Текст книги "Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения"

Автор книги: Елена Майорова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 29 страниц)

НЕМЕЦКИЕ ГРАФЫ НА ПРЕСТОЛЕ СВЯТОГО ПЕТРА

На Западе смерть Льва IX снова ввергла Церковь в состояние хаоса. Как бы ни были решительны его реформы, они не успели укрепиться в неподготовленной римской почве. Вынужденное отсутствие папы, пока он находился в Беневенто, позволило старым аристократическим семьям перегруппироваться, и к моменту его кончины графы Тускулумские, Кресченции и остальные римские магнаты вернулись к прежним интригам. Однако обстановка в Риме пока еще оставалась относительно спокойной.

После длившегося целый год междуцарствия римские нобили обратились за советом к Генриху III, и тот назвал кандидатуру своего советника и племянника, Гебгарда, графа Айхштадского (в некоторых источниках он называется граф Долленштейн-Гиршберг), которого кардиналы безропотно возвели на престол св. Петра. Он принял имя Виктор II (ок. 1018–16.4.1055–28.7.1057).

Считается, что императору кандидатуру Виктора настоятельно рекомендовал Гильдебранд, но и без его советов Генрих склонялся к мысли сделать папой Гебгарда.

Способный и опытный политик (одно время он был регентом Баварии и отлично себя зарекомендовал), Гебгард ранее решительно сопротивлялся всем попыткам папы Льва собрать армию. И теперь он не собирался заниматься проблемой Южной Италии и нормандцев. Однако их политика заставила его признать свою неправоту, и он отправился в Германию, чтобы посоветоваться с императором. Генрих верил своему испытанному соратнику безоговорочно: если тот считает, что нужна военная кампания против нормандцев, она состоится.

Император обсуждал с папой возрастающее могущество Лотарингского дома. Его усиление тревожило Генриха.

Готфрид Бородатый вступил в династический брачный союз со своей родственницей Беатрисой де Бар, вдовой погибшего на охоте могущественного маркграфа Бонифация Тосканского. Теперь его владения наряду с собственно Лотарингией простирались от Альп Брешии до Лацио, от Средиземного моря до Адриатического. В Италии ему принадлежала территория, вобравшая в себя Тоскану, большую часть Эмилии-Романии, Ломбардии, Венето и Лигурии.

На Рождество 1055 г. Генрих III обручил пятилетнего старшего сына в Цюрихе с Бертой Савойской из Каносской династии. Император попытался таким образом создать политический противовес усилению своего соперника Готфрида Бородатого.

Генриху III Черному было тридцать девять лет, и за всю жизнь он ни разу всерьез не болел. В конце сентября его свалила лихорадка, и спустя неделю он умер.

Следующие полгода Виктор держал в руках не только папство, но и Западную империю. Его император оставил пятилетнего наследника Генриха IV при формальном регентстве матери, Агнессы Пуату. Благодаря Виктору II власть беспрепятственно перешла к юному королю и императрице. Папа смог устроить примирение императорской семьи с Готфридом Бородатым, вновь короновал маленького Генриха IV в Ахене и позаботился о том, чтобы и склонные к самоуправству южнонемецкие князья присягнули Генриху на верность.

Смерть Генриха III послужила сигналом к феодальным смутам в Священной Римской империи. Правительнице удалось спасти франконский дом только благодаря многочисленным уступкам, приведшим к ограничению императорской власти. Агнесса, в отличие от своих предшественниц, вдовствующих императриц, не была опытным политиком, вступала в неразумные альянсы, награждала, не кого следовало, и карала невиновных. Недовольство ее правлением впоследствии привело к восстанию, в ходе которого архиепископ Кёльна взял на себя регентство, а вдова постепенно теряла влияние.

На Виктора навалилось множество дел. Сопровождаемый кардиналом Бонифацием Конти, он предпринял деловую поездку в Тоскану, но по дороге занемог. Весной 1057 г. он вернулся в Рим. Возвращение оказалось роковым. 28 июля понтифик пал жертвой лихорадки и умер в Ареццо, завещав похоронить себя на родине. На эскорт, сопровождавший его тело в Германию, напали разбойники, и папу спешно похоронили в мавзолее Теодориха в Равенне, к тому времени превращенном в церковь.

Императора, не считая мальчика Генриха IV, не было. В регентство слабой женщины можно было отважиться на попытку провести избрание папы независимо от имперской власти. И естественно, что на это мог решиться только лотарингский кардинал, так как он один был достаточно могуществен, чтобы оказать сопротивление германской короне.

Архидьякон Гильдебранд в это время находился в Риме. Его энергия и убежденность заставили выборщиков в очередной раз склониться перед его волей, и вопрос о преемнике быстро разрешился. Римляне немедленно пожелали иметь папой Фридриха Лотарингского – человека княжеского происхождения, выдающегося ума, твердого характера и полного энергии, некогда выступавшего в качестве главного помощника папы Льва. Теперь он был настоятелем монастыря Монте-Кассино.

Фридрих занял престол римского первосвященника под именем Стефана IX (X) (3.8.1057–29.3.1058).

Известие о смерти Виктора повергло германский двор в печаль; весть же о свободном избрании Стефана, представителя конкурирущего дома, вызвала негодование. Но королевская власть была слишком слаба, поэтому кандидатура Стефана получила вынужденное одобрение императрицы-регентши Агнессы.

Фридрих, сын герцога Лотарингии Гозело, младший брат герцога Лотарингского Готфрида Бородатого, ставший Стефаном IX, возможно, рассчитывал воспользоваться малолетством Генриха IV, упразднить в Италии германскую королевскую власть, учредить под управлением своего брата Готфрида независимое итальянское государство и расширить границы церковных владений. Можно предположить, что он даже надеялся вырвать немецкую корону у франконской династии, чтобы вручить ее Лотарингскому дому. Для этого папа передал Готфриду в Италии множество владений, включая богатое и обширное герцогство Сполето. Готфрид Бородатый, таким образом, получил самую могущественную державу Северной Италии. Этот семейный союз – папа, властитель Рима и маркиз, правитель Тосканы и Лотарингии – мог сокрушить любого противника, в том числе и нормандцев, прочно окопавшихся в Южной Италии. Стефан не забыл унижения своего плена и планировал отомстить потомкам северных морских разбойников, подчинив их Церкви. А если бы Готфрид получил императорскую корону, достичь этого можно было скорее, ибо силы союзников возросли бы неизмеримо.

Папа Стефан учитывал все возможности. Он внимательно следил за набирающим силу движением катаров[37]37
  Катары, или альбигойцы – еретическая секта, действовавшая преимущественно на территории Южной Европы. Источником ереси отчасти послужили учения манихеев и богомилов. Еретики придерживались убеждения о наличии в мире двух начал: Доброго (Бога) и Злого (Дьявола) – и вечной борьбе между ними. Материальную жизнь – брак, животную пищу, общественную иерархию – катары отрицали, считая источником Зла.


[Закрыть]. При нем завязались первые контакты между папской реформаторской партией и народным движением в Милане, которое позднее было презрительно названо противниками, очевидно, по нахождению близ миланского «блошиного рынка», патарией (Pataria). Патаренами, или нищенствующими, были преимущественно светские люди, которые гневно осуждали корыстолюбие духовенства и требовали, чтобы Церковь вернулась к добровольной бедности, характерной, по их мнению, для образа жизни истинных учеников Иисуса.

Дальновидный человек, папа видел возможность использовать еретические течения в собственных интересах. Но поскольку патарены занимали решительную антиимперскую позицию, они не получили поддержки понтифика.

Стефан IX назначил кардиналом-епископом Остии Петра Дамиани, одного из идейных вождей романской эпохи, усвоившего мировоззрение Григория I, согласно которому перед приматом теологии должна преклоняться любая наука, а главным действующим лицом являлся монах, мастер формирования душ. Суровый и непреклонный клирик, как совесть, довлел над поступками светских и духовных правителей.

* * * 

Петр Дамиани

Выдающийся полемист XI в., знаток Библии, церковной истории, соборных постановлений и папских декретов, Петр отличался выдающимися способностями. Однако в детстве ничто не предвещало его блестящего будущего. Рано осиротев, он принужден был пасти свиней, пока его не взяли на воспитание старшие братья. Оба духовные лица, они отдали юного родственника в ученье. Посвятив себя изучению грамматики, Петр стал учителем в Равенне. Но, следуя своему меланхолическому темпераменту, юноша не переставал стремиться к уединению и сделался отшельником.

В былые времена возрождению общества содействовал орден Св. Бенедикта, представлявший как бы социальную монашескую республику; позднее идеи, положенные в основу этого ордена, были забыты, но возродились в отшельничестве. В середине XI в. отшельников можно было встретить по всей Италии, причем они соединялись в конгрегации. Движимые в борьбе с искушениями одним и тем же мистическим началом покаяния, эти анахореты составляли армию, которая хотя и была разбросана по всему Аппенинскому полуострову, но действовала сообща, сражаясь не только против испорченности церковных нравов за реформу общества, но еще более за реформу Церкви и за суверенитет Рима.

Влияние отшельников на все отрасли общественной жизни мало уступало влиянию ветхозаветных пророков, причем сказывалось и на политике.

Петр Дамиани учредил скит в Фонте Авеллана, собрал учеников и стал рассылать их в провинции как проповедников отшельнической жизни. Его слава распространилась по всей Италии. Он представлял собою силу, которую дает мистический энтузиазм.

Вскоре Дамиани принял самое деятельное участие в борьбе с пороками, от которых страдала Церковь его времени: с распутством духовенства и с симонией. Врожденный душевный пыл и яркая индивидуальность приобрели ему множество почитателей и последователей. Дамиани клеймил в своих посланиях греховную роскошь, которой, как сатрапы, окружали себя кардиналы и епископы. Ближайшей задачей он поставил поднятие нравственности монахов, но его реформа не исходила из либеральных и практических начал. Ее сущность сводилось к покаянию; ее основная идея возводила в систему умерщвление плоти. Набожный монах, подвергая себя мучительному бичеванию, мог утешаться мыслью, что ангелы небесные смотрят с радостью на истязание плоти. Человеческая мысль глубоко затмилась, и люди стали полагать, что приближение к Богу заключается в бессмысленных истязаниях собственного тела.

Однако Дамиани выделялся не только аскетизмом. Он был образован, вел переписку со всеми выдающимися людьми своего времени и влиял пламенными посланиями на людей, как высокопоставленных, так и низкого положения. Если Гильдебранд, одаренный государственным умом, был мозгом Церкви своего времени, то Дамиани, в котором жило деятельное чувство, был ее сердцем. Его отличали доброжелательность и простота, но воображение было загромождено мистическими образами. Но это-то и давало ему власть над народными массами!

Человеку с такими качествами, глубоко проникнутому религиозным энтузиазмом, нельзя было позволить оставаться затворником, и Стефан IX принудил его переселиться в Рим. В 1057 г. Петр Дамиани был возведен папой в сан кардинала и назначен кардиналом-епископом Остии, что сделало его одним из самых высокопоставленных прелатов. Отшельнику тяжело давалась жизнь среди церковной знати. «Когда я нахожусь среди этих епископов, – жаловался Дамиани, – они донимают меня шутками и остротами, приправленными аттической солью, всякого рода тонкостями городского обхождения и тысячью вопросов; все это делает из нас, пастырей, каких-то краснобаев и гаеров. Если в таких случаях я делаю вид, что не понимаю или возмущаюсь, меня называют нелюбезным, фанатиком, гирканским тигром, каменной статуей». Строгий монах имел достаточно оснований жаловаться на кардиналов, которые целыми днями охотились с ловчими птицами или увлекались, как солдаты, игрой в кости. Они, в свою очередь, высмеивали сурового отшельника, когда он осуждал даже невинные шахматные турниры.

Утомленный жизнью в Риме, этот святой человек сложил с себя сан епископа Остии и удалился на житье в небольшой городок. В церковных делах Дамиани, однако, не перестал принимать участие и несколько раз был легатом. Он служил Церкви в качестве нунция, миротворца, посредника между партиями, апостола безбрачия и народного оратора. Его авторитет возрастал независимо от его воли и желания, народ чтил простого и чистосердечного монаха, искренне озабоченного спасением человечества.

В февраля 1072 г. Дамиани умер от простуды в Фаэнце, шестидесяти шести лет от роду, оставив по себе добрую славу как служитель церкви, который отличался в жестокое время самым примерным благочестием и, движимый бескорыстными мотивами, ревностно боролся за церковную реформу. Культура XI в. имела в лице Дамиани одного из ярких представителей; его сочинения – гомилии, теологические и экзегетические трактаты, жития святых, похвальные слова монашеству, письма к современникам и поэтические произведения – свидетельствуют, что это был человек с основательным грамматическим и теологическим образованием, с мечтательным, но не философским умом и жизнерадостным сердцем.

В «Божественной комедии» Данте поместил Петра Дамиани на Седьмое небо рая.

Папа продолжал оставаться настоятелем Монте-Кассино. Для осуществления его планов требовались деньги, и он повелел монахам прислать ему все золотые и серебряные блюда, обещая позже расплатиться с монастырем. Монахи уступили, но так неохотно, что Стефан с сожалением отказался от своей затеи. Все полагали, а Лев Остийский даже утверждал, что папа «испытывал ужас перед нормандцами», и золото ему необходимо, чтобы нанять наемников для борьбы с ними. Поэтому, когда Стефан умер во Флоренции, всего девять месяцев и двадцать дней пробыв на апостолическом престоле, некоторая доля подозрений пала на нормандских предводителей, которым его смерть была весьма выгодна. Однако, учитывая, что перед кончиной он долго болел, наиболее правдоподобным выглядит предположение, что скончался он от естественных причин.

Лотарингский дом скорбел не только по несбывшимся надеждам, но и по своему выдающемуся сыну. Если бы этот человек, обладавший сильным характером, пробыл на папском престоле более продолжительное время, судьба Италии благодаря ему и его брату оказалась бы, вероятно, несколько иной.

Предчувствуя близкую кончину, папа Стефан распорядился не проводить выборы своего преемника до тех пор, пока не вернётся Гильдебранд; он добился присяги от римского клира и народа следовать этому его распоряжению.

Со смертью Стефана закончился начатый Климентом II ряд пяти пап германского происхождения, занимавших престол св. Петра.

БОРЬБА ЗА РЕФОРМЫ ЦЕРКВИ

Никого из партии реформаторов на момент смерти папы Стефана в Риме не оказалось: Гумберт находился во Флоренции, а Гильдебранд в Германии, куда он отправился, чтобы, хотя и с опозданием, сообщить об избрании Стефана IX. У сторонников прежних порядков и римской аристократии снова появился шанс.

Как только папа закрыл глаза, римские нобили поспешили воспользоваться сложившейся политической ситуацией и вернуть себе утраченное влияние. Под нажимом тускулумского графа Григория кардинал Веллетри Джованни Конти согласился занять престол св. Петра. Но Петр Дамиани с несколькими единомышлениками объявили нового папу, принявшего имя Бенедикт X (очевидно, в память Бенедикта IX, поставленного римской аристократией), самозванцем, и провозгласили против него анафему.

В такой напряжённой обстановке была проведена интронизация папы Бенедикта X. Для этой церемонии был приглашён простой священник из Остии. Значительно позже противники Бенедикта X стали говорить о симонии и подкупе, вменяя в вину папе, что во время процессии происходило разбрасывание денег римлянам. Но это была обычная традиция той эпохи, ничего общего с симонией не имевшая.

Итак, нобили в лице Григория Альберика Тускулумского, Джерардо Галерийского и Оттавиано Кресченция де Монтичелли предприняли попытку снова подчинить себе Св. Престол, посадив на него своего кандидата. Воспользовавшись ситуацией, когда императорская власть ослабела, а также отсутствием в Риме влиятельных кардиналов, сторонников Клюнийской реформы, римские аристократы добились полного успеха. Они не только возвели на престол св. Петра своего кандидата, но и смогли обеспечить довольно спокойное начало нового понтификата.

Бенедикт X (5.4.1058–24.1.1059), как и предыдущие папы, родился в Риме (есть, однако, мнение, что местом его рождения является г. Капуя). Точная дата его появления на свет неизвестна. В миру он звался Джованни Конти по прозвищу Минциус (Mincius) и был сыном Гвидо, принадлежавшего к знаменитым дворянским родам графов Галерийских и Тускулумских. О его благородном происхождении свидетельствовало наличие герба[38]38
  Папские гербы появились только со времени понтификата Иннокентия III (1198–1216), так что Бенедикт X предвосхитил это обыкновение.


[Закрыть] – на лазурном поле во вьющемся серебряном обрамлении изображена в профиль стоящая на задних лапах борзая, – а о намерениях девиз: «Pax omnibus fidelibus Christi», то есть «Мир всем, кто верен Христу». Латинское прозвище Минциус, по-итальянски – Minchione, означает «простак», «простачок» (в мягком варианте перевода). Не исключено, что таким прозвищем будущего папу наградили сторонники партии реформ, объединяющей церковных интеллектуалов той эпохи.

Выбрав духовное служение, будущий Бенедикт X, очевидно, благодаря поддержке знатных родственников, быстро продвинулся по иерархической лестнице. В 1050 г. папой Львом IX он был возведен в достоинство кардинала-епископа и назначен на кафедру Веллетри.

Посвящение нового папы произошло без участия большинства кардиналов, ночью. Известно, что Петр Дамиани пытался воспрепятствовать его восшествию на престол, но проповеднику пришлось бежать от солдат графов Тускулумских.

После утверждения на престоле св. Петра Бенедикт X поселился в Латеранской резиденции и в течение нескольких месяцев спокойно занимался исполнением своих новых обязанностей. Сохранилось не очень много сведений о его деятельности, но известно, что он своим распоряжением предоставил находящийся недалеко от собора Св. Петра странноприимный дом в распоряжение паломников из Венгрии. Он также отправил паллий архиепископу Кентерберийскому Стиганду. Известны решения Бенедикта X, касающиеся Анконской марки и удовлетворения просьбы епископа Хильдесхеймского. То есть папа исполнял обычные для своего служения дела.

Представитель буйных римских баронов, Бенедикт, тем не менее, оказался умеренным и весьма достойным человеком.

Кардиналы, не согласные с выбором римлян, были вынуждены покинуть Вечный город. Гильдебранд, узнав в Германии об избрании Бенедикта, заручился поддержкой императрицы-регентши Агнессы и Готфрида Лотарингского как правителя Тосканы и организовал в декабре 1058 г. Собор в Сиене. Он добился соборного постановления, которое передавало избрание папы исключительно на усмотрение полномочной коллегии кардиналов. Таким образом, выбор Бенедикта горсткой приверженцев был признан незаконным.

В начале января 1059 г. в присутствии имперского канцлера состоялся синод в г. Сутри, на котором Бенедикт X был отлучен. Партия реформ победила, но заплатила за это высокую цену. Бенедикт по-прежнему имел немало верных сторонников. Многие римляне, которых заставляли приносить клятву новому папе Николаю, поднимали для этого левую руку в знак того, что правая поддерживает его соперника, которому они уже клялись. Николай II держался в основном благодаря авторитету герцога Лотарингского.

Другими словами, папство находилось все в том же состоянии: его разрывали на части римская аристократия и империя. Оно было способно иногда натравливать одну партию на другую, но не обладало достаточной силой, чтобы утвердить свою независимость от обеих. Ни о каких реформах в таких условиях не могло идти речи.

Свергнутый Бенедикт поспешил вернуться в Рим, надеясь на поддержку горожан. Он продолжал пользоваться большой популярностью; защитник Николая герцог Готфрид устранился, вернувшись в Тоскану; не было императора, способного мощной рукой навести порядок в папском государстве. В Риме имелась сильная партия, настаивавшая на том, что папе следовало бы упоминать во время службы нормандцев, которые были заклятыми врагами греков, нанесли такой урон конкурирующей Византийской империи и уже стали самой могущественной силой в Италии. Под влиянием этой партии церковные иерархи решились на смелый шаг – они обратились за помощью к нормандцам.

Так начался период папско-нормандской дружбы.

Пока заключались эти комплоты, отлученный папа постепенно терял влияние. Сторонники Николая, возглавляемые неким крещеным евреем Лео ди Бенедикто Кристиано, открыли Трастевереанские ворота Рима врагам Бенедикта X, усиленным нормандскими отрядами. Николай II вступил в Рим. Нормандцы быстро заняли Тибрский остров и сделали его своей штаб-квартирой. Последовало несколько дней уличных боев, после чего Латеранский дворец был взят штурмом, а Бенедикт, реально оценивая соотношение сил, предпочёл покинуть город и едва успел найти себе убежище в крепости Пассерано. Потом он перебрался в укреплённый замок Галерию, севернее Рима. Войска Николая вместе с нормандцами расположились под стенами Галерии. Последовавшая затем военная операция с осадой замка успеха не принесла, поскольку жители защищались с большим мужеством. Однако отважным защитникам все же пришлось сдаться.

Тем не менее никто не хотел затягивания конфликта. Получив гарантии личной безопасности от влиятельнейших римлян, Бенедикт X сложил с себя папское достоинство и вернулся в Рим, где поселился как частное лицо.

Как уже говорилось, бургундский дворянин Герхард (Жерар) де Шеврон, получивший имя Николай II (24.1.1059–27.7.1061), был избран понтификом по предложению кардиналов Петра Дамиани и Гильдебранда при одобрении императрицы Агнессы и – что было особенно важно – при поддержке Готфрида Лотарингского. В начале своей карьеры де Шеврон служил каноником в Льеже, а в 1046 г. был назначен епископом Флоренции.

В тот же день была совершена его интронизация в соборе Св. Петра.

Гильдебранд трудился не покладая рук: он наложил анафему на врагов Жерара, подкупил колеблющихся и привлек на свою сторону нормандских князей, сняв с них отлучение. По инициативе Гильдебранда папа Николай II немедленно собрал Латеранский синод, на котором было принято знаменитое постановление о порядке избрания папы кардиналами, позволяющее проводить выборы в случае необходимости и за пределами Вечного города. Это постановление задним числом придавало законность избранию Николая II, которое было не вполне канонично с точки зрения того порядка, который существовал до апреля 1059 г.

Признанию целесообразности проводить выборы понтифика по строго регламентируемой процедуре послужили жуткие воспоминания о бесчинствах со свободным назначением пап периода порнократии. К выборам было решено допускать исключительно кардиналов-епископов, то есть глав епархий, расположенных в окрестностях Рима. Тем самым была сделана попытка, с одной стороны, достичь независимости выборов папы от влияния партикулярных сил, а с другой – защититься от имперского давления. Положения декрета Николая II способствовали окончательной передаче полномочий в руки церковной аристократии – корпуса кардиналов. Был создан конклав – институт выборщиков, функционирующий с небольшими изменениями до сегодняшнего дня.

Кардиналы в то время еще не носили пурпура, но постепенно, как равные папе, стали делить с ним его светскую власть. Не всегда соблюдаемый ранее обычай возлагать при коронации на голову папы тиару с тех пор также стал традицией.

Было установлено, что папой мог быть избран исключительно римский священник. И только если среди римского духовенства не оказалось бы подходящей кандидатуры, можно было выбрать представителя другой епархии. Выборы должны были проводиться в Риме, за исключением чрезвычайных ситуаций. Папа мог начать исполнять свои обязанности, не дожидаясь интронизации, если военные действия или иные чрезвычайные ситуации мешают ее проведению.

Фактически руководство курией при Николае II находилось в руках темпераментного кардинала Гумберта. По его совместной с Гильдебрандом инициативе в апреле 1059 г. был созван Латеранский собор, призванный наряду с запрещением симонии и светской инвеституры закрепить церемонию избрания папы и придать ей вселенский характер. Немецкий король Генрих IV и его преемники получали привилегию лишь утвердить результаты проведенных без их участия выборов.

Можно считать, что это постановление стало для Священной Римской империи в некотором смысле таким же ударом, как победа нормандцев в битве при Чивитате шестью годами раньше. Несмотря на это, немцы, поглощенные внутренними раздорами, практически не обратили на него внимания. И только когда папа по договору в Мельфи (1059) отдал в лен нормандским авантюристам Роберту Гвискару и Ричарду из Капуи бывшие греческие провинции Калабрию и Апулию[39]39
  Сам Гильдебранд, не доверяя посредникам, отправился в Южную Италию, где в это время утвердились нормандцы. Благодаря его дипломатии в 1059 г. два самых сильных нормандских вождя Ричард Капуанский и Роберт Гвискар признали себя вассалами папы.


[Закрыть], фактически уже находившиеся под их властью, а также Сицилию, которую еще предстояло отвоевать у сарацин, то есть официально даровал Гвискару титул герцога Апулии, Калабрии и Сицилии, в Германии насторожились, а потом и выразили резкий протест.

Еще более встревожили империю слова клятвы обоих нормандских военачальников, ставшими вассалами папы. Они обещали не только во всем поддерживать интересы нынешнего наместника Св. Престола, но также в случае смерти папы и его преемников «…помочь обеспечить выполнение главных желаний кардиналов и римского духовенства и мирян, чтобы папа мог быть выбран и возведен в сан».

Отношения между Римом и империей быстро ухудшались. Регентша в бессильном негодовании вынуждена была наблюдать, как огромные германские владения переходят в руки нормандских разбойников. К счастью для Италии, Генрих IV еще оставался ребенком. Будь он старше, события развивались бы более трагично. Пока же имя папы демонстративно опускалось в молитвах во всех германских церквях; но едва ли Николая это заботило.

Империя и немецкие епископы отказались признавать решения Латеранского синода 1059 г., созвали свой синод и объявили Николая низложенным. Однако военная поддержка нормандцев позволила папе чувствовать себя в этом противостоянии вполне уверенно.

Николай провел ряд важных реформ. Сначала он направил Петра Дамиани и другого выдающегося церковного деятеля, Ансельмо Луккского, в Милан, где духовенство славилось своей распущенностью. С риском для жизни папские посланники провели синод, на котором миланские прелаты вынуждены были дать торжественную клятву отказаться от симонии и от сожительства с женщинами.

В 1060 г. Николай приказал арестовать низложенного папу Бенедикта X, конфисковал все его имения под предлогом нарушения им клятвы и симонии, а также приказал подвергнуть его церемонии лишения кардинальского достоинства и запрещения служить в качестве епископа и священника. Несчастного папу поместили как пленника в приют для бедных при соборе Св. Агнессы в Риме. Там Бенедикт прожил еще около двадцати лет и умер в полной нищете.

Скончавшись, Бенедикт X нашел вечное упокоение в этом прекрасном храме; его могила находится между алтарями Рождества Христова и св. Иеронима. Развенчанный папа пережил не только Николая II, но и его преемника – Александра II, и застал начало понтификата Григория VII.

Теперь папу Бенедикта X считают незаконным. «Католическая энциклопедия» вообще воздержалась от публикации статьи о нём. Там после Бенедикта IX сразу идёт Бенедикт XI.

Влияние Гильдебранда в недрах Церкви возрастало. Петр Дамиани писал ему: «Я уважаю папу, но тебе я поклоняюсь, простершись ниц: ты делаешь его господином, а он тебя – Богом». Правда, другие сравнивали отношения между Николаем II и Гильдебрандом со связью, существующей между ослом и его хозяином.

Все грандиозные усилия, приложенные для избрания понтификом нужного человека, скоро пошли прахом. Николай II умер в июле 1061 г. во Флоренции, где он продолжал выполнять функции епископа даже после избрания папой, и был похоронен в соборе Св. Репарата.

По смерти Николая II римская партия реформ уже стремилась довести дело до разрыва с империей. Гильдебранд хотел провести выборы быстро, чтобы немцы не успели вмешаться. Он прочил в папы Ансельмо да Банджо, который завоевал доверие реформаторов еще в юности, когда был одним из предводителей миланской партии народного движения (патаренов), боровшейся с симонией и гнетом развращенного миланского духовенства. Его красноречие оказало большое влияние на народ. Вместе с двумя другими клириками, Ариальдом и Ландульфом, он выступал против самого архиепископа Гвидо, проповедуя на улицах и площадях.

В то время Милан, город св. Амбросия, соперничал с Римом, городом св. Петра. Архиепископ Миланский, нажившийся на продаже церковных должностей, враждовал с горожанами. Против него выступали городские проповедники левого толка, особенно Ансельмо да Банджо. Он учил, что Церковь обязана служить бедным и сама быть бедной; священники должны отличаться ангельской чистотой и не брать денег за требы.

Ансельмо происходил из богатейшей миланской семьи, но увлекся строгой монашеской жизнью; он учился у Лафранка[40]40
  Лафранк из Павии – знаменитый ученый, монах и «отец монахов», просветитель, церковный деятель, поборник духовных норм в Церкви. В 1045 г. основал знаменитую школу в Беке, где обучали грамматике, риторике, диалектике, арифметике, геометрии, музыке и астрономии. Ближайший советник и друг герцога Нормандского, короля Англии Вильгельма Завоевателя; с 1070 г. – архиепископ Кентерберийский. Их дружба продолжилась и после смерти короля; именно Лафранк претворил в жизнь предсмертное желание друга и совершил обряд помазания и коронования его второго сына Вильгельма Рыжего.


[Закрыть] и сотрудничал с Петром Дамиани. В его лице на папский трон взошел бы глава партии, недовольной падением авторитета Церкви.

Но ситуация с выборами пап все время стремилась выйти из-под контроля. Новая процедура, предложенная Николаем II, дала результат, прямо противоположный тому, которого он стремился достичь. Споры по поводу передачи папской кафедры становились неизбежными, ибо как могла императрица-регентша Агнесса принять любого кандидата, избранного по новым правилам в Риме, не одобрив саму процедуру? Таким образом, смерть Николая II создала ситуацию еще более запутанную, чем обычно.

Римская знать, также недовольная тем, что установленный Николаем II порядок выбора папы фактически лишил их влияния, обратилась к Агнессе с просьбой утвердить предлагаемую аристократами кандидатуру. С похищенными из Латеранского дворца знаками папской власти они направились в Германию, предлагая несовершеннолетнему германскому королю Генриху IV титул римского патриция и прося назначить на папский трон уроженца Вероны, епископа Пармы с 1046 г., Пьетро Кадала. Германские епископы поддержали их просьбу, тем более что такое назначение подтверждало право немецкого короля ставить римского епископа.

Но Гильдебранд успел первым: под его давлением кардиналы избрали папой кандидата реформаторов Ансельмо да Баджо, принявшего имя Александр II (1.10.1061–21.4.1073).

Враги Гильдебранда отказались признать выборы законными. Кёльнский архиепископ Аннон, корыстный и честолюбивый прелат, войдя в соглашение с Готфридом Лотарингским, воздействовал на императрицу Агнессу, с целью настоять на кандидатуре германского папы – архиепископа Пармского. Партию противников реформ в противовес «реформистскому» крылу духовенства активно поддержал авторитетный прелат Виберт Равеннский, чье слово и склонило выборщиков в пользу избрания Кадала. В Базеле на съезде светских магнатов немецкими епископами и несколькими ломбардскими священниками, среди которых не было ни одного кардинала, папой был избран Пьетро Кадал, известный в истории как антипапа Гонорий II (28.10.1061–1072), хотя это означало явное нарушение решения римского синода 1059 г.