Текст книги "Ранние произведения"

Автор книги: Елена Уайт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 19 страниц)

Чтобы показать свою силу, сатана перенес Иисуса в Иерусалим, поставил Его на кровле храма и искушал броситься с ужасной высоты вниз и таким образом доказать, что Он есть сын Божий. При этом он привел слова из Писания, говоря: "Ибо написано, ангелам Своим заповедует о Тебе и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Отвечая, Иисус сказал ему: "Написано, не искушай Господа Бога твоего". Сатана хотел склонить Иисуса к тому, чтобы Он, понадеявшись на милость небесного Отца, подверг Свою жизнь опасности, еще не приступив к выполнению Своей миссии. Таким образом он надеялся разрушить план спасения, но этот план имел слишком большой и прочный фундамент, чтобы он мог ниспровергнуть или повредить его.

Христос является примером для всех христиан. Когда они подвергаются искушению или когда у них оспаривают их права, они должны все это переносить с терпением. Они не должны считать, что имеют право просить Господа проявить свою силу с тем, чтобы одержать победу над своими врагами, кроме тех случаев, когда Он при этом может быть возвеличен и прославлен. Если бы Иисус бросился с крыла храма, то Он этим не прославил бы Своего Отца, так как не было других свидетелей, кроме сатаны и Божьих ангелов. Если бы Господь продемонстрировал перед Своим злейшим врагом Свою силу, то это бы означало, что Он поддался его искушению; [157] это бы означало, что Он сделал уступку тому, над кем Он собирался одержать полную победу.

"Опять берет Его диавол на высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их и говорит Ему: "Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Одному Ему служи".

Сатана показал Иисусу все царства земли в самом привлекательном свете. Если бы Иисус согласился поклониться ему, то Он бы оставил Свои притязания на владения землей. Сатана знал, что если Иисус умрет для искупления людей и этим исполнит план спасения, то его собственная власть будет ограничена, а затем отнята и он, в конце концов, будет уничтожен. Поэтому он разработал план, имеющий целью сорвать великую миссию, начатую Сыном Божьим на земле. Если бы план спасения человека не удался, тогда сатана остался бы князем мира, на что он теперь претендует. Он льстил себя надеждой, что если успех будет на его стороне, то он установит в своем царстве законы, противоположные законам небесного Бога.

Сатана радовался, когда Иисус оставил Свою власть, славу и покинул небо. Он думал, что Сын Божий теперь находится в его власти. Ему так легко удалось совратить молодую чету в раю, что он надеялся посредством своей силы и коварства одолеть самого Сына Божьего и таким образом спасти свою жизнь и царство. Если бы ему только удалось соблазнить Иисуса уклониться от воли Отца. то его дело было бы выиграно. Но Иисус сказал своему искусителю: "Отойди от Меня. сатана". Он желал поклониться только Своему Отцу. [158] Сатана претендовал на все царства земли, как на свою собственность и дал понять Иисусу, что для того, чтобы получить их, Ему вовсе не нужно страдать и умирать. Если Он только поклонится ему, то все эти царства с их славой перейдут в Его владение. Но Иисус был тверд. Он знал, что придет время, когда Он Своей собственной жизнью избавит землю от господства сатаны и что после определенного времени все живые существа на небе и на земле склонятся перед Его верховным авторитетом. Он избрал для Себя жизнь страданий и ужасную смерть, как путь, указанный Ему Отцом с тем, чтобы стать законным наследником всех земных царств на вечные времена. А сатана также будет отдан в Его руки на полное истребление, чтобы никогда больше не омрачать блаженства мира ни на небе, ни на земле.

5. СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА

Окончив искушать Христа, сатана оставил Его до времени. Тогда ангелы Божии приготовили Сыну Божьему пищу в пустыне, подкрепили Его и благословение Отца почило на Нем. Несмотря на самые жестокие искушения, каким был подвержен Иисус, сатана проиграл. Теперь он ждал наступления времени Его служения, когда он сможет направить против Него тех, кто в своей ненависти к Нему будут искать случая, чтобы убить Его. Сатана по этому случаю провел со своими ангелами особое совещание. Они были разочарованы и исполнились сильной ярости от того, что им ни в чем не удалось сломить Сына Божьего. Они решили быть еще изворотливее и напрячь все свои силы для того, чтобы посеять в сердцах Его собственного народа семена неверия к Его миссии, как Спасителя мира и таким образом побудить Его разочароваться в Своем служении. Сатану нисколько не заботило строгое отношение иудеев [159] к своим обрядам и жертвоприношениям. Ему важно было удержать их во тьме относительно пророчеств и внушить им веру в то, что Мессия явится как могущественный земной царь. И тогда они возненавидят и отвергнут Иисуса.

Мне было показано, что во время мессианской деятельности Христа сатана и его ангелы усердно трудились над тем, чтобы возбудить в людях неверие, ненависть и презрение по отношению к Нему. Часто, когда Иисус говорил людям правду в глаза и обличал во грехах, они приходили в ярость. В это время сатана и его ангелы подстрекали их убить Его. Сколько раз они поднимали камни, чтобы бросить в Него, но ангелы Божьи охраняли Его и уводили от рассвирепевшей толпы в безопасное место. И в другой раз, когда из Его святых уст исходила божественная истина, толпа схватила Его и, приведши на выступ горы, хотела бросить Его вниз. Тогда между многими в толпе поднялся спор, как с Ним поступить. В это время ангелы Божьи сокрыли Его от взоров и Он незаметно, пройдя среди них, продолжал Свой путь.

Сатана все еще надеялся, что великий план спасения потерпит неудачу. Он прилагал все свои старания к тому, чтобы ожесточить совесть людей и развить в них ненависть к Иисусу. Он надеялся, что так надо будет тех, кто примет Его как Сына Божьего, что Его страдания и жертва покажутся Ему слишком великими ради небольшой группы людей. Но я видела, что если бы даже лишь двое нашлись, которые примут и поверят Ему, то Он спасет их и выполнит Свой план.

Иисус начал свою работу с того, что сломил власть сатаны над страждущими. Он возвращал здоровье больным, даровал зрение слепым и исцелял хромых так, что они скакали от радости и прославляли Бога. Он восстанавливал здоровье расслабленным, которые в течение многих лет были связаны жестокими узами сатаны. Он утешал слабых и Своим ласковым обращением [160] ободрял малодушных и боязливых. Всем страждущим в своей немощи, которые находились в полной зависимости от сатаны. Он возвращал телесное здоровье и. приносил великую радость и счастье. Он воскрешал мертвых, и они славили Бога, видя такое могущественное проявление Его божественной силы. И еще много других дел сотворил Иисус для тех, кто верил в Него.

В жизни Христа во всех Его словах и делах проявлялся дух милосердия, сострадания и любви. Он всегда внимательно выслушивал тех, кто приходил к Нему с каким-нибудь горем и помогал им. Множество людей лично испытали на себе действие Его божественной силы, но как только они исцелялись, многие из них стыдились этого кроткого, но могущественного Учителя. Поскольку религиозные вожди не верили в Него, как посланника Божьего, то народ отказывался принимать Его. Он был муж скорбей и страданий. Его праведная, полная самоотречения жизнь вызывала в них постоянное раздражение. Они хотели наслаждаться славой этого мира. Однако, многие следовали за Сыном Божьим, внимали Его учению и наслаждались драгоценными, благими словами, которые исходили из Его уст. Его речь была весьма содержательной и в то же время настолько простой, что ее мог понять самый необразованный человек.

Сатана и его ангелы ослепили глаза и омрачили разум иудейского народа, возбудили его старейшин и правителей отнять жизнь Спасителя. Они послали к Иисусу своих слуг, чтобы схватить Его, но те, придя к Нему, изумлялись. Они видели, насколько Он был милосерд и сострадателен ко всякому человеческому горю. Они слышали, с какой любовью и лаской Он утешал всех слабых и угнетенных. Они были также свидетелями того, как Он грозно порицал деспотизм сатаны и как Он тут же отпускал его пленников на свободу. Слыша слова мудрости и истины, исходящие из Его уст, они были очарованы Его личностью и не наложили на Него рук. Они [161] возвратились к священникам и старейшинам без Иисуса и когда те спросили их, почему они не привели Его, они рассказали им о сотворенных Им чудесах, которые они сами видели и святых словах мудрости и любви, которые они слышали из Его уст, свидетельствуя: "Никогда еще человек не говорил так, как этот Человек". Первосвященники обвинили их в том, что они прельстились Его речами и некоторые из слуг устыдились, что не схватили Его. Тогда священники с презрением спросили их, не уверовал ли у Него кто-нибудь из начальников и фарисеев. Я видела, что многие из начальников и старейшин уверовали в Иисуса, но сатана препятствовал им открыто исповедовать свою веру. Они боялись народа больше, чем Бога.

Таким образом ни коварство, ни ненависть сатаны пока не могли нарушить плана искупления. Между тем время исполнения миссии, ради которой Христос пришел в мир, приближалось к своему концу. Сатана и его ангелы, посоветовавшись между собой, решили разжечь в Его собственном народе жгучую ненависть и презрение к Нему, а также желание убить Его. Они надеялись, что Иисус не выдержит такого обращения и не сохранит Своей кротости и смирения.

В то время, как сатана строил свои планы, Иисус постепенно направлял мысли Своих учеников на те страдания, которые Ему надлежало претерпеть. Он открыл им, что вскоре будет распят и в третий день воскреснет. Но разум их был затуманен, и они не могли уразуметь того, что Он говорил им.

6. НА ГОРЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ [162]

Когда ученики увидели славу Христа во время Его преображения на горе и услышали голос с неба, свидетельствующий о Его божественности, тогда их вера сильно окрепла. Бог решил представить последователям Иисуса убедительное доказательство того, что Он, Иисус есть обетованный Мессия, чтобы они, переживая горькое разочарование после Его распятия, не оставляли своего упования. Во время преображения Иисуса, Господь послал Моисея и Илию, чтобы они беседовали с Ним в Его страданиях и смерти. Вместо того, чтобы послать для этой цели небесных ангелов, Бог решил избрать тех, кто сам перенес земные испытания и знает, что такое страдание.

Илия ходил праведно перед Богом. Его работа была связана с постоянным риском и часто встречала большие затруднения, так как через него Господь порицал грехи Израиля. Он был пророком Божьим, но несмотря на это, часто был вынужден бежать из одного места в другое, чтобы спасти свою жизнь. Его собственный народ безжалостно преследовал его, чтобы предать его смерти, но Бог отозвал Илию и ангелы вознесли его в славе на небо, как победителя.

По другую сторону Иисуса стоял Моисей. Он больше чем кто-либо из живших до него был почтен Богом и пользовался преимуществом говорить с Господом лицом к лицу, как если бы кто говорил с другом своим. Он получил возможность видеть яркий свет и лучезарную славу, которые окружали Отца. Через Моисея Господь вывел сынов Израилевых из египетского рабства. Он был посредником для своего народа, часто защищая его от гнева Божьего. Когда гнев Господень возгорелся против Израиля за их неверие, ропот и тяжкие беззакония, то Моисей в этот момент доказал свою любовь к ним. Бог предлагал истребить их [163],и произвести от него сильный народ, но Моисей искренно просил Его не делать этого. В своей скорби он вопиял к Богу, умоляя Его отвратить Свой гнев от сынов Израилевых и простить им или же изгладить его имя из книги жизни.

Когда среди израильтян поднялся ропот против Бога и Моисея из-за того, что у них не было воды, они обвиняли Моисея в намерении погубить как их, так и их детей. Бог услышал их ропот и повелел Моисею подойти к скале и сказать, чтобы народ получил воду. Моисей с гневом ударил в скалу и всю честь приписал себе. Постоянное упрямство и ропот израильтян причинили ему глубокую скорбь и он на короткое время забыл о Божьем долготерпении к ним и о том, что их ропот направлен ее против него, но против Господа. Он думал только о себе, о том, как они нехорошо поступали с ним и как мало проявляли к нему благодарности за его любовь к ним.

Господь с намерением часто ставил Своих детей в различные затруднения и затем в трудные минуты спасал их, чтобы они познали, как Он любит их и заботится и чтобы таким образом они научились служить Ему и чтить Его имя. Но Моисей забыл воздать Ему честь и возвеличить Его имя перед сынами Израилевыми с тем, чтобы они могли прославить Его. Этим он навлек на себя неудовольствие Божье.

Когда Моисей сходил с горы, держа в руке две каменные скрижали и увидел, что израильтяне поклонялись тельцу, – он пришел в сильное негодование и в гневе бросил скрижали так, что они разбились. Я видела, что Моисей этим не согрешил. Он заботился и ревновал о чести своего Бога. Но когда он последовал естественному влечению своего сердца при извлечении воды из скалы и приписал себе честь, которая принадлежала Богу, он согрешил и за это Бог не допустил его войти в землю Ханаанскую. [164]

Сатана старался найти что-нибудь, чтобы обвинить Моисея перед ангелами. Он радовался, что ему удалось навлечь на него неудовольствие Божье и сказал своим сообщникам, что таким же образом он победит и Спасителя мира, когда Он придет исполнить Свою искупительную миссию. Вследствие своего греха Моисей оказался во власти сатаны, в царстве смерти. Но если бы он устоял, то Господь привел бы его в обетованную землю и затем, не дав ему вкусить смерти, взял бы его на небо.

Моисей умер, но Михаил сошел на землю и вернул ему жизнь, прежде чем его тело подверглось тлению. Как сатана ни старался, он не мог удержать его тело в могиле, и Моисей после воскресения был восхищен на небо. Сатана гневно поносил Бога, обвиняя Его в том, что Он поступил несправедливо, отняв у него его добычу. Хотя раб Божий Моисей пал вследствие искушения сатаны, однако Христос не стал порицать своего врага, а только кротко указал на Своего Отца, говоря: "Да запретит тебе Господь?"

Иисус сказал Своим ученикам, что некоторые из стоящих с Ним не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. Когда наступил момент преображения, Его обетование исполнилось. Лицо Иисуса изменилось и стало сиять как солнце, одежды Его сделались белыми, как снег. Моисей, беседующий с Ним, изображал тех, кто воскреснет при Втором пришествии Христа, тогда как Илия, стоящий по другую сторону Его, который в свое время был взят живым на небо, олицетворял тех, кто при славном явлении Иисуса на землю облечется в бессмертие и будет также взят на небо. Ученики с изумлением и страхом смотрели на чудную славу Иисуса и на облако, осенявшее их, в то время, как над ними с необыкновенной торжественностью и величием прозвучал голос Божий, говорящий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте". (Лук. 9:35) [166]

7. ПРЕДАТЕЛЬСТВО ХРИСТА

Я была перенесена в то время, когда Иисус со Своими учениками вкушал пасху. Под обманчивым влиянием сатаны Иуда также считал себя истинным учеником, хотя в его сердце всегда были плотские помышления. Он видел великие дела Иисуса, был рядом с Ним в течение всего Его земного служения и под давлением многочисленных неопровержимых фактов, которых он был свидетелем, он вынужден был признать, что Христос – Мессия. Но Иуда был корыстолюбивым и скупым человеком, жадным к деньгам. Он выразил свое негодование по поводу того, что на голову Иисуса было вылито драгоценное миро. Мария любила Иисуса, своего Господа. Он простил ей грехи, которых было у нее много и воскресил ее дорогого брата. Поэтому она ничего не жалела для Него. Чем драгоценнее было миро, тем лучше она могла выразить Ему свою благодарность, возливая его Ему на голову. Иуда, как бы оправдывая свою жадность, говорил, что это миро можно было бы продать и вырученные от него деньги раздать нищим. Но сказал он это не потому, что имел сострадание к нищим, а потому что был корыстолюбив и часто нечестным образом присваивал себе деньги, которые были предназначены для бедных. Иуда не был внимательным даже к нуждам Иисуса и, не желая показать своей скупости, часто ссылался на бедных. Великодушный поступок Марии звучал особенно резким укором его корыстолюбию. Таким образом был проложен путь сатанинскому искушению в сердце Иуды, где он нашел для себя благоприятную почву.

Священники и правители иудеев ненавидели Иисуса, в то время, как большинство народа предпочитало быть с Ним, чтобы внимать Его словам мудрости и быть свидетелями Его великих дел. Его чудные наставления находили глубокий отклик в их сердцах и рождали по отношению к Нему искренние симпатии. Многие из начальников уверовали в Него, но не осмеливались [166] признаться в своей вере, боясь исключения из синагоги. Священники и старейшины решили, что надо что-нибудь сделать, чтобы отвлечь внимание народа от Иисуса. Они опасались того, что все люди уверуют в Него и перестанут их слушать. Они пришли к выводу, что им остается одно из двух: либо лишиться своего положения, либо предать смерти Иисуса. Если убить Его, рассуждали они, то останутся те, которые являются живыми памятниками Его могущественной силы. Они хорошо знали, что Иисус воскресил Лазаря из мертвых и боялись, что .если они убьют Его, то Лазарь будет свидетельствовать о Его великом чуде, которое Он совершил через него. Отовсюду стекались люди, чтобы посмотреть на того, кто был воскрешен из мертвых. Поэтому правители решили убить также Лазаря и этим положить конец волнению в народе. После этого они надеялись, что им удастся вернуть людей к преданиям и заповедям человеческим, к уплате десятины из аниса и тмина и добиться над ними прежнего влияния. Они решили взять Иисуса, когда Он будет один, считая, что если они попытаются схватить Его при народе, тогда к Нему будет приковано внимание всех людей и их побьют камнями.

Иуда знал, с какой настойчивостью они добивались взять Иисуса и согласился за несколько серебрянников предать Его в руки первосвященников и старейшин. Страсть к деньгам привела его к тому, что он решил предать своего Господа его злейшим врагам. Сатана действовал непосредственно через Иуду и во время волнующей сцены последней Вечери предатель тщательно обдумывал свой коварный замысел, чтобы предать своего Господа. С трогательной скорбью Иисус сказал Своим ученикам, что в эту ночь все они соблазнятся о Нем. Но Петр пылко уверял, что если даже и все соблазнятся о Нем, то он не соблазнится. На это Иисус ответил ему, говоря: "Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас. как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя, и ты, некогда, обратившись, утверди братьев твоих". (Лук. 22, 31, 32) [167]

Я видела Иисуса в саду со Своими учениками. Пребывая в глубокой душевной скорби, Он просил их бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Он знал, что их вера подвергнется серьезному испытанию и что их постигнет разочарование. Поэтому им необходима была сила, которую они могут получить, постоянно бодрствуя и находясь в пламенной молитве. С душевным воплем и со слезами Иисус молился Своему Отцу, говоря: "Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем не как Я хочу, но как Ты". Сын Божий молился в глубокой душевной скорби. Крупные кровавые капли пота выступали на Его челе и падали на землю. Ангелы в небесной вышине были свидетелями этой ужасной сцены, но только один из них был послан сойти и подкрепить Сына Божьего в Его страданиях. На небе наступило безмолвие. Ангелы сняли с себя венцы и сложили арфы и с глубоким состраданием смотрели на Иисуса. Они хотели сойти и поддержать Его, но вышестоящие ангелы запретили им это делать, так как в этом случае они бы постарались избавить Его от руки предателями тогда плану спасения был бы нанесен ущерб.

После Своей молитвы Иисус вернулся к ученикам, но нашел их спящими. В этот ужасный час борения Он не услышал ни одного слова сочувствия или молитвы даже от Своих учеников. Петр, который незадолго перед этим был готов последовать за Ним куда угодно, теперь не мог поддержать Его. Иисус напомнил ему его недавние пылкие заверения, говоря: "Симон! Ты спишь? Не мог ли ты бодрствовать один час?" Три раза молился Сын Божий в душевной скорби. Затем появился Иуда с отрядом вооруженных воинов и по обыкновению своему приблизился к Господу, чтобы приветствовать Его. Воины окружили Иисуса и когда Он сказал им: "Кого ищете? Это Я", они отступили и пали на землю. Иисус задал им вопрос для того, чтобы они увидели в Нем присутствие божественной силы и убедились, что Он легко мог бы при желании освободиться из их рук.

Когда ученики увидели, что воины, вооруженные [168] копьями и мечами, быстро отступили и пали на землю, в их сердцах воскресла прежняя надежда. Когда же вооруженные люди поднялись и вновь окружили Сына Божьего, тогда Петр извлек свой, меч и отсек рабу первосвященника правое ухо. Увидев это, Иисус повелел ему вложить меч свой в ножны, говоря: "Думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего и Он представит мне более нежели 12 легионов ангелов?" Я видела, что когда были произнесены эти слова, лица ангелов оживились надеждою. Они были готовы прийти на помощь Своему Повелителю и истребить этих злых людей, но когда Иисус добавил: "Как же сбудутся Писания, что так должно быть?" – они снова опечалились. Сердца учеников исполнились отчаянием и разочарованием, когда они увидели, что Иисус позволил своим врагам вести Себя.

Ученики боялись за свою собственную жизнь и, оставив Его одного с толпою убийц, убежали. Сатана в этот момент торжествовал. Но сколько скорби и печали принесли эти минуты ангелам Божьим! Многочисленные сонмы этих святых существ были посланы на землю, чтобы быть свидетелям! этой сцены. Они должны были отмечать каждый акт жестокости и унижения, которые были совершены по отношению к Сыну Божьему и запечатлеть каждое движение Его израненной души для того, чтобы люди, ставшие участниками этой ужасной сцены, со временем снова увидели ее в виде живой панорамы. [169]

8. СУД НАД ИИСУСОМ

Прежде чем оставить небо, ангелы в глубокой печали сняли с себя золотые венцы. Как могли они украшать себя ими, когда их Повелителя отдали в руки жестоких истязателей и надели на Его голову терновый венец! Сатана и его ангелы прилагали все свои старания к тому, чтобы создать на суде тяжелую гнетущую атмосферу и подавить в людях всякое чувство жалости и сострадания к Иисусу и это им удалось. Действуя по их внушению, первосвященники и старейшины поносили и унижали Его самым бесчеловечным образом. Сатана надеялся, что подобные насмешки и издевательства вызовут в Сыне Божьем ропот или же Он проявит Стою божественную силу, освободит Себя из рук толпы и в конечном итоге весь план спасения расстроится.

После предательства Иисуса Петр издали следовал за Ним. Ему очень хотелось узнать, что сделают с его Господом. Но когда его заподозрили в том, что он является одним из Его учеников, то он. из боязни быть схваченным, уверял, что не знает сего Человека. Ученики Иисуса отличались чистотой речи, и Петр, чтобы доказать своим обвинителям свою непричастность к Нему, в третий раз стал клясться и божиться, что не знает Его. В этот момент Иисус, находившийся на некотором расстоянии от Петра, обратил на Него Свой печальный и укоризненный взгляд и тогда Петру вспомнилась волнующая сцена в верхней горнице и его пылкие заверения: "Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь". Он отрекся от своего Господа, но этот проникновенный взгляд Иисуса расплавил его сердце и принес его душе спасение. Он громко заплакал, раскаиваясь в своем великом грехе. Это был момент его [170] обращения, после чего он сделался способным укреплять своих братьев.

Между тем, невежественная толпа требовала пролития крови Иисуса. Они подвергли Его жестоким издевательствам: облекли Его в царскую багряницу, надели на Его голову терновый венец и вложив в Его руки трость и, насмехаясь над ним, кланялись Ему, говоря: "Радуйся, Царь Иудейский!" После этого они взяли из Его рук трость и били ею по Его голове, отчего иглы тернового венца больно вонзались в Его чело и по Его лицу струилась кровь.

Ангелам тяжело было переносить такое зрелище. Они хотели освободить Иисуса, но вышестоящие ангелы удержали их от этого, говоря, что во имя человека будет принесен большой выкуп; и с другой стороны в этих страданиях заключалась причина смерти, имеющего державу смерти. Иисус знал, что свидетелями Его унижения являются миллионы святых небесных существ. Любого из них было бы достаточно, чтобы рассеять насмешливую толпу. Они вмиг освободили бы Е если бы Он попросил об этом Своего Отца. Но Он должен бы переносить все издевательства нечестивых людей с тем, чтобы исполнить план спасения.

Иисус кротко стоял перед разъяренной толпой людей, в то время как они злобно насмехались над Ним и плевали Ему лицо; лицо, от славы Которого они однажды будут искать убежища в горах и холмах, потому что эта слава станет для ни огнем поядающим; и с другой стороны она будет лучезарны сиянием, превосходящим блеск солнца для тех, кто будет жить во святом городе. Будучи осыпаем градом насмешек оскорблений своих хулителей, Христос не произнес ни единого слова возмущения или ропота. Они покрывали Его голову лохмотьями старой одежды, завязывали Ему глаза, и ударяя по лицу, спрашивали: "Прореки, кто ударил Тебя?" Среди ангелов произошло волнение. Они хотели прийти на помощь Иисусу, но вышестоящие ангелы удерживали их. [171]

Некоторые из учеников решились войти в расположение, где над их Господом совершался позорный суд. Они ожидали, что Он проявит Свою божественную силу, освободит Себя из рук врагов и накажет за жестокое обращение с Ним. Их надежда то возрастала, то падала, по мере того, как в их памяти явственно прояснялись недавние события. Они поддавались искушению считать, что они обмануты, но голос, слышанный ими на горе Преображения и слава, которую они видели там, укрепила их веру в том, что Он есть сын Божий, им вспомнились различные случаи из жизни Иисуса, свидетелями которых они были и те удивительные чудеса, которые Он творил, исцеляя больных, возвращая зрение слепым, отверзая слух глухим, властно изгоняя бесов из одержимых духами, воскрешая мертвых и даже усмиряя ветер и волны морские. Они никак не могли поверить в то, что Он умрет. Они все еще надеялись, что Он проявит Свою силу и голосом Повелителя разгонит эту кровожадную толпу, как некогда Он изгнал из храма торговавших в нем, так, что они бежали прочь, как от вооруженных солдат. Они думали, что он прибегнет наконец к Своему могуществу и докажет всем, что Он – Царь Израиля.

Так думал и Иуда, душу которого теперь наполняли стыд и горькие угрызения совести за свой предательский поступок по отношению к Иисусу. Когда он увидел те поношения, которые пришлось перенести Спасителю, он пришел в отчаяние. Он любил Иисуса, но деньги любил еще больше. Он никак не думал, что нечестивым людям, которых он привел с собой, удастся взять Иисуса, что Он не окажет им никакого сопротивления. Напротив, он ожидал, что Иисус совершит какое-нибудь чудо и таким образом избавится из их рук. Но когда он увидел, что этого не произошло, что Иисус оказался во власти разъяренных людей, старающихся во что бы то ни стало осудить Его и жаждущих пролития крови, – он глубоко осознал свою вину и, пробравшись в толпу, сказал, что он предал [172] кровь невинную. Он возвратил священникам деньги, которые они заплатили ему и просил их отпустить Иисуса, уверяя их в том, что Он совершенно невиновен.

Смешанное чувство смущения и раздражения, охватившее священников, заставили их на короткое время замолчать. Они не хотели, чтобы народу стало известно, что они подкупили одного из учеников Иисуса с тем, чтобы он предал Его в их руки. Они хотели скрыть, что искали Его как вора и тайно схватили Его. Признание Иуды и его бледный, смущенный вид разоблачали священников перед толпой, свидетельствуя о том, что они предали Иисуса из зависти. Когда он громко заверял их в том, что Иисус невиновен, они ответили ему: "Что нам до того? Смотри сам". Иисус находился в их власти и они твердо решили расправиться с Ним. Терзаемый угрызениями совести и отчаянием, Иуда бросил деньги к ногам тех, кто подкупил его и удрученный душевной тоской, вышел вон и удавился.

В толпе, окружавшей Иисуса, было много сочувствовавших Ему и Его молчание на задаваемые вопросы, немало удивляло их. Никакие насмешки и издевательства злых людей не могли омрачить Его славного лица. Оно оставалось по-прежнему величественным и спокойным, народ смотрел на Него с изумлением и многие в толпе сравнивали Его благородный облик и достойное поведение с теми, кто судил Его и говорили друг другу, что Он более похож на Царя, чем кто-либо из этих правителей. В Нем не было и тени какой-либо вины. Взор Его был спокоен и ясен, а на Его широком и высоком челе и в каждой черте лица лежал отпечаток благородства и доброты. Его терпение и снисходительность казались сверхъестественными и многих приводили в трепет. Даже Ирод и Пилат были сильно встревожены, усматривая во всем Его облике благородный божественный образ. [173]

Уже с самого начала Пилат был убежден в том, что Христос – необыкновенный человек. Он видел совершенство Его характера и не находил в Нем никакой вины. Эта искренность Пилата, римского правителя, была замечена небесными ангелами и, чтобы спасти его от ужасного поступка – оградить от участия в распятии Иисуса, один из них был послан к его жене и во сне открыл ей. что Тот, Кто вскоре должен предстать перед судом ее мужа, есть Сын Божий, в Котором нет никакой вины. Она немедленно послала весть Пилату о том, что она во сне много пострадала за Иисуса и просила его ничего не делать этому святому человеку. Вестник, быстро пробравшись сквозь толпу, вручил Пилату письмо жены. Прочитав его, Пилат побледнел и объятый страхом, тотчас решил не выносить смертного приговора Христу. Если же иудеи потребуют пролития крови Иисуса, то он не поддержит их в этом, напротив, по возможности, будет стараться освободить Его.

Услышав о том, что Ирод находится в Иерусалиме, Пилат почувствовал большое облегчение, так как надеялся сложить с себя ответственность за судебный процесс и осуждение Иисуса. Он немедленно отослал Его с обвинителями к Ироду. На совести этого правителя лежало много преступлений и самое страшное из них убийство Иоанна Крестителя, которое часто стояло у него перед глазами. Когда он услышал об Иисусе и о совершаемых Им великих делах, он пришел в страх и трепет, полагая, что это Иоанн Креститель воскрес из мертвых. Когда Пилат передал Иисуса в его руки, то он увидел для себя в этом поступке признание своей власти, мудрости и авторитета, что послужило сближению обоих правителей, которые до этого были между собой врагами. Ирод с удовлетворением встретил известие о прибытии Иисуса, ожидая увидеть от Него великие чудеса. Но Свои [174] чудеса Иисус совершал не для удовлетворения праздного любопытства и не для Своей защиты. К Своей чудодейственной силе Он прибегал лишь в тех случаях, когда речь шла о спасении людей.