Текст книги "Удивительные пророчества Библии"

Автор книги: Джордж Вандеман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

Порой вам нужен пророк

В животном мире многие создания как-то умеют находить свой путь. Птицы могут улететь на тысячу километров от родного гнезда и все равно возвращаются назад. Летучая мышь вслепую пролетает через решетку, не коснувшись ее. И говорят, что домашнего голубя невозможно потерять – он всегда вернется. Кто знает, может быть, один лишь человек обречен нестись по воле волн, не имея никакого внутреннего компаса? Может быть, именно поэтому миллионы людей, стремясь обрести водительство, обращаются к гороскопам на каждый день? Может быть, поэтому мы обращаемся к предсказателям, к тем, кто читает по руке, гадает на кофейной гуще или хрустальном шаре? Может быть, поэтому мы с такой готовностью следуем за вождем, даже если он сам не знает, куда идет?

Кто-то из вас, вероятно, читал Брюса Бартона, однако не все, наверное, знакомы с сочинениями его отца, Уильяма Бартона. Приведу прекрасный отрывок: «Направляясь в Египет, я и Кетура ехали на ослах и верблюдах. Из всех животных верблюд – самый нескладный и нелепый, но в то же время самый колоритный, к тому же относится к себе весьма серьезно. Мы увидели вереницу из пяти верблюдов, образовавших один караван: каждый был привязан к переднему, а от самого первого тянулся повод, прикрепленный к седлу на осле. Обратившись к арабу, хозяину каравана, я спросил, как он управляется с ним.

«Каждый верблюд привязан к другому, – ответил он, – все безмолвно следуют друг за другом, ну а я подгоняю последнего».

«Но разве первый верблюд не видит, что впереди никого нет, кроме осла?» – спросил я. «Нет, – ответил араб, – первый верблюд слепой и просто чувствует, что кто-то тянет его за повод, все остальные идут за ним, а я подгоняю последнего». Тогда я спросил насчет осла. «Осел слишком глуп, – ответил хозяин, – поэтому он все время тянет вперед и часто сбивается с дороги».

«Вот картина человеческой жизни, – сказал я, обратившись к Кетуре. – Так тянутся века и поколения, и даже если найдется несколько человек, готовых спросить, куда их ведут, все равно они слепо пойдут за теми, кто впереди, следуя по уже проложенному пути».

«Ну а как же насчет того, кто их ведет?» – спросил Кетура. «А это самая большая тайна истории, – ответил я, – потому что нередко ведущий оказывается позади всей процессии»».

Надо ли пояснять? Легко идти за тем, кто влечет, кто говорит то, что хочется слышать, кто возвышает нас в наших собственных глазах. Однако такой сладкоречивый вождь бывает слеп, как верблюд, возглавляющий караван, а осел ведет прямиком в яму, которая может оказаться отхожим местом!

В чем мы нуждаемся, так это в настоящем, истинном пророке. Иногда, как известно, его зовут провидцем, то есть человеком, который способен предвидеть будущее. Бог посылает пророка для того, чтобы тот стал очами Божьего народа. Это был Соломон, мудрец, сказавший, что «без откровения свыше народ необуздан» (Притч. 29:18). А вот что сказано в другом месте: «Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Пар. 20:20). Итак, верьте пророкам Его. Если мы идем, не видя дальше своего носа, если не поднимаем глаз и следуем по той дороге, которая кажется нам прямой, мы в опасной ситуации, ибо сказано, что «есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Притч. 14:12).

Древний Вавилон не испытывал нужды в пророке, и уж наверняка ему не нужен был тот, кто говорил от имени еврейского Бога. Разве боги Вавилона не выше всех остальных богов? Разве великий Вавилон, правящий всем миром, не казался царством, которому не будет конца? Так думали вавилоняне и, памятуя об этом, вынашивали свои замыслы.

Но Вавилону понадобится пророк – и довольно скоро. Он будет отчаянно нуждаться в нем: царю станут сниться странные сны, и ни один из его хваленых советников не сможет разгадать их. Однажды на стене дворца появятся огненные письмена, и никто, кроме пророка Божьего, не сможет прочесть эти пламенеющие слова.

Где-то за тысячу верст от этого горделивого города рос и мужал мальчик, никогда не помышлявший о том, что задумал для него Бог. Мне хотелось бы знать, каким он был? Быть может, на сильном мартовском ветру отец помогал ему запускать бумажного змея? Быть может, он учил его той истине, которую однажды Уилл Карлтон зарифмовал так:

 
Бумажных белых птиц пустив под небеса,
Ребенок их вернуть на землю может.
Слова привыкнув по ветру бросать,
Мы с ним в таком умении не схожи.
 

Отец, наверное, учил его, что судьба человека может зависеть от того, умеет ли он сказать «нет».

Мать, скорее всего, не раз рассказывала ему о юноше Иосифе, которого завистливые братья продали в рабство. Она, должно быть, говорила, как этот Иосиф, находясь далеко от дома, в чужой земле, где его никто не знал, все равно отказался согрешить против своего Бога. Да, у мальчика были прекрасные родители, и он видел, как они печалились, когда соседи и друзья забывали об истинном Боге и начинали поклоняться пустым языческим божкам, – видел и печалился вместе с ними.

И вот однажды, когда ему было около восемнадцати лет, свершилось нежданное. Его, как Иосифа, увели в плен в чужую страну. Вавилонский царь захватил Иерусалим и, чтобы показать свое могущество и свое особое презрение к Богу Израиля, взял из храма несколько священных сосудов. Царь Навуходоносор увел в плен самых прекрасных и талантливых молодых людей царского рода, втайне радуясь, что они скоро начнут поклоняться вавилонским богам.

Юношу, о котором мы рассказываем, звали Даниил, и вместе с халдейским воинством ему пришлось пройти тысячи километров по дороге в Вавилон. Однако в чем-то царю пришлось разочароваться, ибо, когда впереди замаячили руины вавилонской башни, Даниил и три его товарища решили не идти на компромисс. Они поклялись, что останутся верными своему Богу – и будь что будет!

Первое испытание не заставило себя ждать. Навуходоносор решил, что самых лучших вавилонских пленников надо подготовить к службе при дворе. Они должны получить блестящее образование, и в знак особого царского благоволения им позволено было есть ту же пищу, которую готовили для царя. «Чего же лучше?» – спросите вы. Да, вроде бы ничего плохого, но была одна загвоздка. Дело в том, что определенные виды пищи и вина, приготовленные для царского стола, были частью жертвы, приносимой вавилонским идолам, и ее вкушение могло быть рассмотрено как приобщение к ложным богам. Если бы Даниил и его друзья пошли на это, они отвергли бы своего Небесного Бога.

Но была и другая проблема. Эти прекрасные молодые люди знали, что простая еда, которая хорошо усваивается, не раздражает желудок, проясняет ум и улучшает здоровье. И коль скоро они решили бороться с соблазнами этого порочного города, им, конечно же, был нужен ясный ум.

Все вышеописанное может показаться чем-то незначительным и даже нелепым. Кто знает, быть может, в самом начале плена важнее было не раздражать царя и принять оказанные им знаки благоволения? Но Даниил и его друзья знали, к чему это приведет, и, выступив от имени всех остальных плененных евреев, Даниил тактично попросил и получил разрешение есть ту простую пищу, к которой они привыкли. Пленные вышли победителями, и если вас эта история заинтересовала, откройте 1-ю главу Книги пророка Даниила.

Вскоре началась их учеба в чужой земле, и, хотя четыре отрока изучали халдейский язык и готовились к сановной службе при дворе, Даниила Бог определил стать Его пророком. Но зачем Богу пророк в Вавилоне, этом великом средоточии языческого поклонения? Что Он замыслил?

Прежде всего, Бог любил Вавилон, как всякий город, пусть даже порочный. Любил и его горделивого царя. Вы знаете, что Бог замыслил сделать Израиль светом для окружающих народов, однако иудеи не последовали этому замыслу и самым жалким образом начали поклоняться идолам, нарушив тем самым Господний запрет. Так вот, Бог хотел, чтобы Вавилон узнал Его, хотел, чтобы эта языческая столица увидела, что Он не похож на ее кровожадных идолов, которых надо задабривать и умиротворять. Он хотел, чтобы в Нем увидели Бога любви. Он знал все, что происходит с Его детьми. Он хотел Сам сойти с небес, чтобы спасти их или вместе с ними пройти сквозь огонь.

Книгу Даниила читаешь не отрываясь. Она полна спасительных Божьих деяний. Мы читаем о том, как Бог спас Даниила от голодных львов, а его друзей – от раскаленной печи. В ней рассказывается о том, что Иисус однажды придет, чтобы спасти Свой народ от их грехов. В ней говорится о будущем времени, когда народ Божий избавится от самых тяжких бедствий, когда-либо известных миру. Теперь, наверное, вы начинаете понимать, почему вам самим надо как следует осмыслить Книгу Даниила. Разве может что-либо другое лучше подготовить вас к тому кризису, с которым мы скоро все столкнемся?

Скажите-ка мне, вы готовы мужественно следовать своему решению, как это делали Даниил и его друзья, не побоявшиеся навлечь гнев царя и даже поставившие на карту свою жизнь? И еще один вопрос: если бы Господь захотел подготовить вас к серьезному испытанию, то, как вы думаете, что бы Он стал делать? «Я. полагаю, – ответите вы, – что Он по ходу дела устроил бы мне несколько небольших проверок». Совершенно верно!

Именно такие небольшие проверки и определяют, как мы будем вести себя в ходе серьезных испытаний. Ведь если, принимая наши каждодневные решения, мы привыкли находить легкий, а может быть, самый распространенный выход из положения, мы точно так же поступим и тогда, когда придет час суровых потрясений. У нас сформируется привычка, и в экстремальной ситуации мы уже не сможем ее изменить.

Что бы произошло, если бы Даниил и его друзья не выдержали первого испытания? Наверное, мы никогда бы не услышали о пророке Данииле или о том, как он спасся от голодных львов. Не услышали бы мы и о его друзьях и не узнали бы, как Сын Божий ходил вместе с ними в пламени раскаленной печи.

Если бы они не устояли в этой первой проверке, наш мир, Вавилон, вы и я утратили бы очень многое. Мы стали богаче (и Бог стал богаче), потому что эти четверо молодых людей нашли в себе мужество сказать «нет»! В этой борьбе, которая захватывает всех нас, иногда просто нет лучшего способа постоять за Бога!

Озадаченные ясновидцы

Говорят, однажды автомобильная компания «Форд» попросила Чарльза Джейна, который вел колонку гороскопов в «Нью-Йорк Дейли Ньюс», нарисовать будущее автомобиля новой марки, названного «мустанг». Вот какую картину нарисовал «провидец»:

«Родившиеся 21 сентября (дата начала производства нового автомобиля) особым образом наделены основополагающими качествами деловитости и изобретательности. Соотношение Луны и Урана показывает, что вы очень склонны к выдумке и довольно самобытны. По существу, ваше соотношение планет так хорошо сбалансировано, что вас наверняка ждет плодотворная и успешная жизнь».

Что это? Трюк, рассчитанный на публику? Да, конечно, однако тысячи покупателей отнеслись к этой чепухе серьезно и приобрели «мустанг».

Кто заставил этот гороскоп сбыться? Звезды? А может, покупатели?

Астрология родилась из языческих предрассудков Месопотамии – земли, раскинувшейся между двумя реками-близнецами, Евфратом и Тигром. Есть мнение, что она появилась здесь около трех тысяч лет назад. Однако независимо от того, так это или нет, но довольно скоро Вавилон стал средоточием магического искусства, и Навуходоносор, самый могущественный из всех вавилонских царей, не скрывал, что при его дворе разместился целый штат астрологов и прочих предсказателей и провидцев.

Как Бог относился к вавилонянам и их языческим суевериям? Как Он воспринимал их систему предсказаний? Догадаться нетрудно, поскольку Своему народу Он все это определенно и недвусмысленно запретил, решительным образом осудив всякое оккультное знание. Читаем: «Не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя… прорицатель [предсказатель судьбы], гадатель [астролог], ворожея [маг]… обаятель [гипнотизер], вызывающий духов [медиум, одержимый духом, или «ведомый»], волшебник [ясновидящий, или экстрасенс] и вопрошающий мертвых [медиум, вступающий в общение с умершими]. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 18:9—12). Лучше не скажешь, ибо мы видим, что здесь речь идет о мерзости, и, я надеюсь, вы знаете, что означает это слово.

Почему Бог так сурово относится ко всякого рода гаданиям? Потому что представители оккультного знания открыто заявляли о своей приверженности Его врагу – падшему ангелу.

Но, быть может, Бог просто не хочет, чтобы мы что-нибудь узнали о будущем? Может быть, Он хочет держать нас в темноте и неведении? Нет, конечно, нет. Вспомним слова пророка Амоса, сказавшего, что «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7). Здесь не сказано «рабам Своим, ясновидцам». «Рабам Своим, пророкам». Но как Он общается с ними? Ответ найдем в Книге Числа: «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Чис. 12:6).

Итак, речь идет о видениях и снах, а не о каких-то медиумах, духовных водителях, хрустальных шарах или гороскопах. Видения и сны – вот ответ! Бог хочет, чтобы мы знали будущее, но знали непосредственно от Него.

Однако вернемся в Вавилон. Господь видел, что эта могущественная империя погрязла в оккультизме. Все, начиная с царя, поклонялись другим богам и за советом обращались к ясновидящим. Что сказал Господь? «Вавилон погряз в грехах»? «У Вавилона нет надежды»? «Предоставим его самому себе»? Нет. Он любил Вавилон и не хотел оставить его, не попытавшись привлечь к Себе. Но, решив сделать так, Он обратил Свой взор на самую вершину этой могущественной империи. Он захотел, чтобы при дворе горделивого и заносчивого царя находился Его пророк, и этим пророком суждено было стать юному еврейскому пленнику – Даниилу.

Бог хотел привлечь внимание горделивого царя и решил посрамить ясновидцев. Он послал Навуходоносору сновидение, а затем сделал так, что тот забыл его. Царь был уверен лишь в одном: позабытый сон очень важен.

Ясновидцы попали в беду, причем гораздо более опасную, чем даже предполагали. Истолковать сон было нетрудно, и любой из них сделал бы это. Любой сочинил бы какое-нибудь истолкование – лишь бы знать, о чем сон. Однако предсказателям казалось, что царь ведет себя до смешного неразумно: требует, чтобы они напомнили, что ему снилось, а иначе – смерть!

Среди ясновидцев началась паника. Что, если царь нарочно все это придумал? Что, если он не забыл сон, а просто хочет проверить их? Сами гадатели так и не отважились сочинить, что царю снилось, и лишь жаловались: «Это слишком трудно. Никто никогда не просил от ясновидящих ничего подобного». Однако царь был неумолим. Он твердо решил узнать, что же ему снилось, а когда его мудрецы так и не ответили, он всех их обрек на смерть. А поскольку царь не видел разницы между пророком и ясновидцем, то и Даниила вместе со всеми приговорил к казни.

Да, царь не видел разницы, однако Господь решил показать ему ее! Даниил же приговора не испугался и попросил у царя аудиенции, пообещав Навуходоносору напомнить его сон и истолковать его, однако он условился и о том, чтобы до приема ему дали время на молитву.

Царь был настолько удивлен спокойствием Даниила и настолько страстно желал узнать, что же ему снилось, что исполнил его просьбу.

Посрамил ли Господь Своего молодого слугу? Нет, никоим образом! Он послал ему ночное видение, в котором рассказал о сне и растолковал его смысл.

На следующее утро Даниил предстал перед Навуходоносором; царь ждал его с нетерпением. Возможно ли, чтобы непритязательный молодой пленник совершил то, чего не смогли сделать его ясновидящие советники, которым он некогда доверял? «Можешь ли ты рассказать мне сон?» – спросил царь. Да, Даниил мог. И он сделал это. Если вы хотите узнать все подробнее, откройте 2-ю главу Книги пророка Даниила и прочтите, начиная с 31-го стиха. Даниил сказал царю, что тому приснился огромный величественный истукан. Так оно и было! Царь подался вперед – он не мог скрыть своего волнения. Ведь именно истукан ему и приснился! Теперь он все вспомнил и, затаив дыхание, слушал, как Даниил описывал внешний вид истукана.

Пророк пояснил, что голова этой статуи золотая, грудь и руки – серебряные, бедра – из меди, голени – железные, а ноги – частично из железа, а частично из глины. Царь сидел, замерев от изумления: все до последней мелочи совпадало с тем, что он видел во сне. Но ведь с истуканом что-то случилось. Быть может, Даниил знает и об этом? Да, он знал! Огромный камень ударил истукану в ноги, и тот превратился в пыль и разлетелся по ветру. Даниил ничего не забыл и начал объяснять значение этого сна. «Ты, – сказал он прямо, – золотая голова».

Горделивому царю это определение понравилось! Ведь он и должен быть золотой головой, и Бог Даниила, вероятно, был осведомлен о его величии и силе! Но вообще-то царь был польщен. Быть может, думал он, Даниил – просто умный молодой политик, желающий заручиться благосклонностью царя? Однако пророк продолжал, и следующие слова все поставили на место. Он заговорил так, как никогда не отважился бы говорить ни один честолюбивый политик: «После тебя восстанет другое царство, ниже твоего» (Дан. 2:39).

Вот это царю не понравилось. Этих слов было достаточно, чтобы омрачить честолюбивые мечтания любого монарха. Бог Даниила говорил не то, что царю хотелось слышать. Бог Даниила утверждал, что его царство не будет вечным, что на смену ему придет другое, которое будет даже ниже его собственного!

Стоит ли удивляться, что позднее, будучи не в силах позабыть сказанное Даниилом, царь велел соорудить огромного, целиком золотого истукана; он олицетворял собою то, что хотелось видеть царю. Навуходоносор поставил его на поле Деире и повелел, чтобы все поклонились истукану, а кто не поклонится – будет сожжен.

Но послушаем, что дальше говорил Даниил. Потом возникнет третье царство, символизируемое бронзой, а затем четвертое, крепкое, как железо. Что же Бог открывал царю? Быть может, Он предупреждал, что скоро при дворе совершится убийство? Быть может, не советовал царю завтра садиться в колесницу, потому что звезды не благоприятствуют этому? Нет! Бог явил этому древнему царю, а вместе с ним вам и мне, широкую панораму исторического развития!

И все сбылось? Да, Божьи пророки никогда не ошибаются – ни единого разу. История детально воспроизвела пророчество Даниила, как воспроизводит любое другое библейское предсказание. Уже во времена самого Даниила Вавилон был завоеван персидским царем Киром. Это случилось, когда в самом разгаре был пир, устроенный Валтасаром. Помните надпись на стене?

Мидяне и персы, символами которых были две серебряные руки истукана, правили около двухсот лет. Затем пришел Александр Великий, наступила эпоха бронзового царства; его сменило железное, четвертое царство – эпоха владычества Рима. Это и не могло быть иначе.

Итак, явились и исчезли четыре царства, последовательно сменивших друг друга. Быть может, вы думаете, что когда-нибудь наступит пятое? Нет, никогда уже эта обширная земля не подпадет под владычество одного человека, и можно с уверенностью сказать, что Рим был последней мировой империей.

Но Даниил рассказывает далее, что железное царство будет разделено. Оно распадется на десять других, их символы – десять пальцев на ногах истукана (см. Дан. 7:24); и эти царства, то есть современные государства Европы, уже никогда не испытают на себе единоличной власти. Послушайте: «А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (Дан. 2:43).

Что скажете? «Не сольются одно с другим». Это означает, что европейские государства уже никогда не объединятся. Мог ли Бог сказать об этом еще лучше?

«Не сольются одно с другим». Начиная с эпохи цезарей, об эти слова разбиваются гегемонистические замыслы любого новоявленного диктатора. Именно поэтому история мрачно повторяется всякий раз, когда кто-то, захотев править всем миром, терпит поражение!

Но Даниил еще не закончил. Вот что он говорит далее: «И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:44). Итак, «во дни тех царств», то есть в эпоху существования современных европейских государств, в земной истории свершится еще одно великое событие – в нее вмешается Бог. На облаках появится Иисус Христос, и Его Царству не будет конца!

Стоит ли удивляться, что все, сказанное Даниилом, сильно потрясло Навуходоносора? Ему и нам Бог показал, сколь широка и разительна разница между банальными предсказаниями ясновидцев и величавой поступью Божественного пророчества. Ясновидцы были ошеломлены: Бог обрисовал будущее так, как никогда не мог сделать этого человек.

Друг мой, понимаешь ли ты, как рисковал Даниил, если бы в его пророчестве не было слышно гласа Божьего? Понимаешь ли, как неправдоподобно, с человеческой точки зрения, звучали слова его пророчества? У Даниила не было никаких счастливых догадок, ибо кто бы мог предвидеть, что Вавилон, находившийся в зените славы, скоро падет под натиском меньшей силы? Кто бы мог предугадать, что на смену четырем мировым царствам уже никогда не придет пятое, что их будет только четыре и что даже это четвертое распадется на десять государств, которые в будущем никогда не объединятся?

Кто объяснит, почему, несмотря на изощренные виды оружия и технологическую революцию, ни одно современное государство не смогло сформировать мировую империю, а Навуходоносор, Кир, Александр и цезари смогли, хотя их вооружение было гораздо хуже нашего? После краха четвертой империи голова не одного диктатора разбилась об это пророчество, а оно даже не дрогнуло!

Была ли вероятность того, что если бы Даниил говорил лишь на основании своей человеческой мудрости, то любая деталь его пророчества, охватывавшего века и даже тысячелетия, в точности исполнилась бы? Быть может, это один шанс из семидесяти пяти миллионов? Не знаю.

Как любой ветхозаветный пророк, Даниил подвергал себя колоссальной опасности, но о случайности здесь вообще даже упоминать нельзя, потому что его устами говорил Бог.

Как это прекрасно, что Господь решил открыть Своим детям будущее! Какая бодрость и уверенность вливается в человека, когда он знает, что его ждет, знает, что Господь властен над ним и что каждое Его слово непреложно!

Позднее мы увидим, что Книга пророка Даниила и Книга Откровение тесно связаны между собой. Обе были написаны специально для нашего времени, и в обеих приоткрывается завеса будущего. Но задуманы они были не только для того, чтобы дать нам возможность краем глаза заглянуть в последнюю главу земной истории. Они были предназначены не для того, чтобы просто показать нам наше будущее, но чтобы подготовить нас к нему.

Иначе чем объяснить, что почти вся первая часть Книги Даниила состоит из рассказов? Мы вспоминаем рассказ о первом испытании, с которым Даниил и его друзья столкнулись по прибытии в Вавилон, то есть об испытании, связанном с царской пищей. Вспоминаем, что пережил Даниил, когда был брошен в ров к голодным львам за то, что не прекратил молиться своему Богу. Можно вспомнить и о том, что пережили его друзья на поле Деире, когда им было ведено поклониться истукану, сооруженному надменным царем.

Занимательно, не правда ли? Да, и весьма. Однако все эти рассказы приведены здесь не ради их занимательности. В 13-й главе Книги Откровение ясно показано, что такие же суровые испытания ждут и нас, и что в скором будущем мы будем выбирать между жизнью и смертью. Бог хочет, чтобы мы знали, что тогда Он будет с нами, как был с Даниилом и его друзьями. Ведь однажды – как во времена Даниила, как некогда это было на поле Деире – вновь зазвучит музыка, вновь заиграют свирели, цитры и гусли, и почти все поклонятся – но на сей раз антихристу. Тогда понадобится богоданное мужество, чтобы стоять спокойно и прямо; стоять и ждать настоящего Иисуса!