Текст книги "Отеческие советы"

Автор книги: Ефрем Святогорец Мораитис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 28 страниц)

Глава двенадцатая

Об искушениях

1

Бог попускает искушения, чтобы они пробуждали в нас память о Нем. И хотя мы просим Его, Он как бы не слышит нас, чтобы мы умножили свои моления и от страха различных страстей призывали Его святое имя, дабы благодаря боли призывания освятилось наше сердце и мы на опыте познали немощь своего ветхого естества. И так мы восчувствуем, что без помощи Божией не можем сделать ничего.

Большой опыт приобретается кровью сердца и остается неизгладимым. Он ложится в основу всей последующей жизни человека. Благодать Божия уходит и приходит вновь, а опыт не уходит никогда, потому что выжжен на сердце, как бы клеймом. И сколько бы сатана ни пытался опровергнуть опыт, его выжженные буквы свидетельствуют, что без Бога ничего сделать невозможно.

Если бы не было искушений, то гордость и иные страсти сделали бы нас денницами. Но наш благий Отец – Бог попускает нам скорби, чтобы мы были хранимы смирением, облегчающим груз наших грехов.

Во всю пору нашей юности мы должны быть искушаемы, ибо юность легко сбивается с пути. Со временем прекратятся брани и придет желанный мир. Только терпи и мужайся, не отчаивайся, сколько бы ни восставали на тебя страсти. Бог любит того, кто, будучи борим, противоборствует. Мужайся и молись за меня, ленивого, нечистого, недостойного и мерзостного!

2

Если апостолу Павлу искушение приносило пользу, как он говорит: дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился482

[Закрыть], то не тем ли более полезны искушения для нас, когда мы их терпим?

Апостол Павел был сосудом избранным, устами Христовыми, мертвым для мира, был тем, в ком обитала вся Святая Троица. И несмотря на то, что искушение препятствовало его апостольской проповеди и он просил Бога отнять искушение, Бог, заботясь о его душе, чтобы доставить ей пользу, не внял его молитве, хотя Апостол трижды умолял Его. Но Господь сказал: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи483

[Закрыть]. Достаточно тебе, говорит Он, для утешения Моей благодати. А искушение у тебя будет, чтобы помочь тебе в смирении.

Поэтому, чада мои, всякое искушение, посланное вам Богом, претерпевайте с радостью, будь то скорби или ярость страстей, ибо Бог посылает их к нашей пользе, чтобы терпение их вменилось нам в подвиг, к которому мы не способны.

Итак, благодарите Бога, прославляйте Его устами и сердцем, потому что после искушения придет утешение благодати, если мы перенесем его с терпением и благодарением.

Кто без искушений вошел в рай, чтобы без них вошли в него и мы? Никто. Все святые прошли через огонь и воду, через различные искушения и скорби и прославили Бога терпением, и получили венцы вечной славы!

В борьбе не теряйте мужества. Христос невидимо предстоит, наблюдая за подвигом каждого человека. Итак, подвизайтесь в терпении, призывайте имя Иисусово, чтобы оно укоренилось в вашем сердце и вы обогатились благодатью Божией. Подвизайтесь стяжать чистый ум, дабы почувствовать благодать Святого Воскресения.

3

Две благодати приобретает человек, когда подвизается по Богу. Одна благодать – это утешение Святаго Духа, которое наполняет душу радостью, миром, веселием. Другая благодать – это так называемый опыт искушений.

Эта благодать опыта неизгладима в душе, то есть не покидает человека, ибо соединена с сердцем, которое получило опыт искушений, в то время как первая благодать – Святаго Духа – иногда приходит, а иногда уходит.

Во время искушений вторая благодать – опыт – приносит больше пользы, ибо просвещает душу в том, как ей перенести искушения. И поскольку опыт произошел от искушений, он знает, как вновь освободить душу от опасности.

Значит, искушения, когда мы терпим их, даруют нам мудрость, и так мы становимся любомудрыми484

[Закрыть]. Если не смиримся, то обучение в искушениях не прекратится. Эгоизм производит искушения, а искушения приводят эгоизм в негодность485

[Закрыть].

Итак, смиряйся, чадо мое, если желаешь, чтобы присмирели демоны, приносящие тебе скорби. Повергни себя ниже всех и скажи: «Я последний в мире и виноват во всем».

4

Подвизайтесь, чада мои, подвизайтесь. Сколько бы ни ополчался на вас сатана, мужайтесь, и мы победим. У нас есть Христос, наш Военачальник, сказавший: Я победил мир486

[Закрыть]. Победим его и мы, только не теряйте надежды. Кто надеется на Бога и умоляет Его, того молитву, когда она смиренна, Бог не презрит.

Смиритесь, не помышляйте высоко487

[Закрыть] и сподобитесь высокого. Чем больше золото испытывается огнем, тем больше очищается. Так же и христианин: чем большим искушениям он подвергается, тем более очищается его душа. Чем глубже плуг входит в землю и чем чаще мы обрезаем лозу и ухаживаем за ней, тем больше плодов получим и тем слаще они будут.

Чем глубже и чаще скорби и искушения будут вспахивать сердце христианина, тем чище и плодоноснее оно станет. Посему мужайтесь, надейтесь и терпите, чтобы получить нам венец славы! Искушения и скорби нас спасут. Избегающий скорбей пусть не ожидает и радостей.

5

Не печальтесь о том, что произошло. Всегда да будет Его воля, и мы да будем говорить: «Буди благословенно».

Желаю, чтобы вы, как монахи, умели понуждать себя. Все люди терпят. Мы блаженны, ибо терпим искушения ради Христа. Искушения для терпящего монаха стяжут ему полноту вечной славы.

Тысячи благодарностей сладчайшему Небесному Отцу, промышляющему о нас посредством скорбей, чтобы мы не преселились в мир иной, не показав, что и мы претерпели нечто ради Его любви.

Мужайтесь, чада мои. На подъеме не падайте на колени. Будем подниматься медленно, потому что мы немощны. Все пройдет и забудется пред невечерним днем Всеобщего Воскресения во славе.

6

Ты пишешь мне о своих искушениях, чадо мое. Но очевидно, что желающий шествовать по пути Божию, по пути очищения, освящения и бесстрастия, сначала должен поразмыслить об обязательном долге, который взвалит на свои плечи: это долг перенесения искушений, откуда бы они ни происходили, и готовность к тому, что в нем с муками будет закаляться добродетель смирения.

Мы полны эгоизма, доброе мое чадо, и поскольку больны этой абсурдной, но тяжелой болезнью, то, как естественное следствие, терпим болезненное лечение на протяжении ряда лет, то есть искушения, доколе не научимся смирению на деле. В него облекся Господь славы, это – богоукрашенная добродетель. Но, доброе мое чадо, приобретается оно кровью сердца. «Буди благословенно; прости; не знаю; как пожелаете»,– это слова смиренного монаха и очевидное доказательство преуспеяния.

Что же касается брата, который причиняет тебе скорбь, то ты должен терпеть. Крепись, не обращай внимания, любомудрствуй и укоряй самого себя, что в чем-то другом ты еще более немощен и что ты еще не был достаточно испытан и потому не можешь ничего с уверенностью говорить.

7

Печаль, о которой ты пишешь мне, чадо мое, чисто диавольская, ибо тот, кто исповедал свои грехи, должен верить, что они прощены совершенно, и прогонять без промедления всякую печаль. Человек должен более радоваться о том, что Бог смилостивился над ним и вразумил его омыть одеяние нечистоты чистой исповедью и что он имеет добрую надежду на спасение своей души. Эта безвременная печаль погубила многих. Поэтому нисколько не печалься. Радуйся, и паки реку: радуйся488

[Закрыть].

8

Сколько бы ни падал человек, чадо мое, он должен подниматься и спасется. Падать и умышленно оставаться в своем падении свойственно демонам.

Отчаяние – демонское оружие, низвергшее многих. А надежда многих спасла из глубокой трясины нечистоты.

9

Не бойтесь, не теряйте дерзновения, не бросайте штурвал корабля, иначе погибнет последняя надежда. Но твердыми руками крепко держитесь надежды на вечную жизнь, ибо капитан испытывается во время шторма, воин – на войне, а монах – в искушениях.

Не бойтесь, нам предстоит еще подняться по многим крутым тропинкам, посему нам необходимы терпение и мужество.

Терпите, чада мои, какие бы ни были у вас искушения. Они пройдут. Подумайте, сколько искушений мы только ни претерпели! Все они прошли и оставили нам немалую пользу. Так же и те искушения, которые еще ждут нас, пройдут, и мы получим от них не меньшую пользу.

10

Сатана вводит нас в заблуждение, и меня первого: мы не терпим и лишаемся пользы, которая происходит от каждого искушения.

Один подвижник молил Бога, чтобы Он освободил его от страстей. Бог отнял у него страсти и дал ему бесстрастие. Тогда монах пошел к одному опытному старцу и сказал:

– Авва, я получил покой от страстей и спокоен (а он был еще молод).

– Послушай, чадо,– говорит ему великий старец,– иди и проси Бога вернуть тебе страсти, ибо в бранях человек получает пользу, а в бесстрастии – нет, потому что это отдых, а не труд. В искушениях человек совершенствуется и становится духовным, а без искушений он немудр, необразован, никчемен и подобен полену!

Посему твори терпение, как бы диавол ни сражался с тобой. В эти последние времена, в которые мы живем, не будем ждать ничего, кроме искушений, и они спасут нас!

11

Так устроил Бог, чтобы мы закалялись489

[Закрыть] в искушениях и становились достойными Царства Небесного.

Никто не взошел на небо без искушений. В них необходимо терпение во всем. Не ропщи, это тебе не полезно и не подает хорошего примера.

Да, я не говорю, что в искушениях мы не будем утесняемы. Ведь и тот, кого оперируют, испытывает боль. Но раз иначе он не может приобрести здоровья, терпит. Так утесняемся и мы. Бывает, на короткое время теряем терпение. Но как можно скорее вернемся к нему опять, доколе искушение не пройдет.

12

Твое беспокойство, чадо мое, и от естества, и от искушения. И то, и другое исцеляется приходящей благодатью Божией. Посему моли Бога даровать тебе трезвенность, память о добром и забвение злого. И когда будешь настойчив в этом, благодать Божия постепенно поможет тебе.

13

Для твоего смирения случилось с тобой это искушение. Искушения происходят с нами для того, чтобы мы научались осторожности, приобретали опыт и становились мудрыми по Богу. Бог наказывает нас, чтобы мы стали достойными причастниками Его святости.

Великий Павел490

[Закрыть] был искушаем, и искушение препятствовало его проповеди. И несмотря на то что искушение препятствовало его проповеди, несмотря на то что он просил Бога отнять от него искушение, Бог не послушал его, но оставил ему искушение как лекарство, дабы оно исцеляло и оберегало его от всякого нападения гордости, поскольку слишком велики были данные ему Божественные откровения!

Если Павла Бог так искушал, дабы уберечь его душу, то не тем ли более нас необходимо ввергнуть в искушения, чтобы мы смирились и получили безопасность рядом с Богом?

14

Благословенное мое чадо, тысячи благословений посылаю тебе от своего сердца и молюсь, несмотря на свое недостоинство, дабы эти благословения поддержали твое мужество в подвиге терпения.

Я пережил скорби, и сейчас переживаю очень большую скорбь. Я уповаю только на Отца светов, что Он устроит мое дело. Мне было больно, и очень больно сейчас, но дело в другом лице, которое непосредственно со мной связано. Мне бы стало легче от одной вашей молитовки.

Только терпением по благодати Божией мы справимся с этим. Желающий идти путем Христовым должен до самой смерти ожидать искушений! Но разве Христос до самого Креста не терпел оскорблений и злобы людской и демонской?..

Терпи братий, чадо мое, и мзда твоя на небе будет велика.

15

Желаю, чтобы Господь славы, благословенное мое чадо, подал душе твоей лучший духовный дар, дабы сердце твое взыграло от отдохновения и божественной радости.

Что же до искушений, то мы должны учесть, что они не прекратятся и мы всегда должны быть готовы к терпению. Во всяком случае, мзда терпящего немощи немощных будет велика, ибо он перенесет многое и по справедливости получит соответствующее воздаяние.

Желаю тебе быть крепким, как гранитная скала, о которую разбивались бы все волны искушений, дабы ты пребывал непоколебимым в вере в Бога.

16

Получил твое письмо. Оно, конечно, не было приятным, потому что ты пишешь мне об искушениях и горестях. Но чем же еще является жизнь воина Христова, если не непрерывной бранью с врагом, который не отдыхает? И враг этот – диавол, дух лукавый, невещественный и неутомимый.

Посему, доброе мое чадо, терпи, и наш благий Бог все исправит Своей безграничной и искренней любовью. Лишь бы мы со своей стороны делали то, что можем.

Во всяком искушении терпи и долготерпи с рассудительностью и добрым руководством для преодоления искушения. Ты расточай любовь, помощь, незлобие, а Бог все управит к нашей душевной пользе.

Не теряй дерзновения и мужества. Я нахожу оправдание в том, что ты новобранец, но и учу тебя, как преодолевать бурю и непогоду, которую поднимает диавол.

17

Терпи, чадо мое, терпи. Для нашего смирения нам попускается искушаться. Это лекарства, приносящие здравие твоей больной душе. Радуйся о том, что Бог заботится о твоих ранах. Благословляй Того, Кто считает тебя Своим чадом и наказывает, чтобы от Своего закона научить тебя мудрости. Блажен, его же накажешь и научишь491

[Закрыть]. И есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, то вы незаконные дети, а не сыны492

[Закрыть].

Стало быть, искушения удостоверяют нас в том, что мы дети Божии, а это причина великой радости и чести. Итак, дерзай, чадо мое, и потерпи Господа493

[Закрыть] и твори благостыню.

18

Чадо мое, мы должны понимать, что многими и разнообразными искушениями мы прейдем настоящую жизнь. И часто будем орошать каждый шаг ее горькими слезами и воздыханиями. По таким законам восхотел начертать жизнь людей всепремудрый Бог. Да и Сам Он не избежал этого пути, ибо вся жизнь Христа состояла из скорбей и искушений.

Кто из людей имеет право на то, чтобы избежать этого всеобщего закона? Никто! Тогда да мужаемся душой, смело сражаясь с любой удручающей трудностью этой жизни, доколе не призовет нас Божественное повеление покинуть настоящее и отойти к вечно пребывающему.

19

Иногда человек ищет воли Божией или освобождения от какой-либо страсти. И Бог посылает причину, следствием которой будет желаемое. С первого взгляда это представляется трудным, и человек думает, что искушение произошло от его невнимательности. Но когда явится благо, произошедшее из этой трудности, из искушения, тогда очевидным становится то, что в нем скрывалась воля Божия или избавление от страсти, о чем человек и просил Бога.

Так мы научаемся тому, что при каждом искушении нам необходимы терпение и мужество, чтобы, когда оно пройдет, нам выяснить, что скрывалось в нем. Часто бывает, что искушение на первый взгляд не представляется спасительным. Однако потом мы видим, что в нем находится жизнь вечная!

20

Как на смену дню приходит ночь, на смену лету – зима, на смену зиме – весна и так далее, так и одно душевное состояние приходит на смену другому.

Сегодня, например, я в хорошем состоянии, что касается чистоты помыслов, и душа моя резвится, подобно дельфину в спокойном море. Все спокойно, и можно подумать, что так будет всегда. Но путь, начертанный премудростью Божией, не изменит своего направления. И вот на краю неба появляются маленькие облачка – просто нездоровые мысли, поднимаются от горизонта и занимают пространство всего неба – ума. Потихоньку поднимается ветер, слышны раскаты грома, на море начинается шторм, и в скором времени разыгрывается буря помыслов. Так на смену чистоте приходит смущение помыслов, а на смену тишине – различные беспокойства.

Если бы морской штиль не сменялся штормами, то море стало бы источником различных заболеваний по причине постоянно сбрасываемых в него нечистот. Штормам оно обязано своим блеском и здоровьем.

Если бы боящихся Бога не постигали различные испытания во всем их разнообразии, то один бы дошел до люциферовой гордыни, другой – до содомского распутства, третий – до тьмы неверия и нечестия и так далее. Значит, скорбям мы обязаны этим небольшим благочестием494

[Закрыть] и надеждой нашего спасения.

Как больному телом неприятны горькие лекарства и болезненные операции, но, зная, что через них врач возвращает ему здоровье, он терпит, и когда становится здоровым, изъявляет большую благодарность врачу за оказанное ему добро и уже не вспоминает о боли, потому что она прошла, так будем помышлять и о духовном. Все множество скорбей вызывает их неприятие, но потом приходит здравие души. И если бы великим Врачом – Богом не были посланы те скорби, то больные члены нашей души приходили бы во все худшее состояние. За этим бы последовало отравление и душевная смерть, то есть отлучение от Бога. Значит, мы должны благодарить Бога за все, чтобы не отпасть от благочестия.

Этому нас прекрасно научает апостол Иаков: С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение495

[Закрыть].

Искушения – это показатель внутреннего состояния каждого человека. Мореходный опыт капитана проявляется тогда, когда поднимаются многие бури. А то, каков есть христианин, выявляют различные скорби по Богу.

Отними искушения, и никто не спасется. Не нужно только сознательно ввергать себя в искушение. Но, подвизаясь по Богу и следя за собой, мы будем встречать искушения по Божию попечению, либо по действу диавола, либо по собственной зависти или невнимательности, по неопытности или по причине человеческого лукавства и так далее. Но цель одна: терпение и настойчивость в подвиге с мыслью о том, что ничего не бывает без воли Божией. Стало быть, необходимы терпение и благодарение.

Глава тринадцатая

О вере, надежде и терпении

1

Да не смущается сердце ваше и да не устрашается496

[Закрыть]. Верьте Богу, чада мои, что Он не попустит нам искушаться превыше наших сил. Но вместе с искушением последует и заступничество Божие.

Христос говорит нам, что «если ненавидели Меня, то и вас возненавидят; если гнали Меня, хулили и проклинали, то и вас будут гнать, хулить и проклинать. И все это они сотворят вам, ибо не знают Бога497

[Закрыть] и не ведают, что творят498

[Закрыть]».

Мы, чада мои, знаем Бога. И раз мы любим Его и являемся Его людьми, ненавидит нас мир, потому что не согласен с Ним!

Посему дерзайте, чада мои. Мы последователи Того, Кого распяли. И мы распнемся в искушениях. И как воскрес Он, и мы воскреснем и будем прославлены вместе с Ним во веки веков.

Диавол поднял бурю, но будет посрамлен, потому что Бог всесилен и ничто не может произойти помимо Его Божественной воли.

С нами Бог. В нас, крестившихся во Христа, царствует Христос, и мы не боимся. Возможно, мы впали в искушение, но близ есть Спасающий нас, ибо Он сказал: Я победил мир499

[Закрыть]. Значит, победим и мы, даже если море и вздымается угрожающе.

Не бойтесь никого, бойтесь только Бога, могущего ввергнуть нас в геенну огненную, если будем невнимательны.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное500

[Закрыть]. Не забывайте, чтО претерпели древние христиане, чтобы сохранить веру во Христа. Они скрывались в катакомбах, гонимые и скорбящие. Блаженны и мы, гонимые за свое желание служить Богу и хранить чистоту.

Мы пройдем через многое. В конце победа будет отдана распятому Иисусу, ибо Крест – наше славное знамя. Итак, не бойтесь, с нами Бог.

2

Доверься Богу, творения Которого находятся под Его попечением, ибо и лист с дерева не падает без Его Божественной воли. Тем паче человек, Его сын по благодати, христианин, разве будет лишен Его Промысла? Нет, но диавол, знающий твою немощь, искушает тебя, чтобы ввергнуть в муку.

Когда надеждой мы утверждены в Боге, то основание положено на камне, и если подуют ветры и нахлынут реки, не ниспровергнут нас. Когда же надеждой утверждены мы на своих стараниях, то фундамент наш на песке, и мы легко падаем501

[Закрыть].

Не печалься, все пройдет. Таким начертан путь спасающихся – с мучениями и скорбями.

3

Почему тебя поглощает скорбь и ты ходишь мрачный? В печали надо утешать себя, чтобы победить лукавые помыслы отчаяния. Доколе прислушиваешься к тому, что подбрасывает тебе лукавый дух печали, дотоле не сможешь узреть радости надежды.

Написанное в Божественных Писаниях к нашему вразумлению написано, дабы этим сражаться против обманывающего нас пагубного змия.

Многомилостивый отец, видя идущего блудного сына, скоро поспешил к нему и обнял его, и поцеловал, не гнушаясь ни его скверной, ни всем его жалким состоянием, и внешним, и внутренним. Кто может описать отеческие чувства, когда он обнял свое возлюбленное чадо, которое считал мертвым и пропавшим, а потом увидел живым и вернувшимся домой с покаянием? Отец явил свою любовь на деле: тотчас возвел его в прежнее положение сына и наследника502

[Закрыть].

Кому говорили это поклоняемые уста Господни? Разве не для нашего утешения, чтобы в разгар бури отчаяния мы привязывали свой корабль к якорю надежды, любви и милосердия нашего Небесного Отца?

Господь на земле, как Свою Невесту, оставил Свою Церковь, дабы ходатайствовала она о Его чадах. Он оставил нам великое Таинство Божественной Евхаристии, чтобы мы очищались, освящались и соединялись с Богом. Если кровь тельцов и козлов в Ветхом Завете очищала согрешивших, то не тем ли более Кровь Христова очистит нас от всякого греха! Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел503

[Закрыть].

Диавол, который по ненависти и зависти не может терпеть человека радующимся духовно, использует все, чтобы вызвать у него скорбь и огорчение. В этом его радость и награда. А мы духовными средствами постараемся утешить самих себя, противодействуя его разнообразным ухищрениям.

Кто надеялся на Бога и был посрамлен? Кто впал в отчаяние и спасся? Диавол боится человека, в котором видит надежду, потому что по опыту знает, какой многомилостивый у нас Бог. Если ребенок, надеющийся на своего отца, никогда не ошибется, то не тем ли более надеющийся на Отца отцов, любовь Которого несравнима с иной любовью и отстоит от нее, как небо от бездны!

Если сотни раз падет кто-либо в смертный грех и, сколько может, будет понуждать себя к покаянию, то, если надеется, никогда не постыдится504

[Закрыть].

Ради кого пострадал наш Христос? Разве не ради уязвленных змием наших душ? Кто взирал на медного змея, спасался505

[Закрыть].

Уповай и ты, смиренная душа, на сладчайшее благоутробие нашего Небесного Отца, Который никогда не отвергал никого и никем не гнушался. Он принимает всех. Никогда не оскудевает Его безграничная милость. И первого милует, и последнего не оставляет, но всех рАвно принимает с великой благостию.

Чем грешнее кающийся, тем бОльшая честь воздается милосердию Божию.

Слава благоутробию Твоему, слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче.

4

Почему более должного ты скорбишь и печалишься по всякому случаю? Мы не вне Промысла Божия, чтобы нами руководила воля случая. Значит, что бы с нами ни произошло, это в ведении Бога, и, стало быть, превыше наших сил с нами ничего не случится!

Пусть задыхаются от тоски те, кто не верует в Божественный Промысл, и это понятно. Но мы, верующие в присутствие Божие повсюду и в то, что ничего не случается без Его Промысла, не имеем оправдания, когда печалимся сверх меры, потому что на деле показываем отсутствие веры и просвещения.

Блажен человек, уповающий на Бога, потому что будет подобен льву уповающий на Него506

[Закрыть]. Если Бог попускает, то да будет, Господи, воля Твоя. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?507

[Закрыть] Кто может открыть судьбы Господни! Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное508

[Закрыть], то есть если не уподобитесь детям в вере и беззлобии.

5

Ужасная буря поднялась на Тивериадском море. Грозный ветер пытается потопить небольшую лодку Иисусову вместе с Его учениками. Ученики потрясены страхом. Почивает один только Господь жизни и смерти. «Встань, Наставник,– кричат они в отчаянии,– мы погибаем». Тогда Содержащий все в Своей руке, встав, запрещает морю и ветрам, и наступает великая тишина509

[Закрыть].

Поверим и мы в силу нашего Иисуса, и искуситель сложит оружие, и наступит великая тишина.

Ради какой любви вы терпите? Ради чего вы пожертвовали для братий и своей жизнью? Вы ответите: «Ради любви Христа, на Которого мы возложили свою надежду, что всё посредством Его силы получит благоприятный исход».

Хорошо, очень хорошо, ибо и все волосы на нашей голове сочтены510

[Закрыть]. Мы думаем, что что-нибудь произойдет без Его воли? Но если мы ограждаемы Божественным Промыслом, чего же мы боимся? Не устрашиться ли нам паче Того, Кто за наши грехи может ввергнуть нас в геенну огненную?

Вместо дерзновения и похваления во Христе ради славы Его, что Он удостоил вас такого подвига, вы, напротив, исполнились печали, помыслов и ропота… Вы должны были, повторяю, хвалиться тем, что Бог удостоил вас, ничтожных и недостойных, стать орудиями Своего Божественного Промысла ради спасения избранных душ, за которых умер Христос.

Ради Бога, не печальтесь! Не желайте потерять свою мзду, которая велика на небесах.

Проповедь слова Божия – это самая малая добродетель. Но принести себя в жертву ради Бога, то есть полагать свои души ради любви к ближнему – это СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ511

[Закрыть].

Добродетель эта, конечно, трудна и опасна. Но приобретается ли великая честь без труда и пота? Не будем забывать смысла Распятия, того, что и мы должны стать маленькими спасителями512

[Закрыть], когда, волей Божией, придет для этого время.

Если Меня гнали, будут гнать и вас513

[Закрыть], если осуждали и клеветали на Меня, то так же поступят и с вами. И когда все сие случится, радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах514

[Закрыть].

Будем Бога считать своим Отцом. Упокоимся в тепле Его верных рук, обнимающих нас, и Он знает, как все устроить к нашей пользе.

Мы, люди, поначалу боимся (я – первый), чтобы не проявилась наша человеческая немощь. Но потом приходит добрый Киринеянин – Божественная благодать – и берет наш крест, и мы восходим на Голгофу с меньшим трудом.

Может быть, Христос не устрашался в Гефсиманском саду? От чего же тогда капли Божественного пота и прочее? Все это свидетельствовало о человеческой немощи. Но впоследствии Он, как Бог, спокойный и кроткий, подобно беззлобному агнцу, принес в жертву Свою жизнь ради неблагодарного человека.

6

Будем терпеть всё, чтобы приобрести всех Бога. Когда мы претерпеваем беды, тут же записываются будущие награды. Когда лишаемся мирских радостей, тогда, без сомнения, мы собираем для своей бессмертной души Божественную радость. Невозможно, чтобы, лишив себя чего-то здесь, мы не вкусили блага в вечном воздаянии!

Дадим здесь, на земле, немного, чтобы с процентами получить это в неприкосновенном банке Божественных даров.

Мы сеем семена добродетелей, чтобы увенчать свою голову венцом вечной славы из благоуханнейших цветов.

7

Мы не должны удивляться тому, что нас обуревают страсти и немощи, но должны просить Бога дать нам терпение – этот великий бальзам для душевных и телесных ран. Терпение – единственный алмаз, украшающий христианина и делающий прямым трудный путь нашего спасения.

Терпение – это мужество души, опора, глубокий корень, держащий древо, когда налетают на него ветры и напирают реки.

Когда падешь, восстань, и когда согрешишь, покайся: горечь отчаяния никогда да не входит в твое сердце. Взирай на великое море милосердия Божия. Какие бы грехи ни сотворил человек, они исчезают, пропадают в море благости Божией.

8

Премного возблагодари Бога, любящего тебя, как я вижу, очень сильно, ибо если бы Он не любил тебя, то ты не был бы такой, какой есть. Ты полагаешь, что погиб, но я вижу, что в душе у тебя все очень хорошо. Только не отчаивайся, не теряй надежды: надеющийся не постыдится.

Даже если человек впадет в бездну грехов, но покается и будет надеяться, убоится его диавол, ибо отеческое сердце смягчается перед словом блудного сына: «Я согрешил» – и Отец Небесный спешит к нему первым, обнимает его, целует и закалает упитанного тельца, устраивая праздник, ибо сын Его был мертв и ожил515

[Закрыть].

Отчаяние грешника совершенно неоправданно. Разве может горсть песка засыпать море?

9

Весьма блажен человек, питающий живую надежду на Бога. Она показывает веру, доверие Господу, воздает Ему славу и честь. И тогда Бог обязан промышлять о таком человеке, и исполняется изречение Святого Евангелия: как ты веровал, да будет тебе516

[Закрыть].

Но, к сожалению, к нам приходят искушения, приносящие глубокое помрачение, и светлое солнце сладкой надежды покрывается густой тьмой. Тогда мы теряем ориентиры и доходим до того, что мыслим и поступаем несогласно с нашим христианским призванием. Но благость Божия, которая ведает, что ум человека от юности склонен ко злу и что не может человек удержаться на высоте христианского совершенства, даровала нам славное и нескончаемое покаяние.

10

Имейте терпение, чада мои, не теряйте мужества в подвиге, и да не ослабевают ваши колени перед силой искушений, ибо наш благий Бог не попустит нам искушения, превосходящего наши силы.

Почему вы позволяете сатане усиливать брань против вас? Верьте Богу, и что бы Он ни попустил, послужит это вам на пользу. Или, может быть, мы знаем всё лучше Него?

Возложите на Господа все свое попечение, и Он попечется о вас. Не творите своей воли, ибо вера рождается от благодати и Божественного посещения. Разве с каждым из нас не происходило чудес Его Божественного промышления? Разве N не посетила Божественная благодать? Если бы вы не принесли себя в жертву, был бы теперь N в Христовом войске? Разве Господь не принес Себя в жертву за нас? Да! И если бы Он не предал Себя на крестную смерть, то мы не были бы тем, чем являемся по благодати Божией.

Поэтому все прекрасное, духовно высокое покупается кровью. Да, но награда настолько велика, что даже неизмерима! И слава – равноангельная!

Я чувствую вас, потому и страдаю. Но во время искушения человек забывает обо всем и ведется туда, куда не желает прийти во время мира.

11

Помыслы ваши человеческие. На первое место поставьте веру во всесильного Бога, и все рассеется, как дым: волос с головы вашей не пропадет517

[Закрыть]. Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же518

[Закрыть].

Вспомните об искушениях святых и успокойтесь. Не унывайте, потому что демон страсти творит образы обманчивые и возбуждающие, чтобы вызвать плохое и опасное состояние духа. Но, помышляя о неизвестности смертного часа, мы успокаиваемся519

[Закрыть].

Молитесь, чада мои, и не устрашайтесь. Взбранная Богородица дарует нам снова победу. Помыслите о драгоценной душе сестры, поразмыслите об огромной ее цене, ибо и за нее умер Христос.

12

Твори терпение во всем, вспоминай Христа, Которого хулили, заушали, бичевали и, наконец, распяли на Кресте. Помысли о том, что Он претерпел это ради нас, что должны и мы подобное претерпеть ради Его любви, а также и для того, чтобы спастись нам, имеющим столько грехов.