Текст книги "Газета День Литературы # 60 (2001 9)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)
Гляди – левиты и хасиды – соль иудеев и они только молятся Богу и превыше всего для них Бог их! А бездонно безгранично любят они народ свой и соплеменников своих любят неистово и прощают им грехи любые
Тут поистине Бог – есть любовь! И любят безбрежно и врагов-иудеев своих в народе своем…
И иудей попадая к иудеям попадает в океан материнской безграничной любви! да! А мать в любви не знает ни добра, ни зла!.. да!.. А с другими человеками и народами иудеи говорят на языке Ветхого Завета!.. да!.. А я хочу в океан материнской безграничной любви!.. Да!..
И русские люди упасутся и вознесутся и восстанут когда будут истово молиться Богу и любить прощать друг друга неоглядно как мать любит и прощает дитя любое свое! да!..
И еще: на нынешней лютой смертоносной Руси упасутся выживут только верующие! Только! Увы! увы!
Все остальные бесследно неслышно вымрут… уйдут в землю минуя Царствие Небесное… станут немой землей русской… Вымрут все заблудшие овцы, о которых говорил Спаситель… да!..
Таковы Последние Временя… Времена гибели заблудших безбожных человеков… Вымрут они, как вымерли язычники… да!.. Не будет им живого места на земле средь верующих народов… да!.. Увы! Увы!.. Хотя жаль жаль мне заблудших и сама я доселе средь них…
Ах Тимофей Пенфей! давай наберем золотой сухой брошенной ржи снопов и со снопами пойдем к кремлевской стене и подожжем стену и Кремль и беса Хозяина лютича в нем!..
Пусть брошенная нескошенная рожь пусть русский хлеб забытый сиротский станет Божьим Огнем! Божьим судом!..
Подожжем рожью горящей бесов Кремля и Москву блудницу сатану вселенскую где скопища убийц растлителей и воров вершат свое торжество!..
Пусть сгорят на горящих хлебах русских!
И я хочу сгореть в том спасительном всеогне вместе с золотыми локонами власами своими и я хочу стать тем Божьим огнем что спалит убийц и воров…
Наталья замолкает всхлипывает содрогается в поле а страшно мне становится от слов ее и от ледяной теперь полевой больной наготы напрасной ее
А она отходит от меня и проворно умело гибко собирает выдергивает из суши сыпучей рожь легко надламывая сухие стебли… А я гляжу на нее и скорблю смертно: ужель на Руси не осталось воителей кроме этой одинокой всхлипывающей в поле?.. А я? А ты? А он?..
Рожь высохшая течет полыми семенами зернами а в них редкое робкое хлебное млеко молочко как в вымени нынешних неурожайных брошенных коров
В Смутное Время несчастен и зеленый кузнечик задумчивый в сухой траве… несчастны и полевая мышь и муравьи и шмели и комары нынче на русской земле несчастны…
Брошенная рожь не дает хлеба а дает солому сено для огня
А брошенная Русь уготована для вселенского Божьего Огня Суда?
Отсюда от брошенных полей ржей пойдет вселенский Огонь на сытые равнодушные иные земные народы языки поля града племена?.. А?..
Но!..
Чу!.. И вот уже огромный лучезарный сноп золотистых шелковистых колосьев колышется колется сыплется сухо у Натальи в руках…
Эй Тимофей Пенфей! поэт певец дев дев и вина и друзей! давай собьем совьем сотворим в поле золотой ржаной лакомый сладостный сеновал и тут уснем в ломком душистом пыльном золоте до утра!
И укроемся от жгучих засушливых комаров да слепней безводных жалящих…
И телами перемешаемся усладимся сладимо блаженно медово увянем устанем
Эй Наталья колосяница! я не люблю жен сокровеную дремную тайную наготу под звездами в полях
Увы! любовь под великим звездами неслышна мала! а под нищей крышей крылата велика!
Святая Книга говорит шепчет: «Наготу своей сестры не открывай!»
Увы! любовь сладка не на вечной земле а в сладком тлене сонных сокровенных темных одеял!
Пойдем в мой дом и там расстелем рожь на полу и почием сладчайше там там
И пусть твои золотые кудри локоны переплетутся перемешаются с золотыми колосьями и бедный чахлый дом мой наполнится осиянным златом колосьев и твоих влас!
Ах и одинокая чахлая жизнь моя пусть переполнится перельется шелковистыми колосьями колосьями колосьями
Ах!.. Маленький хлопчик принес Богу снопчик! Маленький хлопчик принес Богу душу-снопчик…
Тимофей Пенфей давай падем да помолимся в сухих колосьях как встарь Вечному Полноводному Богу Богу Богу чтобы дал Он дождь да влагу засохшему русскому полю…
И тут!.. О!.. О!
Чу!.. О чудо!.. Тучи быстрые набежавшие на поле от темных лесов ворожащих наполненных лесными дымами пожарами от суши бездыханной закрыли луну и ветер сиверко повеял хладом и грибной пыльной лесной волглой плесенью сыростью и нежданно посыпался густо ночной обломный сплошной ливень с огненными сырыми фосфорическими зарницами и пошла обрушилась потекла несметная небесная вода вода вода и вначале она разбивала засохшую землю рождая струйки пыли но потом великие рухлые воды обрушились на поле и тяжкие струи распороли сухую землю и потекли понеслись густые мутные полевые глины глины глины
И тут нагая мокрая алавастровая Наталья прижалась ко мне но не как вожделенная тугая жена а как испуганное ночное восставшее в одеялах беззащитных от страшного дремучего сна дитя дитя…
…Тимофей Пенфей гляди гляди в поле глины глины темные бугристые глиняные волны потекли как на моей родной дальней реке Варзоб-дарье!
Гляди – те глины глины опять текут бегут… настигают нас и тут… Они хотят нас потопить покрыть взять! Бежим! скоро они сюда в русское дальнее поле моих мертвых моих убитых принесут… Ищут они меня… и тебя, поэт…
Бежим в твой дом Тимофей Пенфей…
И она наго мерцающая наго жемчужная в теплом топком ливне со снопом золотых враз вмиг вымокших отяжелевших колосьев бежит в поле и уже в ливне в струях в одежде водяной древней небесной всхлипывающей вновь нагота ее желанна и смутна и вновь две млечные неслыханные луны лампады ягодицы в темном дожде меня неистово влекут будят будоражат
Смуглый ливень! смуглое тело ея! но светят млечные луны ея!..
Она забыла на земле в топком глиняном лепечущем поле поле свое атласное изумрудное таджикское платье и я поднимаю его и так мне хочется прижать его к губам моим и ноздрям и чуять нюхать как зверь хищный ее сокровенный полынный жасминный запах ее утробный животный первородный потаенный женский дух тут в брошенном текучем уже вязком томном горбатом поле где метет пылит сечет древлий ливень языческих козьих коровьих скотьих сгинувших богов Велеса и Перуна который напояет корни и воздымает стебли усохших трав и сосцы тучных коз и коров и сосуды мои и соски ее… О!..
Ой! Я так счастлив в поле где воздымаются от струй водяных сухие травы и колосья и соски ее
Я так бегу бреду за ней вдыхая сладкий острый запах ее мокрого атласного платья вдыхая глотаю прикровенный запах пот живицу смолу ее неутоленности неразделенности который не может смыть унести неистовый сокрушительно прямолинейный металлический ливень
Ай! Я так люблю в текущем этом поле ее страждущую душу ее текучее платье ее алавастровые луны ее долгие груди дыни а в ливне груди жен и дев восстают неистово воздымаются как травы дотоле от сухости поникшие (может оттого что яростные дождевые капли щекочут терзают будят блудные соски пустынные?)
Ах! Я так стражду мучусь! маюсь! так я люблю ее болезнь ее страданье и ее убитые – мать и отец – Иосиф и Людмила – уплывшие в глинах мне уже навек бессмертные родные родные родные как кровяные бинты к смертной роящейся ране насмерть прилипшие…
Да! Да! душа человеческая – это вечная бессмертная кишащая незримая рана бренного тела…
Вот что есть душа человеческая… И только смерть желанная исцеляет нас от этой жгучей души-раны
И что же мы вечнонедужные вечнообреченные – боимся смерти спасительницы исцеляющей?..
Ай!.. Слепцы святые…
…Тогда мокрые радостные что ли в кормильном житном хлебном животном утробном ливне мы пришли в дом хлипкий мой где стены тонкие дощатые стали сыры от ливня и простыни одеяла влажны от ливня пронизывающего бедный ковчежец кораблец земляной дом мой
Всегда в таких ливнях я боюсь что деревянный утлый дом мой уплывет в ливне в бескрайние поля русские равнины холомы наши безответные и там как паруса сложит черепичную потрескавшуюся крышу рухлую свою и стены паруса крылья мокрые дощатые
Всегда я как все русские безвинные люди мучаюсь от этих бескрайних – летом затуманенно замутненно неистово дождливых а зимой – осыпчиво снежных холмов ледяных в которых крик о помощи доносится как шепот а шепот как немота… И оттого от лютой заброшенности человечьей в этих загробных холомах русский заживо забытый погребенный человек пьет и тогда витает душа его преодолевая бессмысленную неоглядность неуютность этих земель…
Холмы и долины эти то снежные то дождливые все время вторгаются в душу мою разбивая сметая ее как ветер сивер бедное птичье гнездо
От больших северных ветров русская земля вздыбливается воздымается и идет застывает холмами как океан волнами… да!..
Отсюда от ветров этих великие холомы русские родились восстали!.. да!..
А хрупкое тепло русской души вечно развеивается этими ветрами холомами и долинами как струйка костерка в неоглядном осеннем поле
Тогда я быстро разжигаю березовыми веселыми древами печь-притопок мою
О Наталья странница колосяница нагая моя! сыро дождливо тебе но сейчас огонь березовый солнечный рванется в печи и тепло березовое заструится на наготу твою!
И быстро огонь наполняет бьющимся теплом бедную горницу мою а Наталья рассыпает по полу вымокшие колосья и от них идет легкий пар а изумрудное платье она кладет на печь и оно тоже дымится мокро высыхая утихая но она томится мучается
Ах Тимофей Пенфей а ливень не утихает а ливень рождает гонит по земле глины несметные волнистые засасывающие…
А они придут в твой дом? а они не придут за мной?
А из них из глиняных бегущих саванов не выглянут отец и мать мои убитые улыбчивые уплывшие?.. А?..
Иль они уже в двери в стены бьются стучатся маются?.. А?
Хотят у нас от смертных глин спастись бежать избавиться?.. А? А? А?..
…Наталья Колосяница дом мой неподвластен ливням и глинам!.. Это струи ливня бьются о крышу о стены и нас усыпляют завораживают… Давай выпьем сливового свежего самогона крестьянского повального – я сам творю его из мелких слив – этим летом в сушь сливы мелкие морщинистые квелые уродились, но самогон из них терпкий падучий!..
И мы пьем самогон гиблый то низкий то высокий и ложимся на колосья мокрые влажные дымные рядом с печью и я обнимаю ее но она дрожит она далекая она в тех глинах что ли у той реки Варзоб-дарьи затерялась заметалась забылась и я обнимаю возвращаю ее не как муж а как брат потому что она несчастная и дивные лучезарные дыни и млечные неистово круглые луны колеса плоти жемчужной ее несчастны…
(Ах, Господь! Ах на таких колесах-лунах катаются в раю?.. Уйю!)
Но я дивлюсь сквозь сон сквозь самогон дым дурманный через все несчастья и дрожь ее я дивлюсь как все извивы изгибы впадины долины лужайки холомы телесные змеиного спелого тела ее входят ладно тесно во все изгибы и впадины и долины тела моего
И мы лежим как горная скала и дерево взявшееся поднявшееся растущее в ней и дерево извилисто от камня душного тесного но и камень треснул и сыплется песком от дерева раздвигающего его
И мы лежим целокупно неразлучно как древо взошедшее в камне
Тут что ли у горящей печи на колосьях мокрых что ли я постигаю верные суть соль библейской мудрости: и станут двое – одно… О! Ой! как блаженно! больно! сладко!.. неотвязно!.. Камень и растущее в нем дерево сладчайшее!.. Древо в утробе камня… Древо вскормленное взлелеянное камнем!.. Древо камень раздвигающее… Древокамень…
Наталья! спи спи спи! пусть семя мое бешеное сладимое непролитое неугомонный гоный мой сосуд мои чресла засушливые несбывшиеся обожжет изорвет! но я не трону не нарушу тебя…
Но она молчит многоплодная лежит на колосьях у горящей печи и хладны безответны дивные луны и дыни и холмы и лона и устья-дельты ея! да!..
Ах ночь ночь нощь ливня! нощь дождя ночь девственницы вечна…
И всю ночь я обнимаю ее как малое дитя и боюсь уснуть и боюсь что тайно она покинет меня и горький сиротский дом мой навек опустеет сморщится скукожится после радости нечаянной необъятной такой…
Наталья! странница колосяница! как мне радостно! от горящей березовой веселой печи! от ливня усыпляющего! от высыхающих курящихся колосьев! от тебя!
Айя! айя! Нощь сладка!.. Я гляжу в огонь… Солнце… Солнце… Солнце…
…Помнишь? Что-то видится мне далекая солнечная гора и ЗОЛОТИСТАЯ колосистая дорога иерусалимская и Спаситель еще свежий еще новорожденный после Святого Воскресенья встречает Марию Магдалину и Спутниц Ее и говорит им:
«Радуйтесь! Радуйтесь!»..
А молитва говорит повторяет: «Христос – веселие вечное»!..
Ах Наталья! ах спящая странница! такая радость золотых курящихся струящихся колосьев! такая радость в душе! и в теле! и в бедном доме моем! так я счастлив необъятно… Как Мария и те! те! те спутницы Ея!.. да! да! да!.. и я на той горе на той иерусалимской завороженой небесной уже дороге стою что ли в пыли курчавой сладчайшей… и ты рядом возлюбленная с ликом агнца чистая кроткая моя…
А ведь это самый радостный самый ликующий день на земле в жизни всех человеков и ушедших и живущих и грядущих и отныне нет между ними смертных бесповоротных преград, если однажды Смертный навек восстал!..
И вся та иерусалимская дорога в златом льющемся солнце!.. Солнце, солнце!.. Льющееся злато!.. Вечная воскресшая любовь!..
Но тут ночь ночь нощь… ливень ливень… Наталья нагая спит в руках в ногах в чреслах в губах моих… а я уже на той иерусалимской льющейся солнечной чародейной дороге на той горе стою и рад и счастлив как в утробе теплой матери дремлющее дитя дитя дитя…
…Потом я просыпаюсь что ли чудю ворожу что ли? потом я осторожно встаю и подкладываю в печь новых березовых поленьев и вновь оживает огонь печной и я вновь ложусь с Натальей моей и вновь обнимаю обвиваю объемлю ее чтобы она не бежала не ушла не разлюбила меня
Наталья Наталья! спи спи спи! а когда проснешься – пойдем на ту иерусалимскую дорогу на ту гору где только что Воскресший Спаситель свежо сказал Марии Магдалине и спутницам Ея: «Радуйтесь»!..
От моего домика до той земли до той дороги – пять тысяч верст, но мы радостные! но мы обнявшись неразлучно пешком босиком побредем побредем! дойдем!.. там нет русских ледяных смертельных снегов! там пыль плещется материнская отчая вечная теплая шелковая кормильная пыль святых земель святых дорог!..
Там Солнце Солнце! Там льющееся злато! Там иерусалимская дорога… Там Вечная Любовь воскресшая!..
Тут что ли я опять засыпаю затуманиваюсь я от печного усыпляющего материнского тепла утробного огня от струй несметных ливня от горячего уже покорного уже моего тела Ея…
Но дождь дождь… ливень ливень усыпляет умиротворяет растворяет…
А на той вечной дороге нет дождя нет ливня нет сна сна сна…
Айя!.. Наталья не покидай меня…
Аааааа…
И я просыпаюсь блаженный радостный очарованный пьяный вечно что ли? что ли?
Солнце солнце утреннее радостное столпами пыльнопыльцовыми рассыпчатохрустальными льется лиется через мокрые сверкающие вымытые окна а на столе в бутыли самогонной стоят росные росистые свежесрезанные нежно-фиолетовые флоксы
Тихо тихо блаженно блаженно чисто чисто вымыто подметено все в бедном жилище моем – чувствуется что женщина живет здесь и житие мое опалено напоено ее трепетом и дыханьем и трепетной заботой… Да!..
И только на полу только на полу разбросаны золотые золотые колосья и они уже высохли и ликуют золотятся переливаются животворно атласно…
О!..
…Солнце солнце… Вечнозолотой небесный колос… Льющееся злато… Вечная любовь… Вечное Воскресенье…
Что же ты ушла Наталья странница колосяница моя и не взяла колосьев своих?
И высохло ли изумрудное шелковое платье твое?.. Иль ты ушла в мокром платье?..
Солнце солнце льющееся ликующее пылает через окна но что-то хладно мне и тогда я вновь бросаю в печь серебряные березовые поленья и отворяю дверцу печи и гляжу гляжу забывчиво улыбчиво как огонь мечется в печи
А потом я ложусь на колосья которые еще хранят запах и тепло тела ее и дремлю дремлю сплю радостный необъятно радостный что ли? что ли? Опять что ли я вижу ту иерусалимскую струящуюуся солнечную дорогу и Воскресшего в окруженьи радостных золотистых колосистых странниц средь которых Сама Ликующая Богородица!..
Наталья ты к ним ушла?
…Солнце солнце… льющееся злато злато злато… Злато бьется льется и в печи моей открытой… Опять я сплю дремлю что ли… А одному мне туда не дойти пешком! О!… А с ней бы дошел!… О!…
Айя! Ах! Как сладко! солнце солнце… утреннее солнце… Только это уже другое далекое весеннее таджикское солнце далеких дней… радостно лают дымные хриплые утренние собаки… Мы с матушкой моей Людмилой гостили у нашей кишлачной таджикской родни в ветхом бледноизумрудном кишлаке Чептура и вот ранним ранним утром в лае дальних туманных сырых серебристых собак и криках молодых хриплых петухов алмазных идем к утреннему поезду и я мальчик невнятный полусонный теленок телок у кормильного парного вымени радостно прижимаюсь к руке матушки моей блаженной солнечной струящейся и она обнимает меня и обдает дивным чародейным молочным запахом молодой матери моей матери матушки мамы мамы мамочки…
А идем мы по сырой утренней вспаханной земле кормильной распаханной распахнутой и так пахнет землей-праматерью и даже коралловыми сверкающими сырыми вьющимися земляными червями которых вынимают выдергивают вытягивают из земли дымчатыми изумрудными клювами прожорливые прыгающие смоляные грачи и мы бежим бежим радостные по проваливающейся доброй земле-тесту родному всхлипывающему как живое
И лают дальные и близкие хриплые отуманенные собаки и поют младые ликующие заревые петушки и горлицы…
И солнце солнце раннее таджикское ликующее вешнее разливчатое солнце обливает сушит всю землю первобытным нутряным животным теплом и обливает обдает теплом солнечную веселую трепещущую от великой любви вечную руку утренней бессмертной матери моей…
О Господь всей вселенной и всех звезд и всех человеков! Не может быть чтобы это утро и лай этих туманных сырых родных серебряных собак и крики изумрудных петушков голосистых и необъятная всещедрая вселенская нетленая рука ласкающая матери матушки мамы моей не повторились не продолжились более в небесах а навек исчезли истратились истлели иссякли на земле! не может быть чтоб умерла бесследно такая любовь! а не воскресла вечно в небесных вечных садах!..
Не может быть Господь мой!..
И вот уже та вечная иерусалимская дорога и эта тленная талая чептуринская дорога кажутся мне теперь одной дорогой одной дорогой одной дорогой…
Сливаются сбираются две дороги в одну…
Но!
Одному мне туда не дойти пешком! Слишком далек мой дом… О!..
…И вот я опять радостно необъятно лежу сплю чудю ловлю лелею уповаю на колосьях у печи горячей и угольки рдяные алые рассыпчатые живучие счастливые трескаются и вылетают из открытой печи и падают в колосья сухие золотые и колосья медленно занимаются чадят а потом радостно говорливо находчиво весело горят и огонь ржаной бежит по колосьям и деревянный высохший за ночь пол радостно дымится а потом горит и огонь находчиво весело бежит к дощатым стенам радостного солнечного дома моего
Господь! не может быть чтоб там там там на той дороге не встретил я возлюбленных моих… И потому тороплюсь я… прости мя!… Господь Отец мой…
Слишком далек мой дом… И вот радостно горит он!.. О!…
А!..
Солнце!.. Солнце!.. Льющееся злато!.. Вечная воскресшая Любовь!..
Кто не торопится к ним?..
К 60-летию Николая ГУБЕНКО
От души поздравляем выдающегося русского актера и режиссера, патриота и государственника, нашего друга и соратника со знаменательной жизненной вехой и желаем новых удач и побед на его славном и верном пути!
Редакция, авторы, читатели “Дня литературы”
Михаил Попов ДУША И ПТИЦЫ
Хочется наилучшим образом рекомендовать этого автора и эту книгу возможным читателям. Для этого необходимо что-то о нем и о ней сказать.
О нем: Олег Крышталь украинский нейрофизиолог с мировым именем, член целого ряда академий, в том числе и РАН, гарвардский профессор. Не специалисту трудно понять, в чем, собственно, научная уникальность О.Крышталя. Вот что понял я: он один из тех немногих, кто, кажется, понимает, что происходит в нервной клетке, когда у человека болит душа.
Труднее говорить о книге. Самый простой способ – это попытаться определить ее, так сказать, от противного. «К пению птиц» это абсолютно не сюжетная, в примитивном смысле слова, проза, не беллетристика. В меньшей степени это – не дневник, не эссе, не записки. Ближе всего по жанру она к тому, что французы, роящиеся вокруг Деррида, называют «открытое письмо». Не путать с нашим отечественным газетным жанром. Впрочем, если непредубежденно вдуматься, «К пению птиц» можно назвать открытым письмом, адресованным всем и никому.
Эта книга из тех, что сами образуют свой жанр. Жанр, который на этой книге может и закончиться, ибо «К пению птиц» не предполагает последователей.
Легко видеть, что выше речь шла о сугубо внешних характеристиках книги и получилась не слишком внятной. Поэтому содержания не стану касаться вовсе. Каждый, кто книгу прочтет, сам поймет все, что ему следует или захочется понять.
Не помню точно, кто из звезд русской философской мысли начала прошлого века сказал про Шестова – «беспросветно умный человек». Что-то в этом роде хочется произнести в адрес автора необычной книги «К пению птиц».
Однако есть сведения, что Олег Крышталь написал и роман под названием «Гомункулус». Любопытно было бы взглянуть. Выступая в этом жанре, автор неизбежно берет на себя какой-то минимум обязательств, без выполнения которых он не может требовать, чтобы его сочинение рассматривалось как роман. Определений этого жанра, как известно, множество. По мнению Валери, романист, это тот, кто «умеет изображать отличное от себя», Бахтин повторяет почти дословно: «становиться тем, чем сам не являешься, – главное требование романной поэтики». Какое отношение эти умные цитаты имеют к Олегу Крышталю? В романе должно быть как минимум два персонажа. Хотя бы герой и рассказчик. Они не могут быть одинаково умны. Кто-то должен быть глупее. Вот я бы очень хотел посмотреть, как у Олега Крышталя получится «глупее».
Михаил ПОПОВ
