Текст книги "Газета День Литературы # 52 (2001 1)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)
Владимир Бондаренко ГРЯДУЩЕЕ
Мы – писатели второго тысячелетия. Дай Бог нам всем сил и здоровья в наступившем ХХI веке. Дай Бог нам всем новых творческих взлетов, сокровенных стихов, пронзительных рассказов и повестей, высокой мистики и художественного прозрения. Но что бы ни написали мы в нашем новом времени, мы все, от Юрия Бондарева до Александра Солженицына, от Александра Проханова до Владимира Маканина, от Олега Чухонцева до Татьяны Глушковой, от Вадима Кожинова до Льва Аннинского, мы все останемся в своем втором тысячелетии.
Так уже было сто лет назад. Никто не относит к художественным лидерам ХХ века ни Льва Толстого, ни Антона Чехова. А часто даже и Ивана Бунина, и Максима Горького, проживших почти добрую половину ХХ века, причисляют к классическому золотому девятнадцатому столетию. Эту ошибку легко понять именно в России. Наш ХХ век достаточно короток, но от этого не менее значим. Где-то в подсознании мы ведем ему счет с первой мировой войны и революции и заканчиваем его в 1991 году, с крушением советской империи.
Последние десять лет у нас вообще не существовало времени. Конкретно для России временно оправдался прогноз Фукуямы о конце истории. Потому и воцарился постмодернизм самого дурного пошиба, что никто не знал, о чем писать. Не видя будущего, нельзя было понять прошлое и тем более разобраться в настоящем.
Как жемчужины в этом мусоре позорного, отсутствующего десятилетия останутся «Раскол» Владимира Личутина, баталистика Александра Проханова, стихи и поэмы Юрия Кузнецова, исторические исследования Вадима Кожинова. Можно заметить безнадежные, но героические попытки Юрия Бондарева, Михаила Алексеева, Александра Зиновьева, Михаила Лобанова как-то замедлить ход времени, а то и вовсе остановить его в советском периоде. Можно обратить внимание на усилия воителей с советской властью, по инерции остатки своей энергии в эти десять пустых лет отдающих в пустоту борьбы с уже несуществующим. А тем временем взбухало новое время. Оно взбухало несмотря на все пессимистические пророчества Фукуямы и его русских последователей. Не хочет заканчиваться русская история с концом века, хоть ты тресни.
Нам уготована роль свидетелей, аналитиков, наблюдателей, советников, хранителей вечных ценностей, но новое время, очевидно, будем строить уже не мы. Был жив гений Лев Толстой, но уже формировались первые концепции символистов, уже прорастали зерна футуризма и конструктивизма, Россия уже была беременна башней Татлина и Третьим Интернационалом. Все более видна была неизбежность взрыва 1917 года. По сути, этот взрыв идеологически готовила вся художественная интеллигенция начала ХХ века. По каким бы эмигрантским далям они потом ни разбежались, отказавшись от ответственности за сотворенное. Впрочем, сегодня все более становится очевидным, что и белое движение с его непредрешенством и антицаризмом было еще одной кадетско-эсеровской революционной альтернативой красному движению. Так или этак, но время шло только вперед.
Вот и сегодня практически завершился распад старого советского уклада. Во многом из-за пассивности и безволия всего советского руководства.
Можно плакать горькими слезами и неистовствовать, не принимая ничего нового, как делает Владимир Бушин. Можно продолжать воевать с советским режимом. Опять же не видя ничего нового, как делает Валерия Новодворская. Но я на стороне той творческой интеллигенции, тех писателей и художников, тех творцов, кто ищет выход в будущее России.
Семнадцатого февраля я задумал провести вечер в Большом зале ЦДЛ под названием «Последние лидеры ХХ века», где, надеюсь, выступят со своим словом о литературе минувшего столетия Валентин Распутин и Владимир Личутин, Юрий Кузнецов и Игорь Шкляревский, Александр Зиновьев и Юрий Бондарев, Вадим Кожинов и Лев Аннинский, Александр Проханов и Юрий Мамлеев, другие русские литературные лидеры. Уже сейчас, стоило закончиться столетию, видно, сколь богато оно было русскими талантами.
Но уверен, уже пишут и печатаются молодые ребята, которые с неизбежностью определят новый русский прорыв в мировую литературу. Уверен, что погремушки постмодернизма останутся в пустоте девяностых годов и все молодые талантливые лидеры его сбросят с себя тесные штанишки, из которых давно выросли, и облачатся в просторные одеяния нового русского Рая. Оказывается, русскость нельзя уничтожить даже тотальной наркокультурой телевидения. Оказывается, даже без влияния «Завтра» или «Нашего современника», еще путаясь в терминах и символах, формах и творческих приемах, изнутри этой самой дрессируемой молодежной культуры из “поколения пепси” растут новые яростные русские по духу и традициям литературные лидеры. Пугается газета «Известия», присутствующая на вручении премии «Дебют» для тех, кому меньше 25 лет. Лауреатами стали два русских парня Сергей Сакин и Павел Тетерский, в шапочках с козырьками назад, в каких-то рваных майках пришедшие на буржуазный прием в ЦДЛ на вручение премии. «По количеству омерзительной ксенофобии подростковый роман бьет все рекорды… Оказывается, для коричневой пропаганды не нужен ни А.П.Баркашов, ни кинорежиссер Балабанов („Брат-2“), ни даже модный прозаик Крусанов („Укус ангела“). Молодежь придет и все сделает сама – так, что никакой фюрер не нужен…»Творение"… награжденных романистов… заслуживает уголовной ответственности, – ребята они уже не маленькие, должны уметь не только премии получать, но и за свои слова отвечать…" Не увидел я в этом романе молодых ни фашизма, ни коричневости, лишь желание перестать чувствовать себя униженными, потому что они русские. Это наш президент побоялся в гимне оставить слова «сплотила навеки великая Русь», а молодые писатели, и это крайне важно, для начала перестали бояться своей русскости. Они верят в будущее русской культуры, в свое будущее. А мы – писатели второго тысяччелетия, верим в их победу… Мы живем уже в грядущем. Мы ждем, мы – писатели второго тысячелетия, требуем, наконец, от своих юных преемников: шествуйте, творяне!
Сергей Федякин О РОССИЙСКОМ ГИМНЕ
«Творческая интеллигенция» поспешила отметиться в очередной раз. Музыка гимна, написанного Александровым, напомнила ей о «сталинщине». Но ведь многим эта музыка напомнит совсем о другом: о победе в Великой Отечественной (гимн написан в 1943-м, когда великая страна в час тягчайшего испытания нашла силы подняться и твердо встала на ноги) и о первых космонавтах, и о победах наших спортсменов, и о том, что Советская Россия была державой. Забывает «творческая интеллигенция» о другом: гимн Глинки, конечно, не напоминает о «тоталитаризме», зато напоминает простым людям России о другом времени, когда «все расхищено, предано, продано». Гимн Александрова – гимн империи. Гимн Российской Федерации на музыку Глинки – стал гимном развала, распада, рассеяния. И вряд ли Глинка желал такой судьбы для своей музыки.
Да, Александр Васильевич Александров – не Глинка. И все же он вошел в историю музыки. И в первую очередь как автор государственной музыки: «Священная война» и «Гимн Советского Союза». О первой давно уже сказано: это – «песня-симфония» (столь потрясающа, до дрожи в спине, сила ее простого, естественно-великого напева). Второй – это не только «Гимн Советского Союза», но и «гимн как таковой», «идеальный гимн». Ведь за редкими исключениями гимны большинства государств и не похожи на гимны. Среди исключений сразу вспоминаются «Интернационал» и «Марсельеза». Оба гимна – из Франции, но оба – не государственные. И если «Марсельеза» рождалась как гимн народный, потому и смогла стать гимном государственным, то судьба «Интернационала» точно соответствует его названию. Он не мог «пропасть» – настолько ясна «гимновая» основа музыки Пьера Дегейтера. Но это – гимн «проклятьем заклейменных». Не имея почвы под ногами, он мог становиться и гимном партийным, и гимном СССР, и гимном Китая. В нем не было государственного начала, поэтому в роли государственного гимна он и мог менять страны и народы.
«Гимн Советского Союза» – в музыке своей – как бы изначален (идеальный гимн) и вместе с тем неповторим. Он вобрал в себя всю историю Союза Советских Социалистических Республик, но в нем есть и отзвук православных песнопений (и не случайно: Александров когда-то учился в регентских классах Придворной певческой капеллы в Петербурге). Наконец, в самой его мелодии запечатлелась и история государства Российского – воспоминание о том, что великая Империя «поплыла» и обрушилась, но вот опять – в ином виде – возродилась и твердо встала на ноги. В теме гимна Александрова утвердительность ощущается с первых нот, и вот она – вместе с мелодией – спускается, будто не может удержаться, но вдруг снова, неуклонно, восходит вверх и – взвивается знаменем. Запечатлелась в гимне и Великая Отечественная, гимн – музыкально – стал как бы продолжением «Священной войны», ее торжественного – с уступами – восхождения и «взлета» в строчке «Пусть ярость благородная / Вскипает, как волна». И если представить себе идеальную Россию, взявшую все лучшее из трех Россий – царской, советской и той, которая, может быть, еще дождется своего часа, – ее гимном будет, конечно же, не гимн Глинки (это же все-таки не его простое и гениальное «Славься!», а музыкальный черновик), не «Боже, царя храни» (музыка Львова замечательна, но есть в ней что-то сонное, великая Империя в те годы ведь действительно «почила на лаврах»). Только музыка союзного гимна и есть гимн «идеальной России» (той, что «в веках»), и вряд ли Россия когда-нибудь обретет свое музыкально выраженное «государственное лицо» более замечательное.
Лев Аннинский ПАКЕТ И ЕГО СОДЕРЖИМОЕ (Из ответов на записки)
Как вы относитесь к пакету символов, принятых Думой?
Тут для меня два вопроса. Первый: принимаю ли я пакет? Второй: нравится ли мне «содержимое» пакета? Отвечаю ясно и недвусмысленно. Пакет принимаю. «Содержимое» не нравится.
Теперь объясню, как это можно сочетать.
Гимн, флаг и герб – условные символы, обеспечивающие номинальное (как минимум) единство граждан, и это единство важнее всех частных оценок и несогласий, более того, оно обеспечивает возможность этих оценок.
Мне, например, не нравится орел о двух головах. Не хочу вдаваться в историю Рима, в данном случае мне нет до этого дела. А дело в том, что мне, как и многим, двуглавый орел напоминает, например, о погромах в предреволюционные годы. И эстетически эта птица мне не нравится – герб СССР был куда лучше и благороднее.
Триколор? Не нравится. Он, правда, красив, но история этого торгового флага, ставшего государственным чуть не по стечению обстоятельств, не внушает мне уважения. А красный флаг – нравится: и эстетически, и по тому, что именно в моей памяти с ним связано.
Гимн? Не нравится. Ни один из трех гимнов моей страны мне не нравится. Музыка – и львовская и александровская – пресна (мелодии, кстати, довольно похожи), куда лучше – «Интернационал» Дегейтера (его люблю, возможно, вследствие детских ассоциаций). А тексты – ни один! Ни «Боже, царя храни», ни «До основанья, а затем…» Потье-Коца, ни михалковские «Русь… Союз». Я думаю, что то варево из не оскверненных еще слов, что предложат нам сейчас, мне тоже вряд ли понравится.
Так вот: на все это наплевать и забыть.
Государственные символы существуют не для того, чтобы нравиться, а для того, чтобы они были. Их человеческое несовершенство приходится терпеть. И не менять их каждые двадцать лет.
А кому что при этом вспоминается – это, ради Бога, для мемуаров. Одному триколор напоминает об императоре Петре, другому о генерале Власове. Придется стерпеть, господа и товарищи. Когда поднимают флаг и исполняют гимн, надо не заявлять о своих ассоциациях, а просто встать.
Если же кто-нибудь не изволит встать, а останется сидеть, заявляя таким образом о своих позициях, – пусть сидит. Это тоже стерпим.
Вот если бы я был Господь Бог, – я не стерпел бы той свистопляски, когда чуть не каждый, у кого есть возможность кричать, кричит, что он не примет гимна, я бы такой народец наказал, я бы эту публику лет на сто оставил вообще без государственных символов. Живите и кричите.
– Не хотим, – говорят, – старого гимна, потому что страна новая.
Это у вас она каждый раз новая. А у меня – одна.
Виктор Столповских: “МЫ – СЫНЫ РОССИИ” (Беседа с Владимиром Бондаренко)
– Вы, Виктор Степанович, еще года два назад организовали общественно-политическое движение «Сыны России». Я участвовал в первых организационных встречах. Были на этих встречах и Илья Глазунов, и Леонид Бородин, и Владимир Осипов. Был приглашен, но не смог приехать Игорь Шафаревич. Потом вы неоднократно встречались с Александром Прохановым… Сразу определяется направленность движения, патриотический вектор развития.
Но что вы сами скажете о целях движения? Чему и кому служат «Сыны России»?
– «Сыны России» служат России, как всякий сын служит своему отцу и матери. «Сыны России» задуманы как движение, которое способно объединить всех истинных сынов России, людей, корнями связанных с Россией, людей, переживающих за судьбу своей Родины. В этом названии звучит призыв сынов России спасти Россию. Сегодня наша страна находится в сложной ситуации. Что самое страшное, наши оппоненты не хотят оставлять Россию русской.
– Виктор Степанович, есть ли у движения определенная преемственность в прошлом? От каких движений, партий, исторических эпох вы отталкиваетесь, строя свою программу будущей России? Когда мы собирались во дворце Ильи Глазунова, в его Академии мы утверждали державность и народность. Сегодня об этом говорят уже все партии. Каков путь именно нашего движения? На что мы ориентируемся? Без идеологии нет ни движения, ни партии, ни самого государства. Какова же идеология «Сынов России»? Каковы идеалы в истории?
– Сегодня, Владимир Григорьевич, нам нужна для начала идеологизированная экономика, государственная, державная экономика. Я сегодня мог бы опереться на идеологию Петра Столыпина. Того человека, который страну реформировал, опираясь прежде всего на национальную идеологию. Он сделал Россию по валовому доходу второй страной мира после Германии. Он тоже опирался на народ, а не на знатные круги. Вот почему именно его так боялись все революционеры. Они знали: выполнит Столыпин все свои реформы, и народ уже не подымешь ни на какие бунты. Поэтому его ненавидели и знать и революционеры. Вместе и убили. Но и сегодня нам нужен такой путь из нашего кризиса. Подъем народной инициативы, подъем народного духа, подъем народной экономики. Без национальной идеи не может быть экономики. Когда мы формировали свое движение, я прежде всего рассчитывал на русскую национальную идею, которой мы увлечем государственные и предпринимательские круги. У власти должны быть патриоты России на всех постах. Иначе страну будут по-прежнему разворовывать, публично оскорблять.
И я встречался с вами, с Ильей Глазуновым, с Леонидом Бородиным, с Александром Прохановым, потому что видел в вас рыцарей России.
– Да, сегодня такая государственная национальная идеология может собрать воедино все силы нашего Отечества, как во времена Козьмы Минина. Многие промышленники, ученые, политики и даже интелллигенты прозрели, поняли, что мы Западу не нужны и что Западом мы стать ни при каком желании не сможем. И вновь могут собраться воедино за Россию самые разные силы. Сегодня необходимость в единой великой России ощущают почти все слои общества, кроме оголтелой либеральной интеллигенции, поставившей уже до конца жизни на Америку. Ее устраивает единый американский центр и вольготное существование на подконтрольной Америке российской территории. Но такая модель, к счастью, не устраивает ни старых, ни новых русских. Все уже ждут нового подъема. Вот почему так поверили Владимиру Путину. Не ему самому, а его мистической сверхзадаче.
– Народ должен услышать правду! Экономическую правду о положении в России. И не ужаснуться ей, а засучить рукава. Я думаю, народ поверит. И не сказкам новым, а правде. Все уже достаточно хорошо понимают, кто врет, а кто говорит правду. Я бы хотел рассказать о реальных вещах, связанных с экономикой. Как и откуда должны браться деньги на возрождение промышленности России. Деньги у нас есть, и немалые. Просто правительство не знает, как их взять и куда применить с максимальной пользой. Сегодня нам надо утвердить наконец будущий строй в экономике. И чтобы народ понял, что это делается для России! Президент страны, делая новые шаги, должен задуматься: а как он будет умирать в свое время? С какими мыслями? Невозможно жить одним днем. Руководитель, прежде чем одурачить народ или продать страну, должен задуматься: а зачем ему это? Зачем идти на позор, когда можно покрыть себя славой возродителя Отечества? В первую очередь надо восстановить государство. Мы все вместе жили и жить будем. Мы не против татар, башкир, карел, якутов, мы не против тех людей, кто с нами будет строить эту новую Россию. Я думаю, они тоже не против нас, не против нашей ведущей русской роли в государственном строительстве. На наших просторах места всем нашим народам хватит, никому обидно не будет. Но это должно быть слитное, единое, экономически сконцентрированное государство. И переселенцы из разных стран и республик, пожалуйста, живите, но будьте полезны России.
Сегодня восемьсот тысяч азербайджанцев живет в Москве. Сотни тысяч армян, чеченцев. Что они делают? Работают на Россию? Приносят пользу России, русскому народу? Куда уходят их деньги? Мы сегодня должны упорядочить все, что связано с экономикой, с концентрацией денег на пользу России. Попробуй в Италии русский бизнесмен открой свой рынок. Или попробуй в Чехии открой свой крупный завод? Или в Швейцарии открой свое крупное дело, а прибыль отправляй в Россию, тебя выживут согласно законам. Так должно быть и в России. Вкладывай деньги в Россию, но не вывози их из России. Я бы хотел сегодня всю политику построить на национальной идее. Основной костяк в России – это русские. Восемьдесят с лишним процентов. В России все должно быть завязано на русских и их национальных интересах. Я понимаю, что многим мои слова не понравятся. Но я же вижу, что в Швейцарии все подчинено швейцарским интересам. В Италии – итальянским. И я уважаю интересы швейцарцев в Швейцарии, я признаю как должное первенство французских интересов во Франции. Так и в России все должны уважать первенство русских интересов в экономике, политике и культуре. Вы к нам приехали, живете здесь, – уважайте наши законы и права. И работайте в России на русских. В этом вкратце заключается вся идеология нового строительства, новой экономики. Мы должны возродить дух нашего человека, чтобы он перестал считать себя быдлом, поверил, что он – хозяин России. За ним стоит то государство, которое его не бросит нигде и никогда. Если русский человек это почувствует, он поверит в себя и в свои силы. Без этой уверенности в нем самом все наши экономические реформы будут проваливаться под хохот тех, кто грабит Россию.
– Вы сказали, Виктор Степанович, что русский человек должен поверить в себя. Но кто ему в этом поможет? Все информационное поле работает против России. Почему у вас или у Павла Бородина нет своих газет, своих телеканалов, своих радиопрограмм? И почему Березовские и Гусинские не жалели и не жалеют денег на информационное поле? Вся патриотическая печать – это полпроцента от печати России, и никаким русским промышленникам она не нужна. А как вы думаете вдохновить русского человека на новое дело? Все крупнейшие издательства принадлежат врагам России или бульварным торговцам, все крупные премии, включая государственные, распределяются лишь оголтелыми либералами. Как изменить ситуацию в информационном поле? Как отыграть потерянные русскими информационные территории? Министр обороны Павел Грачев, любимец Ельцина, даже не обращал внимания на прочеченскую пропаганду на экранах всех телепрограмм. Какая-то махровая тупость, полнейшее непонимание роли пропаганды. Мол, обойдемся и без них, пусть брешут. Почему у нас почти нет своих крупных патриотических газет?
– Скажу откровенно, дело в том, что в то время просто не обращали внимания на печать, на телевидение. Ничего не понимали. А наши враги понимали и использовали сполна информационный ресурс. Мы еще не видели, что упускаем. Мы только отошли от коммунистической эпохи, определяли новые правила экономической игры и упустили из виду и те нападки на армию, которые шли с экранов телевидения и со страниц газет, и разрушение духа государственности. В первую очередь пресса громила армию. Наши враги помнили слова Александра Третьего, что у России есть только два союзника – это армия и флот. Как уничтожить Россию? Надо морально разложить армию, унизить ее. Посмотрите, какую вакханалию устроили после гибели «Курска». Им не моряков жалко, им хочется, чтобы у нас не было подводного флота вообще. К тому же реформа в самой армии шла непрофессионально. Ее не реформировали, а уничтожали все дееспособные части. При этом развели столько генералов, сколько нет во всем мире. А частей боевых нет. Собрал бы президент всех настоящих специалистов и сказал: мужики, вы отвечаете за реформу армии. Нам нужна дееспособная армия, в любой момент способная дать отпор. Как это сделать? Коммунистическая идеология отошла, а новую не обрели. Отдали на откуп либералам. К сожалению, и духовенство наше православное и мусульманское не заняло еще достойного места в обществе. Вот и воцарилась идеология воровства и разора, нищеты и бесправия. Нам нужна вера, несущая мир, покой и надежду на реальное возрождение. А для этого человек должен работать. Вся Россия должна так работать, чтобы продукция стала конкурентной на мировом рынке. Мы на это способны. У нас много великолепных ученых, много новейших разработок. Их нужно спонсировать, их необходимо внедрять. Но для этого в экономику России надо много вкладывать. Жорес Алферов получил Нобелевскую премию. Я видел его лицо, я слышал его, это убежденный патриот. И таких много. Он сейчас, в самое гиблое время, прорвался наверх и доказал всему миру, что Россия жива.
– Жорес Алферов – это мощный символ былой советской империи. Как мощь былой империи перенести в будущее? Как не растерять наше наследие? Вы возводите на пьедестал Петра Столыпина, но вы видите сегодня новых молодых Столыпиных в России? Я был хорошо знаком с сыном Петра Столыпина Аркадием Петровичем, бывал у него в Париже. Но внуки Столыпина уже не знают русского языка…
– Уверен, у нас много молодых Столыпиных, нужно дать им возможность выразить себя. При Столыпине русский рубль стоял как никогда крепко, по нему равнялись. Почему? Такие же были русские люди, такие же труженики. Я – реалист. Я знаю законы реальной экономики. И не хочу, чтобы нам навязывали нереальную жизнь. А нас, как толпу баранов, тянут то к одному обрыву, то к другому. Хватит. Высокие технологии Жорес Алферов изобрел, на его основе работают все нынешние электронные новинки. А что же мы сами отстаем? Почему высокие технологии развиваются не у нас? Почему мы нашу науку не внедряли в производство быстрейшими темпами еще в брежневские времена? Увы, мы можем все изобрести, но до дела, до производства доводят другие. Как изменить эту ситуацию? Изобрели здесь, здесь и надо сделать. Как было у нас с оружием, от Калашникова до ракет, так должно быть и во всех других отраслях новейших технологий. Это же не секрет, наши программисты – лучшие в мире. А где наши компьютеры? Вот сейчас мы пробиваем строительство завода новейших электролампочек. У нас продают «Филипс», другие фирмы, а наши заводы стоят. Оборудование устарело. А мы предлагаем новейшие технологии и встречаем преграды. До двух миллиардов долларов вывозят западные фирмы из России на одних только лампочках. А зачем? Везде должны быть патриоты России.
– Я вам подарил свою книгу «Россия – страна слова». Это на самом деле так. Роль слова в России всегда чрезвычайно велика. И как бы ни нужны были экономические преобразования, Виктор Степанович, они не начнутся, пока мы вновь не овладеем словом. У нас сейчас идет осознанная катастрофа культуры. Дети начиная с грудного возраста воспитываются на американских мультиках и комиксах. Нет русской песни, русских детских книжек. Канал «Культура» игнорирует русскую национальную культуру. Министерство культуры во главе со Швыдким американизировано до предела и не заинтересовано в развитии русской культуры. Молодежь уже не знает имен наших национальных героев, но знает Шварценеггера и других американских культовых героев. Мы потеряли свой миф. И без мощного влияния сверху, со страниц газет и журналов, со страниц романов и повестей мы не выйдем из нашего тупика. Надо уже насильно навязывать русскую национальную культуру русскому же народу. Как навязывали Пушкина и Толстого. То, что сегодня народ не читает своих лучших писателей, от Распутина до Личутина, от Юрия Кузнецова до Александра Проханова, уже отвык от русских мелодий и русских сказок, не привык слушать великую музыку Георгия Свиридова, – это, может быть, наше главное поражение в идеологической войне.
Что могут предложить русской культуре русские промышленники?
– Знаете, надо приучиться любить русское. Покупать русские товары, на рынке подходить к русским продавщицам, и далее слушать только русскую музыку, читать русские книги.
Вот у Ильи Глазунова никто не хочет картины покупать. Президент пишет подчиненным: прошу купить у Глазунова картины, это является достоянием российской культуры. Никто из подчиненных не спешит выполнять распоряжение. Им нужен для офисов американский художник. Президент спрашивает: кто хочет реконструировать Академию живописи, ваяния и зодчества, прошу дать список поименно. Молчат. Никто в нынешнем чиновничестве не заинтересован в русской национальной культуре. Все сделали ставку на Америку, согласившись со своим колониальным положением. Долой таких чиновников. Никто наверху не заинтересован в развитии русской науки. Потому что боятся возрождения российского государства, которое бы управляло мировыми процессами.
Русская нация – великая нация и только такой быть и может. Или ее не будет вовсе. Развитие русской культуры должно быть важнейшим направлением государственной политики. Это должен пробить президент своим указом, и Дума своими законами. Певцы знают, с русской тематикой на телевидение не пройдешь, и заранее исключают эту тематику. Так надо менять телевидение. Все пока делается с трудом. Где-то кинофильм прорвется с русской темой, типа «Брат-2», где-то песня в самом разудалом рок-ансамбле – русская, боевая. Где же наши герои? Или их не было на чеченской войне? Америка вьетнамскую героику до сих пор эксплуатирует.
– Вы, Виктор Степанович, оптимист? Вы верите, что в ближайшие годы возможен перелом, и прежде всего идеологический, духовный, в самой России?
– Я думаю, что, если Владимир Владимирович не обратится напрямую к своему народу, к русской национальной идее, будет невозможно сделать какой-либо рывок вперед, как бы мы с вами этого ни хотели. Как можно строить дом и не пускать туда хозяина, и не спрашивать хозяина, какой дом ему нужен? А в России хозяин все-таки русский народ. Наше движение «Сыны России» будет делать все возможное во благо народа, во благо России. Вечная война за Россию. Нас никогда не оставят в покое. Но и мы должны хозяйствовать, работать, а не на печи лежать. К счастью, начинает оживать русская провинция. А там столько преданных сынов России. Надо вернуть русский капитал из западных банков и пустить его в Россию. Уверен, нашим бизнесменам надо дать гарантию, что их деньги не пропадут, и только тогда все капиталы пойдут в реальное дело, в реальную промышленность. Как только мы получим гарантию от государства, сразу же деньги начнут концентрироваться в России, вкладываться в новейшие технологии. Медлить нельзя.
