Текст книги "Удивительные пророчества Библии"
Автор книги: Джордж Вандеман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 17 страниц)
Ваши документы!
Эрнст Дигвид был учителем, вышедшим на пенсию. Он жил уединенно в своем маленьком доме в Портсмуте, в Англии, знаменитых родственников у него не было, а сосед говорил, что он «не носил богатой одежды и вообще не производил впечатления богатого человека, был очень замкнут и почти ни с кем не разговаривал». В 1976 году в возрасте восьмидесяти одного года Дигвид умер.
Он умер, но оставил довольно странное завещание. Он завещал сорок четыре тысячи долларов Иисусу Христу, в случае Его возвращения на землю.
Мистер Дигвид хотел, чтобы деньги попали по назначению, и потому уточнил, что для их получения Христу необходимо вернуться в течение ближайших восьмидесяти лет. Он должен вернуться, чтобы «царствовать на земле», и по возвращении доказать британскому правительству, что Он действительно Христос. Понятное дело, нашлись люди, которым все это дело показалось не таким уж простым. «Я уверен, – говорил адвокат Дигвида, – что у нас будет много юридических проблем, особенно с разными чудаками». «Кто скажет, как выглядит настоящий Иисус Христос? – спрашивал он всех подряд. – У каждого на этот счет свое мнение».
Лично мне кажется, что Иисус Христос никогда не станет собирать денег, даже и не попытается, – просто они Ему будут не нужны, хотя в нынешнее время Он мог бы, конечно, их использовать.
Что же касается удостоверения личности, то я почему-то уверен, что когда Христос вернется, то не Ему, а нам придется удостоверять, кто мы такие, и кое для кого сделать это будет нелегко, да, по сути дела, и невозможно. Некоторые из нас просто не выдержат этого!
Об этом предупредил и Сам Иисус. Говоря о судном дне, Он сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»» (Мф. 7:21—23).
Вот кто-то копается в своем бумажнике, лихорадочно отыскивая удостоверение личности. Но в тот день водительские права не помогут, кредитная карта тоже не пригодится, и вообще содержимое бумажника окажется ненужным!
«Господи, Ты должен нас помнить, – скажут эти люди, – мы трудились для Тебя изо всех сил, мы пророчествовали от Твоего имени, Твоим именем изгоняли бесов и творили многие чудеса. Разве Ты не узнаешь нас, Господи?»
«Нет, Я никогда не знал вас. Вы не Мои, ибо если бы вы были Моими, то исполняли бы волю Моего Отца».
Двери захлопнутся, и они в смятении побредут назад. Тот, о Котором они говорили, что служат Ему, даже не признал их!
По-видимому, Небо ценит послушание больше, чем деятельность, больше, чем пророчествование, изгнание бесов и чудотворение!
Не кажется ли вам, что мистер Дигвид вел себя немного самонадеянно, когда ставил перед Христом условие, которое Тому якобы надо было исполнить? Не мы, а Христос ставит нам условия, и не Ему, а опять же нам надо их выполнить. Меня беспокоит и то, что какой-то Дигвид решает, что если Христу нужны его деньги, то Он должен вернуться в ближайшие восемьдесят лет. Дело в том, что мистер Дигвид кое-что перепутал: не ему, а Богу решать, когда Ему надо вернуться. Это дело Бога, а наша задача состоит в том, чтобы быть готовыми, даже если мы не знаем, когда пришествие произойдет. Мистер Дигвид перепутал Божье дело с человеческим.
Давайте еще раз вспомним, что сказал Иисус, а Он, как известно, сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36).
Итак, никто не знает, когда вернется Христос, но люди по-прежнему продолжают назначать даты. Кто-то называет 2000-й год, кто-то 1999-й, а что касается мистера Дигвида, то он предложил восемьдесят лет, и все эти попытки прогноза меня беспокоят. Почему? Прежде всего потому, что, согласно Иисусу, абсолютно все вычисления бесполезны, а еще больше потому, что повсюду «провидцы» называют довольно утешительные даты, до наступления которых остается достаточно времени на подготовку. А что, если на самом деле его у нас не так уж много?
У Бога есть враг. У нас он тоже есть. Мы зовем его сатаной. Это умный обольститель, и ему нравится видеть, как мы заблуждаемся. Больше всего ему хочется, чтобы мы думали, будто у нас много времени, когда на самом деле его у нас нет. Он хочет увидеть, в каком роковом недоумении мы окажемся, когда неожиданно придет Христос. Ему приятно увидеть нас застигнутыми врасплох, посмотреть, как мы лишимся всего того, что Бог задумал для нас в нашей будущей жизни.
Скажите, как бы вы жили, если бы наверное знали, что в течение ста лет Христос не придет? А если Он не придет в течение восьмидесяти? Или пятидесяти?
Но какой стала бы ваша жизнь, если бы вы точно знали, что Он может вернуться в этом году? Мысль ясна?
А теперь давайте вернемся к вопросу об удостоверении личности. Скажу еще раз: когда Христос вернется. Ему не надо будет доказывать, Кто Он такой, ибо все на земле узнают Его, все увидят, как Он появится в небе, и не будет никого, кто станет спрашивать, Кто это Такой.
В Книге Откровение апостол Иоанн говорит об этом дне так:
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око… и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр. 1:7).
Итак, мы видим, что узнать Его не составит труда. В этом нет никакой трудности, но довольно серьезная проблема кроется в том межвременье, в том промежутке между «теперь» и «тогда», в котором мы живем, так как Иисус сказал, что в эти последние дни нас со всех сторон начнут обступать лжехристы. Что, если нам не удастся отличить настоящего Христа от самозванца и мы не сможем опознать подделку? Что, если мы пойдем навстречу обманщику, полагая, что это Христос? Иисус предостерегал, что такое действительно может произойти. Вот что Он говорил: «Тогда, если кто скажет вам; «вот здесь Христос», или «там», – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте» (Мф. 24:23—26).
Мы видим, насколько серьезно положение: из слов Христа ясно, что обольщения, которые начнутся в последние дни, будут очень искусными. Он не говорит о какой-то горстке чудаков или сумасшедших, которых всякий сможет распознать. Мы видим, что для подтверждения своих притязаний эти обманщики будут творить чудеса и совершать сверхъестественные действия. Эти самозванцы, очевидно, окажутся столь умными, что почти каждый поверит им.
В каком-то смысле все это напомнит прошлогоднюю телеигру «Скажи правду». Один за другим обманщики будут рассказывать свои истории и предъявлять свои требования. Они хорошо подготовятся, и участники «игры» (а это будут почти все люди) поверят им! Когда же появится настоящий Христос, настанет трагический день, полный печали и смятения, потому что почти каждый на этой земле, пойдя навстречу самому яркому из шарлатанов, поклонится ему, полагая, что это Иисус.
Как сохранить уверенность? Как не совершить этой трагической ошибки? Опасность не в том, что мы можем принять настоящего Христа за самозванца. Такого не случится. Опасность заключается в том, что прежде, чем настоящий Христос появится в небе, мы уже будем пребывать в заблуждении, уже займем свое место под знаменами того, кто стремится захватить престол Господа Иисуса Христа!
«Меня не так-то просто одурачить, – скажете вы. – Мне кажется, что у меня есть какое-то шестое чувство, интуиция, благодаря которой я всегда и везде могу определить подделку».
Если вы действительно так считаете, значит, и вы среди тех, о ком я беспокоюсь. Дело в том, что наступает время, когда нельзя доверять своим чувствам, ибо проблемы, с которыми нам придется столкнуться, мы не сможем решить с помощью интуиции или какого-то там предчувствия.
«Я узнаю его по внешнему виду», – возразите вы.
Не будьте столь самонадеянны: апостол Павел сказал, что сам сатана принимает вид ангела света (см.2 Кор. 11:14), и если это так, то он может принять и облик Христа. И примет его! Повторяю: не надейтесь, что определите Его по внешнему виду.
«Я определю по голосу», – еще раз возразите вы. Вы уверены? Апостол Павел сказал: «Сколько… различных слов [голосов] в мире (1 Кор. 14:10).
Да, голосов много, и подражателей тоже немало. С чего вы взяли, что сатана уступит тем, которых вам приходилось слышать? Значит, и голосу нельзя доверять.
«Я просто почувствую, где правда, а где ложь», – упорствуете вы.
Но вот однажды один мудрый человек сказал: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Притч. 14:12).
Итак, вы видите, что нельзя доверять своей способности отличать правду от лжи.
«Если Он сотворит какое-то чудо, я пойму, что это настоящий Христос», – приводите вы еще один аргумент.
Погодите, разве вы забыли, что лжехристы могут творить «великие знамения и чудеса»? Помните?
Можно вспомнить и апостола Иоанна, который говорит о «бесовских духах, творящих знамения» (Откр. 16:14). Во дни Илии, чтобы подтвердить, кто же на самом деле является истинным Богом, с неба ниспал огонь, однако в последние дни он падет лишь для того, чтобы подтвердить притязания лжебога. Иоанн говорит, что пособник сатаны будет совершать «великие знамения» и даже сможет «огонь низводить с неба на землю пред людьми» (Откр. 13:13).
Надеюсь, теперь вы поняли, что нельзя верить и чудесам и что они-то и могут оказаться самыми опасными проделками сатаны.
«Если он будет цитировать что-нибудь из Писания, я пойму, что это настоящий Христос», – скажете вы.
Но разве вы забыли, что, когда сатана искушал Иисуса в пустыне над Иорданом, он уже приводил строки из Писания. Помните? Значит, нельзя доверять и этому.
Но как же тогда определить самозванца? Есть только один путь: посмотреть, как он обращается со Словом Божьим, как использует Писание, ибо пророк Исаия сказал: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).
Настоящий Христос не станет искажать Писание, не будет употреблять его во зло. Он не станет выражать свое несогласие, не будет противоречить ему, не скажет, что пришел изменить его, даже не попытается посеять хотя бы малейшее сомнение в авторитетности написанного Слова Божьего.
Знаете ли вы, что только благодаря этому Иисус и опознал сатану, когда противоборствовал ему в пустыне? Пришедший ко Христу был подобен ангелу и говорил, как ангел, но когда он начал искажать библейские строки, когда начал злоупотреблять ими, Иисус узнал в нем Своего самого главного врага. Он узнал его, когда тот исподволь начал внушать Ему сомнение. Он тотчас узнал его, как только тот сказал: «Если Ты Сын Божий».
Да, настоящий Христос будет говорить в полном соответствии с написанным Словом Божьим, и благодаря этому вы сможете Его узнать!
Но это еще не все: настоящий Христос не только будет говорить согласно с Писанием, но и вернется на эту землю в согласии с ним. Он вернется так, как об этом говорит Библия, а она говорит довольно подробно.
Мы читаем, что Иисус покинул эту землю, вознесясь на облаке, и что точно так же Он и вернется: «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:9—11).
Иисус сказал, что Его пришествие будет подобно молнии, и, значит, Его нельзя будет не увидеть: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).
Кроме того, Он сказал, что когда вернется, с Ним придут «все святые Ангелы» (Мф. 25:31).
Не забывайте и того, что сказал о Его пришествии Иоанн, а именно: «узрит Его всякое око» (Откр. 1:7).
Согласно апостолу Павлу – и это очень важно помнить, – Иисус даже не коснется земли, а верные будут восхищены на облаках Ему навстречу. Читаем: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фее. 4:16, 17).
Господь так подробно рассказал нам об этом, чтобы мы не обманулись. Сатана станет выдавать себя за Христа, он попытается сам представить Его Второе пришествие, но Бог не позволит ему в точности его воссоздать.
Я полагаю, теперь-то вы видите, в чем состоит наша проблема. Если мы не знаем Библию, то как сможем определить, что кто-то цитирует или использует ее неверно? Если мы не знаем Библию, откуда нам знать, каким именно образом вернется настоящий Христос? Если мы не знаем Библию, как сможем определить обманщика? Если мы не знаем Библию, как нам удержаться от обольщения? Что удержит нас и не даст поклониться шарлатану, быть может, самому сатане? Что не позволит нам принять его за Христа?
Теперь вы, наверное, понимаете, как опасно пренебрегать исследованием Библии, понимаете, как рискованно оставлять изучение Слова Божьего кому-то другому и не знать его самому?
Наступают дни, когда вы можете встретиться с великолепным существом, которое будет выдавать себя за Иисуса. Если вы доверитесь глазам, то увидите перед собой настоящего Христа;
если доверитесь ушам, услышите настоящего Христа; если решите довериться всем своим чувствам, опять-таки вам покажется, что перед вами настоящий Христос. Но если вы доверитесь Слову Божьему, вы тотчас увидите, что перед вами ряженый самозванец, о котором говорил Иисус!
Весь ужас заключается в том, что миллионы людей и не подумают прибегнуть к такой проверке: их заворожит яркая харизма этого обманщика, они поддадутся тонкому наущению и поверят, что Писание, быть может, и не является надежным проводником; они доверятся своим чувствам и впадут в заблуждение. Еще до того, как появится настоящий Христос, почти все преклонят колени перед этим искусным обманщиком, будучи уверенными, что поклоняются своему Спасителю.
Я повторю еще раз: после того, как торжеству самозванца придет конец, после того, как появится настоящий Христос, никто не сможет в Нем усомниться – все Его узнают.
Чтобы пояснить свою мысль, приведу несколько отрывков, в которых богодухновенно описывается этот день. Кажется, что их начертал очевидец. Слушайте!
«В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. Засияет солнце ослепительным блеском. Чудеса и знамения будут сменять друг друга. Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это, между тем как праведники следят за признаками своего избавления с торжествующей радостью. Кажется, что все в природе изменило свое обычное течение. Реки остановились. Темные, тяжелые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой. Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, говорящий: «Совершилось!» (Откр. 16:17).
От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение… Небо, кажется, разверзается и сжимается. От престола Божьего пробивается сияние славы Божьей. Горы качаются, как тростник, колеблемый ветром, и обломки скал разлетаются во все стороны. Слышен как бы рев приближающейся бури. Разъяренное море волнуется. Нарастает гул страшного урагана, напоминающий голос демонов, совершающих свою губительную работу. Вся земля вздымается и опускается как волны морские. Ее поверхность трескается, основания ее потрясены. Горные цепи погружаются в море. Обитаемые острова исчезают… Самые высокомерные города земли превращаются в развалины…
Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной вполовину человеческой ладони. Это облако окружает Спасителя, издали оно кажется окутанным мглой. Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном молчании они следят за тем, как оно приближается к земле, становясь все ярче и ослепительнее, пока наконец не превращается в огромное белое облако, в основании которого – слава, подобная всепоглощающему огню… Иисус нисходит как могущественный Победитель… Бесчисленное множество святых ангелов, поющих прекраснейшие небесные гимны, сопровождают Иисуса. Все небо кажется заполнено светящимися существами… Человеческое перо не в состоянии описать это зрелище; смертный разум не может постигнуть его величия и красоты».
Эти строки взяты из книги Елены Уайт «Великая борьба», и я уверен, что именно так все и будет. Если вы захотите подробнее познакомиться с этим удивительным, захватывающим, просто ошеломляющим описанием, то можете заказать книгу Е. Уайт у тех же издателей, что опубликовали книгу, которую вы в данную минуту держите в руках.
Напомню, что сейчас – в этот миг – самое подходящее время открыть сердце Иисусу, Который любит тебя так сильно, что решил умереть за тебя. Открой Ему сердце, открой до конца, чтобы никакой самозванец никогда не смог обмануть тебя! Завтра может быть поздно.
Надпись на стене
Надпись на стене. Что она означает? Быть может, в ней указано на что-то уже завершившееся, может, кто-то окончил свой путь или только собирается это сделать? Быть может, это значит, что, если не будет предпринято каких-то спасительных действий, произойдет нечто ужасное; а может, указывает, что нечто страшное и совершенно непоправимое уже произошло, и ничего изменить нельзя? Что это: предостережение или окончательный приговор?
В зале суда царит напряжение. Входят присяжные. Затаив дыхание, все ждут роковых слов. Вот они: «виновен» или «невиновен». Репортеры бегут к телефонам, а подсудимый, ликуя от радости, бросается в объятия родных и близких и уже свободным человеком выходит из зала суда. А бывает и так: возбуждение утихает, попрятав микрофоны, репортеры уходят, а подсудимый остается в своей безмолвной одиночной камере – сидит и размышляет, как решение присяжных повлияло на его жизнь.
Сам он никак не мог повлиять на приговор. Когда решение принималось, его не было рядом с присяжными, и он даже не осознавал, в какой именно миг решилась его судьба. Да, он не осознавал этого, но решение суда было предопределено его прошлым поступком.
Так бывает во многие судьбоносные моменты жизни: принимается решение, которое может серьезно повлиять на всю будущую жизнь, но не слышно ни сирен, ни звона колоколов, ни вообще каких-либо сигналов, оповещающих, что решение действительно принимается. Нас там нет. Мы ничего не решаем, и только наши прошлые поступки определяют, что нас ждет впереди.
Вот что такое надпись на стене. Вы, конечно, знаете, что однажды так и произошло с древним царем, которого звали Валтасар.
Это был гордый и самонадеянный царь. Да, он знал, что войска мидян и персов осадили город, но он знал и то, что стены Вавилона выдержат любой штурм. В городе было полно припасов, и поэтому однажды ночью, безрассудно уверившись в своей безопасности, царь устроил большой пир.
Все дышало роскошью и силой. На пиру присутствовали прекрасные женщины, образованные мужчины, сановные государственные мужи – и все пили вино, как воду. Сам царь руководил этой оргией. Казалось, будто он хочет совершить нечто такое, что свидетельствовало бы о его полном безрассудстве. И наконец, обезумев от вина, Валтасар так и сделал. Он вспомнил, что где-то хранятся золотые и серебряные сосуды, которые его дед вывез из Иерусалимского храма, и ему захотелось, чтобы он и его гости выпили из них. Для Валтасара не было ничего святого, он был готов на любое богохульство.
Но кто-то незримый все видел, и внезапно, в самый разгар оргии, чья-то бескровная рука начертала на стене огненные письмена. Все замерли. В несказанном страхе царь и его гости смотрели, как появляются таинственные буквы; у них не было сил отвести глаза. Никаких остроумных замечаний, никакого безрассудного богохульства – только бледные лица и крики ужаса.
Вы помните эту историю. Никто из присутствовавших на пиру не смог прочитать огнем горящую весть, и тогда царица-мать вспомнила о еврейском пленнике Данииле. Его привели, и, прочитав написанное, он сказал горделивому царю: «Вот – и значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:26—28).
Взвешен на весах и найден очень легким. Бог не сказал Валтасару: «Валтасар, лучше бы ты был поосторожнее, лучше бы тебе изменить свою жизнь, чтобы не попасть в беду». Нет, его взвесили и приняли решение тогда, когда он совершенно не осознавал этого, ибо тот миг наполнил бы его сердце ужасом, если бы Валтасар догадался об этом.
Неожиданно для царя войска Кира отвели воды реки Евфрат по другому руслу. Вы помните, что эта река протекала через город. Они вошли в Вавилон по руслу реки и через ворота, которые, как и предсказал Господь, оказались незапертыми. Затем персы ворвались во дворец, и, не успев покаяться, Валтасар погиб.
Какое отношение имеет к нам это библейское повествование? Настолько прямое, что Иисус потратил немало времени, чтобы предостеречь нас от грозящей опасности.
Обратимся к 24-й и 25-й главам Евангелия от Матфея. Принято считать, что в них говорится только о возвращении Христа на эту землю, однако на самом деле там сокрыто нечто большее. В самой середине беседы, которую Иисус ведет со Своими учениками, Он произносит слова, которые христиане довольно часто цитируют: «Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Мф. 24:40, 41).
Миллионы искренних христиан считают, что в данном случае Иисус говорит о том, что сами они называют «тайным восхищением». Они верят, что те, кто готов встретить своего Господа, будут в безмолвии и тайне восхищены на небо, а все остальные по-прежнему останутся на земле.
Вы, наверное, видели на машинах наклейки, на которых написано: «Если меня восхитят, можешь забрать машину». Воображение рисует яркую картину верениц автомобилей, несущихся по шоссе без водителей; поездов, которые мчатся на красный свет и падают с мостов вместе с обезумевшими пассажирами, так как машиниста только что «восхитили». Летчики внезапно исчезают из кабин, а пассажиры, истерично крича, вместе с самолетом падают на землю. Складывается впечатление, что если такое на самом деле возможно, то в целях всеобщей безопасности надо принять закон, запрещающий пилотам, машинистам и водителям автобусов исповедовать христианство. Разве не так?
Я вовсе не хочу посмеяться над верой в «тайное восхищение» – эти люди так же искренни, как и я, и мне кажется, я могу понять, как они пришли к такому истолкованию цитированных выше слов Иисуса. Хочу только спросить, не ошибаются ли они, хотя бы отчасти? И если ошибаются, то не опасно ли их заблуждение? Быть может, Иисусу надо было сказать что-то такое, в чем мы крайне нуждаемся?
В указанных главах Иисус не раз повторяет, что именно Он хочет до нас донести. Чтобы пояснить свою мысль, Он рисует одну картину за другой, и складывается такое впечатление, будто прежде всего Ему хочется, чтобы мы бодрствовали, были настороже, чтобы нас ничто не застигло врасплох.
А что может застать нас врасплох? Его пришествие? Да, для многих оно будет внезапным. Почти для всего мира оно станет неожиданностью, хотя, по сути дела, не найдется ни одного человека, для кого пришествие Христа действительно наступит внезапно, ибо весть, несущая предостережение, будет яркой и всеобъемлющей. Тысячи голосов разнесут по всему миру весть о Его Втором пришествии и о приближении этого дня.
Врасплох? Да, можно сказать и так, но найдется ли хоть один человек, который не поймет, что происходит, не поймет, что совершается Второе пришествие? Можно ли сказать, что оно станет каким-то тайным событием, о котором узнают только те, кого оно напрямую коснется? Вряд ли!
Вспомним слова апостола Павла: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фес. 4:16).
А вот что говорит апостол Иоанн: «И узрит Его всякое око… и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр. 1:7).
Итак, все на земле увидят Его, а кто будет не готов встретить своего Господа, возрыдает при виде Его лица. Никто, ни одна душа на земле не останется в неведении относительно того, что происходит. Разве это говорит о каком-то тайном вознесении кого-либо? Нет, все свидетельствует о прямо противоположном!
Послушайте, что случится в этот роковой час: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!.. и города языческие пали… И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» (Откр. 16:18—21).
Разве можно предположить, что найдется человек, не понимающий, что происходит? Разве все совершится в тайне? Нет, такое невозможно: возвращение Христа на эту землю будет самым впечатляющим, громоподобным событием всех времен, и никто не сможет его не заметить!
Но, быть может, что-то очень важное произойдет еще до возвращения Христа, причем что-то такое, о чем почти никто не догадывается? Быть может, как раз это нам и надо понять? Да, когда Христос вернется, то Он возьмет с Собой всех, кто был готов встретить Его, возьмет в обители, которые для них приготовил. Те же, кто оказался неготовым, останутся здесь и будут рассеяны по опустошенной земле. Об этом мы поговорим в следующей главе. Но ответьте на такой вопрос: когда будет решаться, кого взять и кого оставить? Сразу же после пришествия, то есть здесь, на земле? Нет. Такое решение будет принято раньше, ибо Иисус сказал: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12).
Возможно ли, чтобы Иисус принес свое возмездие, не решив заранее, на кого оно падет и кого минует? Разве это не было решено прежде? Послушаем апостола Иоанна: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:12).
Как понимать слова о том, что мертвые стояли пред Богом? Речь идет об их прожитой жизни, записанной в книгах. По-видимому, еще до того, как Иисус вернется на землю, каждый из нас будет судим по этим книгам, и когда это произойдет, мы ни о чем не догадаемся, ибо мы не будем физически присутствовать там. Мы просто не узнаем, что происходит.
После того, как решение будет принято, и станет ясно, кого надо взять на небо, а кто будет оставлен на земле. Но когда будет вершиться этот суд, никакого внешнего разъединения не произойдет. Двое, работающие в поле, по-прежнему будут работать вместе, и две женщины, мелющие зерно, будут продолжать работу, и никто не догадается, что произошло.
Давайте восстановим контекст беседы Иисуса с Его учениками. Я думаю, что в этом случае мы лучше поймем, что Он хотел сказать.
Итак, 24-я глава Евангелия от Матфея начинается с того, что Иисус вместе с учениками выходит из храма. Ученики восхищаются великолепием этого здания, а Иисус говорит, что однажды храм будет разрушен, причем разрушен так, что не останется камня на камне. Думая, что это произойдет только при кончине мира, ученики просят, чтобы Он сказал, как им определить приближение этого конца.
Говоря о разрушении Иерусалима, которое совершится в 70 году по Р. X., Иисус тут же отвечает на вопрос о признаках конца мира и о том, как узнать, что Его пришествие близится. В данной главе обе темы переплетаются, причем некоторые слова имеют двойное соотнесение, то есть относятся и к разрушению Иерусалима, и к кончине мира. Кроме того, в этой главе Он говорит о долгих гонениях, которые обрушатся на Его народ. Итак, вы видите, что здесь нет какой-то одной темы.
Однако иллюстрации, которые Он использует, позволяют лучше понять смысл сказанного. Рассмотрим их.
Перед тем как сказать, что один возьмется, а другой оставится, Иисус говорит о Ноевом потопе. Эту историю Он использует как иллюстрацию. Он говорит, что люди того времени по-прежнему продолжали есть, пить, жениться, то есть жили своей обычной жизнью и ни о чем не думали, пока не пришел потоп и не истребил их (см.Мф. 24:39).
О чем людям надо было думать? О том, что скоро начнется потоп? Да, он застал людей врасплох, хотя целых сто двадцать лет Ной убеждал их, что это произойдет. Было, однако, еще кое-что, о чем люди не думали. Они не знали, что уже за семь дней до того, как хлынули дожди, их судьба была решена. Семь дней назад Ной последний раз умолял их войти в построенный им ковчег, войти и спастись, но они отказались это сделать. Тогда туда вошел сам Ной и его близкие, и все остальные стали свидетелями очень необычного зрелища. Блеснул ослепительный свет, и облако ярче молнии спустилось с небес и остановилось над входом в ковчег. Невидимые руки затворили тяжелую дверь, Ной остался внутри ковчега, а все, кто насмехался над ним, – снаружи. Бог затворил дверь, и только Он один сможет ее открыть.
Но для оставшихся это еще не было концом мира. Скоро они пришли в себя и снова стали насмехаться над Ноем. Семь дней светило солнце, и казалось, что все остается по-прежнему. А затем начался потоп. Он начался, но уже семь дней назад дверь была затворена, а участь людей решена!
Затем Иисус начал говорить ученикам о воре, который ночью крадется в дом. Мы не ждем его и не знаем, когда он войдет. До самого утра мы можем и не подозревать, что нас ограбили и унесли дорогие нам вещи.
Теперь вы, наверное, начинаете понимать, что хочет сказать Иисус?
В 25-й главе Евангелия от Матфея Он рассказывает о десяти девах и о том, что половина из них оказалась неготовой встретить жениха. Они пошли купить масла для светильников, но, когда вернулись, двери брачного пира были затворены. Снова закрытые двери. Понимаете?
Затем, в этой же главе, Иисус рассказывает о хозяине, который, раздав деньги слугам, отправился в путешествие. Вернувшись, он созвал их и пожелал узнать, как слуги распорядились его деньгами. Речь идет о вычислении, о подсчете, о суде, если угодно. Далее Иисус говорит, что когда Он придет на небесных облаках, произойдет разъединение. Готовых для встречи с Ним ангелы отделят от тех, кто не готов, как пастырь отделяет овец от козлов.
