Текст книги "Общение с Иисусом"

Автор книги: Дж. Шулер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Познание Иисуса

Вера является рукой, выполняющей одновременно две функции. Принимая дары, так свободно предлагаемые Богом, она в то же время протягивается и для того, чтобы иметь связь с Иисусом.

Истинная вера поможет вам ощутить реальное присутствие Христа каждый день. Христос пребывает «в наших сердцах верою» (Ефес 3,17). Чья это вера? Вера Христа? Вера Павла? Вера вашего пастора? Вера вашей матери? Нет, Апостол Павел учит, что наша личная вера в Иисуса является непременным условием Его пребывания в вас.

Во–первых, верою вы принимаете Иисуса как своего личного Спасителя. Верою вы соединяетесь с Христом, как ветвь с лозой. Итак, вашей верой Иисус продолжает жить в вас, быть реальным для вас, так что вы можете пребывать в Нем и возрастать в Нем. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем» (Кол. 2, 6–7).

И беспрерывно мы должны ходить только верою, как написано: «Праведный верою жив будет». Мы не в состоянии совершить доброе и быть праведными иначе как только верою в Сына Божия, возлюбившего нас и предавшего себя за нас (Гал. 2, 20).

«Мы пребываем во Христе живой верою. Он живет в наших сердцах личною познающею верою. Мы связаны с Божественным присутствием и сознание этого присутствия приведет наше мышление в подчинение Иисусу Христу. Наша духовная практическая жизнь зависит от того, насколько живо сознание этой нашей дружбы. Енох именно таким образом ходил с Богом. Христос пребывает в наших сердцах верою, когда мы размышляем над тем, кем является Он для нас и какую работу Он исполнил, совершив ради нас план искупления»

(«Свидетельства», стр. 388).

В каждом случае и постоянно мы должны лично познавать обетование Христа в том, что Он желает пребывать в нас (Иоан.14, 23; 15, 4–8).

Никакая чья–либо другая вера, какой бы она сильной ни была, не в состоянии сделать для нас Иисуса реальным.

Слабая вера – слабое ощущение реальности Христа сообщает нам мало мира, радости и победы. Главная причина, почему Христос не возвращается и почему Божий народ не прикладывает все свои усилия для окончания евангельской вести, заключается в жалобе нашего Господа: «О, маловеры» (Матф. 6, 30). Этот недостаток будет искренен в тех, кого Бог использует для окончания этой работы. Это те, кто получат последний дождь и будут живыми взяты на небо, будут иметь «веру Иисуса» (Откр. 14, 12).

Это личное познание Христа верой означает принятие Его Разумом, подчинение своих привязанностей и своей воли и, когда Он становится нашим примером и источником каждой мысли, чувства и решения. Христос постоянно находится с теми, кто имеет живую веру в Него. Вера не приближает Христа к Нам, она дает нам сознание Его присутствия. Вера рассеивает туман равнодушия, разочарования, формализма и апатии – всего того, что лишает нас радостного чувства Его участия в нашей жизни.

Вот что представляет из себя искренняя вера:

«Эта вера является выражением вашего особого предпочтения, совершенного доверия и полного посвящения. Наша воля должна полностью подчиниться Божественной воле, наши чувства, желания, интересы и честь должны быть посвящены успеху царства Христа и для славы Его дела. Мы постоянно получаем от Него благодать, а Христос с радостью принимает от нас благодарение»

(«Свидетельства», т. 5, стр. 229).

Многие христиане, веря в Христа, который умер за их грехи и Который сидит одесную Бога, мало верят в то, что Христос является их всемогущим Первосвященником и что в лице Святого Духа Он присутствует в каждом человеке. Они не осознали как должно истину: «Христос живет во мне». Они слышат Его обетования, но у них слишком малый опыт практического исполнения этого обетования.

Например, Бог обещал восполнить все наши духовные нужды (Фил. 4, 19). Но как и когда мы получаем лично все эти преимущества? Когда вера сознает и делает своим достоянием действительное пребывание Христа в сердце? Свой мир, покой, радость, праведность и Свою победу Он всегда готов сделать нашей собственностью. Почему бы через веру не обрести эти преимущества уже теперь?

Подумайте об электрических приборах: вентилятор, электрокамин или холодильник. Мы не получим никакой пользы от этих приборов до тех пор, пока не включим их в розетку. Наша личная вера, подобно шнуру прибора, включенного в розетку, служит нам связующим звеном между Иисусом и Его пребыванием в нас. Иисус не может быть нашим личным Спасителем, пока сердце верою не ощутит Его присутствия. Вера позволяет Богу помочь нам в развитии плодов духа, любви, радости, мира, добродетели, кротости, благодати и воздержания (Гал. 5,22–23).

Вы можете войти в комнату, где найдете абсолютную тишину, фактически наполненную музыкой, сообщениями и разными изображениями. Вы не можете услышать музыку, увидеть изображения, если не включите телевизор и не настроите радиоприемник. Вера, настроенная на получение Святого Духа, обнаружит реальное присутствие Иисуса, чего другие, без веры, не смогут ощутить.

Христос не может быть реальным для того члена церкви, который не имеет времени размышлять о Нем. Многие члены церкви живут добропорядочной и внешне безукоризненной жизнью. А все же Иисус не является для них личным Другом. Почему? Потому что их разум с утра до вечера больше занят заботами этой жизни. Они редко размышляют об Иисусе в течение всего дня. Заботы житейские – сами по себе естественные и даже необходимые – часто являются большим препятствием к ощущению Иисуса в нашей христианской жизни.

Какая мысль появляется у вас первой, когда вы просыпаетесь утром? Являются ли эти мысли об Иисусе и Его благословениях, так свободно предлагаемые каждому? Является ли это мыслью вновь открыть дверь своего сердца для Иисуса, чтобы исполниться Духом Святым, необходимым для предстоящего дня?

Если мы желаем, чтобы Иисус был для нас реальным, мы можем сделать привычным в любое время ощущать Его присутствие. Кроме того, мы приглашаем Его в свое сердце каждое утро. Некоторые могут сказать: «Для того, чтобы выполнять свою работу должным образом, мой разум должен быть занят этой работой. Как же я могу размышлять о Боге в процессе моей работы?»

Но у каждого из нас есть такие моменты, когда приходится ожидать или просто бывает короткий перерыв между одним делом и другим – и эти минуты как раз являются самым подходящим моментом, чтобы мысленно в коротких фразах обратиться к Иисусу, говоря Ему о своей любви и прося Его пребывания в нас. Какая перемена произойдет в нашей духовной жизни, если мы сделаем привычным хотя бы одну минуту каждого часа в течение всего дня обращаться к Иисусу, тихо говоря: «Иисус, я люблю Тебя. Ты живешь во мне. Всегда живи во мне. И постоянно руководи моей жизнью».

Попробуйте сделать так, как делают многие – и явно увидите заметную перемену. Ваш успех в работе от этого намного возрастет. Есть ли такой человек, который настолько занят, что не в состоянии уделить на это хотя бы шестьдесят секунд? Писания говорят, что такие размышления ведут к успеху в посвящении своей жизни Богу (Иисус Навин 1, 8), и это необходимо для радостного ощущения Его присутствия (Пс. 1, 2–3; Исайя 12, 2–3).

Частые заверения в своей любви к Иисусу и благодарность за Его щедроты помогают настраивать наш разум для взаимной связи:

«Христос пребывает в наших сердцах, когда мы размышляем нал тем, кем Он является для нас, и какую работу Он проделал для нас в плане искупления»

(«Свидетельства», стр. 388).

«Существует такая закономерность: мысли и чувства, выраженные в словах, становятся более ясными и определенными. В то время как слова выражают мысли, справедливо заметить, что и мысли следуют за словами. Если мы будем больше выражать свою веру и больше будем радоваться тем благословениям, которые имеем – великую милость и любовь Бога – то наша вера еще более возрастет, а радость умножится»

(«Служение исцеления», стр. 252–253).

Другой закон говорит, что наблюдая мы сами преображаемся, и те, кто взирают на Иисуса глазами веры, преобразовываются в Его образ (2 Кор. 3, 18).

Если мы будем посвящать по часу каждый день размышлениям над различными случаями из жизни Иисуса, Он будет все более и более реальным в нашей жизни: и мы станем более подобными Ему.

Другими словами, что больше всего привлекает наше внимание, тем и заняты наши мысли. «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Прит. 23, 7.) Когда мы выбираем из Библии несколько драгоценных обетовании, касающихся того, что Господь будет с нами, и все внимание концентрируем на этих обетованиях частым повторением их, мы обнаружим, что то, что они предлагают, и стало нашим достоянием. Это не является самовнушением. Именно вера открывает наши глаза на реальность небесного мира и его жизни.

Христианин, который регулярно повторяет такие обетования, как : «Я никогда не оставлю вас» или «Се, Я с вами во все дни», непременно обнаружит, что его дружба с Иисусом будет крепче и сильнее. Заметьте, псалмист не говорит: «Я желаю, чтобы господь был моим Пастырем». Он говорит: «Господь – мой Пастырь». Он не говорит: «Я желаю, чтобы Он оживлял мою душу». Он говорит: «Он оживляет душу мою». Он не говорит: «Я желаю, чтобы Господь руководил мною». Он говорит: «Ты, Боже, со мною». «Когда Его наставления принимаются и мы руководствуемся ими, тогда Иисус в нас и управляет нашими мыслями, намерениями и поступками» («Свидетельства», стр. 389). И это становится действительным по Слову Божию.

Необходимо следующие обетования Слова Божия всегда иметь в памяти: Исайи 41, 10; 13, 40, 31; 1, 19–20; 43, 25; Иоан. 5, 24; 14, 1–3; 23, 27, Рим. 4, 6–8; 6, 13–14: 8, 2. В течение всего дня, когда вы гуляете, отдыхаете или кого–то ждете, чаще повторяйте их, веря, что обетования, данные Богом, будут исполнены.

Кто–то может сказать: «У меня слабая память. Я не могу запомнить эти тексты». В таком случае вы можете переписать их на маленькие карточки, положить их в свой карман или кошелек. А в любой момент можно извлечь их из кармана или кошелька и размышлять над ними.

Слово Божие могущественно – это созидающая сила. Сила, способная воспроизвести в нас определенный образ мышления, и преобразовывать сердце согласно произносимым словам. Только семя Слова Божия обладает силой преобразовывать жизни в божественное подобие. Размышляйте над этим, когда вы идете на свою работу и во всякую свободную минуту. И вы увидите, что семя непременно произрастет, расцветет и в конце принесет добрый плод, как говорил об этом Иисус.

Слово Его обладает целительной силой. «Послал Слово Свое, и исцелил их» (Пс. 106, 20). «Сын мой, словам моим внимал; … потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здоровие для всего тела его» (Прит. 4, 20–22).

Что нужно предпринять, когда вы чувствуете нервозность, беспокойство, растроенность, напряженность, раздражительность и чрезмерную возбудимость? Вы найдете исцеление от этих неприятных чувств, если спокойно повторите про себя эти тексты: «В тишине и уповании крепость ваша», «И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки», «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он», «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Исайя 30, 15; 32, 17; 26, 3; Матф. 11, 28).

Эти слова обладают силой восстановить в нас спокойствие и мир, дать силу для победы, если вы поверите этим обетованиям и будете руководствоваться ими.

«Если любовь наша глубже, чем обычная, И мы приняли Его через Слово Его, Тогда наша жизнь будет освещена солнцем От сладостного общения с нашим Господом».

Неисчерпаемые источники

Мужчины и женщины с искренней верой получают доступ к безграничным источникам Бога. Почему мы в большей мере не пользуемся руководством Духа Святого, чтобы в нас могла проявиться Его сила? – Потому что не имеем достаточной веры.

«Каждая неудача детей Божиих является результатом их маловерия»

(«Патриархи и пророки», стр. 657).

Тот, кто не понимает истинной библейской веры, или понимает, но практически не пользуется ею, тот ставит себе препятствия для получения того, что Бог предлагает ему. Такое непостоянство в вере ограничивало в возможностях «Святого Израилева». Это основной грех Израиля (Пс. 77, 40–42).

Кто–то может сказать: «Моя вера настолько мала, чтобы я мог получить то, в чем я действительно нуждаюсь. Необходима большая вера, которой я не имею». Предположим ваша вера так же мала, как и маленькое горчичное зерно, ну и что же? Иисус говорит: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф. 17, 20).

Ваша маленькая вера, но надлежащим образом проявленная, т. е. при полной покорности всякому Слову Божию, устранит любые горы трудностей, которые препятствуют вам на личном опыте познать реальность Иисуса в вашей личной жизни.

Некоторые считают, что для того, чтобы развить такую веру, они должны жить на высшем эмоциональном уровне. Это ошибка, ведущая людей к тому, чтобы веру подменять чувством, – а это, в свою очередь, приводит к самообману.

Мы не должны ждать определенного чувства до того, как станем способными обнаружить веру. Прежде всего мы должны проявить веру и этим самым позволить Богу вызвать в нас чувства, какие будут наиболее соответствовать нам.

Елена Уайт советует: «Мы слишком маловерны. О, как мне хотелось привести людей к вере в Бога! Нет надобности думать, что для того, чтобы проявить свою веру, они будто должны войти в состояние особого возбуждения. Все, что они должны делать – это верить в Божие Слово так, как они верят словам друг друга. Он сказал, и Он исполнит Свое Слово. Спокойно доверьтесь Его обетованию, потому что Он исполнит все, что обещает, и скажите себе: «Он говорит мне через Слово Свое, и Он непременно исполнит то, что обещал». И проявите доверие. Его Слово истинно. Действуйте в соответствии с Его словом, ибо наш Небесный Отец достоин доверия» («Избранные вести» т. 1, стр. 83–84).

Истинная вера – это не чувства, впечатления или мнения, и она не основывается на них. Она основывается на том, что Бог сказал в Своем Слове нам через Священное Писание. Истинная вера – это доверие, основанное на любви и послушании, проявленные в действии. Истинная вера всегда является жизнью послушания указаниям Божиим.

Невозможно проявить истинную веру до тех пор, пока не будет желания исполнить все Божий повеления настолько, насколько вы в состоянии их уразуметь. Истинная вера проявилась у Апостола Павла по дороге в Дамаск, когда он спросил:«Господи! что повелишь мне делать?» (Деян. 9, 6). Будьте уверены, что если вы именно в таком состоянии, Бог примет вас такими, какие вы есть. Так и написано: «Ибо, если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет» (2 Кор. 8, 12).

Тщетно человек старается обнаружить свою веру, когда сознательно и упорно не повинуется любой из Божиих заповедей. Правильно подмечено в старом псалме: «Доверься и повинуйся, так как нет другого способа быть счастливым в Иисусе, только доверься и повинуйся».

Иисус дал наилучший совет нам, как проявить веру: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марк. 11, 24).

Означает ли это, что если вы искренни, то можете быть уверены в получении всего, что вы просите в своей молитве? Нет, конечно, если вы просите не по воле Бога. Тем не менее, каждая молитва с верой, которая согласуется с волей Божией, несомненно будет услышана. Так говорит Слово: «И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоан. 5, 14–15).

Только лишь одними впечатлениями мы не познаем волю Божию (Прит. 16, 25). Так же не познаем ее через чей–то совет, пока он ясно не будет подтвержден соответствующим местом из Священного Писания. Тем не менее, мы можем всегда быть уверенными, что наши молитвы и просьбы угодны Его воле, если мы просим Бога сделать то, что Он особенным образом обещал.

Иисус ясно сказал, что когда наши молитвы основаны на Его обетованиях, и мы исполняем данные условия, то можем быть уверены, что Бог уже исполнил нашу просьбу (Марк. 11,24).

Это означает твердую веру в то, что Бог уже ответил на нашу молитву даже до того, как вы ощутите ясное доказательство этого. Конечно, это будет зависеть от того, для чего вы просите и как просите. Было бы глупо с моей стороны верить, что у меня будет один миллион рублей, так как я просил об этом, не нуждаясь в них. Если бы я нуждался в миллионе рублей как председатель совета или как директор колледжа, Бог был бы рад видеть мою веру в то, что эта нужда уже восполнена в то время, когда я еще молился.

Простые опыты веры проявляются ежедневно. Например, если я хочу попасть на десятый этаж какого–нибудь здания, я нажимаю кнопку "№ 10» на панели лифта веря в то, что я попаду туда, куда мне нужно. Или на две недели раньше я покупаю билет на самолет, веря, что он меня доставит в нужное место.

Лифт может выйти из строя. Самолет может потерпеть крушение. Но ни одно слово чудных Божественных обетовании никогда не остается неисполненным (Матф. 24, 35). Мы верим лифтам и самолетам, а насколько больше мы должны верить Богу и тому, что Он уже готов ответить на наши просьбы даже до окончания нашей молитвы.

Это является тайной спокойной жизни среди трудностей: «Истинная вера держится за благословенные обетования и получает их еще до того, как ощутит их. Мы должны с верой возносить свои молитвы за вторую завесу, пусть наша вера держится за обещание благословения и получает их как свои собственные. Затем мы должны верить, что получаем благословения, потому что наша вера ухватилась за них и потому что Слово говорит, что они наши». «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марк. 11, 24). Вот это и есть вера. Истинная вера убеждена, что получит благословения даже до того, как ощутит их» (Елена Уайт «Ранние произведения», стр. 72).

Ева была обманута и побеждена Сатаной потому, что в поисках действительного она доверилась своим чувствам зрения, слуха, осязания, запаха и вкуса, и пренебрегла верой. Она потеряла доверие к Божьим словам. К несчастью в последнее время среди многочисленных заблуждений многие христиане доверяют исключительно только своим чувствам зрения, слуха, запаха, вкуса и обоняния; а в таком случае они погибнут вместе с неверующими (2 Фес. 2, 8–12). Они не шли по пути истины и мудрости. Они не руководствовались живой верой в реально существующего Бога.

Некоторые в конечном итоге погибнут по той причине, что использовали веру свою только при особых переживаниях. Их жизни не являются жизнью постоянного и естественного послушания и доверия Богу. Они не познали на опыте, что значит «праведный верою жив будет» (Рим. 1,17).

Елена Уайт воскликнула:

«О, если бы я смогла убедить Вас в том, насколько это важно ежемгновенно и ежечасно жить жизнью веры; ибо без веры Богу угодить невозможно. Наша духовная жизнь зависит от нашей веры»

(«Моя жизнь сегодня», стр. 8).

Ничто так не усиливает веру, как проявление веры. Чем больше мы тренируем свои руки, тем сильнее они становятся. И здесь, чем больше мы руководствуемся верой, тем более естественной станет наша жизнь полного доверия и послушания и служения любви. Результат будет для всех ясным.

«Когда мы живем верою в Сына Божия, плоды Духа будут видны в нашей жизни, ни один из них не будет упущен»

(«Желание веков», стр. 676).

Ощущение реальности через божий обетования

В жизни тех, кто обнаруживает веру в неизменность Божиих обетовании, Иисус является драгоценной реальностью. Постоянное исполнение Божиих обетовании в жизни Авраама сделало для него Бога реальностью: «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного» (Евр. 11, 17). Если кто–то даст вам определенные обетования и исполнит каждое из них, вы будете уверены в честности и надежности этого человека. А как же с Божьими обетованиями? Никогда ни одно слово из Его обетовании не останется неисполненным (1 Царст. 8, 56).

Бог верен каждому обетованию, которое Он дал. И поэтому Иисус может стать для нас реальным через Его неизменные обетования (Евр. 13, 18). И никто из нас никогда не скажет: «Я исполнил условия, на которых даны Божий обетования и просил Бога о них, а Бог не исполнил, что обещал.» Бог никогда не оставит неисполненными ни одно из Своих обетовании.

Как нам следует относиться к Божиим обетованиям, чтобы они могли исполниться для нас: об этом говорят следующие выражения: «Божий обетования считайте своими», «Полагайтесь на обетования», «Поступайте по Слову Божииму», «Примите Бога таким, каким Он открывает Себя в Своем Слове», «Получайте обетования». Главный смысл этих фраз в том, что написанные слова библейских обетовании могут быть осуществлены в нашей жизни, если мы исполним условия этих обетовании.

Вопрос состоит в том, каким образом обетования и их исполнение может быть для вас и меня реальными? Мы берем Божий обетования двумя духовными руками – верой и молитвой. Верой мы приобретаем то, что обещано, а через молитву мы просим то, что обещано и благодарим Бога за исполнение этого обетования до того, как оно осуществляется в нашей жизни.

Иногда дети учат нас тому, как получить Божий обетования. Коля попросил свою маму купить ему красный мяч. Она сказала: «В следующую пятницу я пойду в город, и тогда я куплю его тебе». Коля подпрыгнул и воскликнул: «У меня есть красный мяч!» Он видел этот мяч? Нет! Он держал его в своих руках? Нет! Как же он мог сказать, что у него есть красный мяч, когда его у него не было? Через веру в обетование своей матери, положившись на ее слова.

Когда мы просим Бога исполнить обетование, мы должны просить об этом и верить, что мы уже получили ответ на свою молитву хотя явно мы этого еще не ощутили. Еще до того, как мы закончили свою молитву, мы должны поблагодарить Бога за то, что получили обещанное. Как мало людей пользуются этим простым методом. И те, кто не делает так, не получает того, что Бог желает им дать: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак. 4, 3).

Вот как объясняет это Елена Уайт: «О прощении грехов, о Святом Духе, о Христовом характере, о мудрости и силе совершить Его работу и о любом другом даре, обещанном нам, мы можем просто верить, что уже получили их, вознося благодарения Ему за исполнение этих обещаний.

Нам нет необходимости ожидать явного получения благословений. Дар находится в самом обетовании, и мы можем продолжать свое дело, уверенные в том, что Бог в состоянии исполнить то, что обещал, и тот дар который мы уже имеем, осуществится в нашей жизни тогда, когда в нем будет наибольшая необходимость» («Воспитание» стр. 258).

Молитва на основании обетования состоит из трех частей:

1. Просите то, что обещано.

2. Когда просите, верьте, что вы уже получили.

3. Благодарите Бога за то, что вы получили.

В этом и заключается тайна, как Божий обетования, данные Его детям, могут быть реальными в нашей жизни. Этот трехступенчатый процесс в молитве принесет пользу, когда просим помощи для всех нужд нашей жизни, а в особенности просьбы о прощении, моральной поддержке, мире и победе над грехами.

Этим трехступенчатым методом необходимо пользоваться ежедневно. Но почему? Потому что все, что относится к христианской жизни сегодня и к вечному счастью в будущем, все основано на Божиих обетованиях.

Те, кто не пользуется должным образом обетованиями Божиими, не только в настоящее время лишаются множества Его благословений, но и в будущем лишаются вечной жизни. Дьявол знает, что невозможно победить христианина, который воспринимает Божий обетования таким трехступенчатым методом. Поэтому Он делает все возможное, чтобы отвлечь нас от этого простого метода веры и, таким образом, удержать нас от получения Божиих обетовании.

«Посредством хитрых уловок врага разум Божиего народа оказывается неспособным понимать и воспринимать Божий обетования»

(«Свидетельства», стр. 175).

Как вы поступаете в этом случае? Позволите ли вы Дьяволу, чтобы он удержал вас от принятия Божиих обетовании? Мы должны взять Библию и найти обетования Господа. Как это звучит просто, но как раз в этом многие члены церкви терпят поражение. Скажите откровенно, сколько библейских обетовании вы сможете процитировать прямо сейчас? Найдите их, подчеркните и постарайтесь запомнить. Только так вы сможете воспользоваться ими в любое время:

«Пусть Господь нам поможет собрать золотые россыпи Его обетовании и сохранить в нашей памяти эти драгоценные истины. Мы должны вооружиться Божиими обетованиями. Наши души должны быть окружены ими. И когда Сатана подойдет, чтобы наполнить мою душу мраком, я повторю несколько драгоценных обетовании Его. И как только я это сделаю, свет Божественной славы наполнит мою душу»

(«Ревью энд геральд», 11 марта 1890 г.).

Каждый раз, когда мы с верой просим о каком–либо обетовании, веруя в то, что мы уже получили Его, и благодарим Бога за данные обетования, наша вера будет возрастать. Иисус и богатства неба будут настолько для вас реальными, насколько легче будут исполняться Его обетования в нашей жизни.

Джеймс Уайт писал:

«Это Божие намерение, чтобы люди верой держались за Его Обетования и всегда продолжали это делать, чтобы получать все новые и новые духовные силы»

(«Ревью энд геральд», 5 января 1878 г.).

Елена Уайт сделала такой призыв, побуждающий христиан принять Божий обетования:

«Верен ли Иисус? Намерен ли Он сделать то, что говорит? Отвечайте решительно «да, верно каждое Его слово». И если вы это уразумели, веря, ссылайтесь на каждое обетование, данное Им, и получите благословение, и через такое принятие благословений, душа будет оживлена.

Вы можете верить тому, что Иисус верен вам даже тогда, когда вы сознаете, что вы являетесь одним из самых недостойных Его детей. И как только вы поверите, весь мрак, окутавший вас, порождающий сомнения, непременно рассеется и падет на великого обманщика, который и породил его. Вы можете иметь больше благословения, если поверите словам Божиим»

(«Свидетельства», стр. 517).

«Многим не удается войти в личное общение с Иисусом по той причине, что они оказываются неспособными сделать своим достоянием Божий обетования соответственно обстоятельствам. Через эти обетования Бог говорит лично нам, обращаясь непосредственно к нам, как если бы мы могли слушать Его голос»

(«Служение исцеления», стр. 122).

Когда мы применяем эти обетования лично для себя, соответственно нашим нуждам, веря в их исполнение, они непременно станут реальными в нашей христианской жизни.

К каждой душе Бог обращается лично. Он так заботится о каждой верующей душе, как будто эта единственная душа, жившая на земле. Каждое имя записано в небесной книге (Фил. 4, 3). Почему же мы тогда не вставим свои имена в Его обетованиях, данных Своим детям? Например, возьмите обетования из книги Откровения (3, 20), где говорится, если «кто», «к нему», «с ним». А теперь, читая это чудесное обетование, поставьте вместо этих слов свое имя.

Склонившись во время своей молитвы, я указываю пальцами на обетование из книги Откровения (3, 20) и говорю «Господь, ты обещал, что войдешь в мое сердце, Господь, я услышал Твой голос и открыл дверь, и я благодарю Тебя за то, что Ты вошел в мое сердце, чтобы произвести во мне «хотение и действие по своему благоволению».

Вот так Господь желает, чтобы мы прислушивались к Его обетованиям. Таким образом, прислушиваясь к его обетованиям и, принимая их, мы находимся на истинном пути. Каждый из нас может лично знать Бога, если будем руководствоваться обетованиями Христа.

Христос предлагает вам Себя во всей полноте, как личного Спасителя и Друга. Если у вас такие отношения с Христом, ничто другое не будет для вас иметь значения.

Такая ежедневная связь с Иисусом является самой верной надеждой для того, чтобы ощутить реальность Его присутствия, и тогда небеса начинаются здесь, на земле. Это возвышает христианина до наивысшего уровня, какой только он может достигнуть. Это способствует духовному росту в этой жизни и ведет к вечности, которую мы получим при пришествии Христа. И эта единственная дружба с Иисусом через Святого Духа готовит нас к встрече с Ним лицом к лицу и к жизни с Ним в вечности.

 
«У меня есть Друг,
Который очень дорог мне.
Он так нежно и преданно любит меня
Своей неизменной любовью,
Что я не могу жить без Него.
Я люблю ощущать Его рядом.
Мы всегда вдвоем; мой Господь и я».