Текст книги "Глаза Сфинкса"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 14 страниц)

«Знаете ли вы, собственно, как делают папирус?» – поинтересовался у меня Ахмед, когда мы наконец оказались в машине – нам пришлось буквально пробиваться к ней сквозь толпы туристов и торговцев. «Папирус не делают, он растет на берегах Нила», – ухмыльнулся Вилли с заднего сиденья и похлопал Ахмеда по плечу.

«Я имею в виду, как из растения получается гибкий, похожий на пергамент лист».

Папирус – современник Нила

*********************************************************************************************

Ахмед умело маневрировал между людьми, верблюдами и машинами и быстро вырвался из всей этой толкотни на улицу, ведущую в Саккару. Перед ткацкой фабрикой мы сделали короткую остановку. Юные девушки в ярко-красных юбках расправляли нежными детскими руками разноцветные нити, голоногие мальчишки с иссиня-черными волосами, в белых с сероватым оттенком рубашках, уверенно обслуживали скрипящие деревянные станки. Подростки были довольны, они смеялись и пели и совершенно спокойно обходились без обычного вознаграждения за свою работу. Ахмед объяснил, что дети сами придумывают рисунки для ковров и их цветовые композиции.

Через два километра показалась одна из папирусных фабрик, обычных в долине Нила. Технология обработки этого влаголюбивого растения не менялась на протяжении тысячелетий.

Стебель разрезается на куски длиной примерно 20 см, зеленая кора удаляется. Раньше из этой эластичной коры делали пояса и сандалии, сегодня она служит топливом. Белая сердце-вина внутри стебля режется ножом на тонкие ленты и помещается на шесть дней на водяную баню. Так происходит насыщение водой и окрашивание полос. Затем ламели(т. е. пластины) расплющиваются валиком или прессом и укладываются крест-накрест на шерстяной платок, всегда одна лента горизонтально, а другая – вертикально. Сверху все накрывается следующим платком, на который вновь кладутся полосы папируса и так далее. Платки нужно часто менять – до тех пор пока это подобие шахматной доски из папирусной ленты окончательно не просохнет. Так как сердцевина папируса содержит желатин, высохшие ленты приклеиваются друг к другу. Приблизительно за шесть дней эластичный и прочный лист папируса готов. Его без труда можно раскрашивать любыми красками.

_{Юноши и девушки ткут ковры по собственным рисункам.}

На протяжении тысячелетий египтяне доверяют папирусам свои послания. Почему же в них не сказано ни единого слова о строительстве пирамид? Почему нигде не упомянут создатель самых удивительных в мире сооружений? Мы можем только гадать, нашей логики здесь явно не хватает. Предполагают, что Хеопс приказал не погребать себя в собственной пирамиде, а захоронить в каком-то другом месте. Почему он решился на это? Все же «его» усыпальница была самым надежным местом на земле. Когда именно возникла подобная идея? Нетрудно догадаться, что к этому решению он пришел не на ранней стадии строительства пирамиды. Архитекторы и жрецы были бы весьма признательны! Хеопс со своим сооружением оставил неизгладимый след в окружающем ландшафте. Просто невероятно, чтобы он упустил неповторимый случай увековечить себя на вечные времена. Эти обстоятельства, собственно, оставляют нам только три варианта ответа:

а) склеп Хеопса давно разграблен;

б) склеп до сих пор не найден;

в) решение о захоронении в другом месте принимал не Хеопс.

Я еще вернусь к пунктам а и б. Третье предположение противоречит фактам. В конце концов, пирамида Хеопса постоянно запиралась мощными монолитами и решетками. Так было на протяжении тысячелетий. Может, случилось так, что пирамида не была закончена к моменту смерти Хеопса, и будущие поколения прокляли фараона-тирана, не поместив его мумию в пирамиде? Но почему тогда пирамида была закончена? Никто бы пальцем не пошевелил ради проклятого тирана, а у наследников Хеопса были собственные планы строительства.

Либо Хеопс лежит в своей пирамиде, либо пирамида принадлежит не Хеопсу.

Стены пирамид полны текстов

*********************************************************************************************

Только через 200 лет после Хеопса в Египте правил последний властитель V династии, фараон Унас (2356–2323 до н. э.). Его пирамида в Саккаре с боковой длиной 47 м и первоначальной высотой 43 м выглядела не так мощно, но тем не менее подарила археологам сенсацию.

Стены в склепе, в «вестибюле» и проходы к центральной камере оказались буквально усеяны иероглифическими текстами. На плотно стоящих колоннах справа налево и сверху вниз начертаны письмена. Это самые древние, но не единственные надписи в пирамиде.

Последователи Унаса – Тети, Пепи I, Менрен и Пепи II (все из VI династии (2323–2150 до н. э.)) также велели покрыть письменами стены своих пирамид. Уже в 1965 г. было найдено в пирамиде Тети 700 фрагментов надписей, а два года спустя французские археологи, нанеся визит в пирамиду Пепи, обнаружили, что и здесь проходы и стены покрыты иероглифами.

В феврале 1971 г. египтолог Жан-Филипп Лауэр со своей экспедицией посетил пирамиду сына Пепи – Менрене. Свет ламп скользил по полновесным блокам известняка, высвечивал рельефные лица членов процессии, которую вел окрыленный (в прямом смысле слова) гений. Гордый бог в одной руке нес скипетр звериного бога Сета, в другой иероглиф «анк», известный как «знак жизни».

Наконец, в глубоко расположенной штольне археологи перебрались через опущенную грабителями решетку и попали в два помещения, которые были разделены могучими, весом тонн по тридцать, монолитами. Эти сходящиеся к потолку монолиты расположены в форме огромной буквы V и украшены светящимися белыми звездами, которые, благодаря форме монолитов, как бы висят в воздухе. Одни изолированные стены испещрены текстами, на других имеются рисунчатые изображения, пересеченные разделяющей их надвое линией. Археологи считают, что таким образом люди символически обезвреживали дикое существо. Умершего властителя в его путешествии по обители богов ничто не должно было беспокоить, тем более животные. Обоснование не слишком убедительное. Если присутствует страх перед магией животного, зачем вообще рисовать зверей? Мы находимся в плену устаревшего мышления, доставшегося нам в наследство от прежней египтологии. То, что в одной области науки считается правильным, в другой «не работает». Интерпретация рисунков на стенах, как и интерпретация иероглифов – дело весьма специфическое. Вполне может быть, что под полоской, которая разделяет животных на две половинки, подразумевается вовсе не магическое обезвреживание, а то, что животное – это смешанное существо. Наполовину земное, наполовину божественное.

_{Возраст этого папируса из Египетского музея в Каире – несколько тысячелетий.}

Тот, кто надеялся, что найдет в этих текстах сведения о строительной технике потомков Хеопса, испытал разочарование. Он обнаружил здесь лишь поэтические свидетельства из области мифологии, религии и магии, причем космос всегда играет в них весьма важную роль. Бесспорным является лишь то, что тексты, найденные внутри этих пирамид, – несмотря на то, что они возникли только в конце V и во время VI династии, – содержат элементы верований, которые возвращают нас в гораздо более далекое прошлое. Трудно поверить, что смысл текстов в пирамидах должен состоять из одних только указаний относительно жизни в загробном мире. Мы обозначаем их содержание как хвалебные речи и «магические заговоры и ритуалы», как религиозные видения и мечты фараона. Так, в самых старых текстах пирамид сказано о желании фараона встретить в своем будущем путешествии по небосводу солнечного Бога Амона-Ра. Ученые говорят, что «это следует понимать в духовном плане». Но так ли? Все же у фараона и его жрецов были вполне определенные представления о небесных странствиях, даже если они покажутся нам детскими. Фараоны путешествовали с помощью лодки, а не духа.

Космические технологии и детские игрушки

*********************************************************************************************

Почему наши малыши играют с макетами железной дороги? Потому что взрослые ездят на настоящих железных дорогах. Почему ребенок, топая по дорожке, тащит за собой раскрашенную детскую машину и изображает при этом шум мотора? Потому что образцы для подражания владеют настоящими машинами, которые издают те же звуки. Почему дети играют в киборгов или трансформеров, стреляют из игрушечных лазеров и завоевывают дальние планеты? Да потому, что они каждый день видят все это на экране телевизора. В книге «Разве я ошибаюсь?» я анализировал ряд культов и пытался доказать непреложную истину: не только доисторические люди, но и сегодняшние «примитивные» племена имитируют технологии, которые явно превосходят их собственный уровень.

• Островитяне острова Вевак построили на своей земле «аэропорт духов» с моделями самолетов из дерева и соломы, так как они надеются, что таким образом привлекут настоящие самолеты.

• Когда в 1930-е гг. жители плоскогорья в Новой Гвинее впервые увидели белых людей, они подумали, что это боги. Причиной их заблуждения оказались в первую очередь штаны и рюкзаки, которые были у белых. «Мы думали, что в рюкзаках они несут своих женщин, – рассказал двадцать лет спустя один из очевидцев. – И мы спрашивали себя, где чужие существа оставляют свои экскременты? Они же не могут пройти сквозь штаны!»

• В долине Маркхэма на востоке Новой Гвинеи встречались изготовленные из бамбука «радиостанции» и свернутые из листьев «изоляторы». Стволы высотой с жилой дом изображали «антенны», а хижины были соединены «линиями связи» из скрученных растительных волокон. Почему макеты? Потому что туземцы наблюдали такую же технику у белых на побережье.

• Когда в сентябре 1871 г. Миклухо-Маклай высадился с «Витязя» на побережье Новой Гвинеи близ селения Бонга, то был с подозрением встречен местным населением. Однажды туземцы видели Маклая ночью с фонарем и с этого момента уверовали, что он Караан-тамо – «человек с Луны». Ученому так и не удалось объяснить, что он родом из России, а не с Луны. Такого они вообще не могли себе представить. Русский был для них особенным существом, не только благодаря белой коже, а прежде всего потому, что он появился на таком большом корабле и так внезапно. Туземцы недолго думая нарекли его богом Караан-тамо, а его корабль объявили «божественной повозкой». Когда однажды на берег среди обломков кораблекрушения вынесло деревянную статуэтку, они подобрали обломок дерева и сделали его символом нового бога Караан-тамо.

Подобными примерами насыщены труды по этнологии. Они подтверждают схожее поведение людей, столкнувшихся с непонятной техникой. При этом неважно, кто эти имитаторы – дети или взрослые, поскольку взрослые действуют как дети – они воспринимают чужую технологию точно так же, как малыши.

Что нового?

*********************************************************************************************

Человек с самого начала был подражателем и остается таким и до сих пор. У всех нас есть пример для подражания, которому мы втайне следуем, все мы зачастую хотели бы играть другие роли. Мы сидим за рулем и ощущаем себя пилотами, хотя точно знаем, что машина никогда не взлетит. Мы неуклюже скользим на лыжах по трассе и мечтаем о том, чтобы кататься как мастера. Даже атрибуты религии и культуры мы получили из древности.

У наших предков были еще более древние наглядные пособия. Какова была исходная модель короны, скипетра, египетского посоха? Кому впервые было сообщено, что определенные действия можно осуществлять только в соответствующей одежде? Чему мы подражаем, когда во время крестного хода несем по улицам кресты и иконы? Почему Святая святых сокрыта? Почему у ангела крылья и сияющий нимб? Что было прообразом Ковчега Завета’ алтаря, трона небесного? Откуда мы, жители Земли, позаимствовали такие сложные представления, как «Вознесение», «первородный грех», «отпущение»?

Современность и историческое знание дают нам шанс взглянуть на психологию фараона. Он или его предки наблюдали настоящих богов, внеземных существ, которые плавали в лодках по небосводу. Это было ново, в наши дни такие события назвали бы сенсацией. Первоначально отдельные избранные даже могли служить богам. Основательно вымыты… Разумеется, облачены в специальную одежду… Разумеется, отделены от пришельцев шлюзами и барьерами… Неудивительно, если пришельцы опасались заразиться! Из наблюдения, служения, очищений, и одновременно из непонимания, – подражания и малопонятых атрибутов богов складывался культ. Если боги путешествовали по небосводу в барках, фараон также должен был владеть специальной лодкой. Было ли ему известно, что он не может летать вместе с ними, или он считал, что сможет подняться после смерти, не так важно. Интересен только первоначальный мотив. Солнечные барки фараонов явно происходили не от философской идеи, не из наблюдений за восходящими и заходящими светилами; мысль об имитации возникла из преданий, которые воссоздавали древние реалии. На кораблях люди ездят по Нилу, боги – по небу. Люди должны были верить, что их фараон разъезжал на своей великолепной лодке вместе с богами, был своим среди небожителей. Фараон-бог и жрецы никогда не могли допустить, чтобы их владычество кончилось смертью. Боги никогда не умирают.

Таким образом, неудивительно, что под пирамидами или рядом с ними оказывались изысканно отделанные и богато украшенные солнечные барки. Одна из таких лодок с давних пор стоит в неприглядном здании рядом с пирамидой Хеопса, а недавно в скальном грунту была обнаружена с помощью электромагнитных волн и другая лодка фараона. Эти корабли встречаются и на рельефах храмов от Асуана до дельты Нила, модели их появляются в музеях, и даже у фараона Унаса – того самого, со старейшими текстами пирамид – была солнечная барка…

Специалисты не знают ничего определенного о назначении лодок, хотя о них много пишут в популярной литературе. Чаще всего предполагают, что фараон владел дневными и ночными кораблями, так как египтяне считали, что ночью солнце опускается в подземный мир. Таким образом, один корабль предназначался для дня, а другой – для ночи. Солнечная ладья рассматривается также и как «лодка с пожертвованиями», как «корабль пилигримов», как «баржа душ», «катафалк для погребения» или просто как «царское судно для инспекции». Египетская «Книга мертвых» допускает различные интерпретации. Примечательна и «Песнь властителям», в которой поэт (или жрец) обращается к богине, называя ее «Глаз Гора». Богиня согласна готовить воду, растения и блюда для фараона и открывать небесные врата, чтобы фараон мог беспрепятственно передвигаться. Речь идет о пище для бестелесных «Ка» и «Ба»?

Среди изречений (№ 273 и 274) на стенах пирамиды Унаса в Саккаре воспеваются действия, которые умерший выполняет во вселенной:

«Он – господин сил, Мать его не ведома. Его имя – Великолепие. Унас является в небе, Его власть – на горизонте… Унас – это небесный бык… И служат Унасу небесные жители…»

Еще более двусмысленны тексты в склепе Унаса. Там говорится, что фараон «как облако» на пути к небу, он способен приземлиться на корабль бога Солнца. Унаса называют капитаном солнечного корабля, который просит о помощи в черноте вселенной, потому что «уединенность на бесконечном пути к звездам весьма велика». Как верно! Корабль ассоциируется с путешествиями, а фараоны первых династий видели себя «сыновьями богов» – точно так же как японские, персидские и эфиопские императоры до новейшего времени. Разумеется, сыновьям бога дозволялось после смерти отправиться к отцу, который во время земного правления занимался небесными делами. Как на Земле первый принц наследовал царство отца, так же должно было происходить и в потустороннем мире. Таким образом умерший фараон предстает в текстах пирамид новым властителем межзвездного мира, могущественным вершителем людских судеб и судьей, перед которым должны преклоняться духи и старые боги.

_{Царская ладья, изображенная на стене храма в Филае.}

Это правильно, специалисты этого не оспаривают, только не хотят египтологи видеть в небесной ладье отголосок реальности. Вспоминают о подражательном культе карго [8]8
  Культ карго – образное выражение, означающее слепое подражание при поклонении. Термин появился после того, как во время Второй мировой войны американский самолет совершил вынужденную посадку на небольшом острове Карго в Тихом океане. Аборигены» находившиеся на первобытном уровне развития, с удивлением воспринимали «пришельцев с неба» которые были настроены к ним вполне дружелюбно, угощали виски, шоколадом и печеньем. Летчики закончили ремонт и покинули остров. Когда спустя двадцать лет на Карго вновь появились представители цивилизации, они обнаружили там сделанный из камней, глины и веток макет самолета. Туземцы поклонялись этому сооружению и призывали «богов» вернуться.


[Закрыть]. Символические предметы становятся объектом для «подражательной» техники. С одними лишь «Ка» и «Ба» никакой фараон не решился бы появиться перед троном небесного отца. Он должен был прихватить с собой богатства, как приносят пожертвования в проблемных ситуациях – настоящие ценности в настоящем транспортном средстве. Ребенок сегодняшнего нефтяного шейха гоняет по дворцу на модели «Роллс-Ройса» на электробатарейках, а сын небесных богов ездит в украшенной золотом солнечной барке.

Астронавты в Древнем Египте?

*********************************************************************************************

О том же говорят особого рода украшения, которые встречаются во всех древнеегипетских храмах и монументах – крылатый солнечный диск. Уже начиная с периода V династии золотой диск, похожий на солнце с цветными, далеко расходящимися крыльями, символизирует и само солнце, и покоряющего небо сокола. Однако корни этого мотива, которым декорированы потолки храмов и бесчисленные входы, восходят к доисторическим временам, так как уже при I династии появляется изображение солнечной ладьи с парой крыльев. И только когда первоначальное представление о солнечной ладье, которая скользит на крыльях, перестало появляться в настенной живописи, художники принялись снабжать пару крыльев золотым диском. Выполненный с геометрической точностью рисунок, который появляется на входах в залы и комнаты, часто сопровождается надписями «хут»или «апи».«Хут» приблизительно в одном из значений переводится как «отдыхают», «распространяют», в то время как слово «апи» трактуется однозначно – «летают».

_{Крылатый солнечный диск в могиле фараона Сету.}

Крылатый солнечный диск связывается с богом Гором, который устроил себе резиденцию в огромной храмовой постройке Эдфу, на западной стороне Нила между Асуаном и Луксором. Однако сегодняшний, все еще весьма обширный храмовый комплекс имеет мало общего с древним храмом Гора. Как подтверждают надписи и археологические раскопки, он возник на руинах святыни Гора в эпоху Древнего Царства. Из древних источников происходит также сказание о крылатом солнечном диске, который был выбит на стене храма Эдфу. Там изображается, как бог Ра со свитой высаживается «к западу от этой области», «к востоку от канала Пехенну». Его земной наместник, фараон, видимо, испытывал трудности, ибо просил пришельца с небес, летчика, о помощи в борьбе с врагами: «Обращалось святое величие Ра-Хармахис к твоей святой персоне, Гор-Хуту: «О ты, дитя солнца, ты, возвышенный, который произведен мною, разбей врага, который является перед тобой, в самое короткое время!»» Для этого Гор-Хут полетел вверх к солнцу в образе большого солнечного диска с крыльями… Когда он «увидел в небесной выси врагов… то обрушился сверху с такой силой, что они не смогли видеть глазами и слышать золами. Вскоре ни одной живой головы не осталось. Гор-Хут, раскрашенный в разные цвета и блестящий, вернулся в своем прежнем виде – как крылатый солнечный диск – на корабль Ра-Хармахиса» [25].

Нелогичная логика

*********************************************************************************************

Говорят, что все это нужно воспринимать исключительно как символ. Вновь и вновь раздражают меня эти бесчисленные «нужно»! При этом иероглифы оставляют широкое поле для толкования. Уже задолго до Жан-Франсуа Шампольона, переводчика иероглифов, Уильям Варбуртон (1698–1779), епископ Глостерский (Англия), увлекавшийся древними письменами, указывал, что древние египтяне использовали два типа письма: один для того, чтобы выразить то, что хотели сказать открыто, а другой – чтобы держать дело в тайне [26].

Так оно и было. Сегодня иероглифические тексты складываются в единое целое, хотя интерпретировать их можно по всему спектру цветов радуги. В последнее время были обнаружены даже древние иероглифы, которые не поддаются расшифровке по методу Шампольона. Я пытаюсь представить себе сказание о «крылатом солнечном диске» абсолютно абстрактно.

После того, как летающий бог Ра помог фараону в борьбе с врагами, он выразился таким образом: «Здесь приятно жить». Сразу после этого близлежащие земли одариваются божественным именем и восхваляются «боги неба», а также «боги Земли». Тут нужно поменьше интерпретировать и побольше читать оригинальные тексты. «Гор-Хут» летел вверх против Солнца как большой, крылатый диск. Поэтому он именуется «господином неба». Как указывает надпись Эдфу, божественная помощь была истинной причиной почитания и распространения крылатого солнечного диска, а не Солнца, как нам пытаются внушить, в мнимой преисподней и верхнем мире. Текст Эдфу предельно ясен: «И летел Гармахис на своем корабле, и высадился он в городе Зора. И сказал Тот: «Пославший лучи, произведенные Ра, он бил врагов в его обличье. С этого дня он именуется «испускателем лучей», которые произведены светом». И обратился Гармахис к Тоту: «Доставь этот солнечный диск во все места почитания богов в Нижнем Египте, во все места почитания богов в Верхнем Египте и вообще во все места богов».

(Замечу в скобках, что понятие «испускатель лучей», которое здесь использовалось, придумал вовсе не я, а профессор Генрих Бругш, который перевел текст Эдфу в 1870 г.)

Во что современная египтология превратила «крылатый солнечный диск»? В церемониальную игрушку. Забыт первоначальный смысл, который подразумевал вовсе не крылатый диск солнца, а солнечную барку с крыльями. Неспособная уяснить прежние реалии, академическая наука превратила реальность в мифы. Мир снова в порядке. Который?

Один уважаемый египтолог высказался так: мысль о том, что какой-либо бог мог вмешаться в сражения людей, просто невыносима. Так же невыносима, как и мое мнение о том, что внеземные посланцы привнесли свое влияние на Землю. Человеческая логика совершает странные повороты. В Ветхом Завете, к примеру, Бог; появляющийся вместе с дымом, огнем, землетрясением и шумом, нередко вмешивается в битву на стороне того или иного народа. Это совершенно реально и логично.

Да будет свет!

*********************************************************************************************

Даже если тексты пирамид в состоянии пролить хоть немного света на жизнь древних египтян, в пирамидах пока что нет настоящего света. Как, собственно, египтяне освещали внутренние пространства своих пирамид? Стены, полные иероглифов и художественных изображений, не могли быть созданы в темноте. Может быть, монолиты были расписаны под открытым небом, а потом доставлены к их окончательному местонахождению – в темные могилы? Такое возможно, хотя и затруднительно технически: перед транспортировкой каждый блок нужно было тщательно упаковать, к тому, же их нельзя было «кантовать». Возможно, делалось и так: художники осуществляли все гравировки и разрисовки стен и писали тексты в открытой пирамиде, а уже затем помещения перекрывались балками. Но таким способом вопрос освещения можно было решить в надземных частях, но никак не в подземных штольнях. Многие пирамиды стоят на выкопанных в земле пустотах, а усыпальницы в Долине царей в Луксоре – это кривые шахты, в которые никогда не проникал ни один луч света. Как же освещались стены и потолки в красочно расписанных захоронениях? Или рядом с каждым ремесленником стоял факельщик? Горели масляные лампы или восковые свечи? Или солнечный свет наводился на объект сверху с помощью зеркал? Те же вопросы задавали себе Петер Красса и Райнхард Хабек в замечательной книге «Свет для фараона» [27, 28]. Это остроумная, смелая, содержательная книга, которую может найти в библиотеке каждый, кто интересуется Египтом. Красса и Хабек напомнили о том, что факелы, масляные лампы или воск, сгорая, должны были оставить копоть на стенах и потолках, а этого не отмечено. Итак, зеркало? Железные зеркала того времени, конечно, до некоторой степени подходили, но при каждом повороте они из-за рассеивания и поглощения света теряли треть своей мощности. После трех зеркал начиналась зона всепоглощающего мрака.

«Лучше зажечь маленький свет, чем проклинать большую темноту»

(Конфуций (551–479 до н. э.)).

Давайте представим себе, как Клеопатра ведет своего римского друга Юлия Цезаря по темным коридорам пирамиды. Внезапно в ее руке вспыхивает таинственный свет, освещает стены, слепит глаза озадаченного римского императора. «Каким колдовским светом ты обладаешь, дорогая?» – испуганно спрашивает Цезарь. «Мы называем эти вещи карманными фонарями, – гордо отвечает Клеопатра. – Наши предки использовали их уже тысячелетия назад. Неужели вы, римляне, достигшие стольких успехов на тропе знаний, не слышали об этом открытии?»

В журнале «Ancient Skies», печатном органе «Общества древних астронавтов» [29] Красса и Хабек сформулировали свои предположения на этот счет. Дрёвним египтянам был известен электрический свет!

Бред? Нет, эту гипотезу можно обосновать. История учит нас, что действие электрического тока стало известно только в 1820 г. – датчанину X. К. Эрстеду. Майкл Фарадей продолжил исследования, и с 1871 г. нам известна лампа накаливания Томаса Эдисона.

Томас Эдисон не был первым!

Представление о том, что Эдисон был первым, ошибочно. В национальном багдадском музее в Ираке стоит аппарат, состоящий из терракотовой вазы высотой 18 см, несколько более короткого медного цилиндра и подвергшегося коррозии металлического стержня, на котором заметны остатки битума и свинца. Эта странная ваза была найдена в 1936 г. немецким археологом Вильгельмом Кенигом при раскопках парского периода около Багдада. Сам Кениг высказал предположение, что найденные предметы – нечто вроде электрических батарей. Исследования подтвердили это предположение. Внутри вазы тонкая полоска меди в 12 см длиной и 2,5 см диаметром была приделана к цилиндру и запаяна сплавом свинца и цинка. Дно цилиндра образовывал плотно прилегающий колпачок из меди, который был изолирован внутри слоем битума. В верхней части вазы цилиндр был также закрыт пробкой из битума. Глубоко в цилиндр вдавался изолированный от меди металлический стержень длиной 11 см. Наполненное кислотой или щелочью, это устройство представляло собой гальванический элемент точно такой же конструкции, которую пятнадцать столетий спустя использовал Луиджи Гальвани для названной в его честь батареи.

То, что ток действительно вырабатывался, доказал еще в 1957 г. американец Ф. М. Грей, сотрудник лаборатории высокого напряжения компании «Дженерал Электрик» в Питсфилде (США). Используя точную копию аппарата и применив в качестве электролита сульфат меди, он произвел электрический ток напряжением 0,5 вольт. Вместе с тем было доказано, что аналогичные находки в развалинах на холме Чуют-Рабуах, а также в Селевкии на Тигре и в соседнем Ктесифоне также были электрическими батареями. Использовались ли они египтянами? Древние настенные рельефы в подземной крипте Дендеры, в 70 км к северу от Луксора, подтверждают предположения Крассы и Хабека. Храмовый комплекс в Дендере посвящен главным образом богине Хатор. В древние времена она считалась богиней неба и матерью бога солнца Гора. Поскольку египтяне видели на звездном небе огромную корову, богиня Хатор также приобрела, кроме человеческого облика, облик коровы. В человеческом образе она неизменно предстает с коровьим рогом и солнечным диском. Еще она – богиня танца, музыки, любви, а также науки и астрономии.

Свет для фараона

*********************************************************************************************

Храм богини Хатор был известен уже в Древнем Царстве. В ходе египетской истории храмовый город потерял свое значение, пока вновь не был отреставрирован и отстроен во времена Птолемеев.

_{Электрические батареи можно увидеть в Багдадском музее.}

Сегодня храмовые постройки открыты для любого туриста. Колоннады, стены и потолки помогают глубже понять поздние представления о богах, которые, разумеется, строились на древних образцах. Дендера является также единственным местом в Египте, где обнаружено полное изображение Зодиака с 36 декадами египетского года. Великолепный рельеф с 12 центральными фигурами, с математическими и астрономическими знаками, ныне выставленный в Париже в Лувре, в XIX столетии был изъят из потолочного покрытия храма Дендеры и за бесценок – 150 000 франков – продан королю Людовику XVIII. Астрономы, которые исследовали изображение Зодиака Дендеры, определили его возраст – около 700 г. до н. э. По другим оценкам он датируется 3733 г. до н. э.

Уникальны также подземные камеры в Дендере с их таинственными настенными рельефами давно забытых времен. Одна из этих камер имеет размеры 4,60 на 1,12 м, и попасть в нее можно через узкое отверстие, похожее на собачий лаз в двери. Камера эта низкая, душная и наполнена застарелым запахом мочи, поскольку смотрители используют ее в качестве туалета. На стенах можно рассмотреть человеческие лица, соседствующие с предметами, по форме похожими на пузыри, которые напоминают огромные лампы накаливания. Внутри пузырей в виде волнистых линий изображены змеи. Их хвосты ведут к цветку лотоса, который можно счесть патроном лампочки. Нечто вроде кабеля тянется к клетке, на которой сидит Бог воздуха. Непосредственно возле него находится знак силы – двурукая колонна Джеда, к которой тоже тянется змея. Примечателен также похожий на павиана демон с двумя ножами в руках, которые символизируют «защиту и власть» [27].

_{«Колонна Джеда» имеется во множестве вариантов. Этот древнейший технический изолятор – религиозный символ постоянства.}

Специалисты, которые должны были бы в этом разобраться, обычно растерянно замирают перед рельефами в тесном и темном помещении. Они говорят что-то о «культовом помещении», «библиотеке», об «архивах» и о «чуланах для хранения предметов культа»… «Чулан» или «библиотека», в которую можно пробраться только через собачий лаз… Это просто смешно!

С изображениями на стенах тоже никак не могут разобраться. Что такое «колонна Джеда»?

• Символ прочности

• Символ вечности

• Доисторический фетиш

• Лишенное листьев дерево

• Снабженный насечками столб

• Знак плодородия

• Изображение колоса

Красса и Хабек склоняются к мысли, что это изолятор. Почему бы и нет? Уже в Древнем царстве у «высокочтимого Джеда» имелись собственные жрецы. Даже главный бог Пта назывался «высокочтимым Джедом» [30]. В Мемфисе даже проходил особый ритуал «сооружения колонны Джеда», который совершал сам фараон с помощью жрецов.