Текст книги "Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий"

Автор книги: Георг Маунт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 22 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Двигаясь в заданном направлении относительно «проложенного» событийного ряда, эгрегоры «определяют» такой порядок, такой сценарий развития будущих событий, который поддерживает движение и развитие самого эгрегора и задач, ради которых он создавался.

Как это происходит? Энергия эгрегора вносит возмущение в пространство событий, структурирует пространство событий и изменяет траекторию «движения» других событий, чья энергия меньше энергии эгрегора.

Изменённое, структурированное эгрегором пространство событий влияет на возможные альтернативы событий, изменяет потенциальный событийный ряд, который «существовал» в этом пространстве событий до появления там эгрегора. Эгрегор сужает возможные альтернативы будущего, «отбирает» из них те, которые могли бы потенциально привести к воплощению нужного событийного ряда, и дополнительно вовлекает в этот событийный ряд промежуточные переходные события. Именно эгрегор является определителем альтернатив будущего.

Процесс вовлечения эгрегором промежуточных событий для поддержки «прописанного» сценария развития будущих событий «запускается» автоматически и продолжает действовать до тех пор, пока гравитация (притяжение), созданная эгрегором, удерживаемая волей и намерением создателя и поддерживаемая его приверженностью и ежедневными осознанными действиями, существует.

Изменённый событийный ряд формирует иной сценарий развития будущих событий.

Это означает, что эгрегоры, двигаясь в особой инерциальной системе отсчёта, задаваемой временем, формируют определённые будущие события и воплощают их в реальности. И чем сильнее энергия эгрегора, чем больше вовлечено в заданный процесс людей, и чем лучше они работают на Систему, тем сильнее её влияние на события реальности.

Так эгрегор влияет на предпочтения, выборы и действия находящихся в пространстве событий других людей. Так возникает эффект, когда приходишь к выводу, будто бы мир разумно управляется, благосклонно содействуя Вам в Ваших начинаниях (или кому-то другому в его начинаниях).

Так «работают» Системы и их эгрегоры, влияя на альтернативы будущего и воплощая некоторые из них в настоящем. В результате чего большинство людей, как правило, оказываются вовлечёнными в чужой вторичный событийный ряд как второстепенные, незначительные актёры в чужой пьесе, как бесплатная массовка.

Возможно, эти знания не кажутся Вам очевидными. Но это знали, понимали и использовали на практике все «великие» люди. Известные политики и полководцы потому и стали такими и вошли в историю, что были способны захватить и возглавить господствующую или набирающую обороты оппозиционную Систему и её эгрегор, и с помощью него подчинять своей воле огромные массы людей.

Периодически некоторых людей эгрегоры затем приносили в жертву на поле брани. А других людей эгрегоры приносили в жертву ежедневно, подсовывая им своё видение будущего, заражая их сознание «нужными» концептами и искусственно созданными контекстами естественных событий, направляя энергию людей в нужное для эгрегора русло. И всё для того, чтобы события, которые отстраивают политики, развивались в заданном ими направлении.

Каждый раз, когда Вы спорите о политике или политиках, задайте себе простой вопрос: «Как так случилось, что вся моя энергия, все мои силы, всё моё внимание сосредоточены сейчас на том, что в данный момент меня не касается – ни непосредственно меня, ни моих целей?» Как удалось всем этим политикам, действуя опосредствованно на расстоянии, заставить Вас говорить друг с другом и тратить время Вашей жизни – самый невосполнимый и ценный для Вас ресурс – на то, что нужно непосредственно им (энергетическая подпитка эгрегора и распространение Вами информации о них) и совершенно не нужно Вам?

Как политикам удалось сделать Вас, умного, толкового, мудрого и прозорливого человека, бесплатным дистрибьютором своих нематериальных продуктов – идей, взглядов, убеждений, стереотипов? В чём здесь секрет?

Секрет, как Вы уже знаете, в том, что созданная сильным человеком Система является самоорганизующейся, вызывая к жизни необходимые события, организуя и направляя поведение других людей в нужном для сильного человека русле, например, в кабине для голосования.

Эта идея о влиянии Систем (и их эгрегоров) на людей и их выбор математически подтверждена К. Дж. Эрроу, который в 1951 году доказал теорему, известную как «Общая теорема возможности», за которую в 1972 году он получил Нобелевскую премию по экономике.

Эрроу изучал такие групповые правила принятия решений (в Системе), как простое, относительное, квалифицированное, абсолютное большинство; правило консенсуса; правило обычая; правило обратной связи (спрос – предложение); правило авторитета (или диктатора, предпочтение которого определяет всё общественное предпочтение независимо от предпочтений отдельных людей).

Изучая эти правила принятия решений, Эрроу пришёл к следующему выводу, который он выразил теоремой.

Теорема Эрроу: «Для того, чтобы голосование удовлетворяло нескольким простым условиям при любом количестве голосующих, в случае, если альтернатив не меньше трёх, правило диктатора, и только оно, удовлетворяет трём общепринятым аксиомам голосования».

Аксиомы голосования:

1) полнота (групповое правило принятия решений (например, правило большинства) определено для всех участников голосования);

2) единогласие (если все члены группы предпочитают кандидата X кандидату Y, то и вся группа считает так же);3) независимости (при сравнении альтернатив X и Y, группа забывает обо всех других альтернативах, важно лишь знать, кто предпочитает X, а кто Y).

Выводы из теоремы Эрроу означают, что на самом деле наиболее сильный диктатор из числа претендентов и влияет на общественный выбор. Он определяет общественный выбор.

Даже будучи на порядок тупее, алчнее и аморальнее, чем те, которые за него голосуют. Он и побеждает. Мы с Вами знаем почему. Он побеждает потому, что создаёт более сильную организацию (более сильную Систему, более сильный эгрегор), чем другие претенденты, способную мобилизировать для победы необходимые материальные и человеческие ресурсы и повлиять на альтернативы будущего.

Неважно как выглядит диктатор – претендент и в какую словесную упаковку он складывает свои концепты, какой риторикой пользуется и какие ценности пропагандирует, в чём убеждён и во что сам верит. Демократическая упаковка отлично маскирует диктаторские замашки. Для победы важна организация, нужна мощная Система.

То же касается бизнеса и общественной жизни. Ваш выбор конкретного бренда (товара, услуги или убеждения) означает поддержку конкретного эгрегора владельца бренда – бизнесмена, политика, или проповедника.

Так по отношению к брендам (торговым, духовным или политическим) люди становятся похожими на аккумуляторную батарею, которая запитывает чужую сеть своей энергией. Но если энергия человека «ушла» в чужую сеть, то на свою сеть (свой эгрегор) энергии уже нет совсем. Так люди становятся – так их делают – придатком чужого паразитического эгрегора.

Это означает, что лучше быть фанатом самого себя, своей семьи и своего предприятия (своего эгрегора), чем фанатом мусороперерабатывающего завода (чужого эгрегора), для которого люди и есть тот самый «мусор», который сортируют, перерабатывают или сжигают, получая социальную и экономическую выгоду.

Это означает, что если человек слаб и не способен создавать свой эгрегор для достижения своей цели, то он неизбежно вынужден будет существовать в чуждом для него контексте, подобно щепке, плывущей по волнам.

Но чтобы выстраивать свою жизнь такой, какой человек хочет, ему нужно нечто большее, чем быть в зависимости от Системы, которой он вынужденно служит.

Поскольку Система может обслуживать только «свою», но не чужую для неё (и свою для человека) цель, то ещё до провозглашения своей цели и создания своей Системы человеку необходимо решить две очень важных задачи: отключиться от паразитической Системы, разорвать с ней всякие паразитические связи и прервать текущий инволютивный сценарий развития событий. Далее человеку стоит подобрать по собственному выбору нужный ему сценарий развития будущих событий.

Если не прервать паразитические связи с Системой, то можно потратить всю свою жизнь на достижение некоей призрачной, чуждой «цели», эксплуатирующей такие чувствительные точки, как помощь обездоленным, голодным, элементарное тщеславие, чувство собственной важности или национального превосходства, потребность в деньгах, потребность во власти, сексе, успехе, признании, псевдо «самореализация», достижение «высокой нравственной» цели, и т. д., и в итоге остаться разочарованными самой жизнью.

Возвышенная и благородная якобы «своя» цель на самом деле будет ложной целью в красивой обвёртке, заботливо подкинутой человеку паразитической Системой (как это происходит, смотрите в дальнейших разделах книги).

«Жизнь не удалась, и я так и не достиг того, чего хотел», – с грустью говорят на старости лет большинство из нас.

Это потому, что всё время горбатились на «чужого дядю» – паразитическую Систему, перемоловшую всю их жизнь без остатка в своей мясорубке на котлетки для избранных – «держателей» Системы.

Итак, эгрегоры создают особое поле тяготения событий, определяют сценарии развития будущих событий, влияют на предпочтения и выборы находящихся под их воздействием людей.

С момента своего создания Система стремится к синергии составляющих её элементов и «живёт» собственной жизнью, воплощая изначальную идею, которая была заложена при её создании.

Но вернёмся к практике. Своим видением, основанным на воплощении какой-либо важной, сильной, захватывающей идеи, человек способен создать сценарий желаемых событий. Это сценарий может быть очень коротким и состоять из достижения минимум двух целей ( цель 1и соответствующее ей событие 1, и более отдалённая по времени цель 2и событие 2). Человек для воплощения своих целей мобилизует материальные ресурсы и людей, то есть создаёт целевую Систему. Система порождает эгрегор, действующий в пространстве событий. Воля нужна человеку для того, чтобы ежедневно воплощать своё видение, свой сценарий событий.

В этом случае, притягивающее поле Системы (эгрегора) создаётся разностью энергетических потенциалов между двумя состояниями человека: обыденности (когда есть только то, что есть) и свершения (когда событиевоплощено в реальности).

Для того, чтобы притягивающее поле Системы и её эгрегора было большим, нужно, чтобы разность энергетических потенциалов была большей. А для этого необходимо, чтобы образ будущего события, как если бы оно наступило (как результат достижения Вами цели), который Вы создаёте, был диссоциированным (когда Вы видите себя-в-будущемсобытии со стороны).

Ассоциированный образ события (когда Вы находитесь в предполагаемом будущем в своём теле и смотрите изнутри себя на окружающее «своими» глазами) приводит к тому, что Ваш эмоциональный мозг (источник ценностей и энергии) уже получил всё то, что хотел (и ему всё-равно, что это не в реальности, а в воображении), и разности энергетических потенциалов в этом случае не возникает.

А это значит, что у Вашего эгрегора не будет «топлива» для формирования вторичного событийного ряда, содействующего достижению Вашей цели, так что в реальности особо ничего меняться не будет, возможные альтернативы так и останутся альтернативами, а Ваши желания так и останутся желаниями.

Но что произойдёт, если своим сильным желанием, переходящим в вожделение, Вы создали эгрегор? Вы знаете, что хотите получить. Предположим, это событие 1. Но если Вы не создали последующее событие 2,то Вы не создали вектор событий. В каком же направлении тогда будет перемещаться эгрегор, и, соответственно, в каком направлении будут развиваться последующие события? Реализуется ли событие 1– предмет Вашего вожделения?

Скорее всего, нет. И вот почему. Любая сильная Система в отсутствии направления своего движения стремится к саморазрушению. Эгрегор, созданный Вами сильной эмоцией, сильным желанием ( цель 1 и событие 1), без указания последующей цели ( цель 2 и событие 2), а, значит, без направления движения, будет разрушать событийный ряд, который потенциально мог бы привести к воплощению в реальности того, что Вы задумали ( события 1). «Неприкаянный» эгрегор разрушает сам себя и то, что Вы хотите, Вы не получаете. Скорее, наоборот, Вы получите прямо противоположный результат.

Вы искренне хотели одного, страстно этого желали, лезли вон из кожи, чтобы этого добиться, и всё пошло прахом. Вы не только не получили то, что хотели, но и потеряли то, что у Вас было. Вам это знакомо? Теперь Вы знаете, почему так происходит. Эгрегор – это мощное оружие в Ваших руках. Направляйте его точно в цель. Эгрегор без цели (точнее, без цели 2), двигаясь по кругу, может вернуться к Вам разрушительным бумерангом.

В работе с эгрегорами самой лучшей позицией, самой лучшей рамкой отношения к происходящему будет предубеждение Координирующего: «всё происходящее связано друг с другом и воплощает мой глобальный замысел». Это предубеждение позволит Вам беспристрастно воплощать задуманное.Для воплощения задуманного необходимо не только создать свою Систему и свой эгрегор, но тоже знать и понимать, как «работают» Системы и их эгрегоры, какие тут есть закономерности. Поскольку создав Систему, Вы станете её частью, Вам нужно знать, с какими эгрегорическими задачами Вам придётся столкнуться. И что ещё более важно, Вам нужно понимать, какие эгергорические задачи Вы выполняете сейчас. Это нужно для того, чтобы создать позже свой желаемый сценарий событий и воплотить его в реальности. Не имея представления об этом, как можно развиваться дальше?

11. Эгрегорические задачи

В предыдущих разделах книги были приведены типы взаимодействия с Системами: инволютивный и эволютивный. Эти типы взаимодействия порождают этапы развития, через которые проходит каждый человек, решая так называемые эгрегорические задачи. Собственно, последовательность решения эгрегорических задач и создаёт глобальные сценарии человеческой жизни.

Глобальные сценарии в соответствии с типом решаемой эгрегорической задачи разбиваются на более «мелкие» промежуточные сценарии, в каждом из которых человек играет свои серии ролей. Серии ролей, в свою очередь, реализуют тот или иной архетип. Рассмотрим эгрегорические задачи промежуточных сценариев, сами промежуточные сценарии, серии ролей, которые человек вынужден играть, и архетипы, которые эти роли воплощают.

Это важно знать для того, чтобы научиться грамотно прерывать нежелательный сценарий событий, и создавать свой сценарий событий будущего.

Для продвижения по жизни в том или ином сценарии, человеку требуется некая движущая сила. Если энергии движения нет, человек стоит на месте, проигрывая каждый день одну и ту же роль. Энергию движения в инволютивном сценарии человеку «поставляют» страх, зависть или жадность. Энергию движения в эволютивном сценарии человеку «поставляют» ценности. В первом, инволютивном глобальном сценарии человеку уготована роль Жертвы не им созданных обстоятельств. Во втором, эволютивном сценарии, человек проживает роль Хозяина своей жизни.

Рассмотрим вначале эгрегорические задачи инволютивного сценария.

Первая эгрегорическая задача инволютивного сценария – служение эгрегору паразитической Системы. Преобладающий страх – страх перед Системой («миром», внешними обстоятельствами).

В рамках выполнения этой задачи человек последовательно проходит следующие сменяющие друг друга роли: Подневольный (старается быть «как все», поскольку от него мало что зависит), Растерянный (не знает, чего хочет и поэтому ничего не делает, или делает то, что скажут ему другие), Сомневающийся (ни в чём не уверен и не способен сделать какой-либо выбор, поэтому следует за другими, будучи ведомым), Недоверчивый (пострадал от того, что слушался других, понял, что у них у всех свои интересы, и сделал вывод, что доверять никому нельзя), Ограниченный (его ограничивающие убеждения определяют рамку невозможности, поэтому он безуспешно пытается что-то сделать сам), Слабый (безуспешные попытки что-либо изменить приводят к тому, что он бездействует даже перед лицом грозящей ему неизбежной опасности), Смиренный (ему становится всё хуже и хуже, а он уповает на высшие силы, поскольку на всё воля божья, а своей воли он проявить не может), Страдающий (проявляет жалость к себе и перекладывает решение своих проблем на других), Беспомощный (сдаётся под властью обстоятельств).

Эти сменяющие друг друга роли реализуют архетип Простой человек и воплощают первый сценарий происходящих событий «Трудная жизнь». На этом путь человека, поглощённого паразитической Системой, завершён. В рамках этого сценария человеку уготована незавидная участь – быть выжатым до предела.

Паразитическая Система с неизбежностью перемалывает любого, кто принимает её правила игры. Мир жесток. Вы это слышали? Это потому, что правила игры в этом мире придуманы не Вами. Поэтому, тот, кто пройдёт по этим правилам этот круг ада до конца – будет похож на калеку, просящего милостыню. Жизнь беспечного человека изуродует – и если не физически, то морально. А всё потому, что служение паразитической Системе и её эгрегору ничего хорошего человеку не приносит.

Если человек не отвечает за настройку своих фильтров восприятия, то ничего хорошего его не ждёт. Правда, он может и не пройти все эти девять ступеней. Он может задержаться на любой из них и умереть раньше, чем они закончатся. И, пожалуй, это самая хорошая новость для Простого человека – человека, подчиняющегося паразитической Системе.

Но человек изобретателен, умён и хитёр. Он думает, что может воспользоваться Системой в своих интересах, «оседлать» паразитическую Систему. И тогда человек приступает к решению второй эгрегорической задачи – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Но человек не знает, что это делает его ещё более зависимым от Системы.

Вторая эгрегорическая задача инволютивного сценария – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Преобладающий страх – стать отверженным Системой.

«Я уже отдал всё, что мог, и теперь они должны обо мне позаботиться», – примерно так думает человек, когда пытается что-то взять от паразитической Системы обратно. Поэтому он перекладывает ответственность за себя на другого. Так Простой человек становится зависимым. Иждивенец – это роль, которую человек играет, воплощая соответствующий архетип, реализуя промежуточный сценарий «Иждивение».

Но роль зависимого иждивенца ему приходится играть не долго. Паразитическая Система не любит отдавать. И человек вынужден в скором времени начать решать следующую эгрегорическую задачу.

Третья эгрегорическая задача инволютивного сценария – существование отдельно от всяких Систем и их эгрегоров. Преобладающий страх – страх перед будущим.

Сокращение штатов, увольнение, выход на пенсию, экономические и политические «реформы», инфляция, банкротство банков, «сгорание» сбережений, обнищание, хронические болезни, инвалидность, «отворачивание» детей, друзей и близких, одиночество, покинутость – всё это сопровождает изгнание человека из Системы, делает его Отверженным.

Жалкое существование – это всё, что может предложить Система в обмен на такую человеческую глупость, как, собственно, служение паразитической Системе. Расчёт получить потом воздаяние за труды свои праведные, как показывает практика, никогда себя не оправдывает. Государство и находящиеся при власти Манипуляторы – это паразитическая Система, и она заботится о человеке ровно настолько, насколько это достаточно для того, чтобы тот не стал ярым борцом против самой Системы. И всё. Так Отверженный и последующие роли воплощают архетип Изгой.

Человеку, выброшенному Системой, нужно как-то выживать дальше. «Меня использовали и бросили на произвол судьбы», – так считает изгнанный. А чего он хотел от Системы? Затаив обиду на весь мир, столкнувшись с такой вопиющей по отношению к нему несправедливостью, Изгой (как архетип) воплощает себя посредством смены ряда ролей: Отверженный (попытавшись вернуться в Систему обратно, он окончательно обиделся на Систему и вкусил плод «несправедливости» и одиночества), Осуждающий (его бросили в беде плохие люди, и они заслуживают осуждения), Самонадеянный (чтобы как-то жить дальше, надо полагаться только на себя, ну и что, что сам себе человек не компетентный тренер и может совершать недальновидные и ущербные для себя поступки, и его самонадеянность и самоуверенность дорого ему обойдутся), Выжидающий (наделав себе шишек, человек бросается в другую крайность – начинает излишне осторожничать и выжидать, стараясь отсрочить время наступления последствий такой стратегии), Проблемный (неприятностей становится всё больше и больше, и человек хватается за голову: куда не кинь – всюду клин, так что человек не знает, с чего начать решение всех этих проблем), Пессимистичный (предчувствие надвигающегося кризиса и катастрофы, пессимизм делают человека унылым, он не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств и считает, что ничего хорошего дальше уже не будет),

Обречённый (пессимистичный прогноз человека в конечном итоге сбывается, и он оказывается прав, будучи загнанным в ситуацию, описываемой словом «западня», выхода из которой нет, и человеку остаётся только одно – терпеть до последнего, сколько есть сил).

Всё эти роли, которые человек проигрывает одну за другой в рамках такой эгрегорической задачи, как существование отдельно от Системы, реализуют сценарий событий под названием «Изгой». Решая задачу существования, человек доводит себя до самой крайней стадии, когда терпеть уже нет больше никаких сил. А это означает, что человек переходит к решению очередной эгрегорической задачи.

Четвёртая эгрегорическая задача инволютивного сценария – борьба за паразитическую Систему и её эгрегор (хотя внешне это выглядит как борьба с самой Системой). Преобладающий страх – страх оставаться дальше изгоем или оказаться ещё большим изгоем.

Доведенный до отчаяния человек озлобляется на весь мир. И у него есть на то причины. Вначале ему рассказали, как «правильно» надо жить и во что верить. И он служил Системе, как подобает, и верил в то, что ему говорят власть предержащие. Затем, когда ему понадобилась помощь Системы (иждивение) – его выбросили, как отработанный материал. Человек обиделся и понял, что ему придётся самому как-то существовать. Он делал всё, что мог, но так ничего хорошего и не добился.

Дойдя до самой крайней степени измождения, человек не только «прозрел», что во всём виновата Система, но и начал с нею бороться. Выброшенный в маргинальный отстойник, Изгой находит себе единомышленников – таких же, как и он, неудовлетворённых жизнью людей, также сваливающих всю вину на Систему, и от безысходности (хуже уже не будет) начинающих воевать с Системой (реально и открыто, как активные оппозиционеры, или исподтишка, в кабине для голосования). Так Изгой становится Борцом (человек перешёл к воплощению следующего архетипа).

Он стал решать эгрегорическую задачу борьбы с господствующим по отношению к нему паразитическим эгрегором (а на самом деле, это борьба за сам эгрегор, ведь сам эгрегор никуда не девается), не понимая, что это только усиливает господствующий эгрегор, ведь то, против чего ты борешься, против чего протестуешь, становится только сильнее, поскольку эгрегор «подпитывается» энергией, и не важно какой – энергией ненависти или любви. Борьба против эгрегора его же и усиливает.

Так что открывающийся перед человеком новый сценарий его жизни под названием «Возмездие» реализуется следующей сменой ролей: Озлобленный (человек мстит виновным и обидчикам, поскольку терять ему уже нечего, так что пусть они пеняют на себя), Враждебный (человек проявляет силу и агрессию, заставляя притеснителей или тех, кто его игнорировал, с собой считаться), Использующий (пренебрежительно использует других людей в своих целях), Доминирующий (человек старается выделиться из толпы себе подобных, старается стать главным, заметным, заставляя других, подобных себе, слушать себя и понуждая их выполнять его указания).

Воплотив этот сценарий своей жизни, человек переходит к решению следующей эгрегорической задачи. Его ждёт новый сценарий и новые роли.

Пятая эгрегорическая задача инволютивного сценария – захват Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх осознания собственной никчемности.

Борьба за власть находит своё логическое завершение, и человек добивается своего – отвоевывает свой кусок властного пирога и Борец становится Правителем. Кто был никем – тот стал всем. Новый сценарий его жизни называется «Самоутверждение», а сменяющие друг друга роли реализуют этот сценарий: Повелевающий (потакая собственным слабостям, заставляет других людей исполнять его волю), Возвеличивающийся (старается оставить след в истории «великими» делами), Лицемерный (вседозволенность и лживость как следствие презрительного отношения к людям). Все эти роли воплощают архетип Правитель.

Едва самоутвердившись, Правитель принимается за решение следующей эгрегорической задачи.

Шестая эгрегорическая задача инволютивного сценария – усиление паразитической доминантной Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх быть низверженным Системой.

Власть – слишком хорошая вещь, чтобы её терять, тем более что претендентов на неё полным полно, поэтому Правитель начинает действовать другими методами, более тонкими и изысканными, изощрёнными и извращёнными. Правитель становится Завоевателем. И сценарий его жизни также меняется: от самоутверждения он переходит к усилению своего влияния на Систему и её эгрегор, усиливая и сам эгрегор.

Новый сценарий жизни называется «Господство», а роли, которые воплощает такой архетип как Завоеватель, позволяют этот новый сценарий воплотить в жизни. Манипулирующий (умело побуждает людей на выполнение ими необходимых Завоевателю действий для усиления его власти), Подозрительный (подозревает всех в том, что его хотят лишить власти), – эти роли, сменяя друг друга, позволяют Завоевателю решать задачу усиления эгрегора и воплотить сценарий событий под названием «Господство».

Но сколь бы изощрённым, аморальным, подозрительным и жестоким ни был Завоеватель, время его правления заканчивается. И Завоевателю приходится переходить к решению следующей эгрегорической задачи.

Седьмая эгрегорическая задача инволютивного сценария – спасение от Системы и её эгрегора. Преобладающий страх – страх смерти.

Завоеватель предчувствует, что для него всё скоро может закончиться. Это не даёт ему покоя и понуждает переходить к активным действиям по защите своей власти. Сценарий жизни Завоевателя меняется, Завоеватель занят теперь уже самосохранением. Но сколь долго Завоеватель ни стремился бы удержать власть, он всё равно её теряет и становится изгнанным из Системы, становится Низверженным (архетип).

Потерпевший поражение Низверженный отползает в сторону и сидит притаившись. «Самосохранение» – этот сценарий реализуется посредством воплощения следующих ролей: Агонизирующий (опасаясь лишения власти, он занят уничтожением Систем потенциальных противников и разрушением их эгрегоров, но это безуспешно), Спасающийся (после низвержения стремится избежать возмездия и прожить как можно дольше).

Большинство людей воплощают этот инволютивный сценарий своей жизни. Ничего хорошего он им не несёт. Но, тем не менее, активно насаждается. Как происходит внедрение инволютивного сценария, Вы узнаете позже.

Инволютивный сценарий:

Первая эгрегорическая задача: служение Системе.

Преобладающий страх: страх перед Системой.

Архетип: Простой человек.

Промежуточный сценарий: «Трудная жизнь». Роли: Подневольный, Растерянный, Сомневающийся, Недоверчивый, Ограниченный, Слабый, Смиренный, Страдающий, Беспомощный.

Вторая эгрегорическая задача: иждивенчество на Системе.

Преобладающий страх: с трах стать отверженным Системой.

Архетип: Иждивенец.

Промежуточный сценарий: «Иждивение». Роль: Иждивенец.

Третья эгрегорическая задача: существование отдельно от Системы.

Преобладающий страх: страх перед будущим.

Архетип: Изгой.

Промежуточный сценарий: «Изгой». Роли: Отверженный, Осуждающий, Самонадеянный, Выжидающий, Проблемный, Пессимистичный, Обречённый.

Четвёртая эгрегорическая задача: борьба за Систему.

Преобладающий страх: страх оставаться дальше изгоем или оказаться ещё большим изгоем.

Архетип: Борец.

Промежуточный сценарий: «Возмездие». Роли: Озлоблённый, Враждебный, Использующий, Доминирующий.

Пятая эгрегорическая задача: захват Системы.

Преобладающий страх: страх осознания собственной никчемности.

Архетип: Правитель.

Промежуточный сценарий: «Самоутверждение». Роли: Повелевающий, Возвеличивающийся, Лицемерный.

Шестая эгрегорическая задача: усиление своих позиций в Системе.

Преобладающий страх: страх быть низверженным Системой. Архетип: Завоеватель.

Промежуточный сценарий: «Господство». Роли: Манипулирующий, Подозрительный.

Седьмая эгрегорическая задача: спасение от Системы.

Преобладающий страх: страх смерти.

Архетип: Низверженный.

Промежуточный сценарий: «Самосохранение». Роли: Агонизирующий, Спасающийся.

Рассмотрим, какие эгрегорические задачи решает человек, воплощающий своей жизнью эволютивный сценарий человеческой жизни.

Первая эгрегорическая задача эволютивного сценария – освобождение от паразитической Системы и её эгрегора. Движущая ценность – обрести свободу.

В рамках решения этой задачи человек воплощает роль Освобождающийся (добивается свободы, освобождаясь от паразитической Системы). Освобождающийся реализует архетип Бунтарь, и воплощают такой промежуточный сценарий его жизни как «Вызов».

Это возможно только в том случае, если человек готов выйти из зоны своего психологического комфорта, отказаться от прежних шаблонов своего мышления и поведения, освободиться от власти паразитических эгрегоров.

Далее человек старается понять свою миссию и своё предназначение, свои глубинные ценности, разобраться с желаниями, старается определить свои цели и практически действовать по их достижению. Этот путь приводит человека к решению второй эгрегорической задачи.

Вторая эгрегорическая задача эволютивного сценария – создание своей целевой Системы и своего эгрегора. Движущая ценность – достижение независимости.

В рамках этой задачи человек воплощает роли: Целеполагающий (осознанно строит замыслы, определяет свою цель), Определившийся (делает свой выбор и подтверждает его, совершая некий поступок), Доверяющий (проявляет избирательное доверие для того, чтобы самому научиться чему-то новому и полезному), Продвинутый (использует разнообразные возможности для достижения цели, поскольку для него ничего невозможного нет), Сильный (проявляет упорство и настойчивость), Волевой (убеждён, что его ничто не остановит на пути к цели, поскольку так выражена его воля), Амбициозный (достигает цель за целью и добивается всего, чего хочет), Приверженный (неуклонно идёт вперёд и действует безупречно), Независимый (полагается на себя и действует самостоятельно в своих интересах).