Текст книги "Тайная история мира"

Автор книги: Джонатан Блэк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 32 страниц)

Наконец пришло время спросить: что же такое алхимия,?

Алхимия очень стара. Древнеегипетские тексты рассказывают о методах дистилляции и металлургии как о мистических процессах. В греческих мифах, таких как история о Золотом Руне, можно увидеть алхимический смысловой уровень. Фладд, Бёме и другие интерпретировали сотворение мира в одних и тех же алхимических терминах.

_{Иллюстрация к «Потерянному раю» Мильтона. Мильтон часто писал о том, как его муза диктовала ему стихи. У современного человека возникает соблазн рассматривать это как простую метафору. Но дневники Мильтона показывают, какое сильное влияние оказали на него Бёме со своими описаниями рая и космология Фладда. Письма Мильтона также дают понять, что он не раз встречался с бесплотными существами: «Если бы только моя Небесная Покровительница, которая удостаивает меня своими ночными неизведанными посещениями, наделила меня соответствующим стилем; или наполнила бы легкостью мой непреднамеренный стих»}

Беглый обзор древних и современных алхимических трудов показывает, что алхимия, как и Каббала, представляет собой очень широкую дисциплину. Существует одно большое таинственное делание, путь к которому проходит через удивительное разнообразие шифров и символов. В одних случаях великое делание связано с серой, ртутью и солью, в других – с розами, звездами, философским камнем, саламандрами, жабами, воронами, сетями, брачным ложем и такими астрологическими символами, как рыбы и лев.

Существуют и достаточно значительные географические вариации. Например, китайская алхимия была сосредоточена на поисках не столько золота, сколько эликсира жизни, дарующего долголетие и даже бессмертие. Кроме того, алхимия, по всей видимости, изменялась на протяжении эпох. В III веке алхимик Зосима написал, что «символ химического искусства (золото) становится ближе к творению для тех, кто спасает и очищает божественную душу, заключенную в элементах». В ранних арабских текстах делание связано с трансформациями четырех элементов, но в европейской алхимии, укоренившейся в Средние века и переживавшей расцвет в XVII веке, появился таинственный пятый элемент, называемый квинтэссенция.

В поиске объединяющих принципов мы сразу же заметим, что здесь используются предписанные интервалы времени, количество повторений различных операций, перегонка, нагревание на слабом огне и так далее.

Здесь имеются очевидные параллели с медитативной практикой, и это сразу же наводит на мысль, что алхимические термины скорее могут представлять собой описания субъективных состояний сознания, чем химических операций, которые можно выполнять в лаборатории.

Кроме того, мы можем встретить часто повторяющиеся предположения (особенно в розенкрейцерских источниках), что эти операции должны приносить результаты во время сна и на границе между сном и пробуждением. Может быть, они имеют отношение к провидческим снам или ярким сновидениям? Или они должны переносить элементы спящего сознания в бодрствующее сознание?

Здесь встречается множество намеков сексуального характера, от повторяющегося образа Химической Свадьбы до шутливых ссылок на азота Парацельса. Codex Veritatis в комментарии на книгу Песни Песней Соломона советует: «Разместите красного мужчину с белой женщиной в красной комнате, нагретой до постоянной температуры». В то же время тантрические тексты приравнивают алхимическую ртуть к сперме.

Есть философская школа, которая интерпретирует алхимические тексты как руководства, содержащие практические рекомендации о том, как заставить «змею кундалини» подняться от основания позвоночника через чакры, чтобы зажечь Третий Глаз.

Еще одна школа, вдохновленная Юнгом, рассматривает алхимию как своеобразную предшественницу психологии. В обоснование своей точки зрения Юнг провел исследование работ алхимика Джерарда Дорна. Можно сказать, что Дорн дает повод для подобной интерпретации, поскольку он представляет собой психологический тип алхимика. «Сначала преобразуйте землю вашего тела в воду, – писал он. – После этого ваше сердце, твердое, как камень, материальное и ленивое, должно стать податливым и бдительным». У Дорна мы одновременно видим практику работы над индивидуальными человеческими способностями, отмеченную нами у Раймунда Луллия, и сочетание эзотерической тренировки с нравственным совершенствованием, которое мы ранее встречали в эзотерическом буддизме и Каббале.

Алхимическе сексуальные практики безусловно существуют, и мы рассмотрим их в главе 25. Вполне вероятно, что некоторые алхимические тексты имеют отношение к пробуждению кундалини, но, на мой взгляд, они не занимали центрального положения в золотой век алхимии, которая достигла расцвета вместе с розенкрейцерами и масонами.

Психологическая алхимия Юнга интересна сама по себе, но она абсолютно не адекватна с эзотерической точки зрения, так как совершенно игнорирует концепцию путешествия в духовные миры и общения с бесплотными существами.

Ключ к пониманию алхимии, конечно же, скрыт в удивительном феномене, который мы рассматриваем в этой главе. Бэкон, Ньютон и другие адепты розенкрейцерства и франкмасонства интересовались одновременно непосредственным личным опытом и научными экспериментами. Будучи идеалистами, они были увлечены связью разума с материей и, как все эзотерики, рассматривали эту тонкую связь в контексте того, что Парацельс называл ens vegetalis, или растительное тело.

Может быть, их провоцировало то, что растительное тело казалось недостижимым, даже недосягаемым посредством научных инструментов? Тогда не исключено, что их дальнейшие исследования вдохновляла и поддерживала вера в способность растительного тела проявлять себя повсеместно и во все времена, а также в существование древней традиции управления этим аспектом человеческой сущности, к которой прибегали многие великие гении в человеческой истории.

Роджер Бэкон, Фрэнсис Бэкон, Исаак Ньютон и другие ученые разработали научную, экспериментальную методику. Они пытались обнаружить универсальные законы, рассматривая мир объективным образом. Теперь они применяли такую же методологию к человеческой жизни, рассматривая ее субъективным образом. Результатом стала наука духовного опыта – именно то, что на самом деле представляет собой алхимия. Золото, которое они получали в итоге своих экспериментов, было духовным золотом, эволюционировавшей формой сознания. Таким образом простой металл, приносящий земное богатство, больше не вызывал у них интереса.

В золотой век алхимии сера представляла животный аспект, ртуть – растительный, а соль – материальный. Эти аспекты сосредоточены в различных частях тела: животный внизу, в половых органах, растительный в солнечном сплетении, а материальный в голове. В эзотерической философии воля и сексуальность рассматривались в тесной взаимосвязи друг с другом. Это часть серы. Ртуть, растительная часть, является царством чувств. Соль – это осадок мышления.

Во всех алхимических текстах ртути отводится роль посредника между серой и солью.

На первой стадии процесса нужно воздействовать на растительный аспект, чтобы достичь первой фазы мистического опыта, вхождения в Матрицу, море света, которое представляет собой мир между мирами.

Вторая стадия, которую иногда называют Химической Свадьбой, – это процесс, при котором мягкая, женственная ртуть соединяется с твердой, жесткой красной серой.

Регулярно и на протяжении длительного времени медитируя на образах, порождаемых любовными чувствами – требуется двадцать один день на то, чтобы любое упражнение вызвало материальные изменения в человеческой физиологии, – кандидат инициирует процесс изменения, который приводит к укреплению воли.

Если мы сумеем преобразовать наши эгоистичные сексуальные устремления в живые духовные желания, то пробудим в себе феникса, птицу возрождения. Когда наше сердце наполнено этими преображенными энергиями, оно превращается в центр силы. Каждый, кто встречал по-настоящему святого человека, чувствовал великую силу, которую излучает его преображенное сердце.

Любовь вызывала большой интерес у алхимиков Золотого века. Они знали, что сердце – это орган восприятия. Когда мы смотрим на любимого человека, то видим в нем вещи, незаметные для других людей. Посвященный, подвергший себя алхимической трансформации, принимает осознанное решение смотреть глазами влюбленного на весь мир. Посвященный видит, как в действительности работает мир, поскольку рассматривает его способом, который остается недоступным для всех остальных.

Поэтому если мы будем проявлять настойчивость в собственных алхимических духовных упражнениях, если сумеем преодолеть непрочный материальный барьер, отделяющий нас от духовных миров, к чему призывал французский мистик Сен-Мартен, это обязательно улучшит нашу силу восприятия. Прежде всего, свет духовных миров начнет проникать в наши сны, делая их не такими хаотичными, как обычно, и более содержательными. Кроме того, подсказки духов начнут вторгаться в нашу жизнь, когда мы находимся в состоянии бодрствования, сначала в форме догадок или интуиции. Мы начнем замечать течение и действие более глубоких законов, скрытых за повседневной формой вещей.

Например, в христианской алхимии Раймунда Луллия и Сен-Мартена Солнечный дух, который превращает человеческое тело в сияющее светоносное тело, отождествляется с исторической личностью Иисуса Христа. В других традициях описывается тот же процесс, хотя там может и не быть исторической идентификации. Индийский мудрец Рамалинга Свамигал написал: «О, Господи! Ты показал мне вечную любовь, даровав золотое тело. Слившись с моим сердцем, ты преобразил мое тело».

Этот феномен, встречающийся и в других культурах, говорит о том, что Третий Глаз начинает открываться.

Возникает соблазн интерпретировать этот феномен как некий расплывчатый мистицизм. Но истории таких ученых, как Пифагор и Ньютон, позволяют предположить, что с помощью измененных состояний осознания они обретали способность узнавать новые вещи о мире, видеть его внутреннюю работу и понимать закономерности, возможно, слишком сложные или слишком обширные для того, чтобы человеческий разум мог постичь их в своем повседневном состоянии. Алхимия наделяет адептов сверхъестественными умственными способностями.

В алхимических текстах часто встречается слово VITRIOL Это акроним для Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem. В переводе это означает: «Посетите глубины земли, чтобы найти тайный камень».

Когда алхимические тексты рекомендуют посетить глубины земли, речь идет о погружении в собственное тело. Таким образом, алхимия связана с оккультной физиологией. Получив практические знания о физиологии собственного тела, алхимик обретал власть над ним. Говорят, что великие алхимики, такие как Сен-Жермен, могли жить столько, сколько хотели.

Но на более приземленном уровне алхимики могли продвигать науку практическими способами. Мы упоминали алхимиков, которые внесли вклад в развитие современной медицины. В измененных состояниях осознания такие люди, как Парацельс и ван Хельмонт, могли решать медицинские проблемы и находить средства лечения, лежащие за пределами понимания представителей медицинской профессии того времени. Путешествуя внутри себя, эти посвященные созерцали внешний мир со сверхъестественной ясностью. В каббалистическом контексте это означает, что человек представляет собой синтез всех Святых Имен. Все знания находятся внутри нас, и нам остается лишь научиться их читать. В «Сутрах йоги Пантанджали» путешествия по небесам и сокращение до размеров мельчайшей частицы причисляются к тем способностям, которыми вознаграждают адепты, практикующие тайные методики. До сих пор говорят, что индийские адепты способны достигать глубин космоса, а также концентрировать свою силу восприятия до такой степени, что это позволяет видеть события, происходящие на атомарном уровне.

Они – великие сиддхи, или «совершенства». Несомненно, именно такое внутреннее совершенство позволило посвященным жрецам древности увидеть третью звезду в системе Сириуса, узнать об эволюции видов, а также понять форму и функцию шишковидной железы.

Но значит ли это, что такие измененные состояния могут приносить нам пользу и сегодня? Разве не более логично предположить, что они лишь ослабляют наши умственные способности и ухудшают ясность мысли, отчего нас легче ввести в заблуждение?

Хочу предложить один пример, свидетельствующий не в пользу здравого смысла, на который мне впервые указал Грэм Хэнкок в то время, когда работал над своей книгой о шаманизме под названием «Сверхъестественное».

Каждая клетка человеческого тела снабжена в двойной перекрученной лентой ДНК, которая при ширине всего лишь в десять молекул имеет длину около шести футов. На этой ленте записана вся генетическая информация, необходимая для развития конкретного человека. Каждая живая клетка на планете обладает своей версией этой ленты, но в человеческих клетках она имеет самый сложный вид и несет послание, в котором насчитывается около трех миллиардов символов. Эти символы содержат унаследованные инструкции, позволяющие клеткам организовать себя в соответствии с шаблонами, которые формируют каждого человека.

Ученые заметили, что эти миллиарды символов имеют очень сложные взаимосвязи и образуют глубокую структуру, которая наводит на мысли о языке. Эта догадка была подтверждена статистическим анализом. Но только блестящий кембриджский биолог Фрэнсис Крик сумел расшифровать код и обнаружить двойную спиральную структуру. Это открытие принесло ему и его коллеге Джеймсу Уотсону Нобелевскую премию и положило начало современной генетической медицине.

Для тайной истории здесь важно то, что Крик, который не имел никаких связей с тайными обществами, достиг момента озарения и раскрыл структуру ДНК, когда находился в измененном состоянии осознания, вызванным приемом ЛСД. Как известно, галлюциногенные препараты использовались в качестве методики для достижения более высоких состояний сознания и постижения высшей реальности.

Еще интереснее то, что впоследствии Крик написал книгу под названием «Жизнь сама по себе: ее происхождение и природа», в которой утверждал, что сложная структура ДНК, возможно, появилась не случайно. Как и другой кембриджский ученый Исаак Ньютон, он полагал, что в глубинах космоса содержится закодированное послание о нашем – и его собственном – происхождении, которое мы сможем расшифровать, когда наш разум в процессе эволюции поднимется на достаточно высокий уровень.

«Какой урок можно извлечь из этого?» – постоянно спрашивала герцогиня из «Алисы в Стране чудес».

За пределами коллективного сознания находится царство демонического, но в то же время это царство инноваций и эволюции, то место, куда мы стремимся, испытывая глубокую и неутолимую потребность в бесконечном познании. История показывает, что люди, работавшие у самых границ человеческих умственных возможностей, достигали этого места, находясь в измененных состояниях осознания.

24
Эпоха масонства

*********************************************************************************************

Кристофер Рен – Джон Эвелин и алфавит желания – Триумф материализма – Джордж Вашингтон и тайный план для Новой Атлантиды

Хотя алхимия была основной практикой, объединяющей розенкрейцеров и ранних масонов, ее внешние проявления сильно отличались друг от друга.

Изначально в братстве розенкрейцеров состояли только восемь братьев, и их «Дом Святого Духа», по мнению многих, существовал в другом измерении. Следующие поколения розенкрейцеров оставались почти неуловимыми, и это позволяет предположить, что их по-прежнему оставалось очень мало.

Масонство, напротив, быстро распространялось по всему миру, пополняясь тысячами, а потом и сотнями тысяч новых членов. Несмотря на то что сегодня это общество не рекламирует себя, почти в каждом крупном городе есть своя масонская ложа. Посторонним известно, где она находится, даже если они не знают, что происходит внутри.

После катастрофической попытки розенкрейцеров прямого вмешательства в политику, закончившейся сражением у Белой Горы, масоны предпочитают оставаться за кулисами. Вместо того чтобы пытаться проводить реформы сверху, они вернулись к первоначальным целям тайных обществ и оказывают влияние снизу.

_{Собор Святого Павла в Лондоне. Знаменитый комментатор Джон Эвелин помог своему другу, масону Кристоферу Рену, с планами собора Святого Павла и реконструкции Лондона после Большого пожара 1666 года. Эвелин и Рен представили Карлу II новый план лондонских улиц, покончивший с их прежним хаотичным расположением. Вместо этого улицы были прочерчены в соответствии со схемой каббалистического Древа Жизни. На этом плане собор Святого Павла располагался в точке Тифарет, «сердце» Древа, ассоциировавшегося с Иисусом Христом в христианизированной Каббале}

Цель этого общества частично состояла в том, чтобы способствовать созданию социальных условий, которые выведут людей на новую стадию развития и сделают их готовыми к посвящению. Масоны работали для того, чтобы создать терпимое и преуспевающее общество с такой степенью социально-экономической свободы, которая предоставит людям возможность лучше исследовать как внешний, так и внутренний космос. Эволюция свободной воли способна вызвать многие великие перемены, предсказанные Фрэнсисом Бэконом в «Новой Атлантиде», его видении совершенного розенкрейцерского государства.

_{На картинах Блейка иногда можно увидеть обнаженные тела, расположенные в форме букв еврейского алфавита. Уильям Блейк был масоном, как и более респектабельные Кристофер Рен и Джон Эвелин. Эти уважаемые масоны, члены Королевского Общества, известные своими добрыми делами и службой обществу, предпочитали держать в тайне свои интересы к эзотерическим предметам. В дневниках, предназначенных для публикации, Джон Эвелин не написал о том, что у него была «ангельская», или каббалистическая, подруга на тридцать лет моложе его, которую он обучал тайным методам медитации. Джон Эвелин приобщил Маргарет Блэгг к каббалистическим упражнениям, основанным на манипуляциях Абрахама Абулафи с буквами еврейского алфавита. Различие состояло в том, что эти упражнения были связаны с визуализацией обнаженных тел, эротически изогнутых в форме еврейских букв. Маргарет начала испытывать состояния экстатического транса. В каком-то смысле Эвелин предвосхитил художника XX века Остина Османа Спэра, чей «Алфавит желания» был основан на соответствиях между внутренними движениями сексуальных импульсов и их внешней формой, проявленной в эротических, магически заряженных символах, или фетишах}

Под влиянием Фрэнсиса Бэкона люди начали рассматривать внутренний и внешний космос независимо друг от друга. Отсюда выросло понимание материального мира и закономерностей, по которым он работает, что в противном случае было бы невозможно. Через несколько десятилетий это понимание заключило весь мир в металлические объятия по мере того, как железные дороги и машины массового производства все больше изменяли окружающий ландшафт.

Самое замечательное в науке было то, что она работала. Она давала проверяемые, надежные результаты и приносила осязаемую пользу, изменяющую жизнь.

Контраст с религией не мог быть более разительным. Церковь больше не считалась надежным источником духовного опыта. Шотландский философ Дэвид Юм задал саркастический вопрос: почему чудеса всегда происходят только в другом месте и в другое время?

В результате физические объекты стали критерием реальности. Внутренний мир стал казаться лишь туманным отражением или тенью внешнего. В главном философском споре между идеализмом и материализмом первый одерживал верх с тех пор, как появилась философия. Как мы предполагаем, это происходило не потому, что большинство людей взвешивали аргументы обеих сторон, после чего переходили на сторону идеализма, а потому что они воспринимали мир с идеалистической точки зрения.

Теперь ситуация кардинально изменилась в пользу материализма.

В качестве переходной фигуры мы можем рассмотреть доктора Джонсона, автора первого английского словаря. Он был посещавшим церковь христианином, верил в существование призраков и однажды услышал, как его зовет мать с расстояния более ста миль. В то же время он был одним из поборников рационального мировоззрения, которое сегодня господствует в философии. Однажды, когда он прогуливался по Лондон-стрит, ему предложили опровергнуть идеализм епископа Беркли. Он пнул камень, лежавший у дороги, и сказал: «Я опроверг его!»

_{Маг получает каббалистическое откровение в своем кабинете. Рембрандт создал несколько картин с явно эзотерическим содержанием, но его главным вкладом в эволюцию сознания стала серия автопортретов. На них с необычайной ясностью показан человеческий дух, осознающий, что он заключен в стареющее тело из плоти и крови}

Этот новый способ видения вещей был очень плох для религии. Если природа повинуется определенным универсальным законам, которые следуют по прямым, предсказуемым путям, то, значит, она безразлична к судьбам людей. По выражению Томаса Гоббса, жизнь – это война всех против всех.

Пустошь, в которую превратилась Центральная Европа после Тридцатилетней войны, стала духовной пустыней западного мира. Конечно же, можно наблюдать за упадком религии с сардонической усмешкой, но для большинства людей постепенное исчезновение духовных миров было связано с усиливающимся чувством отчуждения. Без живого присутствия существ из высших иерархий, богов и ангелов, готовых им помочь, люди остались наедине со своими собственными демонами.

Человечество вступало в новый Темный век. Новые «храмы Соломона» распространялись по всему миру. Тайная цель масонства состояла в том, чтобы помочь человечеству пройти через эпоху материализма, сохранив пламя истинной духовности.

Конечно, масонов часто представляют атеистами, особенно их враги внутри церкви, но каждый масон традиционно дает клятву «изучать скрытые тайны Природы и Науки, дабы лучше узнать их Творца».

С самого начала масоны хотели отказаться от бездумной религии, ложного благочестия и бремени многовековых церковных догм, особенно от представлений о карающей фигуре Бога-Отца. Но масоны высших уровней всегда стремились к опыту прямого личного общения с духовными мирами. С философской точки зрения они стремились найти разумные аргументы, свидетельствующие о существовании духовного измерения.

Как мы уже видели, многие известные масоны XVIII века, которых обычно представляют скептиками, если не убежденными атеистами, были практикующими алхимиками, а некоторые даже принимали участие в магических ритуалах. Кроме того, знаменитые масоны этого периода были перевоплощениями великих личностей из отдаленного прошлого. Они возвращались, чтобы принять участие в величайшей битве с силами зла со времен первой Войны на Небесах.

Если шотландские и английские масоны поддерживали конституционную монархию, работающую совместно с демократическим парламентом, в американских колониях ситуация была совсем иной.

Джордж Вашингтон прошел обряд посвящения в 1752 году.

Шестнадцатого декабря 1773 года группа из нескольких десятков человек в костюмах местных индейцев сыграла важную роль в событиях, которые привели к Американской революции. Сбросив груз британского чая в воды Бостонской гавани, они поспешили укрыться в здании масонской ложи святого Андрея.

В 1774 году Бенджамин Франклин встретился с Томасом Пэйном в лондонской ложе и убедил его эмигрировать в Америку. Пэйн, любивший цитировать слова Исайи, стал великим пророком Революции. Он предложил основать федерацию штатов и придумал словосочетание «Соединенные Штаты Америки». Он также выступал за отмену рабства и государственные субсидии на образование представителей бедных социальных слоев.

В 1775 году члены Колониального конгресса собрались в Кембридже, штат Массачусетс. Их цель состояла в том, чтобы разработать символику американского флага. Там присутствовали Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин, а также старый профессор, который, казалось, попал туда случайно. К удивлению остальных, Вашингтон и Франклин почтительно прислушивались к этому профессору. Они сразу же признали верховный авторитет, и все его предложения по поводу проекта флага были приняты без возражений. Затем он исчез и больше никогда не появлялся. Может быть, этот незнакомец был одним из Тайных Мастеров, направляющих ход мировой истории?

По своей форме и порядку взаимного расположения пятиконечные звезды на флаге повторяли символы на потолке одной из камер в египетской пирамиде Унаса. В Египте они считались символами духовных сил, которые своим сиянием поддерживают и направляют ход человеческой истории.

Если, вопреки всем свидетельствам, мы будем рассматривать масонство как атеистическую организацию, духовную лишь в выхолощенном современном смысле слова, то для нас останется непонятным, как ее лидеры испытывали на себе воздействие таинственных сил – одни воплощенных, как старый профессор, а другие – бесплотных духов звезд.

Архитектура масонства произрастает из оккультной, магической традиции взывания к бесплотным духам, которая берет свое начало в Древнем Египте. «Когда все материалы собраны и готовы, – гласит она, – архитектор должен появиться».

На дверях здания Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия, изображена масонская церемония, которая проходила в 1793 году, когда Джордж Вашингтон заложил его краеугольный камень. Внимательно изучив предложенный Вашингтоном проект строительства столицы, носящей его имя, с этим зданием в ее центре, мы можем понять тайные планы масонства относительно грядущей эпохи. Ключом к этому пониманию – возможно, шокирующему для тех, кто привык видеть в Вашингтоне образец христианского благочестия, – является астрология.

Интерес масонов к астрологии имел сильные корни в Королевском Обществе. Когда Ньютона обвинили в том, что он увлекается астрологией, он сказал: «Сэр, я изучил этот предмет и имею о нем полное представление. А вы – нет». Элиас Эшмол составил гороскоп для основания Королевской биржи в Лондоне, вскоре превратившейся в центр мировых финансов, а также для собора Святого Павла. Когда Джордж Вашингтон составил гороскоп для основания здания Капитолия, он действовал в соответствии с освященной временем масонской традицией прокладывать курс истории человечества в соответствии с движениями звезд и планет.

Для эзотерических масонов, таких как Рен и Вашингтон, совершить акт заложения краеугольного камня в астрологически благоприятный момент означало пригласить на церемонию иерархии небесных существ.

Существенно, что в тот момент, когда Джордж Вашингтон закладывал краеугольный камень здания Капитолия, Юпитер восходил на востоке. Слова «Annuit Coeptis», парящие над пирамидой на однодолларовой банкноте, позаимствованы из «Энеиды» Вергилия – «Юпитер, благослови нас в наших начинаниях».

Еще одна фраза с однодолларовой банкноты: «Novus Ordo Seclorum», которая так сильно беспокоит сторонников теории заговоров, также позаимствована у Вергилия. В «Эклогах» он пишет о наступлении новой эпохи, когда люди воссоединятся с богами, после чего больше не будет потребности в религии. Таким образом, однодолларовая банкнота предвещает конец мирового господства католической церкви и начало новой духовной эпохи. Дизайн этой банкноты, насыщенной эзотерическим символизмом, был разработан по распоряжению президента Рузвельта, масона 33-й степени. Советы относительно оккультной символики он получал от своего вице-президента Генри Уоллеса, тоже франкмасона и ученика теософа и художника Николая Рериха.

После многолетних исследований и получения доступа к масонским архивам мой старый друг Дэвид Овасон написал книгу, где в максимально доступной форме раскрываются тайные планы, которыми руководствовались лидеры Америки.

Дэвид Овасон указывает на то, что астрологическая ориентация города Вашингтон, округ Колумбия, образует сложную взаимосвязь, в которой участвуют Юпитер, Солнце, Луна, Сириус и созвездие Девы. Из его объяснений становится ясно, что большой треугольник улиц, где Пеннсильвания-авеню выполняет роль гипотенузы, был задуман Вашингтоном и Латробом как зеркальное отражение созвездия Девы. Далее он в удивительно легкой и увлекательной форме показывает, что по примеру величайших достижений египтян город Вашингтон спроектирован таким образом, чтобы каждый год третьего августа лучи солнца, проходящие вдоль Пенсильвания-авеню, попадали на пирамидальную вершину башни Почтового министерства.

Чтобы подробно рассказать об этом, понадобится книга, написанная Дэвидом. Для нашей истории здесь особенно важно, что город Вашингтон был спланирован таким образом, чтобы приветствовать Исиду – богиню, ассоциировавшуюся с созвездием Девы.

Джордж Вашингтон построил свой город под знаком Девы, приглашая Богиню-Мать принять участие в судьбе Соединенных Штатов.

Мы узнали, что внутри тайных обществ обучают секретным методикам достижения измененных состояний сознания. Различные уровни посвящения приводят к различным уровням измененного состояния. Более высокие уровни могут наделять даром пророчества. Великие посвященные обладают таким всеобъемлющим знанием высших духов и их планов относительно человечества, что могут сознательно способствовать осуществлению этих планов.

Посвященные, представляющие другие эзотерические традиции и другие части света, предсказывали расцвет новой эпохи. Иоахим Флорский, Джон Ди и Парацельс пророчествовали о возвращении Илии. Они работали за кулисами истории, чтобы помочь человечеству стать достаточно сильным и подготовиться к ожидающим его испытаниям. Приглашая Богиню-Мать принять участие в судьбе Соединенных Штатов, Вашингтон тоже ожидал наступления новой эпохи. Соединенные Штаты должны господствовать в мире, если запечатленные в камне молитвы Вашингтона не останутся без ответа и сбудутся древние пророчества.

Аббат Тритемий, испытывавший влияние Иоахима и, в свою очередь, оказавший влияние на Корнелия Агрип-пу и Парацельса, предсказал, что за эпохой Гавриила, архангела Луны, наступит эпоха Михаила, архангела Солнца. Он рассчитал, что это великое событие произойдет в 1881 году.

В главе 3 мы рассмотрели, как Михаил сражался против сил зла, возглавляя воинство ангелов. Масоны XVIII и XIX веков предвидели, что Михаил, Архангел Солнца, придет снова.

Михаил придет, чтобы бороться с силами падших ангелов и демонов, которые, согласно предсказанию, нападут на землю в конце XIX – начале XX столетия.