Текст книги "Газета День Литературы # 91 (2004 3)"

Евгений Чебалин У “ЗВЕРЯ” ПОЯВЛЯЕТСЯ ИМЯ (Открытый ответ любителю кавычек)

Господин Левин!

Редакция «Дня литературы» передала мне Ваш зубодробительный опус с просьбой прокомментировать его.

Признаться, поначалу отнесся к этому через пень-колоду, поскольку практически никогда не комментирую отзывы на свое литературное дело: одни пишут, другие препарируют написанное,– каждому свое.

Но, впитав и усвоив Ваш критический манифест, посчитал нужным ответить на него обстоятельно и подробно. Поскольку за ним вспухло, скорее, не частное мнение г-на Левина, а некий ашкенази-сефардимский болючий фурункул на лит-ягодице России. На которую она всегда инстинктивно избегала плотно садиться.

Но вот смаху села «Безымянным Зверем», и – резануло и потекло.

Поскольку еврейский нарыв в России вызрел донельзя, то молчать о нем, как Вы верно отметили, глупо.

Прежде всего, давайте условимся в предстоящем диалоге о терминах: кто «мы» и кто «вы», кто «наши», а кто «не наши». Вы категорически изрекаете: «Хватит нас разделять! Мы, рядовые ашкенази и сефардим... врастали в Россию не одно поколение.»

С этим трудно спорить. И, вознамерившись выпиннуть к такой-то фене этот «наш-ненашенский» раздрай из терминологии, я с удивлением обнаружил у Вас самого неистребимую тягу к этому раскорячиванию между «нашими» и «ненашими»:

"ВАС, коренных народов, миллионы, а ЕВРЕЕВ в России 1-1,5 процента...

НАМ-таки снова поднимать ВАС, как в 17-м?

ВАС миллионы, и ВЫ бездарно и тупо из года в год голосуете за тех же перекрашенных вампиров, которые сосут из ВАС и из НАС кровь...

используя НАШУ историческую пассионарность – если ВЫ сами, коренные, уже потухли и погасли."

Так что, г-н Левин, не будем пока отрекаться от этой градации, коль она засела даже в Вашем примирительном сознании и прет из него непроизвольно, круша сожительский пафос Вашего послания.

Но – по порядку.

1.

Призывая нас к некоему сен-симоновскому соитию, замешанному на утопиях Фурье и Кампанеллы, Вы тут же отказываете нам, коренным, в историческом приоритете на своей территории, которую мы обживали костями и кровью своих пращуров. Отказываете тем, что берете слово « коренным» в кавычки. Вы даете отлуп славянину, татарину, чувашу, мордвину в исконном праве быть хозяевами на своей земле.

Вам не кажется, что и здесь помимо вашей воли выпирает коллективно-еврейская психология хазарина и «Вечного жида», дом которых там, где набились кошелек и брюхо?

2.

Очень любопытен Ваш тезис об авторстве « Безымянного Зверя»:

«Я беру фамилию автора в кавычки (опять?!), потому что не верю в его единоличное авторство. За ним, естественно, стоит группа, если не сказать „банда“ ученых... „Безымянного Зверя“, прикрывшись Чебалиным, запустили в население академики и русские силовики от нео-фашизма».

Это, конечно, льстит. Если за «Тихим Доном» Шолохова ваши критические лит-живодеры увидели некоего белогвардейского офицера Крюкова, то за «Безымянным Зверем» Вы обнаружили уже целую банду академиков и силовиков от нео-фашизма.

Вас и Ваших коллег, г-н Левин, подводит неистребимый инстинкт планетарных «мессионеров», запущенных Яхве в туземные племена.

Туземец вдруг стал излагать в романе генную инженерию, астрономию, историю межпланетных пришельцев, технологию безотвального земледелия: тем самым нагло вторгся в запретную информационную привилегию сионских мудрецов. А значит произошло недозволенное дрыгание писательской куклы. Которую, конечно же, дергают за ниточки и чревовещают за нее нео-фашистские кукловоды. А она лишь водит пером по бумаге да плямкает губами.

Не стану разубеждать, если Вы настаиваете на этом варианте. Вам, «мессиям», конечно же виднее.

3.

О страхе.

«Вы выпустили в свет страшную вещь. Страшную потому, что она написана талантливой рукой... ее воздействие на психику сильнее, чем от „Малого народа“ Шафаревича и книг Григория Климова.»

Г-н Левин, при работе над «Безымянным Зверем» не было задачи стращать и запугивать кого-либо.

Было побочное намерение в меру сил, с предельной достоверностью, аргументированно встроиться в бесконечный ряд мегабайтов информатики о роли жидовства на планете.

Если же говорить о воздействии подобного рода сведений на психику, то позвольте процитировать куда более весомые, чем «Безымянный Зверь», высказывания умных мира сего, начиная с I века до новой эры.

Диодор (I в.до н.э.): «Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них как на врагов».

Тацит (II в.н.э.): «Они презирают всё то, что нам свято, и делают то, что вызывает в нас отвращение».

Мартин Лютер (XVI в.): «Нет и не было под солнцем более кровожадного и мстительного народа, чем жиды. Они душат и уничтожают остальное население на том основании, что считают себя Богом избранным народом».

Мария-Терезия (XVIII в.): «Я не знаю худшей чумы для государства, чем жидовское племя».

Вольтер (XVIII в.): «Эта маленькая нация не скрывает своей непримиримой ненависти ко всем остальным народам. Ее представители всегда жадны к чужому добру, подлы при неудаче и наглы при удаче».

Гёте (XIX в.): «Они имеют веру, благославляющую их на обкрадывание чужаков».

Наполеон (XIX в.): «Всё жидовское дарование сосредоточено на лихоимстве и вымогательстве. С Моисеевых времен все жиды – ростовщики и угнетатели. Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительно специальные законы».

Ференц Лист (XIX в.): «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки».

Евгений Дюринг (XIX в.): «Враждебность, питаемая жидами ко всем остальным народам с незапамятных времен, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству».

Лагард (XIX в.): «Это чуждое тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. С трихинами и бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорее».

Достоевский (XIX в.): «Нахлынет всем кагалом еврей и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина».

Подобные мнения можно цитировать тысячами страниц – так же, как приводить тысячи международных примеров, когда доведенный жидовщиной до полной нищеты и вымирания народ взрывался истреблением и изгнанием евреев из своего государственного организма.

Вы, г-н Левин, конечно, можете сказать, как говорилось у вас веками, что всё это – антисемитизм и зависть туземных дебилов к умным и удачливым евреям.

Именно поэтому есть смысл обратиться к точке зрения самих евреев, высказавшихся по этому «страшному» вопросу: отчего такая исторически закостеневшая, поголовная во все времена ненависть к сынам Израиля?

Целесообразно привести цитату из древнейшего еврейского манускрипта: Вавилонского талмуда:

"Один из учеников спросил рабби Кахана: «Что значит гора Синай?»

– Гора, на которой снизошла ненависть к другим народам.

Это же сказал и рабби Иозе бен Ханима:

– Пустыня Синай, где снизошла ненависть к народам мира".

Таким образом, весь многовековой антагонизм народов мира к евреям в виде так называемого «антисемитизма» (в том числе и «Безымянный Зверь») есть элементарный ответ, защитная реакция на ваш социальный паразитаризм и зоологическую ненависть к гоям (не-евреям).

Наглядной иллюстрацией сказанному являются: древнейшая книга талмудиста Эйзенменгера «Талмуд о других народах», книга почетного профессора израильского университета Я.Каца «От предрассудка к уничтожению...», книга сиониста Шахака «Классический иудаизм», книга Брафмана «О внутреннем замкнутом мире евреев».

Все они перессказывают кодекс еврейских законов «ГАЛАХОЙ», которому веками следовало подавляющее число еврейских общин вплоть до ХХ века. Вот некоторые выдержки из них:

"Если еврей имел половые сношения с женщиной, хотя бы это была девочка 3-х лет, то женщина должна быть убита, как животное... еврея же надо наказать кнутом.

Толкователь талмуда Маймонид утверждает: часть турок, северные кочевники (славяне), черные и желтые, а также похожие на них не являются человеческими существами, они ближе к животным.

Проходя мимо нееврейского кладбища, надо проклинать мать умерших.

Язычники – подобны собакам, делать им добро – грех.

Имя Христа писать с прибавлением: да исчезнет имя нечестивца.

Проходя мимо церкви христианской следует плевать на нее".

Накопилась огромная мировая литература, начиная с древне-христианских времен (а также книги историков и новых времен В.Даля и Тревер-Ропера), свидетельствующая о похищениях, ритуальных пытках и убийствах еврееями христианских младенцев.

Сам Шахак характеризует еврейское общество, как «одно из самых замкнутых и тоталитарных в человеческой истории».

Весьма своеобразно отношение в этом обществе к чужой собственности, которое пронизывает еврейские общины с древнейших веков до настоящего времени. Суть этого отношения сформулирована Кагалом как Хезкат Ишуб: собственность окружающих гоев распределяется (продается) Кагалом подчиненным ему евреям.

Получаемое таким образом от Кагала право собственности называется Хазак.

Вот некоторые образцы хазака времен средневековья: "...постановлено продать раввину Михелю с.р. Исаака право на владения строениями христианина немца-столяра Иоанна.

...решением представителей кагала продано было Иссаку с.р. Зева Вольфа право на владение каменными лавками, принадлежащими ксендзам Бонифатского ордена".

Это потрясающее, узаконенное бандитское право хапать чужое, пожалуй, наиболее полно и неизменно законсервировано в еврейском бытии до настоящего времени: практически ничем не отличается т.н. «приватизация» от мирового «хазака», отдавшего ЗА БЕСЦЕНОК в собственность Ходорковскому, Авену, Абрамовичу, Гусинскому, Березовскому недра и мега-промышленные объекты российских гоев, стоимостью в триллионы долларов.

К вышесказанному остается приложить список тех, (некоторых Вы уже назвали сами) кто верстал и вершил «хазак-приватизацию» в правительстве и Кремле: Абрамов, Левин, Кириенко, Клебанов, Рейнман, Чубайс, Меламед, Раппопорт, Уринсон, Браверман, Леваев, Коган, Абрамович, Мамут, Фридман, и прочие каганята столь же пахучего хазаковского замеса.

Все они и их дела с точностью до микрона вписываются в постулат талмудического знатока, раввина Иосифа Клуни, полагающего, что «любая гойская территория подобна ничейному озеру, в котором только еврей может закидывать сети, приобретая это право от кагала».

Но в это же «ничейное озеро» без спроса у Клуни давным давно забрасывают сети и иные паразитарные « рыбаки» – из числа коренных народов и цыган, сидящих на наркобизнесе. Это тоже отражено в первой и второй книгах.

Так что не кровяная градация и не словесный набор «Малого народа» или «Безымянного Зверя» страшен, г-н Левин, а ДЕЙСТВИЯ, их породившие.

Впрочем, охотно верю в Вашу непричастность к хапковому « хазаку», Вам от этого пирога едва ли достались даже крохи – Вам и сотням тысяч Ваших единокровных сородичей, делающих ныне в России, как и мы, гои, свой маленький гешехт непосильным надрывом.

4.

Именно потому не следует опасаться того, что «...теперь мыслящий абориген, проткнутый „Безымянным Зверем“, станет через микроскоп отыскивать в соседе и сослуживце черты кровососущего паразита-еврея.»

Не станет. Сорок лет назад мне, студенту Грозненского педагогического института незачем было отыскивать в сокурснике Алике Портере черты кровососущего, когда мы спина к спине дрались с тремя чеченцами, ни с того ни с сего харкнувшими на нашу сокурсницу Наташу.

Потом мы смывали сопли и кровь с физиономий в умывальне общежития и прикидывали, где стрельнуть трояк на подарок в день рождения Эдика Эйдлера – студента нефтяного института, бархатного баритона, только что спевшего в народном оперном театре партию Евгения Онегина.

Мне незачем отыскивать эти черты в нынешнем Александре Борисовиче Портере – заслуженном враче, живущем в Питере. Так же, как и в педагогах Божьей милостью Алле Левиной, и, мир ее праху, Полине Липкиной; в ее сыне Юре – «челноке», не столь давно надрывавшему спину на баулах, мотавшемуся за рубеж – как и моя дочь, как сотни тысяч педагогов, инженеров и врачей, оттесненных государством к мусорным бакам; в медсестре с золотыми руками и добрейшим сердцем Светлане Кушнер.

Абсолютно уверен, что национально и социально точное, проросшее в душе отношение коренных россиян к ТАКИМ евреям выразил в своем стихотворении прекрасный русский поэт Геннадий Сюньков:

Я знал: придется туго мне

Иль будет пуст карман,

То нет вернее друга мне,

Чем Изя Финкельман.

И я, не в жертву Бахусу,

Нисколько не хвалюсь,

Последнею рубахою

С ним тоже поделюсь.

Эти Изи, Светланы и Алики – наши и только наши. Такое же нашенство со стопроцентной уверенностью можно зафиксировать по всей России – там где общность и добрососедство бытия прорастают вовсе не из особенностей крови, а из СОВМЕСТНЫХ ДЕЛ.

«По делам их судите их!»– было сказано раз и навсегда и никем еще не опровергнуто.

5.

Я без колебаний расписался бы под Вашим следующим тезисом, г-н Левин, если он выпущен из вас искренне:

«У нас с вами единые интересы и цели: сильная, богатая, самостоятельная Россия. У нас с вами общие враги: продажные чиновники на самых верхах, дебильные законы и бандитская Америка».

Но вот какая оказия, г-н Левин: подобными обтекаемыми перлами патриотического колера, поднимаясь на лысую гору депутатского шабаша, сейчас трещат практически все кандидаты в депутаты – подобно груженым ослам, взбирающимся на холм.

Поэтому я бы дополнил и расширил этот перечень. У нас с Вами должно быть еще немало единых интересов:

– мускулистая, национальная коренная культура – в том числе и еврейская;

– жесткое пропорционально-национальное представительство в органах власти, в том числе и в Кремле;

– государственная рента с земельных недр, пропорционально идущая на нужды всех коренных наций – в том числе и еврейской;

– пропорциональность вузовских квот для всех абитуриентов коренных народов – в том числе и евреев.

У нас с вами есть немало и общих врагов. Одного из них Вы обозначили вполне определенно: Америка. Есть и второй: иудаизированное правительство Израиля. Это – не мое дополнение.

Привожу обширную цитату известнейшего израильского публициста Исраэля Шамира, ныне читающего лекции в университетах Станфорда, Беркли, Бостона, Вашингтона:

"В Америке происходит активная иудаизация всей жизни, всех важнейших жизненных постулатов. ВОЗНИКЛА НОВАЯ ХАЗАРИЯ. Сверхзадача нынешнего еврейства: иудаизировать весь мир.

В Израиле возникает очаг средневекового расистского государства, где гой – не человек, юридически лишен полноты прав. Это влияет как яд на весь мир.

Мы начинаем находить общий язык с палестинцами... чтобы создать новую Палестину на обломках идеи еврейской исключительности. Она нигде не нужна.

Я видел, как на демонстрациях с обвинениями против Буша встретились две ранее враждебных силы: неонацисты и левые радикалы. Они же должны были друг друга перестрелять. А они в борьбе против господства тоталитарной иудаистской идеологии объединились. Я тоже хочу, чтобы Израиль прекратил свое существование. Чтобы на его обломках было создано единое палестинское государство, где бы жили и евреи и арабы и другие нации".

6.

На планете идет объединение самых различных, порой даже враждебных сил. Но они зримо и грузно сплачиваются и сливаются против тотального иудаизма, вползающего в народы под гадючьей шкурой «Хазака».

Вот и Вы, г-н Левин, зовете нас к единству. Может искренне, а может оттого, что Россия, по статистике Юнеско занимает в мире по «антисемитизму» СЕМНАДЦАТОЕ место. Пока семнадцатое. И вы явно не хотите, чтобы эта цифра стала уменьшаться, обвиняя «Безымянного Зверя» в подталкивании к иссякающему цифроряду: 16, 15, 14, 13 и т.д.