Текст книги "Об Истине и о Любви (СИ)"

Автор книги: Геннадий Гумилевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 43 страниц)

Annotation

Гумилевский Геннадий Алексеевич

глава 10:25-37). Без этого мы не можем обрести любовь к другим людям. В романе Достоевского "Идиот" есть высказывание: "В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя" (Полн.собр.соч.,т.8,стр.379).

глава 4:19, говорит людям: "Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас".

глава 19:1), пошли в Содом, а Господь остался с Авраамом и говорил с ним о предстоящем наказании Содома. После разговора Господь покинул Авраама: "И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место" (глава 18:33.)

глава 17: Господь "преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие" (Мат.17:2-3).

глава 19, 11-16):

Глава 6:16).

глава 10:25): "Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования".

глава 6, стихи 9 и 10. Второй список находится в Послании Галатам, глава 5, стихи 18-21.

Глава 3-я, стихи 4-8.

глава 31,стихи 15-18.

глава 8. А ведь сотник после слов Господа уже на следующий день мог идти и убивать.

Глава 5:2 Дни вечные не имеют начала и конца. Здесь слово "начало" поясняет глубокую отдаленность в вечности, т.к. объяснить и понять слово "вечность" для людей невозможно. Из-за отвержения Израилем Господа при Его Первом пришествии Владыкой Израиля, его Царем, станет Господь только во Втором Его пришествии, Владыкою Тысячелетнего Царства для всех народов, а также и для Израиля, как и обещал об этом через Своих пророков людям Бог. Это же можно кратко сказать о Законе, а это то, что:

Глава 10, 3.

глава 32, где евреи совершили большой грех перед Богом, сделав золотого тельца, избрали его себе богом. Поэтому Бог принял тогда решение истребить всех евреев, за исключением Моисея. И обратился тогда Моисей так к Господу:

глава 16-я,стихи 15-17. Только когда в церкви собираются во имя Христа, можно говорить, что эта церковь есть христианская церковь. Коротко о понятии церкви сказал Господь, "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" Матфей 18:20 Это и есть простейшая церковь христиан.

глава 8:3: "Но кто ЛЮБИТ Бога,тому дано знание от Него".

глава 8).

глава 9:1-3, об исцелении Господом слепорождённого.

Глава 5:24 и 29:32). Первые верующие люди не принадлежали ни к какой национальности. Был один народ одной национальности с единым языком, все люди которого произошли от семейства Адама, также как и все люди позже после потопа произошли от семейства Ноя, но разделились на национальности по причине греха. Веру Авеля, Еноха и Ноя продолжили Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей, которые не были иудеями, как позже станут евреи из двух колен Израиля, но все они вместе сыграли решающую роль в образовании верующего народа, которым стал Израиль.

глава 16:16,17, Иисус спрашивает учеников своих: "а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах". Отношения иудеев к Иисусу Христу были более коварными и более жестокими, чем отношения братьев к Иосифу. "И сказал Пилат иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя кроме кесаря" (Иоанн ).19:14,15

глава 17

глава 14, отсутствуют последние 3 стиха: 24, 25, 26. Они помещены в конце главы 16, но после слова "Аминь" предыдущего стиха, что говорит о том, что они не принадлежат этой главе.

глава 8, 25. В Библии никому другому не принадлежит это высказывание. Фома назвал Христа: Господь мой и Бог мой!" Иоанн 20, 27-28. Ещё до воплощении в человеческом теле Сын Бога назван Отцом вечности и Богом (Исаия 9:6). "Ты хочешь знать мое имя: я называюсь по моим делам. Я называюсь то Шаддай (Бог Всесильный), то Саваоф,(Бог Воинств) то Яхве(Господь), то Элоха (Бог). Когда я произвожу суд над людьми, я называюсь Элоха, когда я веду войну с неверными, я называюсь Саваоф, когда я караю грехи людей, я называюсь Шаддай, когда я милую мир, я называюсь Яхве. Имя Яхве выражает только мою меру милосердия" (Шемот рабба, III, 6).

Глава 3,16 Также можно цитировать: Римлянам 9,4-5; Евреям 1,8-14; Лука 7,11-16; Притчи 30, 4 и другие.

Глава 3:16). Также можно цитировать: Римлянам 9, 4:5; Евреям 1:8-14; Лука 7:11-16; Притчи 30:4 и другие.

Глава 12,4). Значит Некто был Ангелом– посланником Бога. Бог через Ангела проводил испытание Иакова. Победил в этой борьбе Иаков, но не потому, что он был сильнее Ангела, а потому, что Богу было угодно, чтобы победу одержал Иаков.

глава 8, 25. Сын Божий ни чем не отличается по своей сущности от Отца Небесного. Это есть ОДНО. И далее! "Я и Отец – одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом".(Иоанна 10:30-33) Иудеи не признавали Христа Богом, также как и вы не признаёте Его Богом. Вот характеристика краткая данная Господом для и иудеев и для вас: "Ваш отец диавол".

Глава 3,16) Также можно цитировать: (Рим.9:4-5; Евреям 1:8-14; Лука 7:11-16; Притчи 30:4 и другие.

глава 1,1).

Глава 6,1)

глава 14, стихи 13 и 16).

глава 20, стихи 4 и 6) после воскресения в человеческом теле. Все это окончательно возникнет в конце Армагедонской битвы после заключения дьявола в бездну на время в тысячу лет. Но до этого времени, после седьмой трубы, люди испытают еще много бедствий, которые постигнут их как результат их неверия и творимых ими мерзостей перед Богом. Библия говорит нам о том, что долготерпение Бога кончится внезапным проявлением Его гнева: "Рыдайте; ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего... с гневом и пылающей яростию, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее... Я накажу мир за зло, и нечестивых– за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей... Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа в день пылающего гнева Его". (Исайя, Глава 13-я)

Глава 13, 1-2).

глава 11, стихи 12-14, 20-24):

глава 15, стихи 1-2. Он говорит нам, что всякую ветвь, не приносящую плода, Бог отсекает. Это образное выражение, также как и предыдущее о смоковнице, говорит людям о том, чтобы они имели в своей жизни духовные плоды, указанные выше, до наступления жатвы. Но автору статьи все это было неважно и непонятно, т.к. он преследовал одну цель: обвинить Иисуса Христа в том, что Он уничтожил смоковницу несправедливо, т.к. время собирания плодов еще не пришло.

глава1, стих16.

глава 3,14.

глава 8-34, Господь говорит: "истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха".

глава 8, 31-32, чтобы стать свободными от рабства греха: "если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными". Бог дал свободу и людям и ангелам, но эта свобода имеет одно ограничение. Она не должна препятствовать замыслам Бога. Так в книге Иова Бог ограничивает действия сатаны в отношении Иова, не разрешив сатане погубить душу Иова (Иов 2:6). И таких примеров в Библии много: потоп, Содом и Гомора и другие.

глава 8, 25. Начало-это условная точка отсчета от чего-то существующего (условно принятого). Бог (Отец, Сын и Дух Святой) не имеет начала. В том числе и Сын Божий не имеет начало, так как НАЧАЛО определяется чем-то существующим, но рождение (творение) Сына Отцом было до творения всего, когда ничего кроме Отца не существовало, также и времени. А если ничего не существовало, кроме Отца Небесного, то и невозможно определить начало для Сына Его. Когда происходило рождение (Творение) Сына Его ничего не существовало, но только Отец, в Котором и ЕСТЬ ВЕЧНОСТЬ! ТАК ЧТО ДО РОЖДЕНИЯ СЫНА БЫЛА ВЕЧНОСТЬ В БОГЕ, в Котором находились Сын Бога и Дух Святой до отделения.

глава 9:1-3, об исцелении Господом слепорождённого.

глава 8, 25. Начало-это условная точка отсчета от чего-то существующего (условно принятого). Бог (Отец, Сын и Дух Святой) не имеет начала. В том числе и Сын Божий не имеет начало, так как НАЧАЛО определяется чем-то существующим, но рождение (творение) Сына Отцом было до творения всего, когда ничего кроме Отца не существовало, также и времени. А если ничего не существовало, кроме Отца Небесного, то и невозможно определить начало для Сына Его. Когда происходило рождение (Творение) Сына Его ничего не существовало, но только Отец, в КОТОРОМ И ЕСТЬ ВЕЧНОСТЬ! ТАК ЧТО ДО РОЖДЕНИЯ СЫНА БЫЛА ВЕЧНОСТЬ В БОГЕ, НО НЕ НАОБОРОТ.

Глава 3,16

Гумилевский Геннадий Алексеевич

Книга «Об Истине и о Любви»

«желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение, 22:17)

Подходя к концу своей жизни, я осознаю всем своим существом, что я жил и живу совершенно не в том мире, что есть другой мир, для которого я и предназначен. Как будто я вышел из поезда не на той станции, на которую мне кто-то дал билет, а я почему-то ошибся. Туда куда я должен был попасть, там всё настоящее, а здесь всё временно, всё пролетело как сон. Почему я ошибся и кто в этом виноват? Можно ли исправить свою ошибку и получить билет на свою станцию? Оказалось, что это стало для меня невозможным, так как билет мне дал Тот, Которого я не помню и не знаю как найти мне Его. Он дал мне билет даром на станцию города любви и счастья, но я ошибся, находясь в поезде жизни моей и, всё забыв и перепутав, вышел на другой станции, попав в город чуждый мне.

Тогда я и стал задумываться о своей жизни, о смысле жизни. Я понял, что не может быть так, что в бесконечности всего существует только человек и его разум, как вершина всего разумного. А если это так, то можем ли мы думать, что не может быть более величественного разума, чем человеческий, и что этот разум может творить всё то, что разуму человека не только для творения, но даже недоступно и для понимания? И этот разум может быть за пределами бесконечной вселенной нашей, бесконечность которой человек определяет только по своим, доступным для него параметрам.

Если Вы неверующий человек и читаете мою книгу, то в ней Вы не найдёте доказательств существования Бога. Верующие люди не занимаются никакими научными поисками доказательств существования Бога, хотя имеют доказательства в своей личной жизни. Надо понять эту простую истину. Истина не является только тем для Вас, что только Вы познали. Если что-то человек не познал, например родившийся ребёнок, то это не значит, что вне его мира нет истины. К познанию Бога можно придти только через сердце, но не через разум, хотя веру в Бога нельзя признать неразумной, также как и любую веру, потому что каждая вера начинается с каких то реально существующих отправных точек.

Здесь нет противоречия, просто пока это не для всех доступно. Путь к Богу для человека лежит через любовь к людям. Раньше я думал, что смогу найти главную истину в жизни человека через знания, через прочтения книг великих писателей: вот открою эту книгу и найду истину. Даже чтение Библии мне ничего не давало, я не понимал истину, потому что она не открывалась мне. К Богу приходят нуждающиеся в Нём. Как мне сказали позже верующие люди, когда я сетовал, что поздно стал верующим: ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ!!! Дай Бог, чтобы наступило это время для Вас раньше!

–

Здесь в основном все из Библии, но только то, что вызывает затруднение при беглом чтении понятий, излагаемых Библией. Не найдя ответа в христианской литературе, я попытался найти ответ на других её страницах и добавил некоторые свои рассуждения так, чтобы не нарушить главного– Её Духовности.

Оглавление

1. Что такое истина

2. Что такое любовь

3. Встреча с Богом

4. В чем подобие человека Богу

5. Видел ли человек когда-либо Бога?

6. Являются ли вера и покаяние делом Божьим или делом человека

7. Искушения Иисуса Христа

8. Может ли верующий быть уверенным на 100%, что он имеет жизнь вечную?

9. Об одной ошибке

10. Вера, любовь и дела. Может ли верующий получить жизнь вечную без добрых дел?

11. Некоторые вопросы о крещении и Рождении свыше

12. Кто мы? Обращение к христианам

13. Что изменилось в человеке в результате его грехопадения

14. О невозможности жизни без веры

15. О необходимом оружии христиан

16. Христиане и Закон Моисея

17. Об одностороннем и буквальном толковании Библии

18. Мы просим... Бог отвечает!

19. О некоторых трудных для понимания стихах в Библии

20. Искупление в христианстве

21. Можно ли утверждать, что все люди имеют образ Божий?

22. Тезисы статьи "О предназначении ЦЕРКВИ"

23. О предназначении ЦЕРКВИ

24. Истинная церковь

25. Первая христианская церковь

26. Несколько страниц из жизни христианских церквей

27. Книга жизни и школа жизни

28. О Предопределении и Предвидении в христианстве

29. Вера и любовь как ступени лестницы к Богу

30. О бессмертии души и воскресении тела

31. Вечеря Господня и ее предсказание в Ветхом Завете

32. Немного о предыстории христианства и жертвоприношении. Авель и Голгофа

33. Моисей и его пророчество о Мессии

34. О чем говорит нам Библия, описывая жизнь Иосифа, сына Иакова

35. Как праведен был Иов перед Богом?

36. О клятве в Новом Завете

37. Исполнилось ли пророчество о посещении Илией людей на земле?

38. Любовь и Крест

39. Об одной хитрости при совершении суда над Сыном Бога– Мессией

40. Отличия в английской и русской Библии

41. Могут ли верующие участвовать в общественной жизни страны?

42. Материя, атеисты и Дух Святой

43. Беседа с атеистом

44. Коротко о маленькой хитрости либералов

45. Почему употребляют вместо слова "Бог" слово "Иегова"?

46. Беседа с "Свидетелем Иеговы"

47. Кратко о будущем людей по книге "Откровение"

48. Стоит ли благодарить Адама и Еву за понимание людьми добра и зла?

49. Влюблённость– это состояние любви

50. "О значении плодов до жатвы" или "О бесплодной смоковнице"

51. Источники добра и зла

52. Как понимать сказанное в Библии об "иных языках"

53. Некоторые рассуждения

54. Как проще нам понимать смысл крещения

55. Что мы не знаем о человеке. Психология и христианство

56. Царствие Божье и Царство Небесное согласно Библии

57. Заметки по школьной литературе

Сергей Есенин

58. О сущности романов М. Булгакова "Мастер и Маргарита" и "Белая гвардия"

Статья Н.П. Утехина о романе, её истоки и целенаправленность

М. Булгаков "Белая гвардия"

59. Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о книге "Мастер и Маргарита"

60. Что можно ещё добавить о Мастере и его любовнице Маргарите?

61. О христианском понимании свободы человека

62. Немного об Адаме, Каине и о вегетарианцах

63. О сущности Иисуса Христа

64. "Опровержение" атеистом Фомы Аквинского

65. Триединство Бога с позиций физики

66. Кто такие блудник и блудница

67. Немного про блуд, семью и любовь

68. Последовательность совершения первого греха в истории людей

69. О таинстве Вечери Господней

70. Было ли кровосмешение у Адама и Евы?71. Немного о великом намерении Бога и об ангелах

72. Слово Бога стало для нас Библией

73. О познании человеком Бога

74. О любви Бога к людям

75. О будущем людей в 1000-м Царстве

76. Ограниченность психологии в понятии духа человека

77. Дух людей от Адама и Евы до наших дней

78. О сущности Троицы

79. Дух Святой

80. Как возникает любовь к Богу

81. Может ли быть у воли свобода?

82. Значение дней субботы и воскресения для христиан1

83. Так что же можно сказать о ДУШЕ!?

84. Если бы меня не было

85. Христиане есть рабы Бога или Дети Его?

86. Молитва "Отче наш" и о том как молиться

87. О существовании Бога и людей во времени и вне его

88. Про грех и о времени спасения

89. О сновидениях у верующих

90. Что такое мир с Богом?

91. Прощаются ли грехи при крещении

92. О таинстве и значении жертвоприношения

93. Почему в молитве "Отче наш" говорится об искушении?

94. Будут ли рано умершие дети в раю

95. Покаяние есть кульминационный момент всей жизни человека0

96. Что такое Рождение свыше

97. Меня спросили

98. Дух Святой Божий и дух человеческий

99. О суде Божьем

100. О дереве познания добра и зла и о дереве жизни

101. О понятии совести в христианстве

102. Отличие духа человека от Духа Бога

103. Первородный грех

104. Сын Бога и Его жизнь в человеческом теле

Дополнение. Был ли Христос стопроцентным человеком?

105. О духовных ошибках Израиля и христиан о Мессии

106. Неужели правы убившие Христа?

107. О разном понятии 1000-го Царства в христианстве

108. О значении жертвоприношения Авраамом сына Исаака

109. Уродство души и тела у части женщин сегодня

110. Была ли любовь у Тани Лариной к Онегину

111. Об отличии вознесения Илии, Еноха и Христа

112. Человек и его время

113. Счастье, что это?

114. Может ли время быть настоящим?

115. Пора верующим разного вероисповедания объединиться

116. Любовь и измены несовместимы! Понимают ли это поэты?

117. Греховно ли тело человека согласно Рим.7:15-24?

118. Исполнял ли Христос Закон Моисея?

119. О двух различных значениях слова ДУХ в Библии

120. Почему Христос никогда прямо не говорил, что Он Бог?!

121. Эволюция и её ложь в истории людей

122. Как атеисты ищут ошибки у Бога

123. А судьи кто, кто они? Толкование Пс. 81:6

124. Как узнали молитву Христа в Гефсиманском саду

125. Коротко об истории слова Троица

126. Рассуждения о словах Христа о разводе

127. Зачем нужна была революция большевиков в России

128. Заключение

1. Что такое истина.

Введение

Здесь затронуты основные вопросы жизни людей на земле:

1.Есть ли Бог, что такое истина?

2.Если есть Бог, то почему Бог не дает доказательств о Себе людям?

3.Зачем люди живут на земле?

Может быть есть какой-то смысл жизни людей на земле? А если их жизнь бессмысленна, то-есть глупа, то зачем им нужно жить на земле? Разве хорошо продолжать глупую жизнь? Рассуждая, мы приходим к тому, что жизнь без Бога не имеет смысла. Она бессмысленна, то-есть глупа и нецелесообразна. Только верующие люди имеют смысл жизни и реализуют этот смысл в своей жизни на земле и в вечности. Но на земле только начало. Цель жизни людей на земле: обретение веры и любви к Богу и любви друг к другу. Цель жизни в вечности откроется людям после воскресения их.

«Остановитесь и познайте, что Я Бог». Псалом 45:11

Согласно философии о жизни человека смысл жизни есть философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, его ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ как биологического вида, а также как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности. В этом случае подразумевается необходимость понять, что является целью жизни, то-есть зачем надо человеку жить?.

Смысл связан с предначертанием, с предназначением, как у Бога так и у человека и является следствием внешней причины– явлением, которое первично и преднамеренно. Так, прежде чем человек начинает что-то делать, он определяет смысл этому в своей голове. Когда же человек в своей практике сталкивается с какими-то явлениями и предметами через восприятие и ощущения, то своим разумом он постигает смысл их существования, хотя этот смысл был определен не им.

Познание истины связано с познанием смысла, так как истина проявляется не только в реальности существования всего имеющегося в природе, но также и в том, что такая реальность имеет в каждом конкретном случае свой смысл. Смысл этот и наше понятие материальности, основанное на восприятии и ощущениях, различны.

Смысл существует также и в той жизни и деятельности животных, людей и природы, когда его понять своим разумом они не в состоянии, не могут. Люди говорят тогда, что это инстинкт, или это запрограммировано. Но каждая программа, каждый инстинкт имеют свой смысл. Смысл первичен и связан с разумной деятельностью. Все материальное вторично. Смысл создания природы, животных и человека является результатом деятельности Высшего Разума, который принадлежит Богу. Смысл жизни определён Богом для всех людей до их рождения, а людям остаётся только понять этот смысл и следовать ему в своей всей жизни.

Люди понимают и определяют слово Бог как высшую всемогущую реальность, как бытие, существующее во власти, силе и энергии, мудрости, доброте и любви к людям; как творца и управляющего вселенной, которому люди поклоняются и кого обожают. Богу доступно все и все возможно. Нет никого выше и превосходнее Бога. Также нет и равного Ему. Не может быть несколько Богов, так как такое утверждение противоречит понятию слова Бог.

Есть ли доказательства о существовании Бога? Если есть, то какие? А если нет, то тогда непонятно: если Бог есть, то почему он не дает о Себе доказательств? Но разве не является доказательством Земля, её животный мир, люди и природа, все, что окружает нас на Земле и удивляет своим великолепием, своим разнообразием, своей сложностью бытия? Одни говорят: «Да, является». Другие, однако, утверждают, что жизнь на Земле возникла случайно; и первые живые мельчайшие микроорганизмы возникли в результате определенных температурных и других физических условий из неживой материи. И все это было случайно, не преднамеренно. А так вроде бы ни с того, ни с сего создалось столько случайностей, что и появилась жизнь на Земле. Да и все планеты не имеют условий для жизни, а вот Земля, случайно, имеет все условия для жизни.

Однако, специалисты, изучая строение и жизнедеятельность самых мельчайших микроорганизмов, утверждают, что они сложнее любого многофункционального завода, созданного людьми. И процессы жизнедеятельности в них не изучены далеко до конца. Ученые не могут создать такие микроорганизмы из элементов неживой природы. Многие из них приходят к мнению, что процессы, происходящие в них, в том числе и время старения, запрограммированы. Многие ученые, особенно это относится к физикам и другим естествоиспытателям, в своей научной деятельности приходят к заключению о невозможности сотворения мира и жизни людей без всемогущего Разума, без всемогущего Создателя Творца, которого люди стали звать Богом. Бог при при творении человека дал ему разум, и люди в своей истории достигли понимания многих законов природы. Но парадокс весь в том, что атеисты решили, что эти законы природа сама их и сотворила для своего существования и во время своего существования. Природа человека и всего живого, по их высказываниям, возникла благодаря ряда случайностей. Доказать это и воспроизвести этот процесс, конечно, люди не могут.

Однако, атеисты для оправдания своего неверия ищут доказательства отсутствия Высшего Разума при сотворении Вселенной, при сотворении земли и людей, стараясь прежде всего найти ошибки в Библии, так как в природе таких доказательств найти невозможно. В одном таком важном своем доказательстве они, ссылаясь на физические законы и радиоизотопный метод измерения, говорят о различии времени существования Земли, её ископаемых с летоисчислением, которое приводится в Библии. Но если Земля и физические законы материального нашего мира есть творение Бога, то почему нельзя допустить, что Бог мог менять эти законы, изменяя время творения и скорость материального мира Вселенной, а также всего на земле. Здесь нет противоречия, если мы говорим о Боге, так как Богу все доступно и все возможно.

Если атеисты отрицают существование Бога, то становится тогда непонятным: как они могут отрицать Того, которого они не знают? Может ли отрицать человек то, что он не знает? Конечно, нет! Однако мы можем предполагать что-то, как возможное в своём существовании, как результат нашего мышления об имеющихся каких-то предпосылках этому. Но предположения ведут нас к поиску истины и многие находят её. Бог верующим в их личной жизни даёт доказательства о Себе.

Атеисты, чтобы обосновать своё неверие, говорят: если в мире всё имеет свою причину, то и Бог должен иметь свою причину существования. Однако, причинность может существовать только в конечном мире, когда мы рассматриваем извлечённую часть из какого-то ряда бесконечности. У бесконечности причины быть не может. Нельзя сказать о Боге, что Его существование, Его сущность определяется какой-то причиной. Бог, заключающий в Себе бесконечность, не имеет за бесконечностью какую-то сущность, так как это противоречит понятию бесконечности, понятию Бог. Бог связан с бесконечностью всего, и вся бесконечность пребывает в Нём. Бесконечность всего существующего это не только наша вселенная и вакуум, согласно нашего ничтожного понятия, но и всего другого вне этого.

Начало -это условная точка отсчета от чего-то существующего (условно принятого).

Бог (Отец, Сын и Дух Святой) не имеет начала. В том числе и Сын Божий не имеет начало, так как НАЧАЛО определяется чем-то существующим, но рождение (творение) Сына Отцом было до творения всего, когда ничего кроме Отца не существовало, а Сын Бога и Дух Святой Божий были Каждый частью Отца Небесного. А если ничего, кроме Бога, не существовало, то и невозможно определить начало для Них. Бог до начала всего творения отделил из Своей сущности Сына и Духа Святого, определив назначение Каждого, как ЛИЧНОСТЬ для Его определённых целей, которые частично для людей известно нам из Библии. "От начала Сущий" означает, что Сын рождён Богом до творения всего другого, творимого Богом. Всё это относится и к Святому Духу.

В истории людей никто никогда не мог доказать, что Бога нет. Не является ли это доказательством существования Бога? Если кто-то может сказать, что кроме утверждений: «есть Бог» и «нет Бога» может быть что-то другое, создавшее наш мир и управляющее им, то это утверждение будет нелогичным, так как в понятие слова Бог входит как составная часть такое утверждение, что без Бога существование всего невозможно. То-есть человек может говорить, что Бог есть или Бога нет, но другого сказать не может, так как нарушается всякая логика. Значит остаётся одно для атеистов-сказать, что Бога нет. Но тогда это нужно доказать, а вот это уже никто сделать не смог. А поэтому остаётся только одно: БОГ ЕСТЬ!

Нам нужно понять, что Бог не может давать людям прямых доказательств о Себе потому, что тогда бы люди не имели возможности самостоятельной жизни, люди не имели бы свободы выбора своего пути в жизни. Если бы Бог дал прямые доказательства о Себе, то все бы люди все свое возможное время стояли бы на коленях перед Богом, опасаясь за свое будущее после жизни на земле, опасаясь дороги в ад, чтобы не оказаться в аду. Люди были бы роботами, потеряв самостоятельность в своей жизни. Было бы это искренним или только из-за страха?

Если люди предназначены Богом для выполнения определенных целей после окончания жизни на земле, хорошо ли быть Богу с такими людьми в вечности, которые не имеют любви к Нему, а исполняют все только из-за страха? Разве мы хотели бы жить с людьми рядом в вечности, которые нас не только не любят, но и не признают ни за кого? Конечно, нет. Но почему мы не можем понять Бога в этом?

Человек может стать верующим («стать Рождённым свыше»), только приняв Бога в свое сердце, приобретая любовь к Богу и к людям, отрицая свой эгоизм. К понятию того, Кто есть Бог, могут придти все люди, но быть с Богом в вечности могут только любящие Его. Кстати, верующим людям и любящим Его Бог в жизни этих людей дает им доказательства о Себе. И эти доказательства могут быть различными. Заканчивая жизнь, люди обретают практику своих решений в тех или иных жизненных обстоятельствах, в которых они делают выбор между добром и злом. Возникновение при этом сочувствия к людям, желания им помочь в тех или иных обстоятельствах в конечном итоге приводят к отрицанию своего эгоизма. Путь любви к людям – путь к Богу. Если Бога нет, и если отрицается жизнь после смерти, то жизнь людей будет непонятной, глупой.

Для чего мы живем? Неужели нет ответа. Ведь это очень важно знать человеку! Люди отвечают на этот вопрос по-разному. Некоторые говорят: для детей. А дети для чего живут? Тоже для детей? Здесь нет ответа. Здесь есть ответ частичный– только как мы должны жить, а не для чего.

Другие говорят: для любви, радости и счастья. Неужели, познав все это, человек должен исчезнуть навсегда? Это не только жестоко, но и глупо. Для нормального человека счастье не может быть целью, счастье является всегда следствием. Счастье не всегда справедливо. Без любви ко всему в жизни: к людям, к работе, к творчеству достижение цели не принесёт счастья. Наибольшее счастье для человека, когда он делает счастье людям, особенно своим близким, особенно тем кого любит.

Другие говорят, что мы должны преобразовать, изменить мир, и в этом наша цель. Но зачем нам преобразовывать мир, когда мы в нем живем короткое время? После нас люди опять будут изменять этот мир. И что такое изменение мира? Если подразумевается улучшение жизни людей, отношений их между собой, создание новой техники, которая способствует лучшей жизни людей, то это хорошо. Бог дал разум для этого человеку. Но все это не объясняет нам, для чего живет человек, а только частично объясняет, как улучшить жизнь людей на Земле.

Смысл существования человечества на Земле: развитие цивилизации-это неправильно. Если кто-то считает смыслом своей жизни иметь вместо корыта стиральную машину, а вместо брички с лошадьми легковую машину, то ничтожен такой человек. Цивилизация имеет своей целью улучшение условий жизни людей, но смыслом их жизни не является.

Бывают случаи, когда люди, имеющие все необходимое для беспечной жизни, заканчивают свою жизнь самоубийством, оставляя записки о том, что они не знают, зачем они живут и не имеют цели в жизни. Их не удовлетворяет ответ, как они должны жить, они не знают, зачем им надо жить. У них было все, только не было одного: цели жизни, которую они бы могли понять и во имя которой они могли бы жить. Конечно, человек может определить для себя свою цель, отличающуюся от цели, для него назначенной Создателем, Творцом. Но такая жизнь конечна, кратковременна и не соответствует смыслу, не соответствует истине. Цель человека, не соответствующая смыслу его жизни, не имеет будущего, а значит и не заслуживает внимания людей в этом.

Доступно ли человеку знать, для чего он живет на Земле? Когда художник или конструктор только приступает к работе над будущим своим творением, то вначале он делает зарисовки, набрасывает общий чертеж. И незнакомому человеку, увидевшему это, будет многое непонятно: что это будет и для чего это. Для чего мы живем на Земле, знает только тот, кто сотворил нас, знает только Бог. И ответ мы можем получить на наш вопрос только от Бога. Библия– это книга от Бога. В Библии Апостол Иаков, обращаясь к первым христианам в Израиле, так говорит о будущем их на земле и в вечности, это и является смыслом жизни людей. «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иакова,1:18).