Текст книги "Жизнь после смерти"

Автор книги: Елизавета Данилова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 13 страниц)

Сад украсит себя самым прекрасным убором. Праведники приблизятся к нему, и ангел отворит перед ними дверь, ширина которой равна расстоянию между востоком и западом. Сделана эта дверь из зеленого изумруда. Над дверью занавес такого яркого цвета, что можно легко лишиться зрения. Но ангел отворит дверь, откинет занавес, и праведники вступят в просторнейшую долину, длина которой ведома лишь Тому, кто сотворил ее Своей силой и Своей мудростью.

Почва в этой долине вся из прекраснейшего мускуса, шафрана и амбры, а камни, что лежат на поверхности, – это гранаты и самоцветы. Галька и пыль в этой долине золотые. Растут в долине удивительные деревья. Их диковинные плоды отягощают их ветви, а сладкоголосые птицы услаждают слух своим щебетанием. Воздух напоен таким чудесным ароматом, что всего лишь один глоток его исцелил бы смертного от любой болезни.

Под деревьями расставлены кресла и скамейки из самых драгоценных пород дерева, украшенные гранатами и самоцветами, червонным золотом, изумрудами, мускусом и амброй. На сиденья наброшены дорогие сатин, парча и зеленый шелк, который украшен по краям гранатами и самоцветами. На покрывалах подушки из красной парчи. И дозволено будет сесть каждому, исходя из заслуг его, но никто не будет забыт или обижен.

Как рассядутся святые и праведники на скамьях, подадут им прекраснейшие яства, каких не пробовали они никогда прежде. Отведают они плодов, вкус которых невозможно сравнить со вкусом земных плодов. Попробуют они чудесное питье, что подадут в сосудах из жемчуга и граната, которые будут сверкать так ослепительно, что своим блеском затмят все вокруг. И облачат праведников в такие одеяния, подобных которым по красоте и богатству не видели они нигде даже в раю.

Помимо заклинаний, чтобы справиться со злыми духами, люди прибегали и к молитвам. Считалось, что если очертить вокруг себя круг, поднять распятие и читать молитвы, то нечистая сила не сможет добраться до человека.

И тогда спросит Аллах у правоверных о том, исполнил ли Он все, что обещал им. Ответят ему праведники. Но скажет Аллах: «Клянусь Моей мощью, остается для вас еще одно, чего вы алчете еще больше и что цените еще выше. Не для того ли вы пришли ко мне, чтобы вам было позволено взглянуть на Меня и чтобы ваше блаженство стало окончательным».

И после этих слов прикажет Аллах подняться завесам света и отступить благоговейному ужасу. Откроет Он себя, и будут праведники взирать на Него. И никакая радость не сравнится с той радостью, что дарована им, никакое счастье и блаженство не сравнятся с блаженством, что они ощущают. Падут праведники ниц перед Аллахом в величайшем смирении и провозгласят: «Слава Тебе, Господь наш. Хвала Тебе. Ты благословен и возвышен, и благословенно имя твое».

И преисполненным высшей радости дозволено будет наслаждаться праведникам в раю веки вечные.

Глава 4. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ В РАЮ

В каждой религии есть представление о загробной жизни. В древнейших верованиях существует только загробный мир, куда отправляется душа человека после смерти. Потусторонний мир может в точности повторять мир реальный или представляться в виде мрачного темного места. Но постепенно загробный мир начинает разделяться на подземный и небесный. Подземное царство – царство мрака и ужаса – становится владением страшного бога смерти и ужасных демонов. На небе же обитают добрые боги и духи. Человек после смерти может попасть как в подземный, так и в поднебесный мир. Подземное царство мрака получило название ада, а прекрасный небесный мир стал раем.

Рай во всех религиях мыслится как награда праведнику за хорошие дела, которые он совершал в жизни, а также за то, что он следовал заповедям, которые налагали определенные моральные обязательства. Ад же является справедливым возмездием тем, кто при жизни совершал дурные дела, но не понес за это никакого наказания.

Верования в загробную жизнь возникли из страха перед неведомым, из невозможности что-либо изменить. Постепенно в разных религиях появляются постулаты о том, что после смерти душа может избавиться от тягот жизни в прекрасном небесном Саду.

Отец Михаил, священник Свято-Троицкой церкви, так писал о страхе смерти и о жизни в раю: «Для христианина нет причины бояться смерти. Он ее желает, зовет, нетерпеливо ждет ее прихода. Особенно же вожделенна смерть для того, кто постоянно предан был своему ангелу-хранителю. Он уверен, что небесный хранитель не оставит его и в последний час его жизни; он радуется, что увидит его, наконец, лицом к лицу, готового вести и представить его Отцу Небесному. Промышляя о протекших днях своей жизни, он припомнит и те благодеяния, которые получил от Ангела, и те опасности, от которых избавится под его покровом, и те молитвы, которые приносил ему, и в его недре почерпнет утешение и отраду в предсмертных мучениях.

Что такое смерть? Это минута, в которую ангел-хранитель разрешает узы плоти, как бы стены темницы, и, освободив душу из плена, говорит ей: «Время настало, гляди на небо». И мало-помалу темнота земная рассеивается, свет небесный начинает сиять, завеса падает – и там, на пределах сего мира и мира вечного, открываются праведнику наслаждения нескончаемого блаженства. Для чего бояться смерти? Иисус Христос попрал ее, сокрушил жало ее».

Джейсон Лейрман, находившийся на грани смерти, воспользовался таким сравнением: «Внезапно я очутился в очень темной и очень глубокой долине. Там была тропа, и я шел по этой тропе… Вокруг были мрачные тени, и мне было страшно. Но когда я выздоровел, то понял, что подразумевается в Библии под словами „долина тени смертной“, потому что мне самому довелось побывать там».

Христианин не умирает: он приходит из печальной жизни, исполненной скорбей, в жизнь блаженную. Через таинство крещения человек получает новую жизнь благодатную, а через смерть переходит в жизнь блаженную, в царство славы.

Здесь оканчивается путь земного странствования человека с ангелом. Что такое смерть? Это минута, в которую сердобольный ангел, спустившись на ложе умирающего, златым ключом отворяет ему двери на небо. Христианин! Послушай, что говорит тебе Священное писание: воспевай во дни живота твоего песнь новую вместе с твоим ангелом – и при последнем издыхании своем услышишь согласные пения ангельских хоров и скажешь: «Господи, вниду в дом Твой, поклонюся ко Храму светлому Твоему».

Счастливая душа, которая, оставляя бренное тело, уподобляется по чистоте своему ангелу, приемлющему ее в свои объятия. Видению ее представляются: Всевышний в неприступном святилище Вечности, одесную его Иисус Христос, сияющий славой Божества; перед ними Пресвятая Дева Мария, сонм святых и лики ангелов; душа приходит в свое Отечество и упивается блаженством».

По мнению отца Михаила, верующий не должен бояться смерти, ведь его ждет встреча с Богом. А если человек не совершал в жизни дурных дел, то его ждет награда за праведную жизнь. Как бы ни отличались религии, но в каждой повторяется идея о том, что, попав в загробный мир, человек должен будет держать ответ за совершенные в жизни дела. Также в каждой из религий имеется идея о божественной справедливости. Каждому воздается за дела его. И рай – справедливая награда праведнику, и ад – справедливое возмездие грешнику.

Каждая религия имеет ряд специфических черт. И представления о рае также в каждой религии могут отличаться. Но общей чертой во всех религиях является то, что рай – это небесная обитель Бога. Прежде чем попасть в рай, следует проделать путь, пройти дорогой умерших в тот мир, откуда никто не возвращался. Путь этот чаще всего долог и труден. Поэтому по многим верованиям душе умершего следует взять с собой припасы в дорогу.

Возле тела умершего нужно оставить еду и питье. По многим вероучениям, душа не покидает мир живых сразу, даже если тело уже предали земле, поэтому для нее специально оставляют еду и питье. Можно вспомнить обычай русских ставить на окно стакан с водой (или водкой) и накрывать его куском хлеба. Душе человека трудно расстаться с миром живых и отправиться в потусторонний мир. Душа нуждается в помощи. Поэтому возле тела умершего должен находиться священник, который читает молитвы. Эти молитвы облегчат душе умершего путь в загробный мир.

У тех народов, что верят в духов, душу в загробный мир сопровождает шаман. «Вернувшись» из путешествия, он подробно рассказывает о своем пути, а также передает живым приветы от умерших родственников. Молитвы священников также помогают душе человека легче справиться с трудностями пути.

Во многих религиях существует точное описание того, с чем человеку придется встретиться во время пути. Также нередко объясняется, что он должен делать, когда будет идти по этому пути.

Святой Януарий был одним из первых христианских мучеников. Император Диоклетиан приказал бросить святого в огонь, который горел три дня. Но через три дня Януарий вышел из огня целым и невредимым. После этого его бросили диким зверям, но звери стали лизать ему ноги. Видя это, император приказал обезглавить святого.

Но прежде чем попасть в загробный мир и обрести покой, душе приходится держать ответ за все то, что человек сделал в жизни. Если человек проходил это испытание, то он следовал в рай.

Специфические различия, что существуют в разных религиях, касаются также и местонахождения, и предназначения, и размеров Рая и Ада. В большей степени это касается Ада, который живописался всегда более детально. Представления же о рае были менее детальны. Но это объяснимо тем, что рая достичь гораздо труднее, а «в ад ведет широкая дорога наших грехов».

В буддизме рай представляется находящимся на семи небесах. В рай может попасть душа безгрешного человека и находиться там до тех пор, пока ей не придет время появиться на земле в новом теле. Если же человек всеми своими помыслами и всех душой стремился к Богу, вел безгрешную жизнь, то он может достичь высшего блаженства и перейти в состояние нирваны. Тогда душе уже не надо будет перерождаться, она сольется с Божеством в вечном блаженстве.

В Индуизме существует несколько десятков тысяч райских мест, но прекраснее всех, без сомнения, небесный сад, где отдыхают боги. Кроме этого, индуизм и буддизм дают представление о райских планетах, на которых суждено родиться душам праведников.

В христианских вероучениях рай представлен как царство, в котором ангельские чины и святые наслаждаются присутствием Бога, небесным светом, исходящим от него, и созерцанием Его бытия. В иудаизме рай представляется как сад любви, в котором растут прекрасные деревья с серебряными ветвями и золотыми плодами, где стены в домах из золота, а дороги вымощены изумрудами. По представлению мусульман, в рай можно попасть, только миновав мост Сират. Это прекрасный оазис с садами, в которых правоверным предстоит наслаждаться всеми радостями жизни.

В раю не может быть места печали. Все горести и заботы остаются в земной жизни. Каждого праведника ждет только наслаждение. Блаженство души праведников получают от красоты чудесного места, в котором они очутились. В раю они получают в изобилии все то, чего были лишены в земной жизни. Но высшее блаженство получают души от того, что могут воочию созерцать лик Божества.

Уже говорилось, что рай традиционно во всех религиях находится на небесах. Но в книгах древних иудеев сказано, что Адам, когда был изгнан из рая, устроил рай на земле. Позднее в вероучениях иудаизма появилась идея, что рай находится на небесах и попасть в него можно, преодолев семь сфер.

Но с незапамятных времен ламы Монголии и Тибета рассказывают легенды о рае на земле, о волшебном месте, которое называется Шамбалой. Многие считают легенды о Шамбале вымыслом, но верящие в земной рай утверждают, что путь в волшебную страну открывается не каждому, а только избранным. Чтобы попасть в Шамбалу, нужно быть человеком, который презрел земные радости, отказался от тщеславных помыслов, перестал гнаться за богатством. Шамбалы могут достичь только сильные духом, которые не отяготили свою душу различными грехами.

Очень многие пытались отыскать Шамбалу, руководствуясь сведениями из тибетских легенд. В легендах райское называют «северным местом спокойствия». Предполагалось, что находится Шамбала севернее Тибета. Индийцы же считали, что Шамбала со столицей Калапа находится к северу от Гималаев, и населяют ее только совершенные люди.

Страна эта расположилась в долине, которая окружена высокими горами, покрытыми снегом. Спуститься с этих гор невозможно, потому что стены отвесные и гладкие. Вход в волшебную долину преграждает глубокое озеро (а по другим легендам – глубокая котловина высохшего озера). Войти в Шамбалу можно только через узкое ущелье или пещеру. Если будет пробираться в эту страну человек, совесть которого отягчена грехами, то он не только не найдет райское место, но может погибнуть в пути. Также не найдет вход и движимый праздным любопытством. Он будет долго блуждать среди пещер, и ему будет казаться, что он уже различает какой-то свет, ему уже видна волшебная страна. Но как бы он ни старался, волшебная райская страна ему не откроется. Такой человек может блуждать годами рядом, но все равно не вступит в волшебную страну.

Пророк Исайа был одним из тех, кто прозревал будущее. Он предсказал Судный день, когда Бог будет судить все народы, а также что «Дева во чреве приимет». Этими словами он косвенно предрек непорочное зачатие Иисуса Христа.

Но тот, кто посвящен в тайное знание тибетских лам, без труда найдет волшебную страну. Ему будет казаться, что никаких трудностей нет, для него в страну открыта широкая дорога. Также в страну может войти и человек, не обладающий тайным знанием. Если вдруг человек почувствует неодолимый зов, его будут вынуждать собраться в путь какие-то силы, то такому человеку также будет открыт путь. Человек и не заметит, как одолеет горы, обогнет озеро, спустится в ущелье и увидит вход, из которого будет литься чудесный свет.

Человек вступит в волшебную долину и сразу поймет, что это именно то место, куда так стремилась его душа. На его душу сразу снизойдет удивительный покой. Путника встретят живущие в Шамбале, и он сразу перестанет чувствовать себя одиноким. Тому, кто попал в это чудесное место, не захочется покидать его, и он будет жить в этой удивительной райской стране. Но если человек посчитает, что он должен вернуться к людям, то он найдет выход из волшебной страны. Но побывавший хотя бы раз в удивительной Шамбале никогда не сможет забыть этого удивительного места и обязательно вернется туда еще раз.

По буддистским легендам, Будда побывал в волшебной стране. Там он был посвящен в учение Калачакры (ему были открыты тайны вращения мирового Колеса). Также в Шамбале Будде были открыты тайны селенной. Будда, узнав это учение, вернулся к людям, чтобы открыть им высшую мудрость.

Жители Шамбалы необыкновенно мудры, они давно открыли тайны жизни и смерти, а также нашли ответы на многие вопросы бытия, над которыми размышляли философы разных времен и народов.

В Шамбале собираются избранные. Это могут быть выдающиеся поэты, которые пишут свои удивительные стихи. Это могут быть музыканты, которые сочиняют удивительную музыку. Это могут быть ученые, которые делают поразительные открытия. Среди жителей Шамбалы многие обладают сверхъестественными способностями.

Согласно легендам, которые рассказывают ламы, жители Шамбалы могут излечивать себя от любых болезней. Но также они могут избавить от болей и любого человека. Так, выходя иногда за пределы своей страны, они иногда помогают людям избавиться от серьезных и даже неизлечимых болезней. Но лечат они не только от телесных недугов, но также и от болезней души. С помощью своей энергии они могут избавить человека от страстей и пороков, а также от дурных мыслей. Ведь жители Шамбалы могут легко читать чужие мысли. И общаться между собой они также могут мысленно.

Но не всегда они прибегают к мысленной речи, а только в исключительных случаях. Говорят же они между собой на особом языке, что ведом только жителям этой удивительной райской страны. Выучить этот язык очень легко, потому что он легок, красив и мелодичен. Поэты складывают на нем удивительные стихи, певцы поют песни. Тот, кто слышал песни Шамбалы, будет всегда испытывать тоску по этому волшебному месту.

Знают также жители этого рая обо всех делах, что происходят в мире, открыты для них все тайны прошлого. Но также могут они видеть и будущее. О событиях, которые могут произойти, предупреждают иногда жители волшебной страны. Чаще всего это события грустные, но бывает также, что извещают они о большой радости.

Святой Антоний Падуанский прославился своими чудесами в средневековой Италии. Однажды он читал проповедь в церкви Сен-Пьер-де-Керуа в Лиможе, но вдруг вспомнил, что должен в это время находиться в другом месте. Святой Антоний встал на колени и стал молиться. И в это время его увидели в монастыре, где он должен был находиться.

Жители волшебной страны живут более 100 лет. Каждый, кто попадает в эту страну, перестает болеть, а если он болен, то его болезнь быстро вылечивают. Мужчины и женщины обладают прекрасными здоровыми телами. Они беззаботно играют в различные игры или путешествуют по волшебной стране. И хотя страна эта не велика, в ней столько чудес, что всей жизни не хватит, чтобы осмотреть их все.

Райской страной правит царь. Этот титул может обрести только самый достойнейший и мудрый среди жителей Шамбалы. Его правление справедливо, а жители не бывают недовольны. Живут они в прекрасных домах и ни в чем не нуждаются. Каждый выбирает себе занятие по вкусу и работает, чтобы принести пользу другим.

В волшебной стране много ученых, которые сделали поразительные открытия. У них есть зеркала, которые помогают видеть на дальние расстояния. Благодаря этим зеркалам ученые могут видеть, что происходит не только в любом уголке волшебной страны, но и в любом уголке планеты. Также у ученых есть специальные приборы, с помощью которых они изучают мир на других планетах.

Ламы считают, что в Шамбале будут править 32 царя. И царствовать каждый из этих царей будет 100 лет. Первый из царей правил в то время, когда на земле жил Будда. (Это происходило в VI веке до н. э.) А в ХХVII веке н. э. будет править последний царь Шамбалы. К этому времени мир настолько погрязнет в грехе и непотребстве, настолько приобщится ко злу, что сомкнется оно даже вокруг волшебной страны, чтобы преградить туда доступ избранникам. И тогда выйдет последний царь из райской страны Шамбалы вместе со своим войском, и произойдет вселенская битва. Будет уничтожено в этой битве все зло, что правит в мире. На земле тогда воцарится золотой век. Люди очистятся и станут счастливы и радостны. Прекратятся войны во всем мире, люди станут творить только добро. Именно тогда откроется дорога в волшебную страну, и все желающие смогут посетить Шамбалу. Ученые райской страны откроют свои знания людям.

По легендам тибетских лам, после смерти человек попадает на небо и сливается там с божеством, никаким перерождениям он больше не подвергается.

Глава 5. ОБЩЕНИЕ С АНГЕЛАМИ

Слово «ангел» в греческом и еврейском языках означает «вестник». Добрые ангелы – это посланцы Бога, а злые ангелы являются посланцами дьявола. Добрые и злые ангелы сойдутся в последней битве, которая описана Иоанном Богословом в Книге Откровения.

Ангел может предстать перед людьми в виде обычного человека или в виде сверхъестественного существа, от которого исходит небесный свет. Но ангелы Божьи могут также являться людям в виде ветров, огня, столбов. Когда Бог изгнал Адама и Еву из рая, то путь в Эдем им преградил Ангел с огненным мечом. Пророк Моисей видел ангела в горящем кусте. Ангел был рядом с иудеями, когда они шли 40 лет по пустыне.

Но ангелы могли предстать обычными людьми. Так, к Лоту перед ужасным разрушением Содома и Гоморры явились ангелы, которых он принял за обычных странников. И только позже он понял их божественную сущность.

У Кристофера Ферроу во время введения обезболивающего остановилось дыхание. «Мне казалось, – говорил Ферроу, – что я проношусь на огромной скорости через черный вакуум, у которого нет никакого предела». Подобных свидетельств достаточно много.

Существует очень много свидетельств общения людей с ангелами и разными добрыми духами. Конечно же, большинство подобных свидетельств относятся к временам древности и средневековья, но встречи с ангелами происходят и в наши дни.

Очень много подобных свидетельств можно найти в Библии. Но также и в других священных книгах встречаются описания общения с ангелами и добрыми духами.

Ангелы часто являлись святым и пророкам, чтобы передать им слово Божие, чтобы донести до них волю Божию, которую, в свою очередь, подвижники должны были донести до остальных верующих. Но иногда ангелы являлись обыкновенным людям, которые не отличались большой праведностью и верой. Эти встречи с посланцами Бога переворачивали всю жизнь человека и укрепляли его в вере. Человек начинал иначе относиться к молитвам и великим таинствам.

Если вспомнить Священную книгу христиан – Библию, то истории Ветхого и Нового завета изобилуют описаниями общения с ангелами. Чтобы передать свою волю человеку или народу, Бог посылает к святых посланников – ангелов.

Еврейским пророкам являлись ангелы, чтобы передать им волю Творца. Через ангела Моисей получил послание вывести иудеев из Египта. Иаков во сне видел ангелов, поднимавшихся по лестнице, которая протянулась от земли и до неба. Иаков нисколько не усомнился в происходящем, а с верхней ступени лестницы раздался глас самого Бога, который обещал Иакову землю, на которой он спал.

Патриарх Авраам из любви к Богу хотел принести в жертву своего сына Исаака. Он уже занес жертвенный нож, как спустившийся с небес ангел в последний момент отвел руку Авраама. Вместо Исаака оказался под ножом жертвенный агнец. Бог увидел любовь Авраама, который не пожалел своего сына, и отправил к нему небесного посланца – возвестить, что жертва принята и угодна Богу.

Ангелы также являлись, чтобы защитить праведников от зла и несправедливости. Так, в Вавилоне царь Навуходоносор приказал воздвигнуть огромного золотого истукана. Всем было приказано поклоняться золотому идолу, тех, кто не желал падать ниц перед истуканом, царь приказал бросать в горящую печь.

В это время при царском дворе в Вавилоне находились три еврейских изгнанника Авденаго, Седрах и Мисах. Но они не хотели простираться ниц перед золотым идолом и были обвинены в невыполнении царского приказа. Навуходоносор приказал бросить их в горящую печь. Но изгнанники твердо заявили обвинителям, что Бог не допустит их гибели и не даст им сгореть в огне, но если это все же случится и они сгорят, то это все-таки лучше, чем поклоняться проклятому истукану.

Царь после этих слов очень сильно разгневался. Он приказал разжечь в печи огонь, который был бы в семь раз сильнее обычного. Когда разгорелся в печи гигантский огонь, царь приказал бросить туда связанных иудеев. Печь была накалена настолько сильно, что несколько человек, исполняя царский приказ, погибли. Но царь Навуходоносор был несказанно удивлен тем, что иудеи оказались в огне целы и невредимы. В огонь бросили трех изгнанников, но вдруг увидели царь и его приближенные, что не причиняет огонь никакого вреда находящимся в печи иудеям и что их не трое, а четверо. Свободно расхаживали трое в пламени, а четвертый осенял их распростертыми крылами. И был «вид четвертого подобен сыну Божию».

Святой Мартин, живший в ХVI веке, также был известен способностью пребывать одновременно в двух местах. В 1742 году римская церковь издала специальный документ, подтверждающий удивительную способность святого Мартина.

Царь пришел в смятение, он подошел к печи и позвал иудеев. И вышли они из печи, и все увидели, что «волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них». Не было видно даже следа испытания, которое они перенесли. Видя это, царь стал восхвалять Бога и предупредил всех, что любой, кто станет дурно отзываться о Боге, понесет наказание.

Ангел также помогал святым избежать пыток и казни. Так произошло, когда лютый враг христиан царь Ирод Агриппа повелел бросить в тюрьму апостола Петра. Ирод намеревался казнить апостола сразу после праздника еврейской Пасхи. Апостола Петра заковали в цепи и бросили в темницу. К нему были приставлены два стража, которые не должны были спускать с него глаз, а у двери темницы охраняли еще два стража.

В ночь перед казнью Петр спал. Вдруг в темнице засиял необыкновенный свет. Перед Петром предстал ангел, который разбудил его и сказал: «Встань скорее, надень одежду твою и иди за мной». Петр протянул к ангелу закованные в цепи руки, как вдруг оковы упали. Петр быстро оделся и последовал за ангелом. Петр прошел бесшумно сторожевые посты и очутился у железных ворот. Ворота сами собой отворились, и Петр оказался за пределами темницы. Петр шел по улицам города вслед за ангелом. Вдруг ангел исчез, и Петр остался один. Только тут он осознал свое чудесное освобождение. Он побежал к дому Марии, матери Марка, где собрались все апостолы. Там он рассказал о своем чудесном освобождении, но, опасаясь гнева Ирода, в ту же ночь покинул город.

Благую весть Марии принес не просто ангел, а архангел Гавриил. Этим самым была подчеркнута значительность предстоящего события. Мария из Назарета была очень набожной и выполняла все заветы Бога. Мария была обручена с Иосифом, когда к ней явился архангел Гавриил. Он обратился к ней с приветствием: «Радуйся, Благодатная». Мария сначала испугалась, но еще больше ее поразило известие о том, что она забеременеет от Святого Духа и родит сына, который будет Сыном Божиим.

Но за шесть месяцев до Благовещения архангел Гавриил являлся к старцу Захарии и возвестил его о том, что у его жены Елизаветы (хотя она была уже стара и бесплодна) родится сын Иоанн, который станет Крестителем.

А пророк Исайя рассказывал, как открылся ему Суд Господень: «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал».

Удивительное явление ангела произошло после казни Иисуса Христа. Когда стражник воткнул копье в тело Иисуса и объявил его мертвым, то тело Сына Божия завернули в саван и отнесли в гробницу. При этом присутствовали Мария Магдалина и другие женщины. У входа в гробницу встала стража, а сам вход был завален тяжелым камнем.

Но в воскресение, когда Мария Магдалина и другие женщины пришли, чтобы умастить тело Христа благовониями, то увидели ангела, который отодвигал камень от входа в гробницу. Ангел же и возвестил пришедшим: «Его здесь нет: Он воскрес, как сказал». Матфей в Евангелии описывает, что в то время когда ангел небесный отодвигал камень, сделалось небольшое землетрясение, а стражники «пришли в трепет и стали, как мертвые».

Святая Гертруда из Нивеля, жившая в VII веке, неоднократно в своей жизни видела ангелов. Они спускались к ней с Небес и передавали благочестивой монахине волю Божию. Когда коленопреклоненная Гертруда молилась, то присутствующие при этом часто видели над ее головой сияние и слышали ангельское пение.

У Пегги Берлингтон случилось внутреннее кровоизлияние, и она чуть не умерла. Пегги рассказывала своей сестре: «Я слышала какую-то величественную музыку, которая была удивительной и невыразимо прекрасной».

Кроме ангелов, людям также являлись и божественные знаки. Так, в 312 году император Западной Римской империи Константин Великий отправился в поход на Рим. Вдруг он увидел в небе столб света в форме креста и начертанные в небе огненные слова «Hoc signo victor eris», что означает «С этим победишь». А ночью императору приснился сон, в котором Иисус Христос повелел ему написать на щитах своих воинов первые буквы его имени. Константин последовал указаниям и приказал своим воинам начертать на щитах первые буквы божественного имени. После этого с неба спустились ангелы, которые помогли войску Константина одержать победу.

Также небесные посланники нередко являлись людям во времена крестовых походов. Крестоносцы свято верили в то, что Бог на их стороне. В 1098 году очень трудной и продолжительной была осада Антиохии. Однажды ночью во сне простому воину из Прованса явился апостол Андрей. Он показал изумленному воину копье, которым были оставлены раны на теле спасителя. Утром провансалец рассказал о своем необыкновенном видении. Ему почти никто не поверил, но на следующую ночь священнику Стефану приснились Христос и Дева Мария. Иисус Христос был недоволен тем, что крестоносцы забыли о благочестии, и сказал Стефану, что если они раскаются и станут усердно молиться, то Бог явит им через четыре дня свою милость.

Стефан собрал крестоносцев, и они несколько дней провели в покаянии и молитвах. На пятый день близ алтаря церкви св. Петра было найдено священное копье. Крестоносцы воспряли духом и стали наступать на войско сарацинов. Многие видели, что во время битвы рядом с ними сражается войско прекрасных небесных ангелов на белых конях.

В этом же 1098 году родилась знаменитая провидица Хильдегарда, которая неоднократно видела ангелов небесных. В три года она впервые увидела посланников небес. Хильдегарда рассказывала: «Когда я была еще несмышленым ребенком, однажды я увидела такое яркое сияние, что душа моя затрепетала, но я была тогда слишком мала и не сумела бы этого выразить».

А в 1141 году у Хильдегарды было необыкновенно яркое видение. По ее словам: «Вдруг разверзлись небеса, и ослепительный свет необыкновенной яркости насквозь пронзил меня. Я увидела необыкновенной красоты лица и услышала ангельские голоса».

В 1224 году святому Франциску Ассизкому явилось шесть серафимов. Они окружили святого и простерли над ним свои крыла. После этого святого окутал божественный свет. После того как свет исчез, на руках и ногах святого открылись раны. Его сподвижник Фома из Челано так вспоминает об этом: «Его руки и ноги как будто были пробиты гвоздями, шляпки которых виднелись на внутренней стороне ладоней и внешней стороне ступней». Раны сохранялись у святого до конца жизни. В последние 2 года жизни он нередко беседовал с ангелами небесными, которые спускались к нему с небес.

Живший в ХIV веке монах Винсент Феррер отличался набожностью и пользовался большим авторитетом при арагонском дворе. Он неоднократно беседовал с ангелами. По словам Феррера, его своими крылами укрыл от нескромных взоров ангел, когда по приказу королевы взломали дверь его кельи.