудрости. А Верховный жрец, поглаживая длинную седую бороду, бесшумно вышел на палубу корабля.

ВЫСШИЙ МИР МЕНТАЛА

Вот и вы, дыханье успокоив,

Оборвали жизни круговерть.

Я-то знаю что это такое.

Ну а вы зачем позвали Смерть?..

На следующий день лекция продолжилась. Прохаживаясь по коврам кают-компании из угла в угол, Сопхиз мягким голосом говорил: «Дорогие мои, давайте повторим пройденное. Вспомним, какой работай занимается душа на Втором Небе: 1. Усваивает все плоды своей прошлой жизни. 2. Изменяет лицо Земли так, чтобы оно обеспечило ему необходимую природу и человеческую среду для его следующего шага к совершенству. 3. Учится посредством работы над телами других людей, строить себе подходящее тело для выражения души в Физическом Мире. 4. Превращает разум в вещество, строящее триединый дух, освобожденный от всех двойников и оболочек.

И только проделав такую работу, индивидуальный дух поднимается в еще более высокую область Ментального мира – на Третье Небо. Здесь непередаваемой гармонией этих Высших миров душа укрепляется и набирается сил для своего последующего погружения в материю.

Со временем к душе приходит желание нового опыта и намерение нового земного рождения. Намерение родиться вызывает серию картин перед взглядом духа – панораму ожидающей его новой жизни. Однако эта панорама содержит лишь основные события. Душа имеет свободную волю в выборе деталей. Проиллюстрируем это на примере пилигрима, путешествующего, скажем, по суше из Библа в Саис. После того, как человек избрал маршрут, заплатил деньги караванщикам и начал путешествие, нет уверенности в том, что он сможет изменить маршрут во время этого путешествия. Пилигрим может останавливаться сколько ему угодно в любых городах и местах, в рамках своего временного лимита, но он не может ехать обратно. Поэтому, чем больше он движется вперед по избранному маршруту, тем больше он ограничен уже сделанным выбором. Так же и с человеком в новой жизни. Ему, возможно, придется прожить тяжелую жизнь, но он свободен выбрать: будет ли он жить честно, по совести, будет ли он платить вовремя по счетам или будет валяться в «грязи» ущербных желаний. Другие условия жизни также зависят от него, в рамках этих ограничений Кармы.

Итак, на Третьем Небе душа просматривает картины панорамы предстоящей жизни, которые начинаются с колыбели и кончаются у могилы. Это направление обратное тому, в котором они проходят в посмертной панораме, проходящей перед взглядом духа немедленно после его освобождения из плотного тела. Причина такого кардинального различия между двумя направлениями просмотра в том, что цель панорамы перед рождением – показать реинкарнирующейся душе, как определенные причины или действия всегда приводят к таким же определенным последствиям. В случае посмертной панорамы цель обратная, то есть показать, что каждое событие в прошедшей жизни было последствием какой-то причины, имевшей место еще раньше. Природа – это мудрая мать, которая для обучения души всегда использует наилучшие средства.

Дорогие мои, некоторые из вас сейчас хотят задать вопрос: «А почему мы должны реинкарнироваться? Почему мы должны возвращаться к этому ограниченному и жалкому земному существованию? Почему мы должны страдать и мучиться в плотных телах? Почему мы не можем приобрести опыт в этих высших сферах без прихода на Землю? Мы устали от этой безотрадной, жестокой и утомительной земной жизни!»

Цель у людей в этой Школе

Вовсе не счастье – страдание.

Только мудрея от боли,

Можно исполнить Задание…

Коротко на этот вопрос можно ответить так: целью жизни души на планете Земля является не счастье, а горький опыт. Горе и Боль – это наши самые доброжелательные Учителя. Запомните: только страдая, можно чему-то научиться. Радости земной жизни скоротечны, и они даются душе не для счастья, а для кратковременного отдыха перед новым большим страданием – новой большой работой над улучшением своего несовершенного характера.

Дорогие мои, на первый взгляд сказанное мною покажется вам бесчеловечной доктриной. Сердце любого непосвященного страстно протестует против такой безжалостной и жестокой мысли: «Цель земной жизни – горький опыт». Сердце судорожно ищет доказательства, опровергающие эту мысль. Оно кричит, что цель жизни – в беспрерывных радостях, в добрых праздниках, в беспрерывных наслаждениях, что цель жизни – в счастье на Земле. Однако жизненный опыт говорит человеку об обратном. Посмотрите на счастливый дар боли. Если бы можно было держать ладонь над раскаленной печкой и при этом не чувствовать боли, мы могли бы позволить ладони оставаться в таком положении до тех пор, пока, может быть, не сгорела бы вся рука. И мы бы и не знали об этом, пока не было бы уже слишком поздно. Именно боль, являющаяся результатом контакта с горячей печкой, заставляет нас отдернуть руку до того, как ей нанесен серьезный ущерб. Вместо того чтобы потерять всю руку, мы ограничиваемся ожогом, который быстро заживает. Это иллюстрация из Физического Мира. Однако мы обнаруживаем, что тот же самый принцип применим и в Мире Желаний, и в Ментальном Мире. Если мы нарушим мораль, то угрызения совести причинят нам такую боль, которая не даст нам повторить то же действие. А если мы не усвоим такой первый урок, то Природа даст нам более и более тяжелые испытания, пока, наконец, в наше сознание не будет вбито понятие, что надо жить праведно, честно, безгрешно и добродетельно. Наказания будут расти и продолжаться до тех пор, пока боль и страдания не заставят нас, наконец, повернуть в новом направлении и сделать шаг навстречу благочестивой и набожной жизни. Опыт – это «знание последствий, которые следуют за действиями». Действия вызываются соответствующими мыслями. Мудрые мысли влекут мудрые действия.

Следовательно, дорогие мои, приобретение мудрости через горький опыт – это и есть цель земной жизни. Целью жизни так же является развитие Воли. При помощи Воли мы применяем результаты нашего опыта на практике. Опыт должен быть приобретен, но в нашей власти выбор, приобретать ли его тяжелым путем личного опыта, или путем наблюдения за действиями других людей, взвешивая и размышляя над ними, руководствуясь тем опытом, который мы уже приобрели.

Ментальный метод жизни состоит из постоянных наблюдений и медитативных размышлений, при помощи которых должны учиться старые души, уже обладающие соответствующим веществом разума. И вы, начинающие эзотерики, являясь такими умудренными душами, вместо того, чтобы требовать у Природы бича несчастий и кнута боли должны понять, что требование страданий – это путь зрелых и молодых душ. А вам пора уже научиться при помощи ума избегать несчастий и радостей жизни. Чем больше хотим мы учиться этим путем, тем меньше будем мы чувствовать жгучие уколы колючек на «тропе боли» и тем быстрее обретем мы «тропу мира». Дело в том, что пока мы не узнали всего того, что должны узнать в плотном мире, мы должны постоянно возвращаться в него. Мы не можем оставаться в высших мирах и учиться там бесконечно, пока мы не усвоили всех уроков земной жизни. Это можно сравнить с тем, что, закончив обучение в восьмом классе школы, мы не можем сразу перейти в десятый класс.

Человек тоже учится в школе – в школе земного опыта. Он должен возвращаться много раз до того, как у него появится надежда овладеть всем знанием в чувственно воспринимаемом мире. Ни одна земная жизнь, как бы богата испытаниями она ни была, не может дать полного знания, поэтому Бог предписывает, что человек должен возвращаться на Землю, после перерывов для отдыха. Человек обязан возобновлять свою работу в плотном мире на том самом месте, где он ее бросил в прошлой жизни, подобно тому, как первоклассник возобновляет каждый день свою работу в школе после перерыва на ночной сон. Соображение, что человек не помнит своих прошлых жизней, не является аргументом против этого. Дорогие мои, мы не можем припомнить и всех событий данной жизни. Мы не вспоминаем наших усилий при обучении письму, тем не менее, мы овладели искусством письма, что доказывает, что мы ему учились. Все способности, которыми мы обладаем, являются доказательством того, что мы приобрели их когда-то и где-то. Некоторые люди, однако, помнят свои прошлые жизни. Это старые души, заканчивающие свое обучение в Школе Земля, или дети, умершие в предыдущей жизни до 14 лет.

Если бы не было возвращений души на Землю, то в чем тогда польза от жизни? Если мы взяли и бросили свою работу на полпути, то кому будет нужна недоделанная вещь? Зачем тогда вообще стремиться к чему бы то ни было? Какая может быть польза от добродетельной жизни на Первом Небе, где все и так добродетельны и безмерно счастливы? Конечно же, там, где все счастливы, мудры и удовлетворены, нет никакой нужды в сочувствии, самопожертвовании, сострадании или мудром совете. Никто там в них не нуждается. Но на планете Земля многие нуждаются именно в этих вещах. И такие гуманные и альтруистические качества чрезвычайно полезны и борющемуся человечеству и работающему над собой альтруисту.

ПОДГОТОВКА К ПАДЕНИЮ

Ангелы Карм не читают нотации,

Не искусить Властелинов судьбы:

Строят тела и в тела, по градации,

Души вбивают, как будто в гробы…

Дорогие мои, до погружения в материю триединый дух свободен от оболочек двойников и имеет только силы четырех «семенных атомов». Это атомы триединого тела и оболочки разума. Давайте посмотрим, каким же методом достигается реинкарнация духа. Нисхождение души на Землю напоминает надевание семи пар рукавиц на ладони. Причем все пары рукавиц имеют возрастающую плотность. Силы разума последней инкарнации пробуждаются ото сна в «семенном атоме». Это начинает привлекать к себе материалы из высших подразделений Области конкретной мысли, подобно тому, как магнит притягивает к себе железные опилки. Построение тонкого двойника тела семенным атомом хорошо проиллюстрирует этот пример с магнитом и железными опилками. Если мы будем держать магнит над разнородной кучкой опилок – латуни, серебра, золота, железа, свинца и других металлов, то мы обнаружим, что он выбирает только железные опилки. И даже железных опилок магнит возьмет не более, чем позволяет поднять его сила. Сила притяжения магнита зависит от определенного свойства и ограничена определенным количеством этого свойства. То же самое верно и для «семенного атома». Он не может взять из каждого Слоя тонкого мира ничего, кроме материала, близкого ему по своим свойствам, и даже этого материала он не может взять больше, чем определенное количество. Таким образом, тонкий двойник, построенный вокруг этого ядра, становится точным двойником соответствующего проводника прошлой инкарнации, за вычетом зла, от которого человек очистился, и с прибавлением квинтэссенции добра, встроенной в «семенной атом».

Материал, отобранный триединым духом, формируется в большую колоколообразную фигуру, открытую снизу и с «семенным атомом» на ее вершине. Если мы мысленно вообразим себе эту иллюстрацию, мы можем сравнить это с водолазным колоколом, спускающимся в море, состоящее из жидкостей все возрастающей плотности. Последние соответствуют различным подразделениям каждого тонкого мира. Вещество, принятое в структуру колоколообразного тела, утяжеляет его, поэтому душа опускается еще ниже в следующее подразделение и берет из него необходимое количество его материи. От этого тело становится еще тяжелее и погружается еще глубже, пока оно не пройдет все четыре подразделения Области конкретной мысли и не будет закончена оболочка нового разума. Вслед за этим пробуждаются силы в «семенном атоме» тела желаний. Он занимает место на вершине колокола, изнутри, и материалы седьмого Слоя Мира Желаний притягиваются к нему, пока колокол не опустится в шестой Слой, где он тоже получает материал. И этот процесс утяжеления продолжается до тех пор, пока тело не достигнет первого Слоя Мира Желаний. Теперь колокол имеет два слоя – оболочку разума снаружи и новое тело желаний внутри.

«Семенной атом» жизненного тела является следующим возбуждаемым к действию, но здесь процесс формирования не так прост, как в случае ментального и астрального тела, ибо необходимо помнить, что эти проводники сравнительно неорганизованны, в то время как жизненное и плотное тела более организованны и очень сложны. Материал, заданного качества и количества, привлекается таким же образом и под руководством того же закона, что и в случае высших тел, но строительство нового тела и помещение его в соответствующую среду производится четырьмя великими Сущностями мудрости, которые являются Ангелами Кармы, отмечающими добрые дела и грехи человека. Эти «Повелители Судьбы» воздействуют на отражающий эфир жизненного тела таким образом, что картины предстоящей жизни запечатлеваются в нем. Жизненное тело строится другими ангелами – обитателями тонкого небесного мира и элементальными духами таким образом, чтобы сформировать определенный тип мозга. Однако реинкарнирующееся эго само встраивает в жизненное тело квинтэссенцию своих прежних жизненных тел и, вдобавок к этому, делает еще некоторую оригинальную работу. Это делается для того, чтобы в предстоящей жизни существовала бы возможность для оригинального и индивидуального проявления, предопределенного прошлыми действиями. Цепь причин и следствий не является монотонным повторением. Постоянно существует приток новых и оригинальных причин, и он движет эволюцию по спирали. Такая спираль на каждом витке дает новые ситуации. И это ликвидирует повторяемость круга».

«Чьи вы?» – спросит ангел вора.

«Мы ничьи» – прошепчет тот.

«Кара! Кара!» – каркнет ворон.

«Карма! Карма!» – булькнет топь…

Тем временем судно с послушниками проплывало мимо отвесной скалы, нависшей над самой рекой. В этом месте благоговейно, как для молитвы, сложили руки у сердца матросы: скала была превращена кем-то в храм. Здесь по обе стороны входа в искусственную пещеру, как невиданные стражи, возвышались высеченные из скалы четыре одинаковые сидящие фигуры высотой с шестиэтажный дом. Каждая фигура колосса изображает фараона. По руке такого фараона можно свободно гулять, а если он вдруг встанет и распрямится, то, наверное, заденет головой небо. Фараоны сидели прямо, положив на каменные колени гигантские руки. Глаза их были устремлены в бесконечную даль, а волевые лица были суровыми и равнодушными: ведь они себя считали не людьми, а богами, которым подвластны и жизнь, и смерть…

Ученики, пораженные видом восемнадцатиметровых фараонов, оживились и стали разглядывать проплывающее за окнами архитектурное чудо. Видя неподдельный интерес класса к храму, Сопхиз на некоторое время прервал лекцию о душе и стал комментировать картины за окнами. «Смотрите, – сказал главный жрец, показывая рукой на вход в зал, вырубленный в скале, – это храм Абусимбел. Он расположен почти в основании позвоночника двенадцатичакровой системы египтян. Статуи, сидящие на тронах, если они встанут, будут иметь рост восемнадцать метров. Это указывает на то, что люди, с которых скопированы эти статуи, находились на пятом уровне сознания. То есть их гены имели 52 хромосомы. С другой стороны скалы также имеется вход в зал храма. Дверной проем охраняют шесть каменных статуй ростом одиннадцать метров каждая. Этот рост представляет людей с четверным уровнем сознания, гены которых содержат 50 хромосом. Если вы войдете вовнутрь скалы, то увидите зал и комнаты с потолками высотою в шесть метров. Там внутри стоят статуи людей высотой в пять метров. Это люди третьего уровня сознания, имеющие 48 хромосом. Там же, внутри скалы, есть комната и с гораздо более низким потолком. Она предназначена для людей второго уровня сознания – для нас с вами…»

Тем временем корабль миновал скалу и направился к конечной точке путешествия. И Сопхиз, немного подождав, чтобы все успокоились, продолжил свой рассказ о рождении души: «Судьба отдельной личности, сложившаяся по закону Следствия, чрезвычайно сложна и связана с различными душами, которые реинкарнируются и снова уходят. Поэтому эго приводится в определенную среду и семью, с которой оно каким-то образом связано. Что касается вырабатываемой судьбы, то иногда несущественно, в каком именно из нескольких возможных окружений инкарнируется душа. Эго получает возможность выбирать в определенных пределах. Но как только выбор душой сделан, и место новой инкарнации определено, то посланцы Повелителей Судьбы незаметно наблюдают за тем, чтобы какое-нибудь действие свободной воли человека не нарушило бы исполнение избранной порции судьбы. Если мы делаем нечто такое, что может нарушить одну часть, они сделают другое движение, которое обеспечит полновесное исполнение судьбы. Однако, дорогие мои, не будет лишним повторить, что это вовсе не делает человека беспомощным. То же самое верно и в отношении новых действий, творящих будущую судьбу. Мы можем, до определенного момента, модифицировать или даже полностью нейтрализовать некоторые причины, уже вступившие в действие, но если их действие уже началось и никакого противного действия в дальнейшем не предпринималось, то они в какой-то момент выйдут из-под нашего контроля. Это называется зрелая Карма, и это именно она имеется в виду, когда говорится, что Повелители Судьбы пресекают всякую попытку уклоняться от нее.

Дорогие мои друзья, в том, что касается прошлого, мы все в значительной степени беспомощны. Но что касается наших будущих действий, здесь мы имеем полную свободу за исключением тех случаев, где нам препятствуют наши прошлые действия. Как только мы выучим, что мы сами являемся причиной наших собственных печалей и радостей, мы осознаем необходимость устроить свою жизнь в большей гармонии с божественными законами и, таким образом, подняться над законами физического мира.

Эфирное тело рождающейся души, сформированное Повелителями Судьбы, дает форму и плотному телу – от органа к органу. Эта матрица или модель помещается в матку будущей матери. «Семенной атом» плотного тела находится в треугольной головке одного из сперматозоидов спермы отца. Потому что должен быть такой же «семенной атом» и для плотного тела, чтобы служить эталоном качества и количества материи, которая должна быть встроена в это плотное тело. Хотя на нынешней ступени развития человечества никогда не существует полной гармонии между материалами тела. Таким образом, наследственность верна только в том, что касается материалов плотного тела, а не духовных качеств и качеств характера. Хотя старая душа также проделывает определенную работу над своим плотным телом, встраивая в него квинтэссенцию своих прошлых физических качеств. Поэтому музыкант инкарнируется там, где он может получить материал для создания чувствительной руки и деликатного уха, с его чувствительными «фибрами» и точным устройством трех полукруглых каналов. Но организация этих материалов в указанной степени находится во власти самого эго. Такую работу души можно проиллюстрировать на примере плотника. Допустим, плотнику дали кучу досок для использования на постройке дома для самого себя. Из одних и тех же досок он может построить для себя сарай, или крестьянский дом, или дворец. Все зависит от уровня его духовного развития.

За исключением случаев очень высокоразвитых существ, на нынешней стадии человеческого развития эго уделяет очень мало внимания строительству физического тела. Наибольшее внимание эго рождающихся землян уделяет строительству тела желаний, очень мало – строительству жизненного тела, и почти никакого – строительству плотного тела. Тем не менее, даже этой малости достаточно, чтобы сделать каждого человека выражением его собственного духа и отличным от родителей. Когда оплодотворение яйца произошло, то эфирное тело матери начинает работать над ним. Эта работа длится от восемнадцати до двадцати одного дня. Причем душа будущего ребенка все время летает снаружи вокруг матери, находясь в своей ауре, состоящей из тела желаний и тела мысли. По истечении этого периода эго ребенка входит в тело матери. Тонкие колоколообразные проводники притягиваются к плоду, надеваясь на эфирное тело ребенка. И колокол закрывается снизу, образуя овал. С этого момента душа вынашивает свой будущий инструмент вместе с матерью…

Ну, вот и все, дорогие мои друзья! На этом мы заканчиваем наши подготовительные беседы о жизни души за чертою смерти. Я обрисовал вам лишь в общих чертах жизнь человека на райских планетах. Более подробно вы услышите об этом, обучаясь в двенадцати храмах Школы Гора. Сейчас наш корабль причалит к первому из них. А завтра я отправлюсь в обратный путь в Мемфис, но уже без вас. Однако я буду ожидать вас там и надеюсь всех вас без исключения увидеть в столице через двенадцать лет. С Богом, друзья мои!»

Верховный жрец, поглаживая белую бороду, медленно вышел из обширной каюты в коридор, и все ученики встали, прощаясь с ним молча, склонив головы и сложив ладони на груди.

Прошло еще немного времени, и судно пришвартовалось к каменному причалу храма. Пестрая свита учеников сошла вслед за Сопхизом по качающемуся трапу на твердую землю. На благоухающем райском берегу их встретила чопорная делегация жрецов Корневого храма. Служители культа отвели неофитов в храмовый комплекс, утопающий в зеленых облаках пальм, и расселили по одиночным кельям кирпичного монастыря. Начались трудовые будни.