Текст книги "Об Истине и о Любви (СИ)"

Автор книги: Геннадий Гумилевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 43 страниц)

ХРИСТ: Почему буквально все Ваши высказывания содержат ЛОЖЬ?! Вот и здесь Вы заявляете, что «я как и Павел» говорил, что Иисус не Бог. Но в приведённом

Вами тексте из Библии Павел не говорил, что Иисус не Бог. Этих слов нет в тексте. Павел говорил о другом совершенно, что Иисус есть Христос. Вы извратили слова Павла. Поэтому Вы должны извиниться.

ЧЛЕН СИ: Я повторюсь. Слово «сущий», за которое Вы ухватились, имеет несколько значений.

ХРИСТ: Конечно, несколько: истинный, существующий. В совокупности они и образуют понятие этого слова, которым Бог называет Себя. Но важно здесь то, что называет Себя так только Бог: Моисею и Христос иудеям.

ЧЛЕН СИ: В «Первом Послании к Тимофею 3:16» Апостол Павел говорит об Иисусе Христе: Синодальный перевод: «И беспрекословно– великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.»(однако, в переводе еп.Кассиана вместо слова Бог употребляется местоимение ОН)

ХРИСТ: В переводе еп.Кассиана вместо слова Бог употребляется местоимение ОН, но уже в 1Иоанна 5:20 Кассиан Христа называет словом БОГ. В Библии на английском языке The Hebrew Names Version (HNV) Paul's First Letter to Timothy также как и в Синодальном переводе сказано слово БОГ: " Without controversy, the mystery of godliness is great: God was revealed in the flesh, justified in the spirit, seen by angels, preached among the nations, believed on in the world, and received up in glory. " Также слово БОГ есть и в других переводах на английском языке: The World English Bible (WEB) ; The Holy Bible: King James

В Ваших других сомнительных переводах тоже не сказано, что Сын Божий не является Богом. Так что бросьте писать то, что не подтверждает Вашу ложь,что Сын Бога не является Богом. Вы привели стих: Притчи 30:4 «Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?» Ответ: В творении земли и в жизни земли сейчас вместе с Отцом участвовали Сын и Дух Святой. Имя Сына Бога различно указано для людей в зависимости от указания той или иной Его деятельности: Имя Его Слово Божие, Бог, Бог Крепкий и другие.

Следующий стих Вашей Библии «И будет Иегова Царем над всею землею; в тот день будет Иегова един, и имя Его едино» (Зах. 14:9)– подтверждает, что Христос есть Бог. Здесь говорится о Сыне Божьем, что Он есть Иегова, и что Он будет Царём. Захария говорит в этой главе о Втором пришествии Господа. Об этом же говорит Иеремия (23:5): «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» Дополнительно прочитай, что во всех указанных выше версиях Библии на английском языке Сын Бога назван Богом. The Hebrew Names Version (HNV). Yochanan's First Letter 5:20 We know that the Son of God has come, and has given us an understanding, that we know him who is true, and we are in him who is true, in his Son Yeshua the Messiah. This is the true God, and eternal life.

Согласно нашей беседы Вы так и не привели доказательства о том, что Господь есть ангел, а не Бог, потому что их нет в Библии. Однако, в Библии есть прямые доказательства, что Сын Божий есть Бог. И я привёл Вам их. Вот давайте их и обсудим.

ЧЛЕН СИ: 1)В Римлянам 8:11 сказано, что Бог воскресил Иисуса Своим Духом: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.» 2)А в 1Кор. 6:14 говорится, что Он сделал это Своей силой: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.» Логический вывод: святой дух это– сила Бога.

ХРИСТ: Я вспомнил подобный логический вывод о «железной логике» из кинофильма «С лёгким паром!», когда друзья обсуждали кому лететь в Ленинград. И вот почему:

1) Здесь говорится о том, что Рождённые Свыше имеют Дух Святой внутри себя. И что этим Духом, Который внутри возрожденных, Отец Небесный оживит их (воскресит). Отец Небесный здесь назван как Тот, Кто воскресил Иисуса, но совершенно не сказано, что "ВОСКРЕСИЛ СВОИМ ДУХОМ".

2) Отец Небесный, Сын Божий и Дух Святой– Каждый обладает силой. Нигде не сказано в Библии, что только Дух Святой обладает силой. Отец Небесный воскресит возрождённых силою Своею через Духа Святого находящихся в них. Отец, Сын и Дух святой имеют различные воздействия на людей через человеческий дух. Возрожденные же имеют в себе Дух Божий.

ЧЛЕН СИ: Почему отсутствует Дух Святой в стихах Даниила 7:13,14 и Откровения 5:13? Куда делся святой дух?

ХРИСТ: Каждая личность Троицы является ЛИЧНОСТЬЮ, а если это так, то они не обязаны всегда быть вместе. Всё, что написано в Библии касается людей земли, всегда во всём делается предпочтение встречам Христа с ними. Ему мы принадлежим. Поэтому встречи верующих одновременно с Отцом и Сыном указаны в Библии. Святой Дух Свою роль, как личность выполняет в других встречах (Откр 22:17). «И Дух и невеста говорят: прииди!» Здесь Дух Святой говорит. И далее (Рим 8:16): «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы– дети Божии.» Здесь Святой Дух свидетельствует.

47. Кратко о будущем людей по книге «Откровение»

«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Откровение 9, 6.)

В книге Библии «Откровение» говорится о событиях последнего времени пребывания людей на земле. Об этом сообщает Апостол Иоанн в начале книги (

глава 1,1).

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну». Книга эта обращена к верующим, но как предупреждение и к неверующим, чтобы понять, что их ожидает в будущем. Бог никого не хочет запугивать, но предупреждает об опасности для тех людей, которые не признают его своим Богом и Спасителем. Бог любит людей и беспокоится за их судьбу.

Первые три главы книги посвящены встрече Иоанна с Богом, а также содержат Послания Иисуса Христа Бога нашего к первым христианским церквям, возникшим после Пятидесятницы. В четвертой главе говорится о вознесении Иоанна в духе к Престолу Бога для видения будущего людей на земле. Пятая глава посвящена Величию Голгофы, совершенной Господом для спасения людей, и посвящена Тому Единственному, Кто имеет право открыть Книгу с семью печатями о великой тайне будущего людей перед Вторым Пришествием Сына Бога на землю. Итак, далее, глава шестая: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал...иди и смотри». (

Глава 6,1)

Иоанн увидел, что при снятии каждой из первых четырех печатей появлялся конь вместе с всадником. И каждый раз появление их символизировало начало наступающих бедствий.

Первая печать символизирует всадника как предвестника событий, который наделен властью. Об этом говорит венец, данный ему свыше. Также всадник имеет лук – оружие, поражающее людей на расстоянии, символизирующее современное оружие, имеющееся у многих стран. Вторая печать символизирует начало войн на всей земле. Третья печать символизирует начало голода на всей земле. Четвертая печать дополняет первые печати, так как символизирует всадника, несущего смерть людям, четвертой их части. Здесь уточняется то, что это не будет относиться к верующим людям, потому что упоминается о том, что за всадником смерти следовал ад, а верующие люди в ад не попадают.

Пятая печать открывает страницы истории, говоря о том, что все верующие, которые были убиты за Господа, которые находятся вместе с Ним, призывают Его отомстить за них живущим на земле злодеям и неверующим. Но им сообщается, чтобы они успокоились, пока их братья, которые будут убиты, как и они, дополнят их число (о них говорится в 7-й главе). Это относится к верующим, которые погибнут во время Великой скорби, только к этим верующим, представленным как "великое множество людей" всех народов земли, но которые обретут счастливую жизнь "пред Престолом Бога" (Откр. 7, 9 и до 17).

Шестая печать, снятая Господом, открывает нам ужасные события, связанные с землетрясениями и другими изменениями в природе на земле, когда люди будут искать спасения от них. Все шесть печатей характеризуют начало времени Великой скорби, о которой говорил Господь своим ученикам (Евангелие от Матфея гл. 24 и др.), а также об этом предсказывали пророки в Ветхом Завете. Согласно предсказаниям Даниила это время относится ко второй половине седьмой седьмины и составит три с половиной года.

В 7-й главе сказано кто из всех людей спасётся во время Великой скорби. Так во время Великой скорби Господь сохранит остаток Израиля из всех евреев того времени, находящихся в Палестине через спасение 144 тысяч евреев. (Откр. 7:4-8; 14:1) «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (от каждого колена по 12 тысяч).»

Также будут спасены верующие из всех народов от Великой скорби: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.» (Откр. 7:9) «И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.» (Откр. 13:17)

И далее 8-я глава книги говорит о седьмой печати: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» (Откр. 8:1). Можно предположить, что «безмолвие» является предзнаменованием приближающихся Божьих судов и кар, а также условием показать Иоанну на важность молитв верующих людей. Всякая молитва содержит прежде всего хвалу Богу. И как благодарность детей отцу на земле, так и хвала и благодарность Богу очень необходимы в совместной жизни. Молитва с благодарностью, с хвалой Богу является жертвоприношением чад Божьих. (8 гл. 3,4). После «безмолвия» возобновилась Великая скорбь и продолжились суды, но уже при гласе труб.

После первой трубы «сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». (гл. 8, 7). И далее до 7-й трубы произойдет много бедствий. Погибнет третья часть моря, рек, всех одушевленных тварей. Погибнет третья часть людей. О прочих же людях оставшихся будет сказано, что несмотря на все бедствия, они не раскаются в своих грехах. В общее число людей, на которых будут распространяться бедствия, не войдут 144 тысячи евреев и других национальностей: людей христиан, которые являются истинными верующими людьми перед Богом.

Воскресение верующих для царствия на земле вместе с Господом произойдёт в следующей последоватеьности согласно Библии. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится– смерть» (1Кор: 22-26)

«при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1Фес.4:16); «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе» (1Кор.15:52) . «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.» (Откр. 11:15)

С этого момента (после седьмой трубы) на небе объявляется о том, что навеки только Бог будет управлять людьми, хотя и предстоят еще на земле многие события для победы над злом. С этого времени все мертвые воскреснут в человеческом теле, те, которые, будучи на земле живыми, приняли с любовью своим Спасителем Иисуса Христа. Это произойдет на небе. На земле же совершится жатва, когда верующие будут отделены от остальных людей; и мертвые, умирающие в Господе, будут вознесены на небо и также примут участие в Первом воскресении (

глава 14, стихи 13 и 16).

«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это– первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.» (Откр. 20:4-6). Когда же окончится тысяча лет судимы будут все неверующие согласно Книги жизни. Однако, «Верующий в Него (в Господа) не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18)

Однако христиане, которые пострадают и пострадали за Бога, за Его Слово, будут царствовать со Христом тысячу лет и будут Его священниками в тысячелетнем Царстве (см.

глава 20, стихи 4 и 6) после воскресения в человеческом теле. Все это окончательно возникнет в конце Армагедонской битвы после заключения дьявола в бездну на время в тысячу лет. Но до этого времени, после седьмой трубы, люди испытают еще много бедствий, которые постигнут их как результат их неверия и творимых ими мерзостей перед Богом. Библия говорит нам о том, что долготерпение Бога кончится внезапным проявлением Его гнева: «Рыдайте; ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего... с гневом и пылающей яростию, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее... Я накажу мир за зло, и нечестивых– за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей... Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа в день пылающего гнева Его». (Исайя, Глава 13-я)

В начале последних дней, перед Вторым Пришествием Господа, землею, т.е. всеми народами, будет править антихрист. Хитростью прикрывая свою жестокость, он прельстит людей, представляя себя им как спасителя, как Мессию. В Откровении он представлен как "зверь выходящий из моря с семью головами и десятью рогами, которому дьявол даст свою силу и престол свой и великую власть (

Глава 13, 1-2).

«дана ему власть действовать сорок два месяца... над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в Книге жизни в Агнца, закланного от создания мира»

По-видимому, зверь будет главою всесильного государства и олицетворять его. Этот могущественный зверь должен придти на европейский континент, заключив союз с 10-ю европейскими государствами, которые бы признали его власть над собою. На земле возникнет кратковременная дьявольская империя, служить которой в ее могуществе будут также второй зверь, который выйдет из земли и будет олицетворять лжепророка, а также и дьявольский дух, названный «великой блудницей», которая будет представительницей не только Ватикана или ушедшего от истины протестантизма, но и будет представительницей и матерью всех творимых мерзостей людей на земле в прошлом, настоящем и в будущем. О сказанном говорят многие авторы христианских книг на основе изложенного в Библии.

Рассматривая дальнейшие события, мы видим, что последуют и другие наказания, представленные как семь чаш гнева. Но продлится время всех наказаний недолго. Вначале будет уничтожен Вавилон («великая блудница») десятью государствами Европы, которые «возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» (Откр.17,16). Потом во время Армагедонской битвы произойдет гибель первого зверя– антихриста и второго зверя– лжепророка. Сатана– дьявол будет скован и брошен в бездну на тысячу лет.

Установится Тысячелетнее Царство, править которым будет сам Бог. Прекратится существование различных деноминаций церквей среди христиан, а также и всех других разновидностей поклонения Богу или других религий. Богослужения и вся духовная жизнь на земле среди людей будут осуществляться священниками Бога, о которых было сказано ранее, что они пострадали за Бога. На земле установится мир. Жизнь людей значительно удлинится, люди не будут испытывать недостатка в пище. Изменятся природа и животный мир. Люди не будут ни в чем нуждаться, обретут спокойствие. В средствах массовой информации исчезнет ложь, культура избавится от влияния дьявола и перестанет носить порнографический характер, бесчеловечность, а также пропаганду насилия и безнравственности. Жизнь для людей станет интересной и прекрасной, а поэтому не будет самоубийств, воровства, бандитизма.

48. Стоит ли благодарить Адама и Еву за понимание людьми добра и зла?

Некоторые, пытаясь обелить грех Адамы и Евы, говорят: почему Бог оставил их без присмотра в саду, хотя по уму они были детьми? Но такой вопрос может быть задан только без понимания правильного Библии, так как Бог сотворил не детей, а взрослых людей, которые после совершения греха стали родителями. Бог сотворил их по своему подобию, то-есть они получили соответствующие знания о животных, растительности и всего творения на земле, а также и знания о возделывании сада в раю и прочие, которые нам известны быть не могут.

Можно ли говорить о познании добра и зла до совершения Адамом и Евой первого греха? Человек может познать предмет или какой-то поступок, когда он есть реально. А когда его нет, то говорить о его познании просто глупо. Можно ли говорить о познании Адамом и Евой работы транзистора или магнетрона? Конечно, нет потому что этих приборов тогда не существовало. До совершения греха Адаму и Еве не требовалось знать о зле, потому что оно реально не существовало. Их жизнь была сплошным добром, то есть они делали всё, что было угодно Богу. Только после совершения греха (зла) они получили знание о добре и зле, которое им не требовалось прежде для жизни в раю.

Зачем же благодарить их за то, что им не нужно было при их прекрасной жизни в раю. Благодарить Адама и Еву-значит говорить не понимая своих слов, не обдумывая их. За понимание добра и зла– надо благодарить Бога, так как это понимание стало необходимым для жизни грешных людей. Бог есть творец понимания добра и зла.

Бог знал о том, что люди совершат грех (зло). Это было следствием (заложенной в них программой) стремления (цели) выживания для всего живого на земле, без которой жизнь просто невозможна на земле. Но Бог не отказался от продолжения Своего творения последующих людей. Для нормальной жизни людей всех (но главное для их Рождения свыше) Бог дал людям понятие добра и зла, так как это понимание стало необходимым для жизни грешных людей, для возможности вернуться к жизни в раю. Вот за это мы и должны благодарить Бога!

49. Влюблённость-это состояние любви?

Влюблённость– это состояние любви кого-то к кому-то, проявляющее в действии. Однако в мире употребляют это слово как разновидность любви, как что-то неглубокое в любви, обозначая как временное, несерьёзное отношение к кому-то или к чему-то привлекательному. Иногда влюблённостью называют также кратковременные половые отношения между людьми. Так ли это?

–

Меня спросили однажды: "поделиться мыслями насчет того, насколько велик антагонизм между любовью и влюбленностью на основе 1Кор.13 и 2Цар.13?" Моё мнение такое, что у Амнона никакой любви (и влюблённости) к Фамари не было. Была страсть сильного плотского влечения, основанная на её привлекательности, а также разогревания в мыслях воображения сексуального владения её телом.

Любая страсть никакого отношения к любви не имеет, так как любовь чувством не является. Оптимальное решение для семейной пары иметь любовь и страсть вместе. Страсть связана с чувствами предстоящих ощущений. Любовь же чувством не является. Слова любовь и влюблённость имеют одинаковый корень. Влюблённость – это слово производное от слова любовь. Все слова производные с буквами ОСТЬ (НОСТЬ) в конце слова обозначают действие (поступок) с определённой направленностью, определяемой основным словом.

Слова: ВЛЮБЛЁННЫЙ и ВЛЮБЛЁННОСТЬ имеют не только одинаковые корни, но они являются и родственными. Также и в английском слово «влюблённый» (be in love) происходит от слова ЛЮБОВЬ. А поэтому в основе влюблённости ЛЮБОВЬ. А если любовь, то любовь в ненависть никогда не переходит, а страсть очень часто. А поэтому у Амнона никакой любви (и влюблённости) к Фамари не было. Была страсть сильного плотского влечения, основанная на её привлекательности, а также разогревания в мыслях воображения сексуального владения её телом, которая перешла в ненависть. Любая страсть никакого отношения к любви не имеет, так как любовь чувством не является.

И вот чем закончилась «любовь» Амнона к Фамари: «Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью...и сказал ей Амнон: встань, уйди. И Фамарь сказала ему: нет, брат; прогнать меня– это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее. И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь за нею.»

–

Для более полного понимания приведённого здесь текста желательно прочитать статью "Что такое любовь", где разбираются многие вопросы, объясняющие это понятие.

50. "О значении плодов до жатвы" или «О бесплодной смоковнице»

«Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие» Иов, 34:10

По-разному люди читают Библию: христиане– как Слово Бога, как великую Истину, как руководство для жизни. Но есть и такие, которые ищут ошибки. Вместо того, чтобы искать их у себя, они ищут их у Бога.

Весною в 1997 году в одной из газет перед наступлением праздника Пасхи была напечатана статья, посвященная этому празднику. Сказав вначале вкратце о том, что христиане признают своим Богом Иисуса Христа, автор выступил с обвинением Иисуса Христа в том, что он погубил несправедливо дерево смоковницу за то, что на смоковнице не было плодов, когда Он и Его ученики подошли к ней, надеясь отведать их, т.к. были голодны. Обвиняя Того, Кого он не знал, автор привел слова из Библии, где сказано, что это было время раньше обычно установленного для сбора ягод. Об этом в Библии говорится так (Евангелие от Марка,

глава 11, стихи 12-14, 20-24):

"На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; И увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, пришед к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал Иисус ей: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек. И слышали то ученики Его.

Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! Посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус отвечая говорит им: Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море", и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите – и будет вам".

Итак, мы видим, что здесь говорится о духовном. О том, что в молитве человек должен доверить себя Богу и не сомневаться в том, что Бог поможет ему. Господь говорит о глубокой и настоящей вере, что с такой верой надо обращаться к Богу в своей молитве. И если кто молится и обращается к Богу с просьбой, то нужно понимать, что не в пустоту уходят его слова, а ему внемлет и слушает Его Великий Бог. И приступая к молитве, мы можем сказать себе: «Сейчас меня будет слушать мой Бог – моя надежда, моя защита, слушать меня с любовью ко мне, с желанием помочь мне». И это очень ответственно для каждого из нас, обращающегося в молитве к Богу.

Но эта история имеет и другое значение для нас.

Смоковница олицетворяет людей, которые в своей жизни на земле должны обрести духовные плоды. В Библии об этом говорится так: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". Галатам 5,22-23.

Время сборов плодов олицетворяет конец жизни человека на земле, его встречу с Богом. Также это относится и к людям, которые будут жить на земле во время Второго Пришествия Господа. Но ведь смоковница тоже была виновата, так как на смоковнице не было совсем плодов, тогда как другие имели плоды – плоды в стадии созревания. Мы знаем, что садовник вырывает и сжигает деревья, которые не дают плодов. И у каждого фруктового дерева садовник отрезает не-плодоносящие ветви. Господь предупреждает людей об этом и в Евангелии от Иоанна,

глава 15, стихи 1-2. Он говорит нам, что всякую ветвь, не приносящую плода, Бог отсекает. Это образное выражение, также как и предыдущее о смоковнице, говорит людям о том, чтобы они имели в своей жизни духовные плоды, указанные выше, до наступления жатвы. Но автору статьи все это было неважно и непонятно, т.к. он преследовал одну цель: обвинить Иисуса Христа в том, что Он уничтожил смоковницу несправедливо, т.к. время собирания плодов еще не пришло.

Все люди живут по-разному: кто бедно, кто богато. Те, кто испытал в своей жизни голод, знают, что они были рады, когда была возможность поесть яблок или других плодов, не дожидаясь, когда они созреют! Также и люди должны иметь духовные плоды в своей жизни. Из всех плодов любовь к людям, любовь к Богу, а также и вера являются наиважнейшими. Они помогают возникновению и совершенствованию – созреванию всех других плодов. Они не возникают просто по нашей прихоти. Они связаны с выбором пути в нашей жизни и преодолением многих искушений в ней.

Обретение любви и наличие своего эгоизма являются обратно пропорциональными явлениями: во сколько раз увеличивается наша любовь к Богу и к людям, во столько раз уменьшается наш эгоизм. Предел возрастания любви есть наше соединение с Богом после жизни на земле. Предел уменьшения нашего эгоизма есть наша плоть на земле, которая обратится в прах. Люди должны иметь плоды раньше времени «жатвы».

Люди, не имеющие любви к Богу, служить Богу и быть с Ним в вечности не могут. При всех обстоятельствах в нашей жизни на земле мы должны преодолевать их, руководствуясь Словом Божьим, т.е. теми наставлениями Бога, которые мы имеем в Его Книге – в Библии. Это помогает нам поступать в жизни правильно, обретая духовные плоды, обретая святость, "Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят» 1Петра,

глава1, стих16.

Конец у людей, не имеющих духовных плодов, такой же, как и у этой смоковницы, и наступить он может гораздо раньше предстоящей жатвы. Надо ли ждать время жатвы? Пусть плоды только созревают, но и такие должны быть у нас.

51. Источники добра и зла

Источники добра (Когда один из них становится источником веры)

«И изыдут творившие добро в воскресение жизни» Иоанн 5:29

Так сказал Иисус Христос, Которому Отец Небесный отдал суд на всеми людьми (Иоанн 5:22). Из этого можно заключить, что все те люди, которые делают добро в своей жизни, обретут после смерти на земле вечную жизнь с Богом. Творение человеком добра в своей жизни имеет величайшее значение не только для его спасения, но и главным образом для исполнения важнейшей цели его жизни на земле: обретения в любви к Богу. При творении Богом первых людей Адама и Евы Бог им дал для жизни в раю всё необходимое, за исключением понятия добра и зла, знание которых им не требовалось, так как они ничего плохого для Бога и друг для друга не делали. Но как только они совершили грех, отказавшись верить Богу, они совершили зло. И об этом знании Бог вскоре предупредил сына Адама и Евы Каина, как предупреждение новому человеку после согрешивших родителей: "если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт.4:7)

Делать угодное Богу есть добро для Бога. «О, человек! сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8) «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Пс.34:14) «Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек» (Пс. 37:27) «Возненавидьте зло и возлюбите добро» (Амос 5:15); «и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло– в воскресение осуждения» (Иоанн 5:29). Библия предупреждает людей, повествуя «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иакова 4:17 Библия призывает верующих делать добро всем людям и особенно это касается для верующих. «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Галатам 6:10).

Совершить добро для кого-то– значит сделать для него хорошее, которое помогло бы ему в жизни. Это может быть и то, что поможет ему избежать какой-то опасности или просто поможет обрести то, о чем он мечтает в своей жизни, чтобы быть счастливым. Каждый человек, делающий добро людям с искренним желанием помочь им, делает угодное Богу, так как Бог любит людей и старается спасти их от зла; старается помочь им совершать свои поступки праведно, предоставляя при этом им право выбора между добром и злом. Давая человеку полную свободу для осуществления права выбора, Бог не хочет применять насилие, так как насилие является препятствием для становления человека в его школе жизни с различными обстоятельствами, решая которые, человек обретает любовь к людям и в конечном итоге к Богу. А в этом и содержится весь смысл жизни человека на земле. Смысл же жизни в вечности с Богом для человека понять, пребывая на земле, невозможно.

Делать добро– значит стремиться быть похожим на Бога, стремиться обрести Его праведность. Поэтому Библия говорит каждому человеку: «Кто делает добро, тот от Бога» (3Иоанна 11) «ходи путем добрых и держись стезей праведников» (Притчи 2:20)