Текст книги "Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения"

Автор книги: Елена Майорова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 29 страниц)

БОРЬБА ЗА ИНВЕСТИТУРУ

Урбана на престоле св. Петра сменил Раньеро ди Бьеда, оставшийся в истории как папа Пасхалий II (13.8.1099–21.1.1118). Этот прелат, представитель благородной семьи, еще совсем юным вступил в орден бенедиктинцев в Клюнийском аббатстве. В 20-летнем возрасте он был послан в Рим представлять свою обитель, где вскоре папа Григорий VII назначил его настоятелем монастыря Св. Лавра, а в 1078 г. возвел в сан кардинала церкви Св. Климента. Именно в этой церкви собрались кардиналы после смерти Урбана II и единогласно выбрали папой Раньеро. Он не горел желанием занять опасный Св. Престол, но и не стал сбегать подобно Виктору III.

Этот папа не обладал силой воли и харизмой Григория VII, не имел дипломатичности и хитроумия Урбана II. Он был предан аскетическим идеалам, но из-за слабости характера постоянно колебался в своих решениях и поддавался противоположным влияниям. В целом Пасхалий продолжил политику своего предшественника, активно разъезжая по городам Италии и Франции и проводя в них синоды.

Через две недели после избрания Пасхалий получил подарок судьбы: в Равенне скончался антипапа Климент III. Все время своего понтификата он противостоял, порой достаточно успешно, четырём папам из «партии реформ»: Григорию VII, Виктору III, Урбану II и Пасхалию II.

В течение десяти лет (1084–1094) с небольшими перерывами Климент III контролировал Рим, а его противникам удавалось только на короткое время войти в город с помощью военной силы. Изгнанный из Вечного города, он поселился в Альбано, отдав себя под защиту графов Кампаньи. Пасхалию мечами нормандцев удалось прогнать его оттуда. Виберт бежал тогда в Чивита Кастеллана и здесь осенью 1100 г. окончил свой бренный путь.

Перед замечательной твердостью, которую Климент обнаруживал под ударами судьбы, не могли не преклониться даже его враги. Его друзья оплакивали смерть Климента как святого, а могила его стала для них такой же чудотворной святыней, какой были для истинных католиков могилы Льва IX и Григория VII.

Тем не менее Климент III в глазах большинства католического мира оставался антипапой, марионеткой в руках императора Генриха IV. Более того, противостоя «партии реформ», Климент III неизбежно воспринимался как противник самих реформ, защитник симонии и безнравственности в среде духовенства.

Генрих IV потерял верного друга и соратника; он немедленно подвиг римскую аристократию и германский клир избрать нового антипапу. Противники Пасхалия под покровом ночи собрались в соборе Св. Петра и провозгласили папой епископа из Сан-Руфино Джибера под именем Теодора (1100–1102). Тот покинул Рим, чтобы объединить оппозицию. Но сторонники Пасхалия сумели его захватить и изолировать. Они переправили Теодора к нормандцам в Южную Италию, где после непродолжительного заточения в крепости Кава он умер, предположительно в 1102 г. Император, следуя по проторенному пути, выдвинул нового антипапу – епископа Сабины Альберта (1102). Тот повторил судьбу своего предшественника Теодора: арестованный приверженцами Пасхалия, он был заключен в монастырь Св. Лаврентия в Апулии, где и умер в тот же год.

Удача окончательно отвернулась от старого императора. В декабре 1104 г. его младший сын Генрих, которого он короновал в Аахене, изменил ему и признал себя вассалом папы. Не брезгуя предательством, Генрих-сын заключил Генриха-отца, считавшего, что сможет оправдаться перед князьями королевства, в замке Бекельхайм. Этот молодой человек, лишенный какой-либо человечности, позволял врагам бить и оскорблять его родителя. Он отнял у него королевские регалии, корону, скипетр и копье святого Маврикия, не оставив ему ничего от его королевства.

В 1105 г. император вынужден был отречься от престола. Генрих-сын заставил в присутствии папского легата признать незаконными все притязания и постановления прежнего царствования. Более того, он потребовал от отца отречения. У императора хватило сил выбраться из этой западни и бежать. Наконец, после последней неудачной попытки вернуть власть, он скончался в Люттихе, истощенный печалью и тридцатью годами беспощадной борьбы с папством.

Генрих IV, определявший судьбы христианского мира в течение полувека, был трагической фигурой. Всю жизнь он отстаивал права империи и ради этого шел на унижения, терпел хулу и предательство. Его правление переживало постоянные взлеты и падения, но все удары судьбы и личные унижения не сломили непоколебимую волю императора. Многие историки до настоящего времени представляют его политическим гением.

Покойного императора, главного противника реформы, Пасхалий запретил хоронить; его тело оставалось без христианского погребения целых шесть лет.

Генрих V был провозглашен королем имперскими вассалами при поддержке клерикальной партии; но этот преступный сын, отравивший своим вероломством последние дни отца, никому не мог быть верным союзником. Он использовал папу, чтобы захватить власть; когда же надобность миновала, обратил оружие против него.

Более того, с целью усилить давление на Пасхалия, в то время как того не было в Риме, король создал нового антипапу: назначил на этот пост римского аристократа архиепископа Манжинульфо. После интронизации в Латеране тот принял имя Сильвестр IV (18.11.1105–1106, ум.1111). Как только Пасхалий вернулся в Рим, Сильвестр был немедленно отправлен королем в Анкону под защиту местного графа.

Несмотря на данные ранее обещания и неоднократные требования Пасхалия, Генрих продолжал назначать епископов.

* * * 

Право инвеституры

Инвеститура была явлением, издавна установившимся в Западной Европе. Она заключалась в символической передаче светским правителем церковных имений и преимуществ, с ними связанных, епископам, аббатам и другим духовным сановникам. Светская власть утверждала клириков посредством инвеституры в их владельческих правах. Таким образом, она распоряжалась огромными церковными землями, составлявшими в общей сложности целую треть западноевропейской территории.

Вещественными знаками передаваемых прав служили кольцо и посох, вручаемые высокопоставленным клирикам светским владетелем. Взамен епископы должны были служить ему и выполнять ряд обязанностей, главнейшей из которых являлась военная повинность: в случае войны прелаты обязывались отправляться на войну во главе отрядов, набранных ими на церковных землях. В эпоху господства физической силы такая обязанность духовенства была весьма полезна королям, увеличивая их силы и давая им возможность смирять непокорных светских вассалов.

С точки зрения церковных реформаторов подобный порядок инвеституры был несомненным злом, поскольку отрывал от исполнения своих духовных обязанностей лучшую часть клира, втягивал ее в область, которая была чужда духовенству по своей сущности, и развращал его.

Но главное – благодаря установившемуся порядку инвеституры духовных лиц верховная власть над имуществом Церкви перешла в руки светской власти.

Наконец, инвеститура, по сути, узаконивала симонию. Приобретая за деньги аббатства и епископства, прелаты уверяли, что приобретают лишь светские права, тесно связанные с церковными должностями, что «земными средствами они приобретают земное, а отнюдь не небесное». Но подобными уверениями довольно поверхностно прикрывалась самая обыкновенная покупка и продажа духовных мест.

Сыгравший большую роль в разделении Церкви на Римскую и Константинопольскую кардинал Гумберт одним из первых выступил против сопровождающего инвеституру обычая вручения посоха и кольца, совершаемого мирянами и даже женщинами. Посох – символический знак духовной власти, кольцо же знаменует обручение пастыря с церковью. В этом обряде нет места мирянам, утверждал суровый кардинал. Он называл инвеституру одним из прегрешений, за которые Господь карает человечество войнами, мятежами, землетрясениями, страшными знамениями небесными, бурями, заразами и голодом.

Папа и король должны были встретиться в Майнце для урегулирования отношений, но понтифик неожиданно отказался от встречи и вместо Германии отправился во Францию. Там он был тепло принят Филиппом I, который покаялся в прелюбодеянии и примирился с Церковью. Но французский король, государь капризный и своевольный, лишь в семейных делах подчинился папскому решению. В вопросе об инвеституре он отказался только от церемонии вручения кольца и посоха, но настоял на ленной присяге высшего духовенства и прогонял непослушных епископов. Таким же образом был решен этот вопрос и в Англии, на Лондонском соборе 1107 г.

Чувствуя себя во Франции увереннее, чем в Вечном городе, Пасхалий созвал Собор в Труа. Но и здесь представители Генриха V вели себя высокомерно и потребовали для императора «власть ставить епископов, данную некогда Карлу Великому», то есть инвеституру посохом и кольцом. Папа в негодовании отказал, а императорские послы дерзко ответили: «Не здесь, а в Риме меч решит этот спор».

Итак, после стольких войн, смут и измен вопрос об инвеституре снова оказался открытым.

Разгневанный Генрих, как только у него появилась возможность, пересек с большой армией Альпы, намереваясь достичь Рима и добиться императорской короны. Кроме того, по словам Отгона Фрейзингенского, он позаботился «запастись учеными людьми, которые были готовы оправдать что угодно». Чтобы урегулировать вопросы коронации, король направил к папе посольство. В итоге в Сутри был подписан конкордат, по которому папа признавал Генриха V императором, а тот отступался от права инвеституры. Кроме того, от лица папы-бессеребренника Церковь отказывалась от всех регалий[47]47
  Регалиями назывались все полученные от светских правителей блага – бенефиции, дарения, «герцогства, маркграфства, графства, право назначать защитников церквей, право чеканки монеты» и пр.


[Закрыть], полученных от императоров со времен Карла Великого. С его точки зрения, такой обмен являлся вполне логичным – разве не была бедность служителей Церкви одной из целей партии реформаторов?

Коронация была назначена на 12 февраля 1111 г. Но в этот день в Риме взбунтовались прелаты, которые одним росчерком пера превратились из князей в нищих. Их негодование было тем сильнее, что непосредственно Св. Престолу все регалии были сохранены.

Папа вынужден был отступить от условий конкордата. Разумеется, тогда и король не пожелал отказываться от инвеституры. Обряд венчания на царство был прерван; в соборе произошла потасовка. Король приказал арестовать понтифика и протестующих прелатов (Льва Остийского, Джованни Минуто, Бернардо дельи Уберти, Бонсиньоре и др.). Генрих V без всякого почтения обошелся с кардиналами и бесчестно ограбил их. Не побоявшись поднять руку на помазанника Господа, он отнял у самого папы Пасхалия II ризу, митру и прочие папские инсигнии. Напрасно папа рассчитывал на помощь нормандцев; тщетно римляне на следующий день пытались отбить арестованных: безжалостный Генрих V отразил нападение и отослал пленников в Альбано. Здесь он в притворном раскаянии умолял Пасхалия о прощении, но в то же время стремился приневолить признать королевское право на инвеституру. «Король в своем королевстве будет давать инвеституру посохом и кольцом епископам и аббатам, избранным свободно и без симонии; затем они будут получать церковное посвящение от архиепископа своей епархии. Кандидат, который будет избран духовенством и народом без согласия короля, может быть посвящен не прежде, как по получению королевской инвеституры; что касается раздоров, которые часто возникают при выборах, то они должны быть усмиряемы королевской властью».

Воля Пасхалия была почти подавлена. Он сильно страдал от тех притеснений, которые вынуждены были терпеть его приближенные: не смея издеваться над священной особой папы, грубые германцы отыгрывались на пленных прелатах. После двух месяцев сопротивления папа принял условия короля. «Я вынужден, – объяснял он свои действия, – для избавления Церкви согласиться на то, на что не согласился бы, если бы дело шло о спасении моей жизни».

13 апреля 1111 г. Генрих V наконец получил от папы императорскую корону в соборе Св. Петра.

Какая месть за Каноссу!

И как бы для того, чтобы подчеркнуть смысл своей победы, император после возвращения в Германию торжественно предал земле останки своего отлученного от Церкви отца.

После коронации нужда в «собственном» папе Сильвестре IV отпала. Император предложил ему отречься от сана. Антипапа был представлен Пасхалию, который по просьбе Генриха позволил ему свободно проживать в Анконе.

Полный отказ от вековых завоеваний Св. Престола натолкнулся на сопротивление григорианской партии. Существовала также сильная оппозиция во Франции и Бургундии: на соборе во Вьенне кардиналы заклеймили Пасхалия еретиком из-за его отступничества. Римское духовенство упрекало папу в том, «что он вопреки правилам Церкви возложил корону на Генриха V, тирана-разрушителя государства и церквей и дал ему нечестивую привилегию».

На Латеранском соборе в марте 1112 г. Пасхалий сделал следующее торжественное заявление: «Я принимаю декреты моего учителя Григория и Урбана блаженной памяти: я отдаю то, что они отдали, утверждаю то, что они утвердили, и проклинаю то, что они прокляли».

Затем ангулемский епископ Жерар с согласия папы и синода прочитал анафему: «Мы все, собравшиеся на этом священном синоде, проклинаем привилегию, которую король Генрих силой исторг у папы Пасхалия и которая есть не привилегия, а злоупотребление, и объявляем ее недействительной, ибо она требует, чтобы избранный кандидат не прежде получил церковное посвящение, как по принятию инвеституры от короля».

Когда папство обнаружило слабость, сама Церковь, преобразованная Григорием VII и проникшаяся его духом, напомнила понтифику об его долге.

Противостояние папы и императора было главной темой этого понтификата. Но Пасхалий не пренебрегал и другими обязанностями христианского пастыря. В 1113 г. своей буллой он признал правомерность существования монашеского ордена госпитальеров и предоставил ему право свободно избирать своих начальников без какого-либо вмешательства со стороны светских и религиозных властей, за исключением римского папы. Несмотря на все трудности, которые ему приходилось преодолевать, Пасхалий первый начал после очень долгого перерыва снова возводить в Риме постройки, и притом в такую эпоху, когда вследствие борьбы партий древние памятники и церкви были обречены на разрушение.

Со времени анафемы Генрих V в Германии не знал покоя. Одна за другой епархии и провинции восставали против его власти. Легат папы Дитрих объезжал страну, оглашая постановления Латеранского собора и проклятие, произнесенное над Генрихом.

Говорили, что положение Генриха было столь удручающим, что он думал о самоубийстве. Неожиданная добрая для него весть пришла из Италии: в 1115 г. в возрасте 69 лет скончалась маркграфиня Матильда Тосканская. Все огромные владения «седая мудрая Матильда» завещала Церкви. Однако итальянские сторонники Генриха V настаивали, чтобы он выступил на защиту своих прав на это наследство. Если Великая графиня могла свободно распоряжаться аллоидным имуществом, то кто ей дал право завещать феоды, которые она держала от империи?

Ожесточенная борьба между папами и императорами за «наследство Матильды» продолжалась в течение нескольких царствований и понтификатов.

В 1116 г. Генрих снова перешел Альпы и занял владения Матильды. Со всех сторон зажатый германцами, Пасхалий продолжал отстаивать свои заявления. На новом Латеранском соборе (1116) он еще раз признал, что ранее действовал дурно, а теперь проклинает ту привилегию, которую некогда даровал императору.

Генрих V для борьбы с папой привычно активизировал старого союзника императоров – римскую аристократию. События этому благоприятствовали. В конце марта 1116 г. умер римский префект, и Пасхалий назначил ему преемником сына Пьеролеоне. Но императорская партия и народ, ненавидевший этого богатого магната, выставили кандидатуру сына умершего префекта Пьетро, племянника Птолемея Тускулумского. Восстание, поднятое Пьетро, который не желал отказаться от отцовских званий, было поддержано многими благородными фамилиями во главе с Джованни Франджипани. Их сопротивление вынудило Пасхалия в 1117 г. бежать из Рима в Монте-Кассино. Рим остался за императором, и вскоре архиепископ Бурдин короновал в Вечном городе юную супругу Генриха, Матильду Английскую.

Пасхалий смог вернуться лишь в 1118 г., за восемь дней до смерти. В свои последние дни папа убеждал кардиналов хранить между собой согласие, следовать благоразумию и бороться против «дерзких притязаний германцев». Он умер в ночь на 21 января в здании, находившемся неподалеку от бронзовых ворот замка Св. Ангела. Базилика Св. Петра была занята его противниками, поэтому тело усопшего папы было погребено в Латеране.

Понтификат Пасхалия до II Ватиканского собора замалчивался в истории Католической церкви. По-видимому, причина в том, что этот папа предложил христианству совсем новую историческую альтернативу, нежели триумфализм, достигший столетием позднее, при Иннокентии III, своей кульминационной точки. Ибо «Церковь гонимая крепнет, Церковь торжествующая – развращается». Пасхалий II считал недостойной церковных деятелей приверженность к власти и богатству, признавал губительным их меркантильность. Именно в сребролюбии и гордости он видел коренные причины общественных бед и внутрицерковных проблем. Концепция папы, усматривавшего призвание бедной Церкви в том, чтобы находиться на службе всего человечества, была с негодованием отвергнута церковной олигархией. Однако его идеи вскоре были реализованы в движении нищенствующих монашеских орденов и поставлены на службу торжествующей Церкви.

Старая борьба между империей и папством никак не разрешалась и после смерти папы Пасхалия II.

Бенедиктинец Джованни Каэтани, канонически избранный и ставший Геласием II (24.1.1118–1.28.1119), принадлежал к знатной фамилии, происходящей из Гаэты. Ранее он был монахом в Монте-Кассино при аббате Одеризии. Знания, приобретенные Джованни в этой бенедиктинской школе, были настолько обширны, что II взял его с собой в Рим в качестве своего секретаря. При папе Пасхалии Джованни получил сан архидиакона. Он отличался умеренностью во взглядах, и это послужило для Пасхалия лучшей рекомендацией. Кардиналы единогласно провозгласили его понтификом по новым правилам – без участия представителей императора.

Геласий был уже стар и слаб и не искал опасностей папского престола, но не обнаружил в себе силы отказаться от тиары.

Генриха V так возмутило это избрание, что он организовал новую имперскую интервенцию и, войдя в Рим, назначил антипапой архиепископа португальского города Браги, француза по национальности Мориса (Маврикия) Бурдина под именем Григория VIII (8.3.1118–1121). Это был человек ученый и умный, и хотя отличался излишним честолюбием, репутация его была безупречна. Однако сначала новый избранник, водворенный императором в Латеранский дворец, категорически отказывался от этой чести. Бурдину пришлось смириться, когда его кандидатуру одобрили и римские бароны. По существу, он оставался представителем интересов римской знати, благодаря чему его противники дали ему насмешливое прозвище Бурдинус (Испанский осел). Антипапа мог опираться на право императора, и вскоре многие провинции Италии, Германии и даже Англии признали его истинным папой.

Императорская партия под предводительством Ченчио Франджипани, яростного врага власти пап, захватила Геласия, которого после истязаний заперли в темнице. Но из-за всеобщего возмущения, возглавляемого семьей Пьерлеони, понтифика, избитого и окровавленного, вынуждены были освободить. Впрочем, ни одна из знатных фамилий не оставалась подолгу верной какому-нибудь одному знамени.

Геласий, отправленный императором в ссылку, искал убежище во Франции. Его сопровождали некоторая часть клира и преданные сторонники. Генрих V всемерно поддерживал его соперника, антипапу Григория VIII, но вовремя понял, что союз папы и Франции – опасная вещь. Поэтому он решил добиться с Геласием согласия, пока усиление влияния Капетингов на папство не стало необратимым.

Тем временем папа аппелировал на произвол императора к христианскому миру, созвал собор в Вьенне (Бургундия) и сам председательствовал на нем. Но это напряжение духовных сил оказалось для него роковым. Менее чем через месяц папа Геласий II, распростертый на голом полу и одетый в простую монашескую рясу, отдал Богу душу в Клюни, окруженный монахами, верными кардиналами и епископами. Как свидетельствует аббат Сугерий, он скончался, «измученный сердечной немощью и подагрой», завещав избрать преемником архиепископа Вьеннского.

Правление Геласия II продолжалось всего лишь один год и четыре дня.

Несчастного беспомощного Геласия сменил на престоле понтифика Каликст II (ок.1060–1119—13.12.1124), в миру – Гвидо Бургундский, сын носившего прозвище «Отважная голова» графа Вильгельма I Великого и Этьенетты Вьеннской.

Было вполне естественно, что во Франции, где Геласий нашел себе приют, единогласный выбор всех шести прибывших с ним кардиналов пал на француза Гвидо, и не подлежало сомнению, что этот выбор найдет поддержку у Людовика VI Французского, женатого на племяннице претендента Аделаиде. Бургундский принц был давно известен как один из самых страстных противников Генриха V; он оказался достойным преемником Григория VII и его дела.

В отличие от своих предшественников Гвидо не принимал монашеского чина и на папский престол взошел, будучи архиепископом Вьеннским. Вечный город не одобрил форму выборов – не в Риме и не римлянами, – но не их суть. Римляне согласились принять Каликста II, признавая его энергию, происхождение и другие несомненные достоинства.

Но что делать с антипапой Григорием VIII, защитником которого выступал Бруно Трирский с отрядом германцев? Архиепископ Бруно в союзе с Франджипани мужественно оборонял Рим от норманнов Роберта Капуанского. Будь у него побольше золота, неизвестно, за кем осталась бы победа. Но денег, чтобы подкупить колеблющихся, не хватало, и императорская партия после нескольких штурмов вынуждена была отступить с Григорием VIII в Транстевере. С приближением Каликста антипапа окончательно потерял власть над изменническим Римом и бежал в укрепленный город Сутри. Он умолял своих сторонников не сдавать замка Св. Ангела и базилику Св. Петра, но Пьерлеоне нашли к ним доступ «с помощью золотого ключа».

Нормандцы помогли новому папе в осаде г. Сутри, где находился антипапа Григорий VIII. Каликст вынудил жителей выдать своего соперника, которого распорядился подвергнуть публичному поруганию. «Бурдина одели в необработанную и еще сохранившую кровь козлиную шкуру, затем посадили этого горбатого антипапу, или скорее даже – антихриста, на горбатого верблюда и провели его по королевской дороге через центр города, чтобы все видели его позор, и так отомстили ему за бесчестие Церкви. Затем, по приказу владыки папы Каликста, его осудили на вечное заточение в горах Кампании, около Монте-Кассино. Чтобы сохранить в памяти столь поразительный акт возмездия, они нарисовали в дворцовой часовне картину о том, как он простирается ниц под ногами папы».

В 1119 г., едва заняв престол святого Петра, Каликст II собрал в Тулузе Собор, на котором первый раз отлучил от Церкви сторонников ереси; их стали именовать «тулузскими еретиками», или альбигойцами, поскольку и в Альбижуа ересь была опасно распространена. Сами они называли себя «катарами» – «чистыми», и пользовались почти всеобщей поддержкой. Каликст настаивал на том, чтобы в деле искоренения ереси епископам помогала светская власть.

Наиболее блестящий из французских епископов, человек большого ума и твердого характера, Каликст создал себе известность решительными действиями в борьбе за инвеституру.

С нетвердыми и колеблющимися папами Генрих V мог вести свою игру, но не таков был Каликст II. В лице этого бургундского аристократа император обрел равного соперника.

Когда в переговорах между папой и императором произошла заминка, причем не по вине последнего, папа прибегнул к крутой мере. В день закрытия Реймсского собора понтифик произнес речь, в которой призывал всех, ввиду возникших разногласий, к единству и повиновению апостольскому престолу. Затем епископам и аббатам были розданы 427 зажженных свечей, и папа торжественно произнес имена тех, кого Церковь подвергала проклятию; на первом месте стояло имя императора Генриха V. После этого папа и все прелаты бросили горящие свечи на пол себе под ноги и затоптали фитили.

Каликст торжествовал, принимая изъявления покорности от всех стран католического мира. С Францией и Англией установились прекрасные отношения. Даже наиболее преданные Генриху V германские епископы подчинились волевому папе.

Число приверженцев императора уменьшалось с удивительной быстротой. Замещение епископских вакансий совершалось помимо его воли. Новые епископы отрекались от заблуждений императора и его антипапы, произнося при вступлении в должность: «Предаю анафеме всякую ересь, в особенности же ереси генрихову и бурдинову, а также всех последователей их. Обещаю повиноваться святой Римской церкви и вселенскому папе, господину Каликсту, а также католическим наследникам его, утверждая, что они утверждают, и осуждая, что они осуждают».

Самым важным деянием Каликста II было заключение с Генрихом V Вормсского конкордата, положившего конец пятидесятилетнему спору за инвеституру.

* * * 

Вормский конкордат

23 сентября 1122 г. Вормсский конкордат был торжественно объявлен перед большим стечением народа на равнине Лобвизен под Вормсом. Король отказался от инвеституры кольцом и посохом и признал за церквями империи право на каноническое избрание и свободное посвящение в сан. Конкордат состоял из двух частей, из императорской и папской грамот. Императорская содержала следующие положения: «1. Я, Генрих, Милостью Божьей верховный император римлян… отказываюсь от инвеституры со вручением перстня и посоха и разрешаю в каждой церкви моей страны и моей империи совершать каноническое избрание и свободное посвящение». Согласно пункту 2, император возвращал папе отобранные им во время борьбы за инвеституру владения и суверенные права, а также (пункт 3) вообще все церковные блага и имущество; в пункте 4 он обещает примириться с папой и с Церковью. Пункт 5 содержит обязательство вооруженной защиты папы: «во всех делах, в которых Святая Римская церковь попросит о моей помощи, я окажу верную помощь»…

Первый пункт папской грамоты провозглашает: «Я, епископ Каликст, слуга слуг Бога, тебе, любимому нашему сыну Генриху… дозволяю, чтобы избрание тех епископов и аббатов Тевтонского королевства, которые находятся во владениях твоего королевства, производилось в твоем присутствии, без симонии или насилия, и если возникает какой-либо спор, то на основании совета или суждения архиепископа и епископов провинций ты даешь свое согласие более влиятельной стороне. А избранный получает от тебя регалии (без всяких требований) в виде скипетра и исполняет все связанное с этим в соответствии с правом».

Эта «presentia regis» («присутствие короля») хотя и не предоставляла определенных правовых полномочий, но фактически давала возможность королю проявить свое влияние. При наличии разногласий во время выборов король должен был согласно совету или мнению обладающих компетенцией митрополитов и замещающих их епископов отдать свой голос за находящегося в правах кандидата («sanior pars» – «более основательного»). Кроме того, посредством скипетра он наделял избранного кандидата регалиями. В Германии такая светская инвеститура должна была предшествовать церковному посвящению. В Бургундии же и в имперской части Италии император давал светскую инвеституру только в течение полугода после церковной. В Папской области конкордат не имел силы.

Вормсский конкордат, став своего рода компромиссом, положил конец пятидесятилетней борьбе. Мир был достигнут путем уступок с обеих сторон. Германская королевская власть отказалась от важных прав и вынуждена была принести в жертву традиционную систему имперской Церкви. Но неверно было бы только на этом основании считать Вормсский конкордат поражением светской власти. Несмотря на отказ от инвеституры кольцом и посохом, королевской власти в Германии удалось сохранить свое влияние на замещение высших церковных должностей. Епископы и имперские аббаты в будущем являлись лишь вассалами короля, подобно прочим князьям. Имперская Церковь была полностью включена в систему ленного права.

Иначе складывались отношения в имперской Италии и Бургундии. Здесь церкви фактически были выведены из-под влияния королевской власти. Наделение королем инвеститурой посредством регалий после завершенного посвящения в сан имело всего лишь формальный характер. Нельзя было, однако, недооценивать моральную победу Церкви: хотя и не осуществились полностью требования Григория VII, было устранено господство германской королевской власти над папством, был, так сказать, перекрыт путь к церковному государству через епископства Северной Италии.

Но ни одна из сторон не считала вормсский компромисс окончательным.

Между делом Каликст решил участь Григория VIII. После многомесячного заключения он приказал выколоть глаза и кастрировать старого кардинала, который имел несчастье, причем не по своей воле, быть избранным на трон св. Петра. Антипапа не пережил издевательства и скончался в 1121 г.

На Латеранском Вселенском соборе 1123 г. папа еще раз торжественно подтвердил Вормсский конкордат. Но воспринимался этот договор по-разному: и папа, и император полагали, что одержали верх над соперником. Каликст же сделал уступку лично Генриху V, а с его смертью считал себя свободным от обязательств.

Кроме того, он огласил свое решение касательно всякого, кто обещал отправиться в крестовый поход и не исполнил обещания. Клятвопреступник должен был повергнуться церковному отлучению сроком на один год. Неудивительно, что Каликст проявлял такую заботу о продолжении «благочестивых паломничеств» – его мать была одной из сестер Монтлери, которые все были женами или матерями крестоносцев. Из четырех его братьев трое отправились в крестовый поход; из четырех сестер Бургундского графского дома три вступили в брачные союзы с первыми крестоносцами, а четвертая стала матерью участника крестоносного движения.

На Соборе было принято решение о том, что браки священников в западном христианстве считаются недействительными, а дети от этих браков – незаконными.

Прелаты Ломбардии и Романьи после продолжительного сопротивления подчинились Риму. Епископы южных областей нуждались в поддержке папы против нормандских князей, поэтому также вынуждены были признать решение Собора. В Центральной Италии в своей собственной Папской области Каликст успешно боролся со своеволием светских владетелей, которые захватили мелкие княжества во владениях св. Петра. Папа снарядил против них несколько экспедиций и преследовал врагов в их же убежищах. Он старался также ослабить те мятежные фамилии, которые воздвигли свои укрепленные башни на улицах и даже в исторических памятниках Рима и терроризировали город, возбуждая в нем смуты. Башня семьи Ченчио Франджипани, «обитель тирании и несправедливости», по приказу папы была сровнена с землей.