Текст книги "Общение с Иисусом"
Автор книги: Дж. Шулер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)
Общение с Иисусом
Предисловие
Все мы можем иметь в нашей жизни истинный мир, великую радость и Божественную силу, но это зависит от того, насколько Бог для нас реален.
Вся суть взаимоотношений с Христом зависит от того, насколько мы верим и действительно ли Христос живет в нас. Можно ли прочитать главу о вере (Евр. 11) без того, чтобы не удивляться тем огромным возможностям, которые предлагаются каждому человеку, доверившему свою жизнь Иисусу как Господу? Является ли Иисус в нашей жизни реальной личностью? Или для нас он только великий Учитель, живший в Палестине двадцать столетий тому назад? Позволяли ли мы Иисусу руководить нашей жизнью?
Тот, кто принимает Иисуса как своего личного Спасителя, имеет два заветных желания: быть подобным Иисусу и быть повсюду с Иисусом. Сначала мы должны достигнуть духовного подобия Христа, а затем мы можем быть преображены «сообразно славному телу Его». Это необходимое условие для вечной дружбы с Ним (2 Кор. 3,18; Фил. 3, 20–21; 1 Фес. 4, 16–17).
Но никто не может быть подобным Ему, если не имеет живой связи с Иисусом. Многие христиане исповедуют Христа словом, но не имеют тесной связи с Ним. Большинство из них очень мало знают о Нем, а если и знают, то только об историческом Иисусе из Вифлеема и Назарета, распятом на Голгофе. Их знания об Иисусе очень смутны, и, как реальная личность, для них Он жил очень давно.
По этой причине очень многие сознают суетность и тщетность своей однообразной жизни. Хотя они и христиане, но чувствуют разочарованность и одиночество. Мир в душе и духовный рост появляется только тогда, когда Иисус живет в нас. Есть ли такие христиане, которые не захотели бы, чтобы Иисус с каждым днем становился для них более реальным?
Господь делает все необходимое, чтобы Иисус стал для нас более близким. В этой маленькой брошюре есть ценные советы. Следуя им, вы научитесь живому общению с Христом и станете более счастливыми.
Являетесь ли вы одним из тех, кому Иисус говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей»? (Иоан. 10, 27–28).
Ваша особая способность познания
Реальность существующего мира мы познаем посредством пяти чувств. Мы знаем, что все, что мы видим, слышим, пробуем на вкус, обоняем и осязаем действительно существует. Созерцая и восхищаясь искусственными розами, мы можем безошибочно определить, что отсутствие благоухания отличает искусственные розы от настоящих.
Наши пять чувств необходимы нам для познания видимого и воспринимаемого мира. Но как мы можем быть уверены в существовании духовных предметов – тех, которые невозможно обнаружить ни одним из пяти чувств? Как можно убедиться в реальности Бога, Христа, Святого Духа, ангелов и обители Бога, находящейся на третьем небе? Ответ таков: Бог уделил каждому меру веры (Рим. 12,3). Наша вера является шестой особой способностью познания, благодаря которой невидимый духовный мир становится для нас реальным. В этом нет сомнения. Через постоянное возрастание разумной веры такие духовные истины как Бог, Христос, Святой Дух, ангелы, вечная обитель спасенных и молитва могут стать для нас реальными.
Бог обогащает нашу веру, связывая видимое с невидимым. Апостол Павел говорил: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1,20).
Главным аспектом учения Христа является связь духовных предметов с обычными явлениями повседневной жизни: таким образом обеспечивается основа для возрастания веры в невидимое.
Очень многие сами препятствуют своему духовному росту, не зная как развить эту особую способность познания. Но истинно то, что «…по вере вашей да будет вам», …как ты веровал, да будет тебе» (Матф. 9,29; 8,13).
Способность познавать невидимое – это не слепая глупая затея. Отличительной способностью духовной жизни является разумная вера. Апостол Павел писал: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11,1).
Все видимое исчезает, духовно распознаваемая действительность никогда не исчезнет: «Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4,18).
Правильное развитие нашей веры поможет Бога, Христа, Святого Духа, ангелов, святой город и пребывание Христа в нас и дружбу с Ним сделать более действительными, чем предметы, которые мы видим, обоняем, слышим и осязаем. И все же нам необходимо более ясное представление об Иисусе и более полное понятие «о ценности вечных истин» («Путь ко Христу», стр. 99). Того, кто попробовал мед, невозможно переубедить, что он не сладок. Так же с той личностью, в сердце которой живет Иисус. Особой способностью познания, т. е. верой, он убедился в том, что Иисус не является выдумкой или человеческой фантазией. Это не вымысел разума верующего, не плод человеческого воображения. Иисус – реально живущий в нас Спаситель.
Христиане смотрят на Иисуса «как на начальника и совершителя веры» (Евр. 12,2). Христиане видят Иисуса? Но как? Благодаря этой особой способности познания, т. е. вере. У веры есть глаза, которые видят Христа, и это невозможно увидеть плотскими глазами.
Вот что говорит Апостол Павел о христианах, вера которых основана на любви к Христу: «Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая, наконец, верою вашего спасения душ» (I Петр. 1,8–9).
Эта непоколебимая вера в Спасителя, которого мы не можем видеть плотскими глазами, слышать плотскими ушами, дарует нам особые благословения. Иисус сказал Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20,29).
Истинный христианин ходит верою, а не видением (2 Кор. 5,7). Мы должны остерегаться сатанинских уловок, чтобы не променять невидимое и вечное на видимое и временное. Часто это приводит людей к подмене истины – ложью, а Божественной деятельности – человеческими измышлениями. Иисус предупреждал, что одна из опасностей последнего времени – это замена невидимого и вечного на видимое и временное, что несовместимо с истинной верой. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались… и заботами житейскими» (Лук. 21,34).
Можете ли вы прикоснуться к Иисусу?
Одним из чудесных фактов в истории об Иисусе является то, что люди, «которые прикасались к Нему исцелялись». Что вы скажете об этом? Вы скажете: «Да, конечно! Хорошо было тем людям, которые видели и слышали Иисуса. А я не в состоянии постигнуть и коснуться Иисуса, чтобы быть исцеленным».
Так знайте, что в наше время Иисус исцелил еще больше людей, чем тогда, когда Он ходил по Земле. «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28,20). «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7,25). Вы также можете быть среди тех, кто коснется Его сегодня.
Как вы можете прикоснуться к Иисусу сегодня? Используя две руки ваши:
«Истинная вера и искренняя молитва – как многое они могут сделать! Этими духовными руками молящийся может получить огромную силу от источника безграничной любви»
(Елена Уайт «Служители Евангелия», стр. 259).
«Когда вам дарят ручку или книгу, что делаете вы? Вы протягиваете руки и берете что предлагают вам. Так же и вера является рукой, которой мы приобретаем у Христа спасение, праведность, мир, радость, силу и все то, в чем мы нуждаемся. Вера является рукой, которой мы хватаемся за Христа, чтобы облечься в Его заслуги – единственное средство против греха»
(Там же, стр. 175).
«Вера является рукой, которой душа получает чудесные Божественные дары прощения и милости»
(Елена Уайт. «Патриархи и пророки», стр. 431).
Истинная вера – это не случайное прикосновение к Иисусу время от времени. Для того, чтобы вера была действительной, христианин должен иметь постоянную связь с Иисусом, как ветвь с лозой. Если мы не будем протягивать руки веры и получать благословений, в которых нуждаемся, то каким же еще образом мы сможем получить их? Почему так называемые христиане настолько мало испытывают истинной радости, не имеют мира и не достигают победы? Да потому, что их рука веры не берет у Христа то, что Он с радостью предлагает каждой душе.
Вы нуждаетесь в мире? Христос – ваш мир. Вы нуждаетесь в победе? Христос – ваша победа. У вас нет радости? Иисус – источник радости; и для того Он сошел с небес на Землю. Вы нуждаетесь в силе? Христос – источник безграничной силы (Исайя 26,4). Но вы должны протянуть к Нему руку веры, чтобы ощутить Его близость.
Как два провода, соединяясь, образуют электрическую цепь, по которой проходит электрический ток, так и молящийся, принимающий обетования, является включением в цепь прикосновения и получения благословений от Бога.
Молитва и вера – это две действующие руки духовного тела. Они должны действовать одновременно, чтобы достичь желаемого контакта с Иисусом. Просить Бога что–либо без веры и послушания Ему бесполезно и тщетно (Иак. 1,5–7; Марк. 9,23). С другой стороны, даже самая сильная вера не в состоянии приобрести желаемой помощи до тех пор, пока она не соединится с молитвой к Богу. В таком случае вы «не имеете, потому что не просите» (Иак. 4,20).
Поверьте, что ваша неспособность прикоснуться к Иисусу физически не является помехой для вашей связи с Ним верою. И это даст вам то, в чем нуждаетесь. Когда Иисус был здесь, среди людей, они получали просимое по их вере. Те же условия Божиего отношения остались и нам независимо от того, где и в какое время мы живем. И так всегда: «По вере вашей да будет вам» (Матф. 9,29).
Эти необходимые благословения мы никогда не получим через физическое прикосновение, но только через прикосновение верой.
Давайте рассмотрим случай с женщиной, которая двенадцать лет страдала кровотечением. Народ окружал Иисуса такой плотной стеной, что она не могла прикоснуться к Нему. Она могла только протянуть свою руку и коснуться края Его одежды. Она тут же исцелилась. Иисус сказал ей: «Вера твоя спасла тебя» (Лук. 8, 48).
Десятки других людей были гораздо ближе к Нему, чем она. Они теснили Его, но ничего не получали. Только личная вера связывает нас с Иисусом и дает необходимую силу. Даже Апостолы в то время не смогли отличить простое физическое прикосновение от прикосновения верой.
Каждый человек по мере своей веры может узнать, как многое Христос готов совершить для него. Иисус сказал римскому сотнику: «Иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Матф. 8,13). Божественная сила, действующая в вас и для вас, зависит от вашей связи верой с Иисусом. Ваша вера является мостом, соединяющим ваши нужды с источником безграничной силы и помощи – Христом.
Сила передается только в том случае, если установлен контакт между нуждающимся в помощи и Источником.
Иисус, касаясь глаз двух слепых человек, возвратил им зрение (Матф. 9, 28–30). Когда Иисус коснулся прокаженного, то очистил его (Матф 8, 1–3). Он прикоснулся к носилкам, на которых несли умершего, и воскресил его (Лук. 7,14). В земле Генисаретской все те, кто прикасались к Иисусу, исцелялись (Матф. 14, 36).
И женщина, страдающая кровотечением, сказала себе: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Матф. 9, 21). Она не только молилась, но и действовала с верой, касаясь Его одежды. Как видите, необходима вера плюс молитва; а касаясь края одежды своей физической рукой, на самом деле она использовала две духовые руки – веру и молитву. Тот же самый Иисус доступен и тебе, и мне, если мы протянем к Нему две духовные руки: веру и молитву.
Эта женщина была единственной в толпе, которая получила то, в чем нуждалась. А почему не другие? Потому что все остальные, теснившие Иисуса, не пользовались двумя духовными руками веры и молитвы. Хотели ли вы быть одним из тех, кто благодаря вере и молитве имеет тесную связь с Иисусом и исцеляется?
Когда мы протягиваем к Нему эти руки веры и молитвы, Иисус посылает Духа Святого, чтобы взять нас за руки. Таким образом Он уверяет нас: «Ибо Я – Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исайя 41, 13).
Когда рука благодати касается руки веры, Его всемогущая сила изливается на тех, кто нуждается в ней. И каждая душа, имеющая таким образом связь с Иисусом и пребывающая в Нем, очищается и преобразуется от грехов к святости.
Говоря о спасении и освобождении, которое пришло израильтянам во время их переживания у Красного моря, Исайя воскликнул, что Бог все это сделал, «Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею» (Исайя 63,12).
Фактически израильтяне столкнулись с неизбежным уничтожением со стороны египетской армии. Моисей поднял свою руку к небу – для получения помощи от Бога. Как только он протянул свою руку, Господа взял правую руку Моисея «величественною мышцею Своею». И затем совершилось чудо. Воды Красного моря разделились. Израиль чудесным образом был спасен. И рука Моисея и Божественная рука были объединены, и таким образом было совершено дело спасения.
Не было бы никакой пользы, если бы Господь Своей могучей рукой не коснулся бы поднятой руки Моисея. Рука Моисея соединилась с «величественною мышцею» Бога, и таким образом открылся источник всемогущей силы. Так же может быть и с нами, если вы протягиваете свою руку веры: рука Бога протягивается к вам и замыкается цепь, по которой изливается сила и помощь, необходимые нам. Подумайте о всех ваших нуждах и о чудесных Божественных обетованиях, которые непременно исполнятся, если вы свою руку соедините с Божественной. Вы сделаете то, что могло казаться невозможным.
Нам необходимо знать, «что Бог направляет нашу руку веры так, чтобы мы еще крепче могли держаться за Божественность Христа и таким образом достигнуть совершенства Его характера» («Желание веков», стр. 123).
В этом нет сомнения. Прежде всего пусть для вас будет привычкой каждое утро встречать с Иисусом, иметь живую связь с Ним через веру и молитву, чтобы исполниться Духом Святым в соответствии с теми нуждами, какие возникают каждый день. Наш духовный успех или неудача будет зависеть от того, насколько искренне и сознательно мы поднимаем к Богу свои руки веры и молитвы.
Вы можете не сразу почувствовать и увидеть необходимую помощь, когда просите в молитве с верою. «Если будешь веровать, увидишь славу Божию» (Иоан. 11, 40). Иисус никогда не разочарует вас, когда с верой в молитве будете обращаться к Нему. Искренняя вера всегда будет отмечена.
Знаете ли вы, что иметь Иисуса в сердце своем как личного Спасителя означает ежедневно есть Плоть и пить Кровь Его? Не покажется ли этот вам чем–то странным и недопустимым?
Но послушайте, что говорит Иисус: «Как послал меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною». «Я – хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей жить будет вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоан. 6,57; 6,51; 6,53–54).
Здесь Иисус говорит нам, что только посредством действия Святого Духа мы можем иметь такую же живую связь с Ним, какая существует между пищей и телом. Для искренне верующего это реальность.
Есть Плоть и пить Кровь Христа – это означает принятие Его как личного Спасителя, веря, что Он прощает наши грехи и, что мы являемся совершенными в Нем («Желание веков», стр. 389).
К сожалению об этих особых преимуществах, которые приобретает человек, когда полностью вверяет свою жизнь Христу, очень мало сказано теми христианами, которые имеют большой стаж пребывания в церкви. А эту полную отдачу Христос выразил словами «есть Плоть и пить Его Кровь». Иисус сказал, что мы должны есть Его Плоть, если хотим получить от Него всемогущую силу. Кроме того, если мы не будем есть Его Плоти и пить Его Крови, мы не сможем иметь вечной жизни и воскреснуть в последний день (Иоан. 6,51–58).
Иисус призывает свою церковь к более глубокой духовности, которая необходима как исцеляющее средство от лаодикийского состояния – этого показного благочестия. Каким образом мы можем определить духовность? Является ли это способность красноречиво молиться и участвовать в собрании опытов и молитв? Или это желание говорить об Иисусе неверующим? Или это отказ от всяких развлечений? Или это строгое соблюдение субботы и постоянная отдача десятины и пожертвований?
Конечно, все это будет в христианской жизни плодом Святого Духа, тем не менее понятие о духовности намного глубже, чем все эти хорошие сами по себе поступки. Духовность, которая приводит к спасению – это личная тесная связь с Иисусом Христом. Христианин в таком случае обнаруживает тот же ум, какой есть во Христе Иисусе.
Духовность возрастает, если искренняя дружба и постоянное общение с Христом углубляется. Серьезные христиане начинают глубоко задумываться над данным Иисусом обетованием, когда Он сказал, что через работу Духа Святого Он сможет пребывать в их сердцах, насаждая там радость, мир, покой, праведность и победу. Примите решение с помощью благодати Божией достигнуть явного присутствия Христа в вас. Такое явное откровение Христа делает это вполне осуществимым.
Подумайте о тех людях, которых вы знаете как особенно отличающихся духовностью и благочестием. Чем ближе вы соприкасаетесь с ними, тем яснее вы видите, что тайной их глубокого христианского опыта является то, что они реально ощущают присутствие Христа, который является для них самым близким и дорогим Другом.
Пожилой преподаватель семинарии хорошо был известен своею духовностью. Один из его студентов подумал: «О, как бы я хотел узнать его тайну. Тогда бы я знал, что мне необходимо». Он решил, что если он услышит тайную молитву учителя, то узнает каким образом достигнуть такого уровня духовного развития.
Поздно вечером он спрятался в его комнате, чтобы подслушать его вечернюю молитву. Пожилой учитель удобно уселся в кресло с открытой Библией в руках. И молодой человек понял, что учитель через Слово Божие общается с Господом и его сердце, таким образом, находится под воздействием Святого Духа. Его размышления над словом и являются внутренней связью с Иисусом.
Минут через тридцать таких размышлений он закрыл глаза и, сложа руки, вслух сказал: «Спокойной ночи, Иисус. Мы в тех же отношениях, как и прежде». Затем он пошел спать. Его глубокий христианский опыт был результатом общения и дружбы с Иисусом.
Многие частотно позволяют Иисусу руководить ими. Но этого недостаточно. Тот, кто полностью без остатка не отдается Христу, не в состоянии иметь действительную христианскую жизнь.
Как услышать голос Иисуса?
Те, кто серьезно и благоговейно читают Библию, могут ухом веры услышать голос Иисуса, говорящий с их душами. Это серьезное чтение означает «питание словом» – Библией – и таким путем создается внутренний духовный человек, как физическое тело образуется от физической жизни.
Иеремия так об этом свидетельствовал: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер. 15, 16).
Иисус подтвердил эту истину, говоря: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4,4). Никто не получит пользы от буханки хлеба пока не съест ее и пока организм не усвоит съеденное. Христиане живут Словом Божиим, когда изучают Его и размышляют над Ним. А это преобразует их мышление и саму жизнь.
Когда христиане питаются словом, воля Христа и Его Дух водворяются в них подобно пище, усвоенной организмом. В таком случае Иисус может «слить наши сердца и мысли в одно целое с Его волей и, повинуясь во всем Ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания («Желание веков», стр. 668).
Для человека, не признающего Священное Писание как голос Бога, говорящий его душе, Библия – не больше чем обычная историческая книга. Об этом можете прочитать в книге Елены Уайт «Служение исцеления» на стр. 461. Но когда христианин во время чтения Библии слышит голос Иисуса, реальность Его голоса неоспорима так же, как для человека, имеющего зрение – факт существования солнца.
Изучение Библии приносит нам большую радость, когда мы слышим голос Иисуса. Разве вам надоедает слушать любимого и самого близкого друга? Иисус реален в нашей христианской жизни. Библия становится для нас живой книгой.
Каким образом мы можем развить свой духовный слух при изучении Библии?
«Как наша физическая жизнь поддерживается пищей, так и наша духовная жизнь поддерживается Словом Божиим. И каждая душа должна сама для себя получать жизнь из Слова Божиего. Как для получения нужной нашему организму силы нам необходимо есть самим, так и Слово Божие нужно усваивать лично. Это невозможно получить через свой разум. Мы должны тщательно и очень внимательно изучать Библию, прося у Бога помощи Святого Духа для более глубокого понимания Его Слова. Нам нужно выбрать один стих и сосредоточить свое внимание на нем до тех пор, пока мы поймем ту мысль, которую вложил Бог для нас в этот стих. Мы должны остановиться на этой мысли до тех пор, пока она не станет нашей собственной и пока не станет ясным для нас то, что этим хочет сказать Господь
(«Желание веков», стр. 390).
Полезно учить Библию и без предварительного плана. Таким образом вы узнаете определенные истины. Лучше всего изучать Библию по темам, и чтобы основательно понять все, что относится к истинам о спасении, духовном перерождении, оправдании через веру, освещении, Божественности Христа, Его втором пришествии, будущей обители спасенных, состоянии мертвых, об истинном дне Господнем и т. д. И прежде всего необходимо питаться ежедневно Словом Божиим как основной пищей для поддержания личной духовной жизни.
«Таким образом через веру мы получаем и усваиваем принципы истины, которые становятся частью нашего существа и движущей силой всей нашей жизни. Слово Божие, принятое в сердце, облагораживает мысли и приводит к совершенствованию характера»
(«Желание веков», стр.391).
Особое внимание сосредоточьте на слышании голоса Иисуса, когда читаете Библию.
В день Его воскресения двое Его учеников семь с половиною миль шли из Иерусалима в Емаус. Они были очень опечалены, потому что их надежды рухнули в связи со смертью их Учителя. Во время этого путешествия воскресший Господь присоединился к ним, но они подумали, что это какой–то незнакомец. Их сердца горели, когда Он разъяснял им Писание и то, что говорили пророки, и как все это должно было исполниться в жизни Иисуса из Назарета (Лук. 24, 25–27).
Вечером в тот же день в верхней горнице Христос разъяснил Апостолам те места из Писаний, которые говорили о Мессии (Лук. 24, 44–45). Как и двум ученикам, идущим в Емаус, Христос разъяснял им Писания и, таким образом, Он вновь стал для них живым и реальным.
Иисус мог бы открыть им глаза при первой встрече с Ним и показать им свои пронзенные руки, и тем самым убедить их в том, что это действительно Он, но не сделал этого. Иисус хотел, чтобы их вера твердо основывалась на свидетельствах Священного Писания, а не на видимом явлении. Знание истин, полученное при изучении Библии, более важно, чем видеть Христа воочию.
Это познал каждый христианин, испытавший радость победы в своей жизни. Сила, способная изменить дурные наклонности, характер и даже обстоятельства, находится в Библии – Слове Божием. Слово Иисуса не только утешает, но и дает силу.
«И когда мы познаем Силу Его Слова… нашими единственными вопросами будет: а какова воля Божия? И каково Его обетование? Познавая это, мы будем повиноваться и доверяться тому и другому»
(«Желание веков», стр.121).
Все то, что Бог создал в этой безграничной Вселенной и создает по сей день, творится Его Словом. Словом Своим Он сотворил материю (Пс 32,6–7). Его словом поступает энергия биллионам солнц звездной системы Млечного Пути. (Исайя 40, 22). Сам Иисус является Мыслью и Силой Бога – воплощенным Словом (Иоан. 1, 13–14). Живя на нашей Земле, Иисус словом противостоял всякому злу и искушению (Матф. 4, 4). Все чудеса совершались Словом Его, и по Слову Его мертвые воскресали.
Слово Божие живо и обладает могущественной силой. (Евр. 4, 12). Принимая Его в свое сердце, мы приобретаем Божию силу, какую имел и Иисус, находясь в человеческом теле.
Словом Его верующие возрождаются к новой жизни (1 Петр. 1, 23). Слово приносит освобождение от греха. И Слово Его – верная защита против дьявольских козней (Пс. 16, 4; 118, 11; Матф. 4, 1). Неразделимая связь существует между Иисусом как Живым Словом (Иоан. 1, 14) и Иисусом ъ написанном Слове (Иоан 5,39; 1 Петр 1,10–11). Принимая Слова Христа и повинуясь им? мы принимаем Самого Христа. Через Слово Свое Иисус пребывает в нас. Тот, кто живет по Словам Христа, обнаруживает, что «они суть дух и жизнь» (Иоан. 6, 63).
Принятие Слова, хлеба с небес, как написано, – это принятие самого Христа. Когда это Слово принимается душой, мы становимся причастными Плоти и Крови Божиего Сына…
«Как Кровь образуется в теле благодаря питанию, так и Христос изображается в нас, когда мы питаемся Словом Божиим, которое является Его Плотью и Кровью. Кто питается этим Словом, в том открывается образ Христа, надежды и славы. Как потребность в телесной пище не может быть удовлетворена, если съесть ее однажды, так и для удовлетворения духовных потребностей мы должны ежедневно питаться Словом Божиим»
(Елена Уайт «Ревью энд геральд», 23 ноября 1897 г.).
Многие по восемь часов в неделю проводят за чтением газет, по пятнадцать часов – у телевизора, четырнадцать часов посвящают отдыху, в то время как всего лишь час уделяют для чтения Библии или размышлениям об Иисусе. А в субботнее утро они поют:
«Иисус в этом мире – все для меня, Моя жизнь и радость моя. Все в этом мире Он для меня, Он – источник силы моей, Которую я получаю каждый день, А без Него я погибну».
Но, как видно, практическая жизнь и слова гимна очень далеки друг от друга. Другая опасность для христианина заключается в чтении хороших самих по себе книг и журналов, или в увлечении, каком–нибудь хобби, в то время как Слову Божиему не придается должного значения.
Если бы желаете иметь личное общение с Иисусом, необходимо ежедневно «питаться» Словом Божиим, а не время от времени просматривать Его. Позаботьтесь о том, чтобы ваш разум и сердце жили Его Словом. Пусть Оно постоянно циркулирует в Вашем сознании подобно движению крови по всему вашему организму. Один стих, прочитанный вами утром, когда вы открыли свое сердце для Иисуса, под освящением Святого Духа может стать богатой темой для духовных размышлений в течение всего дня.
Но необходимо иметь ввиду следующее: количество глав Священного Писания, прочитанных вами, не имеет значения для развития вашей духовности. Один стих, выбранный вами согласно вашей нужде, прочитанный десять раз, а затем запечатленный в вашем разуме, полезнее, чем десять стихов, прочитанных без запоминания. Мера духовной пищи для нашей души определяется не количеством прочитанного, но тем, сколько осталось в памяти и в какой степени это Слово руководит вашей жизнью. Было бы полезнее останавливаться на некоторых чудесных Божиих обетованиях, таких как: Исайя 41, 10; 40, 31; 1 Петр. 5,7; Фил. 4, 19.
Выучите их наизусть и чаще повторяйте в течение всего дня. Примите эти обетования как голос Иисуса, говорящий лично вам и помните, что Он всегда стоит у дверей вашего сердца. В таком случае в течение всего дня Иисус будет рядом с вами и вы непременно ощутите Его присутствие.
«И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20, 32).
