Текст книги "Газета День Литературы # 73 (2002 9)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)
– Вернемся к литературе. Вам удалось написать уже все задуманное в прозе? Или многое остается нереализованным?
– В политической публицистике у меня нереализованного почти не осталось. Все вы с Прохановым реализовали. Я долгие годы читал вашу газету «День», а потом «Завтра» от корки до корки. Сейчас я немножко сбавил свой темп, не всегда успеваю, но слежу по-прежнему. Я во многом согласен с вами. Ну а в прозе, конечно, планов было много. И сейчас еще надеюсь кое-что довершить.
– Что, на ваш взгляд, главное в русской душе?
– Совестливость. И религиозность. Христианство – это и есть совестливость.
– Что же случилось с русской душой, когда почти весь народ стал атеистами, причем воинствующими?
– Вот за это и страдаем мы до сих пор. Кара Господня. Не простился нам этот атеизм. И если не вернем свою душу, так и погибнем.
– Что же нам надо – смириться с этим наказанием в виде Чубайсов и Ельциных, или бороться с ними?
– Прежде всего нам надо жить. Значит, противостоять дурному. Почему не можем мы побороться за семью? Или за русских, нынче разбросанных по всем независимым республикам, лишенных всяческих прав?
– Вот Эдуард Лимонов со своими соратниками боролся за интересы русских в Латвии, на Украине и в Казахстане, а теперь сидит уже больше года в нашей русской тюрьме. Это справедливо?
– Надо спасти его от тюрьмы. А как мы спасем его? Я теперь сомневаюсь, что спасем, потому что он тоже дерзкий человек и не смиряется перед властями. А этого власти не любят. Я отрицаю его эстетику, но в своей борьбе за интересы русских он – молодец. Он и в эстетике изменяется. Нет же таких людей, которые остаются всю жизнь одинаковыми. Я по себе знаю. Хотя я и ортодокс, может быть, я стараюсь понять всех людей, которые защищают интересы русских.
– Интересно, зачем тому же Владимиру Путину надо, чтобы известный писатель сидел в тюрьме? Сегодня Лимонов, завтра Проханов, а потом и мы с вами. И Куняева можно посадить за статьи в журнале. Что за государство у нас такое, что почти во все времена в тюрьмах сидят известнейшие писатели, от Чернышевского до Горького, от Гумилева до Заболоцкого. И от Леонида Бородина до Эдуарда Лимонова… Каждый режим изобретает для себя своего Солженицына.
– Как губили русский народ, так и губят. И проснется ли русский народ от спячки своей – не знаю. Но мы обязаны будить. Я только этим и занимаюсь все годы. Всей прозой своей. Будить можно по разному: за плечо трясти, за волосы дергать. А может, народу выспаться надо? Пусть еще поспит немного. Накопится энергия. Во время сна он тоже растет.
– Вам сейчас исполняется семьдесят лет, можно ли уже подвести какие-то итоги?
– Никогда не думал становиться знаменитым, ни о какой известности не мечтал. А вот и премии какие-то получил, и книги выходят. Может, я даже лишка какого-то сделал в своей жизни. Никогда бы в молодости о таком подумать не мог. Допустим, роман «Все впереди» я даже не мечтал написать. А он сюжетный. Я сюжет очень ценю в прозе, это организующее начало. Если нет сильного сюжета, нет и прозы. Почему я занялся драматургией? Потому что люблю сюжет, действие, когда есть начало, середина и конец. Талант должен сам чувствовать слабину в своих сюжетах, и выстраивать их. Я с Михаилом Лобановым спорил много по политике, а он прочитал роман «Все впереди» и написал очень хорошее письмо…
– Такому консерватору, как вы, наверное, пристало писать только ручкой? Или все-таки на машинке печатаете?
– Только ручкой. А потом жена или сестра перепечатывают. Это не только магия, но еще чего-то, что трудно понять. Надо писать своей рукой. Мне необходимо непосредственное общение с бумагой, со словом, когда каждая буква тобой написана. Та же буква "ё", за которую я всегда борюсь. Не зря же раньше писали перьями, и как писали! Все лучшее в литературе написано перьями. И нам уже такого никогда не написать. Начиная с Библии и заканчивая нашими великими классиками. Пушкин-то перьями писал. А Николай Гоголь переписывал свои произведения по девять раз теми же перьями. Есть его письмо начинающему литератору. Первый раз написал все, что задумал, и спрятал. И забыл на время. Потом надо прочитать снова, сделать пометки, исправления и вновь спрятать и забыть. Так до девяти раз. Я думаю, что сегодня ни Личутин, ни Распутин так не пишут. Белов тем более. Я, например, самое большое – переписывал только три раза. Пытался подражать Гоголю. Напишешь. Забудешь, и потом вновь переписываешь. Чаще хватало только до двух раз. Реже – три. Легче стало, когда машинку купил. Жена перепечатает, и уже по машинописному тексту я правлю. Так получалось до трех раз. А дальше уже бумаги жалко.
– Если уж мы заговорили о Николае Гоголе, то скажите, кто из русской классики вам наиболее близок, и эстетикой своей, и сюжетами, и языком?
– Достоевского я долго не мог читать. А Щедрина и сейчас не могу. Не лежит душа к Щедрину – и все. С Федором Михайловичем так же было. Только спустя многие годы начал к нему привыкать. Любимое чтение у меня сейчас – Иоанн Златоуст. Отец Тихон подарил мне целую кипу Иоанна Златоуста. Такой замечательный писатель! Еще сейчас много читаю Игнатия Брянчанинова, моего земляка. Он такие вещи писал, какие современному человеку никогда не написать. Уже сознание другое, прохудилось.
– А в литературе ХХ века кого бы вы назвали из лучших?
– Я не буду оригинальничать. Льва Толстого, я думаю, никто не переплюнул еще. Он все-таки застал ХХ век. Максима Горького тоже ценю. А из последних… Называют Солженицына, но у меня не лежит душа перечитывать его. Почему – не знаю. Наверное, виновата политика. Очень люблю американца Джона Стейнбека. Чрезвычайно сильный писатель. Близок нашей классике. Фолкнера тоже высоко ценю, великий писатель.
– А что бы делал сегодня в нашей жизни ваш Иван Африканович? Или таких людей уже нет даже в деревне?
– Нет, они есть. Думаю, что также старался выжить бы. И дух не потерял, если не спился бы только. Стреляться бы не стал. Стремление к самоубийству, кстати, русскому человеку не свойственно. Ты должен нести свой крест в жизни, какой бы она ни была. В любых условиях.
– По-вашему, христианство способно нынче спасти Россию?
– Не только способно, но и обязано спасти – христианство в наших душах. История России продолжается и сегодня. И русская литература продолжается. И нам надо делать сообща наше русское дело.
– Все наши читатели поздравляют вас, Василий Иванович, с юбилеем. Дай Бог вам долголетия, успешной работы над книгой о Гаврилине, а там, глядишь, дальше и новые книги будут. Что бы вы пожелали своим читателям?
– Победить. Я не думаю, что возможно какое-то восстание. Если бы было возможно, то уже и случилось бы. Все данные к тому, чтобы восставать народу, есть. Но поскольку мы – христиане, мы соблюдаем христианскую этику. Если придет война на Россию, я и в свои семьдесят лет пойду на войну. И как мой отец, погибну, может быть. Я каждый вечер молюсь за Россию и за свой русский народ, за родных и близких. Молюсь за спасение русских людей, за погибших в Чечне и по всей нашей стране.
* Полностью читайте беседу в следующем номере “Нашего современни ка”
Лариса Соловьёва ГОВОРИ СВОБОДНО!
Задумывались ли вы, читатель, почему многие наши лидеры до безобразия косноязычны? Можно быть премьер-министром и не уметь связать воедино даже одну фразу. Вообще, очевидно, у нас возможен был вариант просто глухонемого чиновника. Когда в обществе все делалось без свободы выбора, без открытого обсуждения, без конкуренции, в борьбе за карьеру, за место в обществе, за власть не требовалось умения убедить собеседника, повлиять на слушателей, действовали законы закрытых, а кое-где и мафиозных структур. Еще Антон Павлович Чехов отмечал: «Мы, русские люди, любим поговорить, послушать, но ораторское искусство у нас в загоне». Выразительность речи нужна была лишь актерам и преподавателям... И вдруг мы оказались в бурном потоке перемен, как выжить, как удержаться, как обрести уверенность? Но ведь перемены происходят и в семье, и в отношениях с детьми, с супругами. Грубый авторитет часто ничего не значит. Обществу на всех уровнях – семьи, круга друзей, рабочего коллектива, государства в целом – необходимо пройти школу общения. И как тут обойтись без умения говорить, без умения воздействовать на людей с помощью своего голоса. Еще раз вспомним Чехова, нашего первого европейца ХХ века: «В деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать неизбежным». Тот процесс нового общения в условиях свободы выбора, начатый в начале ХХ века, лишь сегодня, спустя целый век, будет диктовать новые правила поведения людей. И кто не сможет обрести эту новую культуру поведения, поневоле окажется на задворках общества. Я не буду сейчас говорить, хорошо это или плохо. Не буду влезать в социальные и политические причины кардинального изменения общества. Примем их за неизбежное и постараемся победить обстоятельства уже в новых условиях. «Красота спасет мир» – когда-то говорил другой наш великий классик Федор Михайлович Достоевский. Над ним долго смеялись. Весь ХХ век как бы противоречил этой эстетической установке. Но оказалось, Федор Михайлович лишь опередил свое время, и сегодня, в новых условиях жизни, красота поведения политического или общественного лидера, красота его жестов, красота его походки, красота его голоса определяют и его роль в обществе. Время теневых лидеров проходит, наступает время открытых людей. Я не верю также в мнимую красоту поведения. Как бы опытные имиджмейкеры ни рисовали выгодный облик той или иной убогой личности, убогость проступает сквозь любые одежды. Моя задача работать с богатыми, самобытными личностями, которых у нас в России – миллионы, но которые пока не способны раскрыть богатство своей натуры, своей индивидуальности сквозь убогость своего речевого поведения, сквозь убогость, замкнутость, закованность своей внешней оболочки. А таких много, очень много. И не все верят, что они способны повысить выразительность своей речи, многие свыклись со своим косноязычием. Окружающий нас сегодня мир людей, – это мир золушек, еще не нашедших свой хрустальный башмачок.
Друзья, поверьте, ваш хрустальный башмачок – это ваш голос, который введет вас в новый мир. Голос – это отражение вашей души, вашего интеллекта, ваших чувств, вашей доброты, вашей иронии, вашего ума, вашей сексуальности. Дайте голосу выйти на свободу, займитесь же всерьез своей речью, наконец. Если не стеснялись часами заниматься речью все великие политики и мастера культуры прошлых веков, это не значит, что у них было много лишнего времени или лишних денег. Человек без выразительного голоса – это все равно что кованый сундук с драгоценностями на замке, а ключ потерян где-то на дне моря. Так не поленитесь же нырнуть на дно моря за этим ключом. И все окупится сторицей. Вас легко будет понимать начальство. Вы найдете большее понимание у своих детей и у своего супруга. Вы положите на лопатки своего противника, вы сумеете найти выгодный контракт и заключить достойный договор со своим партнером. Налоговая инспекция призывает: пора выйти из тени. Мы призываем вас к тому же: пора вашей богатой личности выйти из тени невыразительности и замкнутости, из тени речевой убогости. На красивый голос идут не только мужчины, хотя и сексуальный успех не последнее дело в нашей жизни. На уверенный выразительный свободный голос идут люди бизнеса и люди политики, идут просто люди, поверившие в тебя и в твое дело. Зачем пищать, хмыкать, тренькать, дребезжать, тем самым обрекая себя на обочину жизни? Вы думаете, что это у вас от природы и иного голоса, иного звучания вашей речи быть не может?
Для начала необходимо поверить, что с любым голосом можно и нужно работать.. Причиной вашего невыразительного голоса могут быть болезни, привычки, психологические «зажимы», скованность, робость, неуверенность в себе, неправильное дыхание. Голос может быть просто «импотентен» и ничего не говорить об истинной психологической энергетике человека. Так не забывайте же: голос – это колоссальное оружие. Работая с голосом, надо работать и с движением, осанкой, походкой, жестикуляцией. Ваш голос – это лишь острие оружия влияния на окружающих людей. Затупите острие, или, не дай Бог, обломаете его, и не будет никакого влияния. Вы можете весело распевать озорные частушки где-нибудь на поляне перед лягушками, и экать и мекать, лишь только появитесь перед миром людей. Вы можете репетировать свое выступление в пустой комнате, смело отражать все нападки оппонентов, и вдруг окажетесь замкнутым и отрешенным во время самого общественного действа. А знаменитый эффект телекамеры: даже умелый оратор часто перед телекамерой пасует и начинает говорить напыщенным фальшивым языком. Но это все преодолимо, ибо работая с голосом, ты работаешь не просто со своим внешним обликом, ты работаешь со своей личностью, со своим внутренним миром. Голос – это лишь уникальный проводник между человеческим "я" и человеческим «мы». Поэтому я и выбрала девизом моего учебного семинара «Я научу вас говорить» простую аксиому: «Освобождая голос – освобождаешь личность». Кто свободно владеет собой и своим голосом, тот способен воплотить себя в жизнь. На нашем семинаре используются до 100 упражнений, расширяющих возможности свободного общения человека. Я задумала свою систему практических занятий еще в те годы, когда преподавала в Академии театрального искусства сценическую речь. Я искала новые подходы к освобождению голоса, новые методики. Более трех лет я провела в лучших учебных центрах США, Бостоне и в Нью-Йорке, осваивая современные системы освобождения голоса и движения, и получила тогда единственный в России диплом на право преподавания этих высокоэффективных систем. Позже, уже в России, ведя более десяти лет свои учебные семинары по всей стране, работая с ведущими политиками страны, с бизнесменами, с звездами эстрады, с журналистами и педагогами, я с неизбежностью видоизменила западные методики с учетом русского менталитета, особенностей нашего языка и нашего характера. Я считаю, что в сегодняшнее переломное время моя система активного речевого общения нужна как воздух людям, встраивающимся в творческую и деловую жизнь. Даже прекрасный специалист сегодня без активного речевого общения подобен рыбе, выброшенной на берег. Его знания остаются лишь в нем самом. Ум, не воплощенный в выразительном слове, – это джинн, сидящий в бутылке, все волшебство которого не реализовано. Выпустите свои мысли на свободу и завоюйте мир своими идеями.
Только начав заниматься своим голосом, можно научиться полностью выражать себя. Именно голос способен отразить внутреннее состояние человека, разнообразие чувств и оттенки настроения, глубину мысли, чувство собственного достоинства. Я заметила, что прежде всего образованные люди наиболее чувствительны к внутреннему наполнению своего голоса.
Писклявый голосок или громкий гортанный, назойливый голос становится большим препятствием в карьере не только на Западе, но и в России. Если вы звоните в какую-нибудь фирму и вам отвечают тоненьким и тихим голоском, вы не воспримете обладательницу голоса как своего делового партнера. Вы можете быть прекрасным специалистом, но если у вас металлический, манерный или гнусавый голос, вы вызовете раздражение и неприятие у своих собеседников.
Конечно, свободный голос нужен не только для того, чтобы выразить себя, но и для установления контакта с другими. Слово «общение» однокоренное со словом «общий». Если говорить только о своем, слушать будут лишь из вежливости. Не тяните одеяло на себя. Дайте высказаться и собеседнику. Одно из сложнейших искусств – управления людьми – требует не только красноречия, но и внимания. Вне культуры общения нормальный человеческий разговор превращается в мучение. Недаром даже в тесных компаниях доверительное и живое общение все чаще подменяют пересказом анекдотов. Но ведь это имитация общения! Дефицит общения становится печальной реальностью. В темном, мутном пространстве невысказанного поле общения постепенно захламляется минами замедленного действия. Рано или поздно мины начнут взрываться.. Увы, в нашем нынешнем обществе каждый человек должен делать выбор: или он овладевает искусством говорить, или искусством воевать. Похоже, что третьего не дано.
Те, кому ближе искусство говорить, обращаюсь к вам: единственная в Москве и в России учебная студия «Я научу вас говорить» приглашает на свои ежемесячные семинары. Тел.375-04-59, 124-17-34. Уникальный игровой тренинг по голосу и движению признан и в России, и за рубежом.
Людмила Андреева НЕСЛОМЛЕННАЯ МУЗА ДОРОНИНОЙ
Став ярким событием минувшего театрального сезона, он и сегодня будоражит умы – спектакль МХАТа им. М.Горького «Униженные и оскорбленные», поставленный художественным руководителем театра, народной артисткой СССР Татьяной Дорониной по одноименному роману Ф.Достоевского в честь 180-летия писателя. И снова это единственная режиссерская работа в репертуарном разнообразии многочисленных столичных театров по творчеству величайшего русского мыслителя. В спектакле прямо, просто и талантливо раскрывается ведущая тема произведений Федора Михайловича, – обличение общества социального неравенства и судьба в нем «маленького» человека. Спектакль стал несомненным явлением минувшего театрального сезона, и в начале нынешнего он волнует наши души, заставляет возвращаться к его героям, соотносить происходившее полтора века назад с сегодняшним днем.
Сюжет драмы прост. Действие строится на противопоставлении. Большая любовь, бескорыстие, стремление к счастью, справедливости (Наташа, ее родители Ихменев Николай Сергеевич и Анна Андреевна, писатель Иван Петрович, Нелли) противостоят холодному расчету, лицемерию, вопиющей безнравственности и жестокости (князь Валковский Петр Александрович, его сын Алеша, богатая невеста Катерина Федоровна, владелица ресторации Бубнова, купеческий сын Сизобрюхов). Высокая нравственность, честь, достоинство, благородство вступают в противоборство с низменностью, цинизмом, лживостью, преступным стяжательством. В течение спектакля зрители напряженно следят, как униженные, отброшенные на дно жизни люди страдают и мечутся в поисках правды. Но им ее невозможно найти среди тех, кто их же обокрал, кто одержим агрессивной жадностью, жестокостью, погряз в пошлости и роскошестве, добытом преступным путем.
Поставить Ф.Достоевского в реалистической манере в наше смутное время абстракций вопреки моде и потребе правящей олигархии – чисто мхатовский поступок. Художественный театр изначально задумывался как «слуга своего отечества». А отечество сегодня жаждет правдивого сильного слова. С ним и обращается к нам классик. Его озвучивает МХАТ им. Горького, доказывая, сколь злободневна сегодня тема «униженных и оскорбленных». Герои спектакля с их проблемами, исканиями, идеалами – словно шагнули с улиц большого города 21 века. Вырисованные Ф.Достоевским и ожившие на сцене в исполнении мхатовцев, они объясняют сегодняшнему зрителю, что происходит вокруг нас, кто нами управляет, в чем «могущество» «сильных» мира сего. Неожиданно понимаешь, как мало с тех, достоевских времен изменились люди, как много несправедливости в мире, как обездолен порядочный открытый человек.
Но униженность не означает покорность. В душах «униженных и оскорбленных» созревает протест – мощное сплачивающее начало. Остерегайтесь его, «всесильные», указывает Ф.Достоевский, давая понять, что людское терпение не безгранично. Герои Достоевского осуждают мир насилия, подавляющий достоинство человека, и готовы вступить в борьбу за свое будущее.
Стоит ли удивляться, что на спектакль посыпались злобные нападки. Театру даже угрожали выселением. Реалистический общедоступный театр по рыночно-торгашеским меркам неэкономичен. Дескать, куда выгоднее на его месте устроить казино. Идея понятна. В окружении злачных мест спокойнее живется новоиспеченным «князьям».
Но театр не молчит. Спектакль «Униженные и оскорбленные» звучит с новой силой. И какие же чувства, кроме отвращения, презрения и ненависти, может вызывать князь Петр Александрович Валковский, чье жизненное кредо – деньги и «значение в свете» любой ценой? Его мастерски изображает заслуженный артист России Валентин Климентьев. Во всем откровении зрители видят, как чванливый высокомерный князь достигает богатства. Ради миллионного наследства он толкает своего безвольного беспринципного сына Алешу на предательство возлюбленной, на путь стяжательства, которым всегда шел сам. За спиной влиятельного князя – не одно преступление. Прикинувшись влюбленным, он ограбил и погубил мать Нелли, а судьба осиротевшей дочери его не занимает. Оклеветал и оставил без средств существования своего управляющего Н.С.Ихменева. Да и сын для него – всего лишь инструмент получения очередной наживы. Князь действует безнаказанно. Общество, в котором он вращается, также не осуждает проходимца. Наоборот, расшаркивается перед ним, богатым и со связями. Вот и живет князь, не испытывая никаких угрызений совести. «…Как живучи такие люди, как мы… феноменально живучи»… – восхищается собой Валковский, как бы подсказывая зрителю, что подобные ему благополучно дожили и до наших дней. «Берегись его, Ваня», – советует своему бывшему однокашнику Маслобоев.
Кстати, не менее любопытная личность. Маслобоева талантливо играет заслуженный артист России Михаил Кабанов. С сарказмом рисуя вальяжного, словоохотливого, порой комичного героя, артист демонстрирует искусное владение приемами иронии, издевки. Тип, изображенный Кабановым, – известный и широко представленный в наше время. Его дело – «темный» сыск, «подноготная», сбор пикантных подробностей чужой жизни, чьих-то секретов, компромата. На этом, не скрывает Маслобоев, он и обеспечивает себе безбедную жизнь, предпочитая оставаться «непорядочным». Вот он какой, предок сегодняшних пиарщиков.
По-иному живет молодой литератор Иван Петрович. Он пишет правду, а за нее мало или совсем не платят. Писатель беден, но не ожесточен и не подавлен. Его раздумья-монологи, жесты и действия, его иконописное лицо (артист Максим Дахненко), проступающее сквозь полумрак бедняцкой каморки, одухотворены любовью к девушке, состраданием к обездоленным людям, которых он готов самоотверженно защищать. Он – судья нравственный и беспристрастный. Он выносит справедливый приговор всем, посеявшим ад жуткой, ненормальной жизни.
В ней страдают самые дорогие для него люди – приемные родители Ихменевы, их дочь Наташа. Искренние, добрые, глубоко переживающие постигшее их горе, – такими предстают Николай Семенович и Анна Андреевна, которых блестяще играют народный артист России Анатолий Семенов и Людмила Мотасова. Зал не раз замирает и плачет вместе с измученной, рыдающей Анной Андреевной.
Образы Ивана Петровича, Ихменевых впечатляют реалистичностью. А вот Наташу хотелось бы видеть более динамичной и выразительной. Ее играет Нинель Гогаева. Она мягка, лирична, но глубокий драматизм, заложенный писателем в героине, охваченной безграничной всепоглощающей любовью, зрителю пока что не удается почувствовать.
В то же время к режиссерской находке следует отнести образ Нелли. Сложный по психологической задаче персонаж создан скупыми, но четко выверенными режиссерскими приемами. Облик героини передает не только драму жизни девочки, но и трагизм судьбы ее обездоленной матери. Спектакль запоминается. Он не похож на современные постановки по вывернутым наизнанку классическим пьесам. Это не триллер со стрельбой, потоками крови, бранью, дергающимися в истерике актерами с перекошенными лицами, что считается нынче залогом успеха. Коммерческого, разумеется. Но именно драма «Униженные и оскорбленные» после того, как ее посмотрели десятки тысяч зрителей, вызвала дискуссии, которые не смолкают. А это и есть успех. Истинный и обещающий спектаклю долгую жизнь. Сила его в том, что он решает важнейшую для театра задачу – возрождает и утверждает идеал высокой нравственности.
Муза Дорониной-режиссера, окрыленная творчеством Ф.Достоевского, будит уснувший разум, зовет к действию, вселяет надежду. Громко и прямо, не страшась нападок, говорит правду, бросает вызов сегодняшним распорядителям жизни.
Почему Нелли осиротела и оказалась без дома и без куска хлеба? Да потому, что князь обокрал ее мать. Почему несчастен отец Наташи? Да потому что его оклеветал князь. Почему сломана и растоптана любовь Наташи? Да потому что князь вынудил ее возлюбленного жениться на богатой. Почему беден Иван Петрович? Да потому что за правду не платят. Примечателен монолог молодого писателя в конце пьесы: «Почему бедны люди? Почему они так почернели от черной беды, почему не поют песен радостных, почему не накормят дитё? … хочется всем сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё. Не плакала бы черная иссохшая мать, чтоб не было вовсе слез от сей минуты ни у кого, и чтобы сейчас же это сделать, не отлагая и несмотря ни на что!…» С этими мыслями зрители покидают зал.
Обратившись к великому Ф.Достоевскому, Т.Доронина не только воздала хвалу гению. Она напомнила, что искусство, в особенности театральное, должно не только развлекать. Оно призвано раскрывать истину, дарить свет, клеймить пороки. Т.Доронина и возглавляемая ею труппа мужественно, сквозь дебри нынешнего беспредела, творящегося в культуре, следуют заветам великих творцов – Станиславского, Немировича-Данченко, Товстоногова: служить народу в самом широком смысле слова. Новая работа с успехом прошла весь сезон, и необходимость в ней – убеждает жизнь – только возрастает. Пожелаем новых успехов несдающейся музе Т.Дорониной и МХАТу им.Горького.
Людмила Андреева
