Текст книги "История ошибочна"

Автор книги: Эрих фон Дэникен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 15 страниц)

Испытание Морония

Джозеф Смит, основатель мормонской религии, описал свою встречу с посланником Моронием так:

И когда я обращался к Богу, засиял свет в моей комнате, который продолжал наливать мою комнату, пока в ней не стало светло, как днем. И в то же мгновение у моей кровати появился некто, парящий в воздухе, его ступни не касались пола… Я увидел, как свет в комнате начал вдруг обволакивать его, кто говорил со мной, и собрался весь свет вокруг него, а комната снова погрузилась во мрак, только вокруг него был свет… [72]

То же самое, с теми же словами повторяется три раза, как будто заново показывают одну и ту же голограмму. А голос? Телепатически передавался или с Джозефом Смитом разговаривали напрямую? Такое в наши дни уже умеют делать, а на человека, жившего тогда, эффект был произведен впечатляющий. Почему именно Джозеф Смит и почему 1823 год? Он жил по соседству с горой Кумора, в которой лежали скрытые от глаз тысячи лет металлические листы и камни-переводчики Урими Туммим.(Джеймс Смит говорил «Недалеко от деревни Манчестер, округ Онтарио, Нью-Йорк, расположен холм внушительного размера. Он выше всех остальных. На западной стороне холма, недалеко от вершины, под камнем огромного размера лежат пластины в каменном ларце» [73].) Техника давно была там спрятана. Джозеф Смит, возможно, проходил мимо нее десятки раз, а его психическое состояние (в результате поиска Бога) сделало его чувствительным к посланию. Несколько листов, которые он нашел в каменном ящике, конечно, не могли содержать всю Книгу Мормона; она слишком большая. Но вспомните, уважаемый читатель, о Книге Адама, хранимой в сапфире, упомянутой в первой главе. Вы помните, как Сет говорил с той книгой? У камней-переводчиков Урими Туммиммогла быть похожая функция. Они содержали в себе записи и служили в качестве устройства воспроизведения. Проигрываемый текст Книги Мормона поступал напрямую в сознание, которое было охвачено благоговейным страхом. Увиденное глубоко потрясло Джозефа Смита.

Я уже слышу протесты верующих, кричащих: «Святотатство!» Спокойно, уважаемые критики из мира религии. Ваши тексты остаются, по существу, верными и в основном подтверждают знания вашего духовного общества. Содержание Книги Мормона полностью верное – с некоторыми добавлениями, вставленными позже. Но современное толкование меняет осмысление «Господа». Он был тем, кто специально сделал металлические пластины для людей будущего.И более того, «Господь» не показывал себя в качестве духа. Давайте снова обратимся к книге Мормона:

И спала пелена с глаз брата Иареда, и увидел он перст Господень; и был это перст, похожий на человечий, во плоти и крови… и сказал он Господу: я видел перст Господень и испугался, чтобы он не поразил меня, ибо не знал я, что у Господа есть плоть и кровь. И сказал ему Господь: за веру твою дано увидеть тебе, что я воплощусь в плоть и кровь; и никогда не представал предо мною с такой великой верою, как твоя; иначе же ты не увидел бы моего перста. Видел ли ты больше сего?.. Видишь ли ты, что вы сотворены по подобию моему? Да, все люди были вначале сотворены по подобию моему( по образу моему). [74]

Поразительно. «Господь» имеет человеческий вид и спрашивает человека, видел ли он больше, а не только палец. Вездесущему Богу следует знать ответ. Он представляет самого себя в телесной форме, но мог, как он нас уверяет, быть и просто духом (даже Моисей в Библии никогда не видел Бога, но ему было разрешено смотреть в направлении, где он теоретически находился). Ну, хорошо. Тогда почему, ради всех святых, этот «Господь» не может называться Великим Духом Создания?

Он пользуется технологиями: строительство кораблей, светящиеся камни, говорящие шары, компас, металлические пластины.

«Господь» переезжает в Америку, чтобы «поправить» свою собственную религию, потому что она стала развиваться в неправильном направлении (могущественная древняя церковь христианства описывается «великой прелюбодейкой» в Книге Мормона).

Великому Духу Создания, бессмертному и вездесущему, каковым он и является, вряд ли необходимо вносить какие-либо исправления, и конечно же он бы не стал изменять свои контракты. (В Ветхом Завете он заключил два пожизненных контракта с Ноем и Авраамом.)

Величественные храмы

По дороге из Южной Америки на север предки современных мормонов строили много храмов. Это записано в Книге Мормона. Даже храмы «по подобию храма Соломона». Одно из таких непостижимых строений находится высоко в Андах, в Перу: храм Чавин-де-Уантар ( Chavin de Huantar). Археологи не имеют понятия, кто мог построить такой впечатляющий комплекс на высоте примерно 3180 метров над уровнем моря, поэтому относят его к памятнику «чавинской культуры». Невозможно даже определить дату, когда он был построен. Эксперты утверждают, что Чавин-де-Уантар был местом паломничества, религиозным центром неизвестных людей, которые неожиданно появились в горной долине реки Мосны; несколько веков их культура доминировала в этой местности. А как насчет центра паломничества? К какому богу индейцы совершали паломничество? В Чавин-де-Уантаре много невероятных колонн и фантастических рельефов, напоминающих летающих божеств. Внизу храма на главной площади археолог Хулио С. Телло ( JulioС. Tello) нашел обелиск, который сейчас находится в археологическом музее Лимы. Никто до сих пор не понял, какую тайну он в себе хранит. На с. 198 я представлю вам фотографию обелиска с гравировкой на нем.

А вдруг вас озарит! Никакому объяснению не поддается стела Раймонди, тоже обнаруженная в Чавин-де-Уантаре и также находящаяся в археологическом музее Лимы.

Одна из загадочных колонн из храма Чавин-де-Уантар

Еще один каменный блок с замысловато вырезанными на нем знаками из храма Чавин-де-Уантар

Крупный план стелы Раймонди, показывающий замысловатые и четко вырезанные детали

Инженер Вольфганг Фолькродт полагал, что стела Раймонди изображала древнюю паровую машину

Блок сделан из диорита, породы вулканического происхождения, он 1,75 метра высотой и 17 сантиметров толщиной. Археологи предполагают разные изображения на уникальном произведении искусства: «божество в виде ягуара», «божество в виде змеи или кошки», «скипетры, чудовища, маски» и даже «превосходное изображение воплощения бога, бога-творца индейского племени виракочи ( Viracocha)» [75]. Инженер Вольфганг Фолькродт( Wolfgang Volkrodt) – единственный человек, рассмотревший этот вопрос с другой стороны. Он тщательно изучил стелу Раймонди и сумел яснопродемонстрировать, что выгравированные знаки – на самом деле «очень точный, симметричный технический чертеж» [76]. Он совершенно ясно изображает конструкцию паровой машины с «храповыми лопастями, ротационными поршнями, рычагами, пластинчатыми пружинами и шаровыми шарнирами» [77]. Машина могла быть использована для натягивания веревок и переноса груза.

Инженеры смотрят на вещи не так, как археологи. У них другие знания. И даже несмотря на то что анализ Фолькродта безупречен и подтверждается мельчайшими деталями, это нисколько не убеждает археологов. Они видят и принимают только свое толкование. Книги таких авторов, как Фолькродт или Блумрич ( Blumrich), главный инженер NASA, который провел тщательный и подробный анализ космического корабля, описанного пророком Иезекиилем в Ветхом Завете [78], не воспринимаются как научная литература, поэтому не могут рассматриваться в их профессии. Но их работы приятно освежают ограниченный и односторонний взгляд на мир. Они как будто открывают окна и впускают свежий воздух. Но держите свои глаза крепко закрытыми! То, чего вы не знаете, не может причинить вам вреда!

Непонятно, как так умело и точно вырезаны крылатые существа и гравюры на стеле Раймонди, на чрезвычайно твердом диорите. Обычными инструментами, например острым зубилом, такое сделать невозможно. Даже непрофессиональный наблюдатель может это сразу заметить. Поэтому я привожу фотографии. Чтобы добиться такой четкости, необходимо использовать очень твердые сверла. У кого в то время были такие инструменты? Я думаю, у группы людей, управляемой высококлассным специалистом «Господом», который дал им все необходимые технические средства. И не только, чтобы вырезать по диориту с невероятной точностью, но и делать гравировку на металлических листах. И я предлагаю старательным мормонам, которые все еще ищут рукописи металлической библиотеки, попытаться изучить храм Чавин-де-Уантар.

Вопрос веры

Я очень уважаю Книгу Мормона и знания, которые в ней содержатся, а еще меня восхищает вера мормонов в истории Ефераи Нефия уно есть один момент, против которого я возражаю. В Книге Мормона постоянно встречаются вставки из (якобы) речей Иисуса, (якобы) основателя христианства. Церковь Иисуса, как говорит «Господь» в Книге Мормона, развивается не так, как было предсказано; она идет в совершенно неверном направлении, поэтому сын Божий должен ехать в Америку, чтобы основать там новую настоящую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Эти вставки я могу понять. Джозефу Смиту и его смелым товарищам приходилось очень нелегко в США. Единственная религия, которая была разрешена – хотя и в многочисленных вариантах, – это христианство, а диссидентские послания от Ефераи Нефияпросто не вписывались в общую картину. Смита и его сторонников преследовали, оговаривали. Их оскорбляли и изводили. Многие молодые мормоны закончили свои дни в тюрьмах – включая и Джозефа Смита. Корректировки оказались роковыми, когда в игру вступил сын Божий, Иисус. Вот к чему привели вставки. Совершенно непонятно, зачем. Они были неверны, так же как и дополнения в Книге Еноха, которые появились позднее и не существуют в оригинальном тексте.

Вся история Иисуса, начиная с первородного греха, осознания его, искупления,очищения и пути к вознесению – все основные идеи христианской веры, – перемешаны с самого начала. И это утверждает не всезнайка Эрих фон Дэникен; так говорят известные профессора теологии – профессор X. Кюнг ( Küng) ипрофессор О. Древерманн ( Drewermann) [79, 80], изучающие католицизм, или исследователь и церковный критик Карлхайнц Дешнер ( Karlheinz Deschner) [81]. Однако если христианская церковь основывается на ошибочных принципах – если не было первородного греха, а впоследствии и необходимости его искупления, то логично предположить, что не сын Божий приехал в Америку, чтобы улучшить и подправить свою религию. Errare humanum est,как говорили древние римляне. Ошибаться свойственно человеку – но не Богу.

Почему металлическая библиотека находится в Эквадоре? После того как тысячи лет назад «Господу» явно не удалось зарекомендовать себя, как Великого Духа Создания, потому что он использовал технологии вместо чудес, он берет на себя бремя доказательства. В будущем! Он хочет доказать человечеству, что был единственным, кто в то время влиял на ход событий. Это могло бы сработать в критическом обществе, где во всем сомневаются, где подделывают фотографии с помощью компьютера, где больше не верят в чудеса и отвергают сверхъестественное, где доверяют только тому, что может объяснить наука, а не в псевдочудеса (которые, возможно, через 20 лет будут реализованы, когда технология достигнет достаточного уровня). Человечество требует конкретных, научных, надежных материальныхдоказательств. Они должны быть осязаемыми, с конкретными датами, сфотографированными и чрезвычайно важными. Они должны, как определяет Книга Мормона, «иметь великую ценность». И не для людей, живущих тысячи лет назад, – мы те, кому адресованы эти послания. Такой вывод вполне логичен, если «Господь» выгравировал пластины тысячи лет назад только для того, чтобы мы могли прочитать их в будущем. Эти доказательства «Господа» должны появиться, «когда станут говорить, что чудеса прекратились; и случится так, будто некто заговорит из мертвых» [82].

И мы стоим как раз на пороге этого великого осознания – металлическая библиотека в Эквадоре поможет нам.

Конечно, мы можем размышлять о мотивации такого «священного» поведения. Но сами послания совершенно очевидны. «Господь» древних времен не одно и то же, что Великий Дух Создания. Он, конечно, не сделал бы ошибок в самом начале и ему никогда бы не потребовалась корректировка. «Господь» создал металлические пластины специально для людей будущего, потому что хотел доказать – именно он был главным режиссером. Великому Духу Создания не надо ничего доказывать.

Мне кажется, что все эти так называемые боги прошлого уже тогда планировали свое возвращение и хотели удостовериться, что мы будем их почитать за то, что они сделали в прошлом. А именно – что создали нас «по подобию своему».

И благословен будь он, кто явит эту вещь миру; и выйдет она из тьмы во свет… и тот, кто явит ее [историческое свидетельство] свету, того благословит Господь. [83]

Наска и естественные науки

Возвращение в Перу

«Секрет Наска наконец-то раскрыт!» – гласил заголовок одной из самых уважаемых газет Германии – Frankfurter Allgemeine Zeitungот 14 июля 2007 года [1]. А подзаголовок добавлял: «Геоглифы [14]14
  Огромные рисунки на поверхности земли. – Примеч. перев.


[Закрыть]в пустыне – не для пришельцев, а для религиозных процессий». Излишне говорить, что мою скромную персону тоже не обошли вниманием: «Длинные километровые линии, фигуры животных и черты лица, начерченные на земле в пустыне тысячи лет назад, в основном объясняли теориями об инопланетянах, выдвинутыми писателем-фантастом, занимающимся вопросами древности, Эрихом фон Дэникеном» [2].

Ну хорошо, по крайней мере, хоть так написали. Статья рассказывала, что перуанский археолог Джони Исла ( Johny Isla) решил, что наконец нашел разгадку таинственным бороздам. Он заявил, что это – древние пути прохождения религиозных процессий. Его заявление подтверждала группа шведских, немецких и перуанских археологов. Вместе с Маркусом Рейнделем ( Markus Reindel) из немецкого археологического института Джони Исла собрал команду экспертов в разных областях, чтобы исследовать феномен. Маркус Рейндель представил результаты в Боннском научном центре в Германии.

Поразительно. Еще одно «самое правдоподобное объяснение», делающее дальнейшие исследования ненужными. Мир снова спасен. Аллилуйя! Но, как однажды написал немецкий поэт-лирик Вильгельм Буш: «Но здесь, как обычно, оказывается все совсем не так, как мы ожидали». Взглянем на факты.

Жил да был один спящий маленький городок, где-то за семью горами на юге Перу. Со столицей Лимой его связывала длинная пыльная дорога, по которой ездили только при крайней необходимости. Эта дорога тянулась на сотни километров через унылуюпустыню, уходя по направлению к Чили. Если следовать по этой дороге, то примерно каждые 90 минут будут встречаться очень бедные деревушки: обычно в тех местах, где ручей или речка вытекают с далеких Анд, пытаясь найти себе дорогу к Тихому океану.

В наши дни примерно на полпути между Лимой и Наска (примерно 500 километров) построено четырехполосное шоссе, которое проходит через пустыню между расчлененными холмами. И однажды маленький сонный городок превратился в милое местечко, где появился музей, небольшой парк, магазины и два банка. Гостиницы разной величины соперничают здесь друг с другом, каждая хочет привлечь туристов к себе. А на окраине городка находится аэродром с диспетчерским пунктом и взлетной полосой. Отсюда посетители могут – примерно за $150 – полететь ко всемирно известным «Пампасам Наска». У многих из них съеденный ланч пытается вырваться наружу, когда пилот выписывает один за другим с резкими изгибами виражи.

Если посмотреть из самолета вниз, открывается потрясающий вид – как будто самую невероятную в мире книжку с картинками разложили на земле. Неожиданно на ржаво-буром песке появляется гигантский паук. Затем колибри, обезьяна, несколько спиралей, рыба и между ними – совершенно прямые линии протяженностью в несколько миль! На горных склонах тоже есть рисунки – различные фигуры, среди которых и человек, больше похожий на астронавта.

А далее следуют «las pistas» ( исп.полосы, дорожки, следы). Они похожи на давно заброшенные взлетно-посадочные полосы, чьи контуры видны на песке. Самая длинная полоса растянулась почти на три километра.

Да что все это такое? Что такое Наска? Итак, прежде всего Наска – таинственное, загадочное и даже слегка жутковатое место. Пустыня в Наска кажется вполне обычной, но в то же время немного зловещей. Она магическая, притягательная, логичная и одновременно абсурдная. Наска, как сотни молний, пронизывающих здравый смысл. Если бы глаза могли кричать, они бы это сделали в Наска. Послание Наска спрятано от глаз. Оно не дает себя прочесть. Те, кто думают, что эту загадку легко решить наверное еще верят и в пасхального зайца. Рисунки в Наска непостижимы и непонятны, нелепы и бессмысленны. В Наска все логические связи растворяются, словно дым. Наска не поддается разгадке, хотя из года в год появляются новые знатоки, заявляющие, что наконец раскрыли ее тайну. Наука (в случае Наска это археология) специально старается наложить современные знания и мысли на мировоззрение древних цивилизаций, у которых был совершенно иной взгляд на мир.

Распираемые собственным самомнением, мы заявляем, что обладаем мудростью и острым умом, но не знаем, чем на самом деле владеем. Мы верим, что научные методы неизбежно приведут нас к правильному видению. Так, в течение последних десятилетий появилось огромное количество теорий о Наска и предположений, полетов фантазии и совершенного вздора. Но, в конце концов, нет определенного ответа. Наска, как машина времени, которая возвращает нас в прошлое; и желающий подойти ближе к разгадке должен мыслить иначе. Правда, археологический взгляд дает несколько интересных возможностей, но это лишь половина правды.

Удивительное открытие

Весной 1927 года перуанский археолог Торибио Мехиа Ксесспе ( Toribio Mejia Xesspe) работал в долине небольшой речушки Рио-де-Наска. Забравшись на гору, он решил немного передохнуть. Он посмотрел вниз и увидел нечто необычное: на почти черных песках перед ним растянулись четкие прямые линии. Лишь спустя 13 лет, измерив шагами две странные линии, он, наконец, написал о своей находке [3].

В июне 1940 года историк Пол Косок отправился в Наска. Он осмотрел несколько pistas (полос), lineas (узкие небольшие линии) и спиралей. Его статья об этом была опубликована только в 1947 году [4].

К тому времени в Перу из Дрездена приехала немецкий географ и математик доктор Мария Райхе. Доктор Райхе ничего не знала о линиях в Наска; для нее больший интерес представляло исследование календарных связей между разными пунктами наблюдений за солнцем, которые могли находиться в Перу. По счастливой случайности она встретилась с Полом Косоком. Он с восторгом поведал ей о странных знаках, которые увидел с горы. Сначала для Марии это было лишь второстепенным проектом, но вскоре странные знаки всерьез ее увлекли. Совместно с Полом Косоком она опубликовала большую статью о плоскогорье в журнале «Археология» [5].

В последующие годы Мария Райхе полностью была поглощена загадкой Наска. Ее исследование в пустыне стало смыслом всей ее жизни. Она потратила многие годы, чтобы расколоть загадочный орех. Уже в то время Мария Райхе сравнивала некоторые линии со взлетно-посадочными полосами: «Затем авиапассажиры… обнаружили большие треугольники и квадраты с четкими линиями, расположенными по обеим сторонам. Такое ощущение, что они были аккуратно начерчены по линейке… можно подумать, что некоторые из них когда-то представляли собой взлетно-посадочные полосы» [6].

Когда я написал о тех же самых линиях в 1967 году (к тому времени книг, самостоятельно опубликованных доктором Райхе, уже не было в продаже), критики просто разорвали меня на куски [7]. С тех пор любые цитаты по этой теме всегда приписывают мне – в любом вообразимом издании, – даже если я никогда их не произносил. Как ни странно, некоторые «серьезные» издания писали самую нелепую чушь, какую только можно себе представить. Вот прекрасный пример того, как утверждение может неверно про-цитироваться, а затем попасть в архив прессы, из которого его потом постоянно откапывают и снова неверно цитируют.

Кроме этого, многие люди заявляют (к сожалению, даже в научных публикациях), по-настоящему негодуя, что я называл плато Наска чем-то вроде «посадочной площадки для космических кораблей» [8]. Ни одного из этих слов не написано в моих книгах [9, 10], особенно в моей книге о Наска «Знаки, обращенные в вечность» [11]. Происходит так, что один автор копирует ошибки другого, добавляя что-нибудь свое. Именно поэтому, и мне жаль об этом говорить, я не могу больше воспринимать серьезно ни одного из так называемых научных авторов, пишущих о Наска.

Доктор Мария Райхе не нашла ответа на загадку Наска. Как раз перед ее смертью в 1998 году один уважаемый пожилой исследователь резко высказывался, что, наверное, Наска – это творение шаманов и духов.

Кажется, что теорий о загадке Наска столько же, сколько рыбы в океане. В своей книге о Наска я записал их столько, сколько смог. Я пропущу библиографию и перейду сразу к списку самых популярных теорий.

Наска – это:

>Астрономический календарь.

>Знаки индейских племен.

>Место поклонения богу воды.

>Место поклонения богу горы.

>Место поклонения богу земледелия.

>Сельскохозяйственные участки земли.

>Пограничные знаки.

>Загоны для животных.

>Тропы для священных деяний.

>Пути прохождения религиозных процессий.

>Сведения о геометрии.

>Место проведения различных церемоний.

>Изображение видений.

>Гигантская ткацкая фабрика.

>Карта.

>Атлас.

>Место проведения олимпийских игр древних инков.

>Стартовая площадка для запуска воздушного шара.

>Место проведения всевозможных культовых обрядов.