Текст книги "Сердце"

Автор книги: Елена Рерих

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц)

приемам. Но никакие земные вычисления не зажгут талисман сердца. Солнечная энергия

не существует без солнца, так и сердце не возгорается без устремления к средоточию.

Так, легче зажечь сердце порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные

вычисления. Конечно, пранаяма была мудро установлена как вспомогательное средство

для ускорения следствий. Но как скоро потерял значение мантрам сердца, так и пранаяма

обратилась в механическое средство от насморка. Потому будем помнить о священном

сердце как пути к средоточию.

379. Спокойствие сердца не есть успокоение. Горящее сердце не может

успокоиться. Спокой сердца есть твердость и непоколебимость. Таким пониманием

можно достичь напряжения, которое ведет к Нирване. Но сколько ступеней нужно

мужественно пройти, чтобы осознать непоколебимость сердца! Легко говорить при

кажущемся покое окружающего, но нужно искать закаление сердца не в бездействии.

Конечно, действие не в махании рук, но в напряжении сердца.

380. Конечно, сражение бывшее несравнимо с битвою назавтра. Нельзя думать, что Армагеддон есть суматоха на кухне. Нет, действуют самые большие орудия и

68

введена самая быстрая конница. Если сравним с бывшей войной, то можно сравнить как

бы Европу с целым миром. Привожу это сравнение, чтобы никто не думал, что текущее

время обычно и легко. Нужно собрать всю непоколебимость сердца, чтобы идти в рядах

Ригдена. У вас изображение этой битвы. Так можно не забыть, какие дни проходим.

Нет сейчас человека, который бы не нуждался в мужестве. Лишь крайнее безумие

шепчет, что все само собою станет на место, – не может быть этого! Ибо темные

сдвинули основания, не умея управить ими; так нужно идти во всем нераздельно. Нужно

понять, что духовное напряжение этих дней уже не в мерах Тонкого Мира, но уже

близко Огненному. Учитель напоминает, что не ужас, но величие должно наполнять

сердца воинов Армагеддона.

381. Явление передачи мысли на расстоянии и лечение дальними токами вам

достаточно известны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди меньше всего

желают принять несомненное. Конечно, явление передачи мыслей должно быть

принято, потому что сердечное принятие посылок необходимо. Даже телеграфист

путает механическую передачу, значит, насколько тоньше должно быть сердечное

восприятие. Кроме того, вы знаете, как легко пролетает мысль сторонняя через

сознание и забывается, несмотря на четкость посылки. Сердце должно принять в недра

свои эти невыраженные слова. Также легко не замечать самые целебные токи, если мы

будем в сознании противиться им. Сама постель может сотрясаться от токов, но этот

стук может быть отринут. Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что

среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы Принять

эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая

доброжелательность.

382. Постепенно можно принять многие тонкие явления как обычные условия

жизни. Это и есть преображение жизни и может вести к самому возвышенному

состоянию, не выводя из жизни. Сами знаете, как можно беседовать на расстоянии, и не

раз испытывали целую батарею различных токов. К тому же вы знаете, как постепенно

нарастают токи, и даже очень опасные случаи излечиваются Нашими токами на

расстоянии.

383. Среди множества токов сильнейшими будут крайние охлаждающие и

огненные. В Тибете Ур. испытала огненные и после них – охлаждающие.

Для огненных токов требуется ламами целая утрированная Учителем процедура, но, как видите, можно идти и непосредственно сердцем. Учитель направляет токи, но

сердце самого Учителя иногда нуждается в соединительном веществе, тогда энергия

ученика имеет особое значение. Учитель должен быть очень признателен, когда

очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью. Это зовется колесом

сотрудничества. Также Учитель готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик

должен быть готов иметь очищенное сердце.

384. Упражнение при охлаждающих токах можно сравнить с куском льда, приложенным к телу. Конечно, ритм токов будет напоминать некоторый рефрижератор.

Такое вибрационное движение дает не только внешнее, но и внутреннее пронизывание.

385. Устремитесь в будущее. Нужно принять текущее время как мост над

гремящим потоком. Не нужно привязывать сознание к кривым условиям, они лишь

хворост на мосту. Обычно людские несчастья происходят лишь в силу задержки

внимания на преходящих толчках, которые нужно миновать. Каждый водитель стремится

лишь не задержаться.

386. Сердце, по существу своему, есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует

даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяния сердце и не живет.

Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное

даяние или ненужными предметами, истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце

69

источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную

работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние.

Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится все незримое. Но источник

богатств как духовных, так и материальных есть сердце. Только бы приобщать его к

каждому случаю, когда ценно биение сердца.

387. Масло деодара называли сердечным бальзамом. Действительно, некоторые

вещества принадлежат к сердцу природы, и благородство их несет очищение сердца. То

же и в розе, и в мускусе, и в янтаре. Называю вещества различных состояний, чтобы

очертить размеры сердца природы.

388. Невозможно представить, какая Битва! Свои часто не могут распознать

своих, ибо сердце бездействует. Недаром Учение Сердца так необходимо для жизни

будущего. Иначе чем пройдете границы миров?

389. Предпочтительно уговорить себя в том, что сердце вовсе не наш орган, но

дано для высших сношений. Может быть, если люди начнут считать сердце чем-то

ссуженным свыше, они отнесутся более бережно.

Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому

встречному: “Имеешь сердце”. Когда же его спрашивали, почему он не говорит о

милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал:

“Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится”. Действительно, можем ли

обратиться к любви, если ей негде пребывать? Или где поместится терпение, если

обитель его закрыта? Так, чтобы не терзаться неприложимыми благами, нужно создать

для них сад, который откроется среди осознания сердца. Станем же твердо на основе

сердца и поймем, что без сердца мы шелуха погибшая.

390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на

пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах высших, тот на

пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца. Так будем звать сердца к

познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к

Тонкому, так и к Огненному Миру. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так

мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.

391. Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как

непобедимую истину. Потому, когда Говорим о сердце, Мы утверждаем твердыню

чувства. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет

познанием творчества мыслей. Не будем расчленять область чувства, ибо это одно

цветущее поле. Знаем посев чувства, но где же плоды одного разума? Не может творить

рассудок, если не дать зерно сердца. Так, когда Говорим о сердце, Говорим о

Прекрасном.

392. Считаю, можно пустить существующую насущную жизнь по руслу сердца, но

при знании основных законов. Так Утверждаю сущность построения твердого и

прекрасного.

393. Поверх Учения не забудем о Битве. Необычно, что во время великого

приступа Мы толкуем о сердце прекрасном. Можно назвать Наши беседы утверждением

спокойствия.

394. “И Положил с вечера мысль, на сердце, а заутро Дал решение”, – сказано о

Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между

тем целое Учение дано в этом речении. Именно, “положил мысль на сердце”. Нигде

иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. У многих читателей книги

“Сердце” явится соображение: неужели мы вынесли нечто новое и приложимое? Таким

людям хотелось бы иметь аптечное предписание и возвышать сердце патентованными

пилюлями. Для них Указ положить мысль на сердце – чепуха. И мысль им трудно

расчленить в смятенном сознании. И сердце им невозможно найти по извилинам

70

рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа. Мы

посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутьи Востока. Тем

посылаем зовы единения, сердце которых приложилось уже к музыке сфер. Кому сферы –

пустота, тому и сердце – лишь мешок кровавый.

395. Кто же может быть сейчас несерьезным, когда все, кто мыслит, понимают

крушение старого мира. Именно крушение, ибо многое еще не изжито. Но ввержены в

одно Горнило несоизмеримые вещества! И понятие отсутствия дисциплины, умерщвляя, несет разложение. Нужно собрать все мужество, чтобы идти мыслью о сердце. Трепещет

вибрация, и невозможно требовать от воинов четкости, когда смута затемняет глаза.

Превозмогайте тревогу, ибо мир трепещет, но не думайте, что можно мыслить обычно.

Только о будущем, только об Учителе!

396. Престол сердца называется не только как символ, но также и потому, что при

положении мысли на сердце можно ощущать легкое как бы давление в верхней части

сердца. Ощущение это настолько тонко, что не привычный к тонкому чувствованию даже

не заметит его. Но люди с утонченным сознанием ясно почувствуют это давление

мысленной энергии.

397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно

легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или

током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно

сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они

очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних

приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца.

Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.

398. Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно прежде всего полюбить мир

сердечный или, вернее, научиться уважать все, сопряженное с сердцем. Многие

совершенно не представляют себе различие пути мозга и сердца. Трудно этим

мозговикам принять миры высшие. Также не могут они представить себе преимущество

Тонкого Мира. Явление сфер тонких будет соответствовать состоянию сердца. Так

сердце, уже звучащее пространственным ритмом, будет знать и звучание сфер, и аромат

тонкий, и ему преклонятся цветы созвучащие. Видеть цветы Тонкого Мира значит уже

подняться в сферу Прекрасного. Можно увидеть эти очищенные образы и при

бодрствовании, но для этого нужен пламень сердца. Можно видеть и огонь сердца

прекрасный – порхающим над сердцем. Но для этих проявлений нужно зажечь сердце.

Так, сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам.

399. Защищенность не есть еще сопротивляемость. Все мечтают о развитии

сопротивляемости. Невосприимчивость есть лишь слабая степень явления

сопротивляемости. Иммунитет в сердце, но активная сопротивляемость тоже не в мозгу.

Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несет его поверх препятствий. Так

можно запомнить о сердце как об оружии. Именно оружие Света – сердце! Но пусть не

заподозрят в Нас противников мозга. Пусть добрый пахарь-мозг трудится над своими

посевами; пусть он утучняет зерна и несет мысль утонченную, заостренную боями. Но

современное погибельное положение создалось извращенным помыслом мозга. Потому

снова обратимся к сердцу, как к судье и водителю. Кто поможет близким найти путь

сердца, тот найдет и свое совершенствование.

400. Правильно заметили, что многое должно быть совершено самими. В этом

разгадка, почему помощь приходит в последний момент, иначе невозможно

совершенствоваться духом. Также было бы недопустимым пресекать течение энергии, если оно идет правильно. Если самоубийство есть величайшее преступление, то и всякое

пресечение потока устремленной энергии также вредно. Лишь для совершенствования

духа мы здесь. Так не будем пресекать живоносную энергию. Понятие Сантаны есть

обширное утверждение потока энергии.

71

401. Призовем находчивость для утверждения сопротивляемости. Нужно эту

мысль положить на сердце, иначе она не приложится к исполнению. Главное, чтобы

Указания не оставались без приложения: благословенны опасности, они научают

единению и сопротивляемости. Когда же усилить эти состояния утверждением сердца, то

и доспех готов. Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан и Венера – так символ мифа

мудрого сочетает понятие жизни.

Как нужно бывает объединение молчанием! Ничто так не влияет на сердце, как

напряженное молчание.

402. Мантрам и все молитвы могут поддерживать внешний ритм, но также могут

служить как соединение с Высшим Миром. Много людей ухитряются не получать из

молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла. Прекрасные гимны Риг-Веды умерли, ибо

не проникли в сердце. Можно считать эту аритмичность как признак последнего периода

Кали-Юги. Именно тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность. Диссонанс

является отличительным признаком всех современных искусств. Даже можно заметить, как консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости. Нужно

иметь известное мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора-маэстозо!

Так нужно по всему строению жизни отмечать отклонение от всякого героизма. Во всем

мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и хаоса. Но сердце просит

устроения, ибо знает, насколько заразителен хаос. Каждое разложение порождает такое

же.

403. Нужно понимать, как проходит граница Света и тьмы. Правда, она извилиста, но по сердцу можно безошибочно узнать приверженцев тьмы. Может ли устремиться

темный сердцем ввысь? Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении жизни? Поборет ли

страх перед будущим? Так и различайте: кто боится будущего, тот от тьмы. Это самый

верный пробный камень.

404. По записям Матери Агни Йоги можете видеть, что смута отражается почти

подобно космическим сотрясениям. В чем же дело? Конечно, смута, при которой

вспыхивают огни особой ненависти, может равняться огням подземным. Конечно, могут

быть целые кровопролитные сражения, при которых будет больше ужаса или исполнения

долга, и таким образом они не достигнут особого напряжения. Войны редко будут равно

напряжены, потому смута религиозная или революционная может дать несравненно

сильнейшее общее напряжение. Потому напряжение измеряется не количеством

выстрелов, не числом противников, но общим сознательным сердечным устремлением.

Именно, как сказано, одинаково возмущение стихий, когда оно происходит из

подземного или надземного огня. Но нет сильнее огня, нежели огонь сердца.

405. Уносят события мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время. Тем не

менее люди не думают о происходящем. Они не умеют даже приступить к мысли о

будущем. Так нельзя уявить книгу без указания на Учение о времени, которое уже

наступило. Нельзя уже думать, что нечто изменит течение созданного людьми потока.

Уже на дальних мирах ужасаются неизбежности огненной, но Земля продолжает

окутываться темным покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в

пять лет – прогрессия ускорения по закону действует. Потому, когда Говорю о сердце, значит по этому каналу можно находить спасение. Слышите ли, Повторяю о спасении!

Не обсуждение, не сомнение, не колебание, но спасение будет знаком этого часа. Нужно

еще тверже понять, насколько старые меры уже неуместны. Остается мост с Вышних

Миров – сердце. Приблизимся к источнику чувствования Света. Поймем, как даже в

пламенной пещи не горели отроки, когда вознеслись сердцем. Тяжко время!

Так будем твердить, не опасаясь насмешек невежд. У них даже нет помысла о

значении сердца.

406. Когда спросят, как провести час трудный, скажите: “Только в ожидании, только в устремлении к Учителю или в труде”. Скажите: “Истинно, во всех трех мерах”.

72

Также труд должен быть как бы укладкой всех ценностей в дальний путь. Качество труда

открывает врата сердца.

407. Некто, заболевший дурною болезнью, старался в припадке ненависти

дотронуться до возможно большего количества предметов во зло человечеству. Так

выражается подвижность зла. Не нужно злу определенных личностей – ему уже лишь

нужна вообще вредоносность. Если бы добро отличалось еще большею подвижностью!

Если бы каждый, преисполненный добром, рассеивал его каждым прикосновением, какое

множество благостных искр было бы брошено в пространство и как облегчилась бы

борьба со злом! Правда, добро человеческое бывает очень глубоким, но часто ему

недостает подвижности. Происходит это от невоспитанности сердца. Обычно

потенциальность сердца хорошего работает спазматически, и далеко не всегда бывает

открыто оно в готовности. Между тем именно эта спазматичность допускает многие

попытки зла, которое работает, подобно веялке, на все стороны. Лишь непроницаемым

доспехом добра можно защититься. Непохвально, если доспех будет очень прочен на

спине, но именно сердце останется незащищенным.

408. Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста.

Прежде всего можно рекомендовать молоко матери или козье, но наемная

кормилица – уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и

содержит уже частицы сердечной энергии. Но до сих пор это не принималось в расчет; даже самые простые люди чуют больше истину, нежели холодные догматики.

409. Даже малый лама понимает, что взглядом можно убить бешеную собаку, но

на Западе невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась бы недопустимая

перестрелка. Так сердце может подсказать границы допустимого. Между тем можно бы

без вреда упражняться не только над растениями, но и над насекомыми и животными, приказывая им глазом.

410. Установлены законы против многих преступлений, но нужно иметь и кодекс

сердца. Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет

расти в этом упражнении добра. Конечно, вы видите, что деятельность сердца не столько

от жары, сколько от токов. Испытывание мельчайших явлений может быть доступно

сердцу утонченному. Предательства много. Сердце утонченное особенно чует эту

мерзость.

411. При воспитании сердца прежде всего выдвигается понятие труда. С первых

лет устанавливается труд как единственная основа жизни, как совершенствование. При

этом уничтожается представление об эгоизме труда, наоборот, присоединяется широкое

понимание труда на пользу общую. Такое представление уже значительно утончает

сердце, но впоследствии такое расширение понятия труда станет недостаточным. Тогда в

огнях сердца создается труд пространственный для будущего. Тогда никакое отрицание

не препятствует росту труда. Тогда пространственный труд сознательно проникает в

Высшие Сферы. В этом условии сознательности сердце получает прочный доспех, который даже пригодится для Огненного Мира. Будем стремиться к доспеху, всюду

пригодному.

412. Даже самые Высшие Существа должны преисполниться духом, чтобы

действовать. Выражение “преисполниться” очень точно. Именно нужно

преисполниться. Значит, следует наполниться избытком духа. Но не означает ли это

войти в соприкосновение с Иерархией? Только это черпание духа из Высшего

Источника дает обновление и напряжение огненной энергии. Потому нигде не указано

затвориться духом, напротив, лишь преисполниться мощью духа, ведущего к Свету.

Правильно вспомнили о стоянии на краю пропасти как о пределе напрягающем. Только

эти гребни волн вознесут дух к преисполнению. Кто же думает о самости, о

самоутверждении, тот никогда не черпнет Огня Вечного. Так будем прикладывать свое

стремление к пространственным мерам. Могу приветствовать вас, воинов крепких, 73

знающих о Фениксе, возрождающемся из пепла.

413. Нехудо многое худое с точки зрения земных мер. Если существуют

земноводные, то почему не быть огненно-земными? Так в великих сетях вылавливаются

и рыбы огромные.

414. Фосфорная ткань дает полное сходство с огненным телом. Подожгите такую

ткань, и увидите, как заструится пламя разом во многих направлениях. Так вспыхивает

огненное тело от поджога раздражения или потрясения.

415. Могут спросить о явлении второй книги о Сердце. Скажите – люди любят

прочесть лишь последнюю страницу, не заботясь о значении первой. Потому нужно

делить Учение на слои. Особенно прискорбно видеть, как бессмысленное

проглатывание последней страницы оказывает лишь вред. Сердце требует попечения и

согласованности, иначе это будет поджогом фосфорной ткани.

416. Сколько бы ни скрывать явления Тонкого Мира, но слишком многие и

различные люди видели их. Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное

зрение знают многие существование Тонкого Мира. Конечно, очень редко видеть Мир

Огненный, но тонкое существо не далеко от нашего состояния. Многие даже не будут

говорить об этих явлениях, ибо они обыкновенны для них. Даже самые простые люди не

боятся их и знают в сердце своем, что и не следует бояться. Страх прежде всего отделяет

людей от Тонкого Мира. Тем самым нарушается самое естественное явление. Люди

также прибегают к непозволительной некромантии, забывая, что всякое насилие

противно природе и вредит течению закона. Но и среди естественных явлений нужно

помнить, что по сердцу и духовное зрение. Низшее состояние и видит низкое. Но

духовное очищение дает и вышнезоркость. Так состояние сердца и будет держать

сознание выше обычных явлений.

417. Новое есть самое старое, и потому не следует бояться чего-то невозможного.

Все вообразимо, ибо все существует. Нельзя предположить бедность творения. Нужно

удивляться, насколько легко наука позволяет себе тупо ограничивать и отвечать о том, что не знает. Дети иногда говорят правильнее: “Не знаю”. Незнание откровенное

признается как Врата Познания.

418. Если еще успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви, то другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если

будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных? И

без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без участия сердца вы

не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего Сущего. Качество

отвергнуто рассудком, но уже видите, как опрокидывается жизнь без почитания качества.

Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так поймем, почему после сложных

вычислений остается спасение лишь путем сердца. Пламень неукротимый, ужас яда

распущенного может быть лишь сердцем встречен. Притом нужно начать познание

сердца с первых ступеней, ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не худо, ибо

таким образом мы как бы получили новое сокровище. Люди так любят новое, и после

систем интегральных заманчиво получить новую игру в сердце. Дети любят игры, похожие на [игры] больших.

419. Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно

создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец.

Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.

420. Огненный доспех очень редко можно почувствовать, так же как и лучи –

крылья подвига. При этом можно сознавать, насколько этот доспех может защищать, но, с другой стороны, он требует необычайной осторожности, как и всякое огненное

явление. Матерь Агни Йоги знает, что такой доспех вовсе не легок, ибо земные условия

слишком далеки от высокого огненного явления. Но когда происходят огненные

действия, то наличность огненного доспеха выступает ощутимо. Конечно, если сердце

74

уже привыкло к огненной манифестации, то можно принимать участие в огненных

битвах.

421. Суровое время требует доспеха сильного. Нужно принять это сердцем еще

глубже. Нужно принять размер Мировой Битвы так, чтобы общими силами ободрять

друг друга. Особенно неуместны обвинения и насмешки. Как среди величия храма, нужно открывать сердце вверх, так можно приблизиться к пониманию размера

происходящего.

422. Люди с трудом восприняли, что радио пролетает над миром мгновенно; но

скорость и беспредельность мысли почти недоступны сознанию. Наиболее полезные и

простые истины принимаются особенно трудно. Даже способы исследования таких

законов часто заслуживают сожаления. Для наблюдения за исследованием и

распространением мысли, наверно, будут расставлены такие агенты-индикаторы, которые вообще не способны ни к каким восприятиям. Между тем, наверно, не будут

допрашиваться люди с утонченным сердцем. Настоящая беда в том, что якобы во имя

науки собираются не заслуживающие доверия. Следует не бояться ошибок и

допрашивать широко массы. Конечно, будут противоречия, но все же честный

испытатель получит настоящий обширный материал. Социальные науки должны очень

заниматься распространением мысли как основою человеческого блага. Так наблюдения

над мыслями нужны в век нахождения энергий.

423. При обсуждении воспитания сердца может возникнуть кажущееся

противоречие. Одни будут настаивать на бережном отношении к сердцу, но другие

припомнят Мои слова: “Нагружайте Меня сильнее!” Явление щита нужно от каждого

злоумышления, но следует нагружать сильнее во имя Великого Служения. Итак, энергия

для Служения должна быть нагнетаемой; она растет при нагнетении. Многие завидуют

всему, что исходит от угнетения, ибо особенно обидно не быть замеченным даже

темными силами. Но не многие оценивают нагнетение как развитие творческой энергии.

Конечно, умыслом убийства не происходит нагнетение. При таком нападении для

уничтожения нужен доспех огненный. О таком доспехе должен подумать каждый воин.

Это не будет знаком уклонения от боя, но будет мудрою бережливостью. Совсем не

противоречие – нагружение сердца и бережность. Нужно быть готовым к всевозможным

нападениям, и для этого нужно мышление подвижное.

424. Именно не трусость осмотреться зорко, особенно когда знаете о решениях

сатаны. Малое зерно может быть подкинуто даже великану. Так вредители пробуют все

меры, не будучи уверены, где зло не будет процветать. В этом сорении заключается успех

тьмы. Люди забывают, как должно осматриваться. Не только тигром, но и мышонком

влезает злоумышление.

425. При наблюдении деятельности сердца заурядный ум столкнется со

множеством недоумений. Так, ему покажется странным, что даже утонченное сердце

часто весьма слабо отметит самые мощные события, но сильно звучит на сравнительно

малые действия, – оснований много, как внешних, так и внутренних, но следует мудро в

них разбираться. Нужно принять во внимание все противодействия токов. Но, с другой

стороны, нужно понять и все кармические условия, которые могут увеличить и

уменьшить передачу. Нужно не огорчаться, если закон не ложится в мертвую букву.

Наоборот, разнообразие привходящих обстоятельств обогащает возможность новых

наблюдений. Так можно даже в школах упражнять внимание малых, которые будут часто

гораздо честнее и подвижнее больших, стоит только обратиться к ним с увлекательным

предложением обратить внимание на их собственные ощущения.

426. Развитие наблюдательности поведет к бесстрашию. Нельзя бояться того, что

нас окружает. И тем самым мы будем выявлять новые построения, еще вчера бывшие

неощутимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено невежеством, завтра станет как бы

75

участником и вдохновением жизни.

427. Никто не поверит, что вы знали так много из происходящего сейчас, но также

никто не поверит в те знаки, которые вы привыкли различать. Но разве нужно

задумываться над не желающими понять или принять? Вы знаете многих последователей

Высших Учений, но разве они прилагают их в жизни? Наоборот, жестокосердие, себялюбие их поразительны! Значит, рассудок заглушил сердце.

428. Cor Bovis, иначе говоря, сердце быка – очень распространенное состояние

расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная. Расширение

может происходить от переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно

сказать, что лица, расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца.

Потенциал их органа был хорош, но не была применена сердечная энергия. Конечно, расширение сердца, в сущности, лучше, нежели ожирение. Так сердце может быть

названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны

быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения

или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные

глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены

самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни

склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это

ведет к распаду духа. Так еще раз самое непостижимо духовное связано с физическим

проявлением.

429. Можно по самым физическим законам учитывать самые духовные проблемы, и необхождение с нашим центром – сердцем – можно назвать поистине бесчеловечным.

Не принято обращать внимание на чувствования сердца, но оно отзвучит решительно на

все.

430. Истечение сердечной энергии может быть произвольное и непроизвольное.

Последнее может быть вызвано посторонним воззванием или неудержимой щедростью

самого сердца. Можно представить, как обильны эти щедрые подаяния и сколько сил

они поглощают; но неизмерима щедрость сердца, и скупость незнакома сердцу

пламенному. То же нужно применять и к посылкам сердечным, вызванным из дальних

мест. К зову посланному прилепляются по пути многие подобные посылки, ведь сходное

собирается элементарно. Таким образом истечение энергии особенно усиливается.

Конечно, вы знаете о делимости духа и поймете эти щедрые ответы сердца. Надарим

говорится о бережливости; она нужна во всем, и даже в сердечных посылках. Очень

тяжкое время!

431. Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную

рассеянность. При этом сами они не замечают окружающего. Кроме рассеянности и

ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины. Дух может вести свою

работу в разновремении. Не нужно ему ни промежутков времени, ни каких-то

приготовлений; он или чует, или его призывают. Разными мерами он ведет свои дальние

сношения. Имеют основание рассказы о святых, которые мгновенно как бы впадали в

забытье и в это время творили многую духовную помощь. Часто забытье не замечается