Текст книги "Газета День Литературы # 60 (2001 9)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц)
Владимир Бондаренко ПАТРИОТЫ ОТ ЛИБЕРАЛИЗМА
Хорошее время наступило – все стали патриотами. Чубайс – патриот, Гайдар – патриот, ну а на Грефа грех и подумать что-нибудь нехорошее, как-никак ближайший сподвижник президента. Все чаще нас, домотканых да доморощенных, стали поругивать: вот, мол, приватизировали себе понятие патриот, будто демократы не могут Родину любить. Наверное, могут, и было бы на самом деле очень хорошо, если бы все граждане России стали патриотами независимо от своих политических и религиозных установок. Я сам не раз в статьях мечтательно думал: умеют же французы или англичане, приходя к власти на любом уровне, хоть левый, хоть правый, хоть поклонник коммуниста Жоржа Марше, хоть поклонник националиста Ле Пена, прежде всего защищать интересы своей страны, своих граждан, а потом уже интересы своей партии. Может, и сбылись мои мечты?
И на нашем литературном пространстве, может быть, исчезла всяческая русофобия, а журнал «Знамя», вспомнив свою патриотическую историю военных и послевоенных лет, стал соревноваться с «Нашим современником» в защите нашей отечественной истории и культуры? Тем более натолкнулся я на письмо, пересланное мне уже давненько по электронной почте от сотрудника «Знамени» Карена Степаняна. Привожу его полностью:
"Здравствуйте Владимир Григорьевич! Когда-то мы называли друг друга по имени, но, честно говоря, сейчас мне не хочется этого делать. Только что прочел Вашу передовицу в газете «День литературы». Я уже привык, хотя мне и горько, что Вы, откликаясь на мои публикации, никогда не передаете правильно их содержание, но я не буду вспоминать прошлое – скажу лишь о последнем случае. Из Вашей передовицы следует, что О.Осетинский в своей колонке в «Литгазете» обвинял в воровстве и хамстве (а еще в дурости, лжи и трусости) «нынешний режим». Перечитайте, если запамятовали, – он обвинял во всем именно Россию и русский народ. Именно это и возмутило меня. А Вас оставляет равнодушным? И еще больше задевшее меня – Вы пишете, что я «всю жизнь воевал против русского патриотизма». Назовите хоть одну мою строчку такую. Если я с чем и воевал, то лишь с той агрессивной и злобной нетерпимостью, которая, к большому сожалению, довольно часто замещает собой подлинный патриотизм и которая, на мой взгляд, ничего общего не имеет с православным духом русского народа (чем он и велик). И еще – что значит «подкармливаемый Соросом»? Это Сорос, что ли, оплачивает мои публикации? А если некоторые из номеров редактируемого мною альманаха «Достоевский и мировая литература» выходят с помощью фонда Сороса – то, к большому сожалению, ни один русский фонд до сих пор не предложил свою помощь этому изданию, которое выпускается нами абсолютно бескорыстно, дает возможность печататься десяткам российских ученых и пропагандирует творчество русского гения во всем мире.
Я не претендую на публикацию этого письма (хотя мне и не хотелось бы выглядеть в глазах Ваших читателей таким, каким Вы меня представили, – тем более что Вы не приводите никаких ссылок). Дайте мне только, пожалуйста, знать каким-либо образом, что Вы его прочли. Мне совсем не хотелось бы «воевать» с Вами и вообще с кем-либо, тем более тягаться с кем-либо в патриотизме, кто из нас больше любит Россию – судить не нам. Единственно, чего хотелось бы – правды в полемике. А в остальном – будем каждый делать свое дело. Карен Степанян".
Хорошее письмо. Может, и вправду пора нам всем, закоренелым русским патриотам, покаяться в своей «агрессивной и злобной нетерпимости» и признать, что подлинный патриотизм господствует в журнале «Знамя», где долгие годы трудится Карен Степанян, и в других изданиях, щедро финансировавшихся до самого последнего времени Соросом? Признать его подлинность в произведениях Войновича, Аксенова, Вайля, Шендеровича, Иртеньева, Мелихова и других ведущих авторах «Знамени»? Что из того, что часть из них работает на радио «Свобода», щедро финансируемом ЦРУ, добрая половина имеет иное гражданство и живет за пределами России? Очевидно, американские дяди очень любят русских патриотов и вовсю пропагандируют идеи подлинного патриотизма на всех диапазонах, на всех частотах, предоставляемых «Свободе» отечественными чиновниками. (Феномен «Свободы» в России – это особый разговор. Нам бы радио ФСБ по всей Америке иметь – для защиты наших национальных интересов! Или это опять агрессивная нетерпимость?) Если я, как сотрудник «Завтра», отвечаю за идеи этой газеты, то и Карен Степанян, как сотрудник «Знамени», отвечает за весь многолетний поток сплетен и анекдотов по истории России, публикующийся в «Знамени». Цитаты столь многочисленны, что заняли бы весь номер газеты, жалко места. Но почитаем статью самого Карена Варжепетовича Степаняна «Отношение бытия к небытию». Для начала в ней вся советская эпоха обозначается «античеловеческой». Правда, сам Карен Степанян существовал в этих «античеловеческих обстоятельствах» вполне по-человечески, работая в то время в элитарной официозно-идеологической «Литературной газете». Все равно что в ведомстве Геббельса. Может быть, покаялся публично? Меня поражает, как цинично все наши либералы, будь то Ципко или Степанян, гордо именуя себя ныне антикоммунистами, забывают, что сами-то и определяли идеологию советского строя. Хоть бы пристыдила их всех Валерия Новодворская!
Переходим собственно к России. Карен Степанян пишет о «легкой, завораживающей, замечательной романной прозе Михаила Шишкина…мне не с чем ее сравнить…» И тут же весело сообщает, что сам Михаил Шишкин использует в своем романе русскую историю довольно своеобразно, приводит обширную цитату из беседы с прозаиком: «А мне история нужна не для того, чтобы войти в Россию, а для того, чтобы избавиться от нее…(Своеобразный подлинный патриотизм? – В.Б.) Вот я написал роман, в котором герой всю жизнь свою борется с Россией…»
Как соединяет свое восхищение прозой Шишкина, свое православие и свой подлинный патриотизм Карен Степанян, когда сообщает, что «довольно существенное место в высказываниях и внутренних монологах персонажей занимают рассуждения об их Родине – России. Для большинства из них это страна властителей-самодуров, воров-чиновников и „рабов в тридцатом поколении“, где личностей не существует, а если появляются – их уничтожают (интересно, как уцелел сам Степанян и все остальные демократы? – В.Б.), лагеря и тюрьмы для своих, казачьи набеги и саперные лопатки – для соседей.»…Так у них и церковь такая же, не Богу, но кесарю, сам не напишешь донос, так на тебя донесут… на этой стране лежит проклятье".
И вечно наши подлинные патриоты от либерализма прокалываются, вроде бы знают, что это их выделяет, но не в силах преодолеть свое «этастранство». Загадочный феномен: как «подлинный патриот» от либерализма, так Россия для него – «эта страна». Далее идет филологический разбор романа, герои наконец-то исчезают из России, и, как пишет Степанян, «весь эпилог романа освещен светом Швейцарии, нормальной страны, где наконец-то налаживается жизнь героев и откатывает ужас всего предыдущего…» В этом и заключается столетиями лелеемый этастранный патриотизм отечественных либералов: испытывать ужас от русской истории, русской жизни и мечтать о западной «нормальности». Вот и переделывают патриоты от либерализма всю нашу жизнь на западный манер, а когда не получается ничего, ими же и берется плетка или еще что пострашнее. А уж проклятий в адрес русского народа и русской истории посылают рассерженные патриоты – щедрой рукой. Приведу один совсем свежий пример из статьи еще одного «подлинного патриота» Александра Зорина «По-над пропастью… по кругу», опубликованной в журнале «Радуга». Все та же наша русская история «хорошо унавоженная, пропитанная кровью и слезами». Будь ты хоть сто раз нынче антикоммунистом, но нельзя же весь народ, живший в советское время, предавать анафеме, нельзя же над всеми подвигами богохульствовать этому христианствующему московскому либералу? «Уголовная мораль, захватившая все слои общества… (Но ведь и сам же жил тогда, значит, тоже уголовник? Нет, к себе никаких претензий. – В.Б.) В России вообще мало что меняется на глубине. На поверхности – революции, войны, космодромы, реки, поворачиваемые вспять, а на глубине душевной все та же непонятная тоска в обнимку с безудержным весельем: „Гуляй, рванина. От рубля и выше!“…» На войну если попал человек, так все войны были – скотские. «А между – государственный террор советского и постсоветского образца». И на этой войне, якобы отечественной: «Власть загоняла его в штрафные батальоны, добивала из смершевских пулеметов, а если и оставляла в живых, то лишь благодаря „клятвопреступнику“… Надежды выжить почти никакой. В этой стране, как в братской могиле… (Опять „этастранный патриот“ не выдержал, дело не в идеологии, не в коммунизме или царизме, сама „эта страна“ для них – скотская. – В.Б.) Великая Отечественная еще сильнее запудрила мозги советскому народу, уведя его от настоящих причин скотской жизни. Ведь после окончания войны и спустя десятилетия скотскости не убавилось». Еще одно знаковое слово патриотов от либерализма – скотскость.
И главное, что пишут все это не узники ГУЛАГа, а благополучнейшие советские поэты, критики, дети коммунистической элиты. Я бы еще понял, читая такое у Шаламова или Солженицына, но нет же у них ни «этой страны», ни «скотскости» людской. Надоели мне также сказки благополучнейших либералов о штрафных батальонах и смершевских пулеметах. Побольше бы правды пора рассказать о тех же заградотрядах. Не они же войну выиграли? Подумалось также, читая эти побасенки, как правило, не служивших в армии людей, предположим, так и было: солдатик с винтовкой, а то и без нее, и сзади смерш с пулеметами. Солдатика немцы прихлопнули; что дальше? Двинулись на заградотряд? Заградотряду, наверное, отступать тем более не полагалось? Как-то не сходятся концы с концами у творцов «скотского времени».
Нет, господа либеральные патриоты, отрицая историю собственного народа, отрицая героику и державный дух ее, ничего нового вы не построите в России, ничего путного не напишете. Вы сегодня стремитесь утвердить новое комиссарство. Опять в отрыве от традиций народа. От культуры народа. Утвердить новый патриотизм на деньги Сороса. Увы, такого не бывает. Да и Джордж Сорос не такой дурак, чтобы деньги подлинным патриотам без кавычек давать.
Кстати, и Карену Степаняну мой последний ответ. «Это Сорос, что ли, оплачивает мои публикации?» А кто же еще? В самом прямом смысле слова. И письмо Вами писалось, и статьи Ваши печатались, уважаемый Карен Варжепетович, еще в то время, когда, по признанию Вашего главного редактора Сергея Чупринина, текла многомиллионная долларовая лавина в Ваши либеральные журналы, оплачивая необходимую глобальному открытому обществу идеологическую политику. Уверяю Вас, что ни газета «Завтра», ни газета «День литературы», ни журнал «Наш современник» никакой иностранной помощи за эти годы не получали. Не тот у нас патриотизм все-таки…
Глеб Горбовский “ОЧНИСЬ ОТ НАВАЖДЕНИЙ ВЕКА” НОВЫЕ СТИХИ
* * *
Последний день зимы,
хотя и календарный…
У здания тюрьмы
Маячит столб фонарный.
И несколько фигур,
в надежде на свиданье —
справляют перекур
у врат железных зданья.
Тюрьма… Скопленье лиц,
Спрессованных под небом.
И кто-то кормит птиц —
Из-за решетки – хлебом…
28 февраля 2001
* * *
Мысль, как затравленная, топчется
на том, что всякая душа
обречена на одиночество,
а жизнь – не стоит ни гроша…
И поневоле примешь зелие!
А после, в панике, смекнешь,
что в жизни всякое веселие —
есть принудительная ложь…
И лишь на кладбище, где рощица,
где нерушима тишина —
неощутимо одиночество,
и ложь веселья – не нужна.
13 января 2001
ЛУНАТИК
Он по самой кромке крыши
продвигался при луне.
Было слышно, как он дышит,
будто плавится в огне.
Город спал. И, слава Богу,
обходилось без беды.
Обтекли ему дорогу
мягкой поступью коты.
И не ясно: был он болен
или свыше вдохновлен?
Словно вышел в чисто поле, —
В мир без памяти влюблен!
5 января 2001
СУМЕРКИ
Все так же, все то же:
день жизни – на конус…
И песенку гложет
надтреснутый голос.
Смеркается. Тени
длиннее и гуще…
Шуршание денег —
в компании пьющих…
Не губы – пиявки,
что тянутся к скверне…
Шуршание травки —
в измызганном сквере.
Темнее и тише:
ночь – смерти подобна…
И город нависший —
вздыхает утробно.
23 января 2001
* * *
Ни гудка заводского,
ни колокольного звона,
ни ржанья лошадки, —
лишь фырчанье машин…
Не житье-бытие,
а какая-то мертвая зона…
И сочится вода ледяная
с незыблемых горных вершин.
Разум мой приуныл,
словно выйти не может из осени,
как подбитая птица в болотине,
поджидающая снегопад…
Я тоскую по Родине,
что смотрела в себя, словно в озеро…
А теперь она смотрит —
на Запад-закат…
8 января 2001
Андрей Новиков ВЕЛИКИЕ УХОДЯЩИЕ (Начало каждого столетия является продолжением предыдущего)
Вопреки привычке думать, новые эпохи не приходят с круглыми нулями позади какой-либо цифры. Иначе говоря, эпоха не совпадает с веком. Очень часто начало столетия оказывается продолжением предшествующего. Отсюда, кстати, такое очарование этих «начальных» времен, в действительности являющихся блеском заходящего солнца.
Взять хотя бы Серебряный век русской словесности: начало ХХ столетия. Он не пролог в грядущий «железный век», как принято думать, не начало, а конец – предшествующего ему «золотого» XIX века. Этим он, собственно, и чарует – не вымороченным же «футуризмом» и маяковщиной, а чем-то другим: напоминанием о том, что было до него: о Тютчеве, о Гоголе, о Пушкине. Нет никакого «серебряного века» – есть отсвет «золотого»: по крайней мере в отдельных авторах (Мандельштам, Белый). Другие (Маяковский) – идут скорее как громыхающий пролог нового «Железного» столетия.
Век настоящий – век продолжающий.
Возьмем первую половину XIX-го. Пушкин и лицей. В чем-то они тоже являются детьми предшествующего XVIII века в котором, правда, никакой литературы-то еще особой не было, но было что-то другое:
"Друзья, Отчизне посвятим
Души прекрасные порывы".
Дворянская литературная революция! Отчизна, царь, империя – все идет еще от предшествующего: от Державина, да Ломоносова, да Петра. Россия молодая! Новая Россия! Еще не облекшаяся в мундиры голубые.
Вот Лермонтов стоит особняком. У него совершенно иное мировосприятие.
О Гоголе я вообще не говорю. Гоголь с равным успехом может быть приписан и к XIX, и к началу ХХ, и даже… к началу XXI века. Это вообще какой-то странный писатель. И Достоевский в нем есть, и Ильф и Петров, и даже… то, к чему не знаю – подойдем ли мы теперь: страсть неземная, смех адский и высота небесная. Я искренне жалею, что Ницше, так восхищенный Достоевским, ничего не сказал о Гоголе: боюсь, он ему просто не попал в руки. Гоголь – это такая Россия, от которой можно грохнуться. Это воздушный шар, или – если угодно – космический спутник, проплывающий над Россией. Это самый здоровый смех, который я когда-либо слышал…
Возвращаясь же к баранам, скажу, что и в более ранних временах можно найти подтверждение моей мысли: культурные ренессансы никогда ничего не начинают, ничему не предшествуют, но ЗАВЕРШАЮТ предшествующий героический период – если он был, разумеется.
Возьмем Сервантеса. Говорят, его «Дон Кихот» – сатира на мир Средневековья. Черта с два! «Дон Кихот» – великое завершение героического Средневековья. Если не знать ничего о Средневековье, о рыцарских турнирах и крестовых походах, роман Сервантеса покажется бредом. Комедией. Фарсом.
Эпоха барокко, которая породила немало великих произведений, была прямой наследницей героической готической эры.
Возьмем более ранние эпохи и иные времена. Античный Рим: расцвет наук и искусств в нем начался на закате империи. В Греции мы видим то же самое: «гомеровский» период был порожден Троянской войной, «сократический» – персидскими войнами. Культура – философии, искусства, литературы – возникали только там, где уже возникла ГЕРОИКА.
Теперь выводы. Что мы имеем сегодня? Сумму постмодернистских талантов, составляющих как бы новый «серебряный век». Новый ренессанс.
Ренессанс – позвольте спросить – ЧЕГО? Какой России? Группа обезьян, залезших на статую Пушкина и раскачивающих ее во все стороны. Все-таки главное героическое событие прошедшего века – это коммунизм. Постмодернизм – это посткоммунизм. Это, ergo, неосоветизм. Неомодернизм. Консервативный модернизм. Неосоцреализм Ренаты Литвиновой (которая скоро сыграет, видимо, Зою Космодемьянскую). К этому мы идем?
Вспомните Зою Космодемьянскую. Вспомните Павку Корчагина, Юрия Гагарина, которых вы оболгали. Вот на кого вам придется молиться в скором будущем.
Право же, у нас есть лет десять (до 2010 г.), чтобы завершить ХХ век. Проиграть его заново. Выпить до дна – то, что раньше не допили.
Игорь Тюленев Стихи, написанные в защиту русского писателя Эдуарда Лимонова, заточенного в Лефортовское узилище
Мальчики играют в революцию,
Защищают русских за бугром.
Завернув севрюгу в Конституцию,
Говорю с тобою о былом.
Бомбы, пистолеты и гранаты,
Что еще? Лимонки, проклама-
ции. Революции солдаты
Строем входят в русские тома.
Разве это так уж безнадежно,
Жив покуда Лебедь и Чубайс,
Горбачев и западная сводня,
Что, как блатари, кидают нас?
Вождь народов – Эдуард Лимонов,
Мне когда-то в «Завтра» проиграл.
Это лишь армрестлинг… и на зону
За борьбу никто нас не сажал.
Казахстан моргнул монгольским зраком.
ФСБ! Ну как вас провели!
Лучше бы гонялись за Хаттабом
По богатым выгонам страны.
Что ж ты не помилуешь, Приставкин,
Эдика? Прощая, впрочем, шваль…
С нами был до полученья ставки,
Поменял перо на пост, а жаль.
Правда, ты не нравился всегда мне,
Воспевая Северный Кавказ.
Я там был, там ненавидят нас
Из-за вас! На Площади Восстанья
Выверну булыжник из земли
И швырну в Лефортовские стены.
Эдуард, послание прими,
Верь, мы рассчитаемся со всеми.
НАШИ ЮБИЛЯРЫ
В.М. Галайко (Вл. Тикыч), Москва – 1 августа -50 лет;
А.Карпов, Москва – 1 августа – 50 лет;
Ю.Я. Барабаш, Москва – 10 августа – 70 лет;
Ф.Ш. Гучкова, Москва – 17 августа – 75 лет;
Н.Т. Сизов, Москва – 17 августа – 85 лет;
А.С. Васильев, Москва – 23 августа – 80 лет;
Л.С. Колосов, Москва – 25 августа – 75 лет;
А.П. Поздняков, Москва – 20 августа – 50 лет;
С.Г. Семенова, Москва – 23 августа – 60 лет;
В.Д. Лордкипанидзе, Москва – 26 августа – 70 лет;
Б.С. Миронов, Москва – 26 августа – 50 лет;
Ш.Д. Байминов, Бурятия – 1 августа – 75 лет;
В.Д. Нестеренко, Краснодар – 1 августа – 50 лет;
Н.В. Молотков, Рязань – 1 августа – 60 лет;
В.Н. Шавырин, Тула – 3 августа – 50 лет;
В.Н. Вьюхин, Коми – 5 августа – 60 лет;
Н.А. Балакирева, Алтай – 5 августа – 50 лет;
Н.М. Советов, Саратов – 6 августа – 75 лет;
И.Д. Полуянов, Вологда – 6 августа – 75 лет;
В.Ф. Панкратов, Воронеж – 6 августа – 70 лет;
М.Н. Сопин, Вологда – 12 августа – 70 лет;
Г.Г. Пошагаев, Краснодар – 14 августа – 60 лет;
Л.Н. Таганов, Рязань – 19 августа – 60 лет;
А.А. Корнеев, Приморье – 20 августа – 60 лет;
В.Н. Кузнецов, Башкортостан – 20 августа – 60 лет;
А.В. Калинин, Ростов – 22 августа – 85 лет;
А.Т. Тавобов, Владимир – 24 августа – 50 лет;
А.А. Горелов, СПб – 25 августа – 50 лет;
А.И. Лысенко, Орел – 26 августа – 50 лет;
А.В. Кокошин, Ярославль -26 августа – 75 лет;
Н.М. Фортунатов, Н.Новгород – 27 августа – 70 лет;
А.Д. Шуляев – 28 августа – 60 лет.
ПЕНЗА ЛИТЕРАТУРНАЯ
Середина нынешнего лета оказалась для Пензенской области как никогда богата литературными событиями. 26 июня в селе Соболевке состоялся праздник, посвященный 105-летию со дня рождения одного из крупнейших, хотя и замолчанных в последние десятилетия, певцов русской деревни – прозаика Петра Замойского, чей роман «Лапти» выдержал в свое время несколько изданий, был переведен на французский язык (под названием «Липовые туфли») и ставился Твардовским, Фадеевым и Абрамовым в один ряд с романами Михаила Шолохова. (Рассказывают, что в свое время из книг Замойского выписывались целые страницы, использовавшиеся крестьянами как инструкции – как создать в своем селе колхоз, сельсовет, коммуну и тому подобное.) Помимо сыновей писателя – Лоллия Петровича и Сергея Петровича Замойских (а также других его родственников) – в празднике принимали участие министр культуры Пензенской области Евгений Семенович Попов, глава администрации Каменского района Анатолий Васильевич Пуставов, руководитель областной писательской организации Н.А. Куленко, секретарь правления Союза писателей России Н.В. Переяслов, представители местной власти и интеллигенции, земляки прозаика. После посещения кладбища и школьного музея состоялся замечательный концерт местного художественного коллектива, исполнившего ряд песен и фольклорных сценок.
На следующий день в Пензенском литературном музее прошла презентация книги «Петр Замойский. Судьба. Творчество. Память», составленной Л.П. Замойским и О.М. Савиным из произведений Петра Ивановича, воспоминаний о нем и переписки с писателями и читателями и изданной Министерством культуры Пензенской области специально к 105-летию автора. Здесь же была представлена выпущенная Министерством образования Пензенской области великолепная и по полиграфическому качеству, и по содержанию хрестоматия по литературному краеведению для средних и старших классов общеобразовательной школы «Родные истоки» (составитель – кандидат филологических наук О.М. Савин, автор предисловия – писатель В.А. Сидоренко), в которую наряду с произведениями М.Загоскина, Ф.Вигеля, Н.Лескова, Т.Семушкина, А.Куприна и К.Паустовского включен рассказ Петра Замойского «Две правды». И здесь тоже пелись песни, разыгрывались сценки из романов писателя, звучали воспоминания о постановке пьес по его произведениям.
Примерно в эти же дни в одном из городов области проходила научно-практическая конференция российских историков-краеведов во главе с академиком С.О. Шмидтом, посвященная изучению наследия В.О. Ключевского.
Еще одна конференция – посвященная уже творчеству Михаила Юрьевича Лермонтова – открылась 29 июня в Пензенском государственном педагогическом университете имени В.Г. Белинского. Вел ее лауреат премии правительства Российской Федерации, заведующий кафедрой русской литературы профессор Иван Павлович Щеблыкин, среди участников конференции были профессор Лоренс Келли (Великобритания), магистр Эдвард Лозански (США), исследователь-публицист Д.Мортон (Великобритания), а также целый ряд ученых из Москвы, Твери, Самары, Пензы и других городов России.
Самым же значительным событием этих дней стал прошедший 30 июня ХХХ Всероссийский Лермонтовский праздник в Тарханах, на который прилетели из Москвы председатель Государственной Думы РФ Геннадий Селезнев, директор издательства «Воскресенье» Г.В. Пряхин, главный редактор «Литературной газеты» писатель Юрий Поляков, а также члены Оргкомитета по подготовке к 190-летию М.Ю. Лермонтова. После традиционной церемонии возложения цветов к могиле поэта состоялось вручение ежегодной Лермонтовской премии, которое провели губернатор Пензенской области Василий Кузьмич Бочкарев и секретарь правления Союза писателей России Николай Переяслов. Лауреатами 2001 года стали исследователь лермонтовского творчества поэт Ю.Н. Беличенко (г. Москва), создатель Лермонтовского музея в Тамани В.А. Захаров (Краснодарский край), автор опубликованного в журнале «Сура» романа «Дикое поле» прозаик Г.В. Штурмин (г. Пенза) и директор музея-заповедника «Тарханы» Т.М. Мельникова (с. Тарханы). После этого в литературной гостиной местного Дворца культуры прошло заседание Оргкомитета, на котором обсуждался ход издания десятитомного собрания сочинений М.Ю. Лермонтова (на текущий момент вышло уже 8 томов) и дальнейшие этапы благоустройства и реконструкции музейного комплекса в Тарханах. В частности, президентом АКБ «Московский Индустриальный банк» А.А. Арсамаковым было высказано обещание построить здесь деревянную гостиницу.
Запомнились и некоторые другие высказывания участников праздника, например:
В.К. БОЧКАРЕВ, губернатор области: Русская идея – в том, чтобы вернуть народу и государству такие прекрасные места, как Тарханы, восстановить разрушенные храмы. Заставили нас это делать Бог, судьба. Только так произойдет единение народа и наступит мир в наших душах.
Г.Н. СЕЛЕЗНЕВ, председатель Государственной Думы РФ: Веяние последних лет – возрождение мемориально-исторических культурных центров, таких, как лермонтовские Тарханы, дом-усадьба Ф.И. Тютчева в Брянской области и другие.
Г.В. ПРЯХИН, директор издательства «Воскресенье»: На мой взгляд, есть «лермонтоведы», а есть – «лермонтовозы», и лично я отношу себя и Бочкарева к последним. «Лермонтовозы» – это люди, которые продвигают Лермонтова в гущу народа… А Селезнев – лоббирует Пушкина и Лермонтова в Думе…
Т.М. МЕЛЬНИКОВА, директор музея-заповедника «Тарханы»: Спасибо всем гостям Тархан. Без вас не получился бы праздник, была бы невозможна сама память о Лермонтове…
Ну а завершились юбилейные Лермонтовские торжества переездом в село Куваку и экскурсией в грот с природным источником минеральной воды, о производстве которой гостям рассказал председатель АО «Камагросервис» Камиль Абдулович Давликамов.
Следует еще отметить, что буквально к началу ХХХ Лермонтовского праздника вышел из печати также юбилейный – 50-й номер литературного журнала «Сура», которому в эти дни исполнилось ровно 10 лет. Открывают этот номер приветственные послания от губернатора Пензенской области В.К. Бочкарева, секретариата правления Союза писателей России, известных российских писателей, присланные в адрес редакции «Суры» и ее главного редактора Виктора Александровича Сидоренко.
Кроме того, изданный в преддверии намеченного на сентябрь празднования 200-летия образования Пензенской губернии красочный спецвыпуск газеты «Пензенские вести» рассказал своим читателям, что к этому времени на территории области проделано следущее:
1) в Лермонтовском музее-заповеднике «Тарханы» полностью отреставрирован главный усадебный дом; реконструированы здания дирекции музея, фондохранилища, арсеньевских конюшен; произведено устройство новой плотины Большого пруда;
2) выполнена реставрация музея В.О. Ключевского, воссозданы экспозиции музея;
3) отремонтированы мемориальные объекты и экспозиционные здания в музее А.Н. Радищева.
Но что особенно важно для пензенских писателей, – несмотря ни на какие дефолты и обвалы, у них не иссякает творческое вдохновение и хотя бы время от времени выходят книги. Вот только некоторые из них:
Борис Шигин. Новый ковчег: Стихотворения. – Пенза, 2000. – 152 с.
Четвертая книга стихов известного пензенского журналиста и барда Бориса Шигина убедительно свидетельствует о его состоявшемся поэтическом становлении и достижении уровня профессионального поэта. «Поручику Тенгинского полка» – / Пишу рукой дрожащей на конверте. / Здоров и не сошел с ума пока, / И точно знаю, что писать, поверьте. // Вот только почта – справится ль она? / Вот только время – совершит ли чудо? / Как на дуэли ранена страна, / Но не упала и жива покуда…" Думается, что вполне справедливо намерение областной писательской организации принять этого автора в члены Союза писателей.
Виктор Сазыкин. В белых тогах, как боги: Художественно-документальная повесть. – Пенза, 2000. – 192 с.
Книга рассказывает о семи днях из жизни известного пензенского доктора, создателя нейрохирургической службы области Семена Ивановича Шумакова. Когда-то таких книг писалось и издавалось много, но, гоняясь за подписными изданиями Дюма и Пикуля, мы их словно бы и не замечали – казалось, ну какой интерес читать о тех, кто работает рядом с нами? Мы все такие… Однако жизнь показала, что таких, которые живут не ради себя, а ради других людей и дела, совсем немного, и сегодня это стало видно практически всем. Поэтому книга В.Сазыкина важна именно тем, что рисует образ не виртуального, а самого что ни на есть настоящего героя нашего времени. Потому что украсть у государства миллион сегодня могут многие, а отдать жизнь людям – единицы…
Вера Дорошина. Призрачные пристани: Стихи. – Пенза, 1999. – 44 с.
Этот, может быть, еще не совсем профессиональный с точки зрения поэтической техники сборник («На окне поголовье алоэ…» – тогда как правильнее было бы сказать: «На подоконнике») подкупает в первую очередь своей абсолютной искренностью и отсутствием маскировки своих чувств. Неизощренность в псевдофилософствовании дает читателю возможность увидеть душу юной поэтессы в ее подлинности – а она так похожа на ребенка, пробующего кататься на коньках и постоянно падающего на лед: «Весь в ссадинах, он сдерживает плач / и копит опыт первых неудач». Тут верится: раз уже поэт научился сдерживать плач, научится и всему остальному. То бишь мастерству.
Владимир Бахарев. Земное чудо: Стихотворения. – Пенза, 2001. – 228 с.
Книгу непрофессионального сердобского поэта составили поэтические гимны земле и жизни, передающие восторг простого человека от всего того, что его окружает: «Июнь нас встречает роскошной листвою, / Малиновки песней да пряной травою. / Застенчивый, ласковый, словно из сказки. / Стоит он – волшебник в зеленой фуражке…» С одной стороны, тут просто нельзя не поразиться стопроцентно поэтическому восприятию автором реального мира, а с другой – разве это не в нем, не в этом волшебнике-июне югославское правительство выдало (а точнее – продало) гаагскому трибуналу Слободана Милошевича? Понятно, что поэзия должна быть прекрасной, но должна ли она служить исключительно бегству от действительности – это еще вопрос…
Чернышев В.Г., Терехина Д.И., Чибирев В.С., Алфертьева Т.Я. В круговороте перемен: Стихи. – Пенза, 1999. – 232 с.
В сборник включены стихи четырех вполне состоявшихся авторов, в силу различных причин почти не публиковавшихся и не известных читателям. Хотя многие стихи заслуживают того, чтобы их знали, как, например, строки рано ушедшего из жизни Хуана Марии Фернандо Гарсиа, вывезенного в раннем детстве из франкистской Испании и всю жизнь прожившего в России под именем Владимира Чернышева: «Мечи иные, вроде бы, / Иные времена… / Ну а Россия, Родина – / Все та же, все одна». Или строки Лидии Терехиной: «Я выросла на русской печке / и с материнским молоком / всосала тайну русской речи – / владею русским языком! / Болею – русским языком, / немею – русским языком…»
Да и вся книга заслуживает того, чтобы ее прочитали, ибо показывает, как много у нас в России талантов.
Владимир Шаповалов. Рябина у дома: Повесть и рассказы. – Пенза, 2001. – 264 с.
Книга Владимира Шаповалова – это запечатленный в слове мир русской деревни. Уже почти музейный мир, поскольку умирают ее жители, а с ними исчезает и ее быт, ее устои, язык, неповторимость характеров. А это – не просто наш национальный колорит, но кладовая русского духа.
