Текст книги "Общение с Иисусом"
Автор книги: Дж. Шулер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)
Реальность духа святого на основании личного опыта
Одно из важнейших действий Святого Духа выражается в том, что он делает Иисуса для верующего реальным. Святой Дух – Утешитель – является представителем нашего Господа (Иоан. 14, 16; 18, 20). Принимая дар Святого Духа мы принимаем самого Христа. Таким образом мы совмещаем два понятия «…если… Дух Божий (Святой Дух) живет в вас» (Рим. 8, 9–10) и «если Христос в вас».
По этой причине Господь Иисус назван «Духом». «Господь есть Дух» (2 Кор. 3, 17). Хотя они и самостоятельные личности, все же Иисус представлен нам как «Дух», потому что Святой Дух является представителем Христа.
Термин «Утешитель» (Иоан. 14, 16–26; 15, 26; 17, 7) в переводе с греческого языка («параклетос») дословно – «тот, кто рядом, бок о бок». Кем был Иисус для своих учеников – Спасителем, Учителем, Утешителем, Обличителем и Помощником – и Святой Дух будет тем же для каждого христианина. И не только будет рядом, но также и в сердце. Иисус говорил: «Ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14, 17).
Очень часто отцы и сыновья, матери и дочери, мужья и жены кажутся одной личностью – настолько они бывают во всем едины. Один отец сказал о своем сыне: «Он мое второе «я». Мы настолько близки, что понимаем друг друга без слов». Когда Святой Дух стал Утешителем, Он и Господь настолько соединились в деле спасения человека, что Утешитель стал точным отражением Самого Христа, выполняющем свою работу здесь, на земле, в то время как Христос находится одесную Бога, являясь нашим Ходатаем.
Нам необходимо понять, что Святой Дух соединяет нашу жизнь с жизнью Христа. Через Святого Духа Христос дает своим последователям «дыхание Святого Духа и жизнь Своей жизни» («Служение исцеления», стр. 159).
О чем все это говорит? Насколько мы позволяем Святому Духу совершать в нас работу и делать нас способными исполнять волю Божию, настолько Иисус реален для нас и настолько мы сможем проявить образ Христа. Так и написано: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8, 9).
Главная причина того, что многие христиане не ощущают реальности Иисуса в своей жизни в том, что они не позволяют Святому Духу изменить их самолюбивый характер в образ и подобие Христа. Пять неразумных дев не были допущены на брачный пир, потому что не запаслись достаточным количеством масла (Матф. 25, 1–13). Это означает, что они не позволили Святому Духу преобразить их характер в соответствии с характером Христа (Елена Уайт «Наглядные уроки Христа», стр. 414).
Равнодушие, жалкое положение, нищета, слепота и духовная нагота лаодикийцев наглядно представляет сегодняшнее состояние члена церкви, хорошо знакомого с истиной, но отказывающегося разрешить Святому Духу совершить свою работу – отобразить характер Христа в Своем народе (Откр. 3,17–22).
Христос определил, чтобы через дар Утешителя Он, вечно живущий и всемогущий Спаситель, мог стать реальным для своих последователей и сделать их подобными Себе. Когда первые христиане получили Дар Святого Духа, их противники, «видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4, 13).
Очень немногие даже среди тех, кто проповедует Христа знают, что одна из причин того, что Иисус оставил небеса и принял образ человека, жил, умер и вновь воскрес, и вошел к Богу Отцу – была послать Святой Дух как другого Утешителя! Чем меньше мы ценим дар Утешителя, тем больше лишаем себя возможности иметь действенную радость, мир, силу, праведность и духовную победу. Не время ли сейчас изменить существующее состояние?
Сколько способов существует, чтобы жить правильной христианской жизнью? Является ли это способом методистов? Или баптистов? А может быть, Адвентистов Седьмого дня? Так как у нас один Спаситель (Исайя 43, 11), поэтому и способ только один – жить правильной христианской жизнью. Это можно выразить пятью словами: «Но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Христос, живущий в вас через Святого Духа, ежедневно совершает работу спасения.
Никто не может жить правильной христианской жизнью, пытаясь только соблюсти десять заповедей и правила хорошего поведения или подражая Христу. Молитва, изучение Библии, миссионерская работа, посещение богослужений, служение другим – все это необходимо для христианской жизни. Такая деятельность будет плодом христианской жизни, но истинная христианская жизнь не совершается лишь только человеческими усилиями.
Для того, чтобы стать настоящим, побеждающим и отображающим образ Христа человеком, необходимо постоянное ежедневное руководство и влияние Святого Духа.
Новое исполнение Духом каждое утро для нужд предстоящего дня является необходимостью, которую должен сознавать каждый христианин. Это единственное средство, предусмотренное Христом, чтобы мы могли переживать необходимое ежедневное обновление, оживление и возрождение. Это и есть настоящая христианская жизнь и путь к истинному счастью.
Вы не в состоянии соблюсти заповеди Божий? Или вы не ощущаете реальности Христа в вашей жизни? Или вы не способны руководствоваться любовью как хотели бы? И если вы в таком состоянии, значит вы не позволили Святому Духу совершить в вас работу, какую Он обещал. Значит вы еще не совсем поняли, как Христос может быть вашим личным Спасителем.
Единственное средство – это подчинить свою волю Божественной воле, прося обещанного Духа «соблюсти вас от падения» (Иуда 24). Примите решение всегда быть под Божиим руководством и влиянием Святого Духа настолько, насколько это для вас возможно.
Самое высокое преимущество
Пришествие Святого Духа как Утешителя – это «один из самых величайших даров, какой мог Иисус получить у Отца Своего для прославления Своего народа» («Желание веков», стр. 671). Почему? А потому, что именно только Утешитель может помочь людям в их борьбе против греха.
Миллионы искренних, преданных христиан оказались лишенными действительной реальной жизни, потому это они не обратили должного внимания на главное обетование Христа о Духе – Утешителе для Своей церкви. Убедились ли мы в том, почему дар Святого Духа является «наивысшим даром из всех даров»?
Не дал ли этот «наивысший дар» способность Апостолам проповедывать Евангелие на языках, которых они никогда не изучали? Совершать различные чудеса? Нести весть Евангелия до концов Земли? Способность христиан приобретать новые души, направляя их к познанию истины? И убеждая людей в их грехах, чтобы они могли избрать верный путь, по которому необходимо идти?
Конечно, это был один из существенных результатов дара Святого Духа как Утешителя. И все же наивысшая, самая главная цель дара Святого Духа заключается в том, чтобы помочь каждой верующей душе принять Христа как личного Спасителя: даровать каждой кающейся душе новое рождение свыше и дать силу для борьбы против грехов, даровать пребывание Христа в христианине и христианина во Христе.
Внимательно прочитайте Иоанна 14, 16–20, где Иисус впервые упомянул о даре Утешителя. Здесь он хотел особо подчеркнуть, что посредством Святого Духа, выполняющего роль Его представителя, Иисус явится своим последователям (ст. 18) и пребудет в них. Только тогда они узнают, что они во Христе, и Христос в них. «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (ст. 20).
Заметьте, что здесь Иисус указывает на то, что дар Утешителя дается каждому дитяте Божьему и сообщает ему ощущение реального присутствия Иисуса. Способность быть Апостолом, пророком, евангелистом, руководителем, дары исцеления и совершение чудес и знание разных языков – это дается Духом только для некоторых, по Его воле. Но абсолютная уверенность в том, что Иисус – наш личный друг и Спаситель – это дар Духа для каждого искреннего Божьего дитяти.
«В тот день» (ст. 20) относится не только ко дню Пятидесятницы, когда последователи Христа пережили явное излитие Святого Духа, но и к каждому последующему дню. Хотя они не могли больше видеть лицо Иисуса как прежде до Его вознесения, не могли слышать Его голоса, чувствовать прикосновение Его рук, когда Он омывал им ноги, но после получения Духа они убедились, что Иисус стал для них ближе, чем в тот последний день, когда они сидели за столом на вечере.
Через Утешителя они приобрели Иисуса как вечно пребывающего с ними Друга. Иисус был ближе к ним, чем жены, братья, сестры, отцы и матери. Они слушали Иисуса, говорящего через них, дарующего им силу приобретать другие души для Христа, им стали доступны большие успехи в христианском росте. То же может произойти с каждым возрожденным христианином, где бы он ни находился при получении Дара Святого Духа.
Конечно, Бог и до этого жил с «сокрушенными и смиренными духом» (Исайя 57, 15) и до того, как Утешитель явился последователям Христа в день Пятидесятницы. Но более полное и ясное понятие о роли Святого Духа для спасения человека было после Пятидесятницы.
Апостолы реально ощущали Иисуса посредством своих пяти чувств, когда ходили с Ним в течение трех с половиной лет. Они воочию видели Христа, смотрели в Его глаза, слышали Его голос. Они руками прикасались к Иисусу (I Иоан. 1,1). Они слушали сладость Его драгоценных слов. Они обоняли благоухание всей Его жизни. Как дорого это реальное ощущение, основанное на этих пяти чувствах!
Тем не менее, после получения Утешения, они почувствовали нечто лучшее и большее. Теперь через особую способность познания – веру, Иисус стал ближе к ним, чем когда они ходили с Ним.
Некоторые думают: «О, если бы я мог быть с Апостолами во время служения Христу на Земле, я был бы в намного лучшем состоянии, чем сейчас. И было бы намного проще иметь больше веры в Него; Он был бы для меня более реальным».
Я не буду приуменьшать то высокое и уникальное положение, которое занимали двенадцать избранных Христом. Но не думайте, что это было самым главным. Для христианина, имеющего дар Утешителя, Иисус ближе, чем Он был для Апостолов до того, как они получили Святого Духа как Утешителя.
После излития Святого Духа в день Пятидесятницы в таком случае «никто не получал особого преимущества благодаря своему положению или возможности личного общения с Иисусом Христом. Через Духа Спаситель стал ближе и дороже им (Апостолам), чем до Его вознесения» («Желание веков», стр. 669).
В течение всего земного служения, Христос будучи в человеческом теле, мог быть в данное время только в одном месте. Тем самым он был лишен возможности одновременно находиться везде. Те, кто нуждались в Его помощи, должны были проделать большой путь, чтобы прийти туда, где находился Христос или оказаться там, где Он проходил. Но с тех пор, как пришел Утешитель, Христос живет в сердцах всех возрожденных христиан, находящихся по всему земному шару.
Каждый человек независимо от того, где он живет, имеет прямой доступ к Христу для получения помощи в своих скорбях и нуждах. В молитве с верой можно ощутить близость Иисуса. Благодарение Богу за Христа, живущего в нас ежедневно через Святого Духа!
Иисус, говорил о возможностях христиан, данных через Утешителя: «Ибо Я живу, и вы будете жить» (Иоан. 14, 19). Это касается не только физической жизни тела после воскресения. Это говорится также об Утешителе, который жизнь Христа делает вашей жизнью, потому что «дар Духа – это дар жизни Христа» («Желание веков», стр. 805).
Жизнь Иисуса была постоянной борьбой со все увеличивающимися нападками Сатаны и с постоянным побуждением угождать себе, и Иисус всегда одерживал победу. Но каким образом? «Через Духа Святого, пребывающего в Нем, Он был приготовлен к борьбе» («Желание веков», стр. 123). Что касается нас, то мы можем быть приготовленными как Христос: «Грех можно отразить и победить только посредством всемогущей силы третьей Личности Божества, Которая приходит не мерою, а в полноте Божественной силы. Все, совершенное Спасителем мира, было осуществлено Духом Святым. Только Духом Святым может быть очищено сердце. Через Духа верующий становится причастным божественного естества. Христос дал свой Дух для того, чтобы победить наследственные и приобретенные наклонности ко злу, и отобразить свой характер в Своей церкви» («Желание веков», стр. 671).
Те, кто полностью не вверяют свою жизнь Иисусу, чтобы получить дар Утешителя как своего помощника в борьбе со злом, не достигнут чудесных преимуществ, которые Бог предусмотрел для них. Они ограничивают свое преображение образом Христа. В таком случае они определяют свою вечную судьбу как восставших против Господа всей вселенной. Не время ли сейчас во всем руководствоваться верой и исполняться Духом, чтобы быть руководимым Им?
Какова истинная религия?
Один пастор раздал ста двадцати пяти членам церкви анкеты и попросил описать понимание истинной религии. Он получил сорок различных ответов. Некоторые из них были нелепыми, другие, напротив, очень удачными.
Вот некоторые из них: «Истинная религия – это исполнение золотого правила – во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»; «Истинная религия в том, чтобы любить Бога всем сердцем, и ближнего, как самого себя»; «Истинная религия – это познание Бога»; «Истинная религия – это тесная связь с Христом»; «Истинная религия – это праведность через веру в Иисуса».
Все эти определения являются гранями основной сути христианства. Тем не менее Елена Уайт дала определение истинной религии, в которой вошли все вышеизложенные определения: «Религия означает преобразование Христа в сердце, и если Он там, душа стремится к духовной активности, постоянно возрастая в благодати и постоянно стремится к совершенству».
Мы полностью зависим от постоянного исполнения Святым Духом для того, чтобы жить такой жизнью. «Пребывание во Христе означает постоянное исполнение Его Духом, жизнь полного посвящения себя Ему на служение» («Желание веков», стр. 676). Каждому христианину Иисус в той мере будет реален, насколько он (христианин) подчинит себя воле Божией и будет внимательно прислушиваться к голосу Святого Духа, чтобы быть руководимым Им. О таком общении можно сказать, что Иисус живет в сердце христианина.
Без Христа в сердце христианское вероисповедание и все религиозные служения подобны расколотому ореху, у которого нет ядра. В таком случае религия будет сухой, холодной и безжизненной формальностью, или прерывистой и направленной к собственному «я».
Христос, пребывающий в вас, сделает вас способными жить по духовным принципам, и Его собственная жизнь будет отражаться в ваших поступках и милостивым отношением к ближним. Вот это и есть суть истинной религии. Христос, живущий в сердце человека, через присутствие Святого Духа делает нашу религиозную жизнь непоколебимой и практической, чего не в состоянии сделать что–либо другое. Когда Христос живет в ком–либо, то сердце этого человека соединяется с сердцем Христа, а воля сливается с волей Христа. Тогда учения Христа становятся не только достоянием ума, но основой всей его жизни. Только так можно исповедать истинную религию.
Никодим, один из видных иудейских учителей, пришел к Иисусу, чтобы узнать об истинной религии. Иисус сказал, что это можно достичь только через рождение свыше от Святого Духа и через постоянное пребывание этого Духа в человеке (Иоан. 3, 1–15).
Истинная религия основана на постоянной самоотдаче Иисусу как Господу в постоянном водительстве верой. Эта самоотдача Иисусу никогда не прекратится. Она должна возобновляться каждое утро во время духовного размышления и молитвы, а затем поддерживаться опять через тихое размышление и молитву в течение всего дня.
Только те, кто каждое утро получают такое духовное обновление, получат помощь и силу, необходимую для разрешения проблем каждого дня. Апостол Павел говорил о внутреннем человеке, который со дня на день обновляется: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4, 16).
Вы слышали когда–нибудь о победе через самоотдачу? Вряд ли! Но здесь мы видим парадокс христианской действительности – победа через подчинение. Побеждающий христианин тот, кто всецело отдается Иисусу. Духовная победа зависит от степени подчинения Его воле. Обратите на это внимание.
Существует две стороны полной отдачи Иисусу. Так как вы все отдаете Иисусу, верой вы можете взять все, что Он желает дать вам. Вы не сможете правильно поступать и быть тем, кем хочет Иисус сделать вас до тех пор, пока вы не получите все, что Он желает вам дать. Тогда и будет такая тесная связь, «как у ветви с лозой» (Иоан. 15,1–7).
Ветвь берет от лозы все, что она дает, а затем все это отдает плоду. Так и счастливый христианин берет, чтобы давать: берет у Христа все, что Он ему дает, чтобы принести добрые плоды Его Духа как свидетельство Его чудесной благодати. Но прежде чем христианин может явить своим ближним плод христианской любви, он должен полностью отдаться Христу.
«Через веру вы сделались собственностью Христа, и через веру вы должны возрастать в Нем через отдачу и приятие. Вы должны все отдать: свое сердце, свою волю, свое служение, свое собственное «я», чтобы исполнить все Его повеления, мы должны принять Христа, как полноту всякого благословения, чтобы Он пребывал в вашем сердце, чтобы Он был вашей силой, вашей праведностью и вашим вечным помощником, чтобы Он давал силу для повиновения»
(«Путь ко Христу», стр.70).
Для Апостола Павла Иисус был реальным ежедневно. Почему? Потому что Павел знал тайну подчинения своему личному Спасителю. «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу, веруя в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня» (Гал. 2, 20).
Является ли Господь Иисус нашим личным Спасителем сегодня? Можете ли вы сказать: «Я поверил в Христа, принял крещение и теперь являюсь примерным членом церкви»? Это замечательно. Тем не менее, Иисус может стать вашим личным Спасителем ежедневно только тогда, когда вы полностью подчинитесь Его воле, позволяя Святому Духу совершить в вас работу – что и будет свидетельствовать о вашей дружбе с Иисусом.
Бог говорит: «Не бойся, ибо Я – с тобою; не смущайся, ибо Я – Бог Твой» (Исайя 41, 10). Ничто в этом мире не может сравниться с христианской уверенностью в том, что единственно истинный и живой Бог, Всемогущий Создатель, является Его Богом и Спасителем.
На основании личного опыта ощутил реальность Божиего обетования Исайя: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исайя 57, 15).
Позволите ли вы Святому Духу произвести в вас «сокрушенный и смиренный дух»? Если так, то вы получите ежедневное обновление и подкрепление: Бог обещал «оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных».
Это реальное ощущение Иисуса, ежедневно оживляющее «смиренный дух» является разделяющей чертой между истинными христианами и формальными членами церкви. Таких членов церкви Апостол Павел называл «не тем, чем должны быть». «Испытайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13, 5). «Не то, чем должны быть» – это тот, кто осужден и отвержен Богом. Если верующий не ощущает присутствия Иисуса в себе, он является не тем, чем должен быть. Ощущение реального присутствия Иисуса в себе необходимо для каждого христианина.
Что происходит с той ветвью, которая отделяется от лозы или дерева? Она вянет и засыхает, и пригодна только для сожжения. Такой же печальный конец ожидает тех, кто носит имя Христа, но на самом деле не соединились с Иисусом, для истинной дружбы с Ним. Иисус сказал: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоан. 15, 6).
Апостол Павел знал, что ни один новообращенный не будет иметь истинной новой христианской жизни до тех пор, пока через полную отдачу Христу и истинную веру образ Христа не отобразится в Нем. Заметьте, что он написал тем галатским христианам, которые были смущены относительно правильных отношений со своим Спасителем: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4, 19).
Павел очень желал, чтобы галаты познали, что только прощение Христа и Его сила способны дать действенное спасение, которое является возрастанием в благодати, а не соблюдением обрядовых формальностей. Для всех христиан реальность спасения зависит от того, насколько Святому Духу позволено производить свою работу внутри человека.
Изучите эти обетования:
«В человеческом сердце, очищенном от всякой нравственной нечистоты живет дорогой Спаситель, Который облагораживает и освящает все естество и делает человека храмом Святого Духа»
(Елена Уайт «Свидетельства», стр. 387–388).
«Когда Христос живет в сердце, все естество преображается. Дух Христа, Его любовь смиряют сердце, покоряют душу и возвышают мысли и желания, направленные к Богу и небесам»
(«Путь ко Христу», стр. 73).
Мужайтесь! Если вы возрожденный христианин, искренне принявший тот свет, который дал нам Бог, значит через Дар Святого Духа вы имеете Христа. Он является и ответом на каждую нужду и разрешением любой проблемы. Реальность Его присутствия гарантирована в течение 24 часов каждого дня. Может ли в этой жизни быть что–либо лучшее?
