Текст книги "Общение с Иисусом"

Автор книги: Дж. Шулер

Беседа с Иисусом

Некоторые заявляют, что они не молятся по той причине, что Бог для них не является реальностью. В таком случае они терпят поражение: Бог для них нереален, потому что они не молятся. Если вы молитесь всегда, а не только когда испытываете особую нужду в этом, тогда Иисус будет для вас реальным.

«Молитва, все возрастающая в пылкости, приводит нашу душу в непрерывное общение с Богом, так что исходящая от Бога жизненная сила сливается с нашей жизнью, исполняя ее чистотою и святостью, которая снова возносится к Богу»

(«Путь ко Христу», стр. 98).

Чем больше вы беседуете со своими близкими друзьями, тем более реальными они становятся для вас И в этом случае, чем больше вы беседуете с Иисусом в молитве, тем более реальным становится Он для вас.

Неужели вам тягостно беседовать с теми, кого вы любите? Нужно ли вас принуждать беседовать с ними? Так будет и в молитве, которая является беседой с Иисусом. И тогда вы сможете сказать вместе с псалмопевцем: «Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня. Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой» (Пс. 54, 17–18).

Среди всех многочисленных определений молитвы больше всего мне нравятся следующие четыре:

«Молитва – это дыхание души, это тайна духовной жизни»

(«Служителям Евангелия», стр. 254).

«Молиться – это открыть свое сердце Богу как личному Другу»

(«Путь ко Христу», стр. 93).

«Молитва – это небесное средство для достижения успеха в борьбе со грехом и для совершенствования христианского характера»

(«Деяния Апостолов», стр. 564).

«Молитва – это ключ в руках веры, который лишь один в состоянии открыть нам сокровищницу неба, где сохраняются бесконечные сокровища и благодатные средства Всемогущего»

(«Путь ко Христу», стр. 94–95).

Ничто не может заменить молитвы. Если мы не преуспеваем в молитве, Иисус остается для нас вдали. Духовный мир в таком случае будет для нас иностранным языком, который мы можем слушать, но не понимать.

Желаете ли вы, чтобы Бог был вашим постоянным Другом и Господом? Просите Иисуса, чтобы Он приблизил вас к Богу. Придите в тайное место, где вы всегда молитесь, и спокойно скажите Богу то, чего вы больше всего желаете. И внимательно прислушайтесь к Его ответу. Две минуты молчаливого ожидания ответа Христа могут сделать для нашего духовного утверждения больше, чем двадцать минут, проведенных в обычной молитве.

Самая лучшая молитва – это наше сознание собственной беспомощности. Он заранее знает то, что мы хотим излить в молитве. Его ответ идет нам навстречу в то время, как мы еще молимся. Когда мы молимся, необходимо обращаться к Богу обычными словами, но идущими от сердца. Нет надобности в формальных и заученных фразах. Говорите с Иисусом естественно и непринужденно. Он все понимает. Открывайте перед Ним свое сердце тогда, когда беретесь за свою работу.

«Они не могут постоянно находиться на коленях, но их сердца могут всегда возноситься к Богу. Именно таким образом ходил Енох с Богом»

(«Свидетельство для церкви», т. 5, стр. 5).

Молитва должна быть основой всей жизни. Апостол Павел говорил: «Непрестанно молитесь» (I Фес. 5, 17). Где бы мы ни были и чем бы мы ни занимались, наши сердца должны быть всегда вознесены в молитве к Богу.

Когда Неемия выполнял свою работу виночерпия перед царем Артаксерксом, он нуждался в помощи, чтобы должным образом представить свою просьбу перед царем. Его первым побуждением было молиться, обратиться за Божественной помощью (Неем. 2, 1–6). Также можем молиться и мы: по дороге на работу, за рулем автомашины или во время выполнения домашней работы, и во время своей обычной работы, и пока мы ждем начала богослужения, и когда проснулись среди ночи.

Иисус по личному опыту знает, что нет такого дела и такой маловажной личности, которой бы не интересовался Бог (Евр. 5, 7–8). Молитва была источником Его силы. Вся Его жизнь свидетельствовала о Его зависимости от Небесного Отца (Лук. 3, 21; 6, 12; 9, 18; 11, 1).

Эта возможность проникнуть в жизнь молитвы нашего Господа не оживляет ли в вас интереса к молитве? С обновленным чувством доверия и твердой верой вы можете с Иисусом повторить обетование: «…то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам», «…и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15, 7, 11). Каждая молитва во имя Иисуса Христа и ответ на нее является не только свидетельством реальности Иисуса для нехристиан, но и сладостной уверенностью в реальности Иисуса и для Его последователей.

Приобретите через молитву доброе расположение духа, и каждый час нашего дня будет для вас приятным.

 
«Утром я встретился с Богом,
Это самое лучшее время дня.
И Его присутствие было как утренняя заря,
Как слава в моей душе.
 
 
В течение всего дня я ощущал Его присутствие,
И был Он со мною.
И мы плыли в совершенном спокойствии
По бурному морю жизни.
 
 
И так я узнал тайну
По опыту тех тревожных дней:
Если хотите быть с ним весь день,
Вы должны встретиться с ним утром».
 

Ралф Кушман.

Пусть будет для вас привычкой, просыпаясь утром, обращать свои мысли к Иисусу Христу. Вашими первыми мыслями должны быть: «Господь мой, Иисус Христос, я желаю в течение всего дня исполнять Твою волю. Я вновь отдаюсь Тебе, пусть мои слова, действия, помыслы будут открывать пребывающего во мне Христа. Ты обещал, что если я буду прислушиваться к Твоему голосу и открою дверь моего сердца, Ты войдешь и будешь пребывать во мне. Я благодарен Тебе за Твое неизменное обещание войти вновь в мое сердце и в течение всего дня быть со мною».

Необходимо ежедневное посвящение. Вчерашних благословений недостаточно на сегодня.

«Каким бы полным ни было ваше посвящение при обращении, оно не принесет нам пользы, если мы не будем обновлять посвящение ежедневно. Посвящение, совершаемое постоянно, будет живым, искренним и угодным Богу»

(Елена Уайт «Ревью энд геральд», 6 января 1885 г.).

Посвящение, совершенное с раннего утра, дает нам возможность в течение всего дня ощущать присутствие Христа. Даже короткой молитвы достаточно для получения оживления и силы.

Вот некоторые из них: «Господь Иисус, я ощущаю Твое сладостное присутствие во мне»; «Иисус, я услышал голос Твой и открыл дверь своего сердца, и Ты вошел в него для постоянного пребывания в нем»; «Иисус, Ты никогда не оставишь меня и не покинешь»; «Господь Иисус, Ты овладел моим сердцем, разумом, душой и даруешь мне все, в чем я нуждаюсь: силу, любовь, мир, праведность, терпение»; «Господь, руководи моей жизнью на данный день».

Когда Христос вам кажется очень далеким – это самый подходящий момент вспомнить, что на самом деле он очень близок. Когда мы не ощущаем Его присутствия в нас через Духа Его – это как раз подходящее время признать, что согласно Его неизменному обетованию Он живет в нас.

Это подтверждение Его присутствия в нас согласно Его обетованию и является одной из тайн той радости, какая наполняет наше сердце, когда мы через веру входим в общение со Христом. Не позволяйте себе думать о том, что Христос от вас далеко. Он всегда рядом с вами. Его любящее присутствие постоянно окружают нас («Служение исцеления», стр. 85).

Сатана знает, что до тех пор, пока человек связан с Христом через молитву постоянного посвящения, победить его невозможно. Его главная задача – это привести христиан в такое состояние, чтобы они пренебрегли возможностью постоянно, через размышления, быть в единстве с Христом. Какими бы ни были неприятности, они всегда готовы скрыть от нас присутствие Иисуса. Постоянные житейские заботы вытесняют дух молитвы.

Будьте уверены, что тот, кто практически будет применять советы, изложенные в нашей брошюре, для развития и поддержания ежедневной личной связи с Иисусом будет получать ответы на свои молитвы. Эти советы принесли благословение другим, принесут и вам тоже. Мы можем жить счастливой, полной мира, христианской жизнью, если будем постоянно посвящать время для дружеского общения с Богом. Будем ли мы посвящать этому время?

«Ничто, по–видимому, не является более беспомощным и в то же время столь же непобедимым, чем душа, сознающая свою ничтожность, но всецело полагающаяся на заслуги Спасителя. Через молитву, исследование Его Слова, с верой в Его пребывающее присутствие самое слабое человеческое существо может быть в общении с вечно живущим Творцом, и Он будет держать его руки и никогда не оставит» («Служение исцеления», стр. 182).

Апостолу Павлу были хорошо знакомы эти уроки. Иисус полностью изменил его жизнь. Вы так же, как и он, можете сказать: «Кто отлучит нас от любви Божией; скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание». Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 35–39).

Как достигнуть невозможного

Истинная вера связывает христианина с Богом, для Которого нет ничего невозможного. «Если сколько–нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марк. 9, 23). Ничего в этом мире не в состоянии превзойти действующего, преобразующего и живого прикосновения Всемогущего к верующему. Тогда невозможное станет возможным.

«Но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать» (Дан. 11, 32). Для тех, кто доверяет Богу и находится в личном общении с Ним, чудеса не прекратятся.

Енох, посредством особой способности познания – веры, ощущал Бога рядом, и для него Он был самым дорогим и близким Другом. «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11,5). Так будет и со всеми, кто будет готов к пришествию Иисуса («Патриархи и пророки», стр. 88 и «Свидетельства», т. 2, стр. 122). Ной также посредством особой способности познания – веры, постоянно ощущал реальное присутствие Бога. «Верой Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего: ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр. 11,7).

Хотя Авраам и был окружен идолопоклонством, он руководствовался верой и повиновался призванию Божию. Попрощавшись с родственниками, он пошел в страну, не зная куда идет (Евр. 11, 8–12). Поступив так мудро по вере, он не только получил вечное наследие, но через его потомство были благословлены все земные племена.

Иаков, убежденный в реальности присутствия Бога, во время ночной молитвы и борьбы стал победителем и получил избавление. То же самое произойдет с теми, кто должен будет пережить бедственное время Иакова (Иер. 30, 7).

Иосиф, убежденный в присутствии Бога, удержался от греха, в который впадают многие в наш развратный век. Он, уверенный в присутствии Божием, решил: «Как же я сделаю сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39, 9). Его поступок подтверждает следующее обетование: «Ничто другое так не сможет защитить нас от искушений и вдохновить к чистоте и истине как ощущение Божиего присутствия» («Воспитание», стр. 255).

Господь Иисус Духом Святым каждого, рожденного свыше, держит в Своих руках (Иоан. 10, 27–28). Вот Его обетование: «Ибо Я – Господь Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогу тебе» (Исайя 41, 13).

Если мы будем верою ощущать, что Иисус через Духа Святого находится рядом с нами и держит нас за правую руку, будем ли мы чувствовать одиночество и разочарованность? Нет, конечно! Позволим ли мы себе гневаться или раздражаться и быть злыми, нечестными и неверными в поступках? Нет, конечно. Напротив, мы будем всегда проявлять любовь, кротость, нежность, мужество, радость; будем справедливы и уравновешены.

Так как Бог для Моисея был реальным, он отказался от египетского трона со всем его богатством, почестями, удовольствиями и избрал для себя жизнь скорбей и трудностей вместе с народом, находящимся в рабстве. Странствуя со своим народом в течение сорока лет, он был и полководцем, и философом, и поэтом, и судьей. И до сих пор мир не знает ему равного. В чем же был секрет его служения? «Ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евр. 11:27).

Это непостижимый христианский парадокс: мы живем в этом мире под руководством Того, Кто невидим. Это возможно только посредством веры, данной Богом. «Праведный верою жив будет» (Евр. 10, 38).

Гедеон, сознавая присутствие Бога в своей жизни, повел триста человек, чтобы совершенно разбить вражескую армию, которая в тысячи раз была многочисленнее его.

Давид, молодой пастух, уверенный в том, что Бог рядом с ним, лицом к лицу встретился с Голиафом и поразил его.

Есфирь, для которой Бог был реальным, с риском для своей жизни предотвратила погибель своего народа.

Апостолы и первые христиане, вдохновленные присутствием Христа через Святого Духа, несли весть Евангелия во все концы тогдашнего мира. Они перевернули весь мир. Это было действительным чудом!

Савл из Тарса по дороге в Дамаск был поражен, как молнией, явлением воскресшего Христа. Реальное присутствие Иисуса обратило Савла, одного из ярых гонителей, в Павла, ставшего величайшим Апостолом. Буквально поглощенный реальным присутствием Христа, Павел сказал: «Ибо для меня жизнь – Христос», «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (Фил. 1, 21; 2 Кор. 4, 10).

Подумайте, насколько реальным был Иисус для Лютера, Веслея, Нокса или для Иосифа Бейтса, Джеймса и Елены Уайт, и для многих других, имена которых невозможно поместить на страницах этой брошюры. Подумайте о тех неизвестных героях, о которых написано в «Послании к Евреям». «Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли»(Евр. 11, 33–38).

Действительно люди, познавшие Бога, совершали удивительные подвиги. А что реальность Иисуса в нашей жизни совершила для Бога? Ни что иное, как реальное присутствие Христа в жизни возрожденного христианина через силу Святого Духа способствует тому, что он становится успешным свидетелем Иисуса (Деян. 1, 8).

Самый опасный порок может быть побежден

Наибольшая опасность современности заключается в том, что многие христиане удовлетворяются формальным благочестием без живого внутреннего общения с Иисусом: они обманывают себя тем рассуждением, что признавая истину об Иисусе, они становятся благодаря этому праведными.

Во втором послании к Тимофею в третьей главе Апостол Павел предостерегает: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие…» После первого стиха дальше стоит слово «ибо». Здесь оно означает «потому что». Следующие стихи раскрывают нам причину, почему последние дни будут особенно «тяжкими»: «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (II Тим. 3, 2–5).

Формальная религиозность без Христа в сердце безусловно опасна. Но почему? Существуют две причины: во–первых, формальная религиозность не дает спасения; а во–вторых, такая формальность для ищущего истины совершенно неубедительна.

Это опасное состояние особенно серьезно для тех, кто является членами последней церкви Христа. О лаодикийской церкви, описанной в «Откровении Иоанна Богослова» (3, 14–21), Христос заявил, что члены этой церкви находятся в «теплом» состоянии и не могут спастись, если не выйдут из этого состояния. «Быть теплым» – это значит иметь формальное благочестие, где вера во Христа исповедуется без действительного обращения.

«Какое бы ни было наше вероисповедание – это ничего не значит, если Христос не открыт в нас делами праведности»

(Елена Уайт «Наглядные уроки Христа», стр. 313).

Верный свидетель в третьей главе «Откровения» предлагает надежное средство для лаодикийского состояния: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (ст. 20). Равнодушные лаодикийцы заставляют Христа стоять за дверями и не пускают Его внутрь. Чтобы исправиться, нужно открыть дверь своего сердца для Христа в полном доверии и покорности Ему.

Войдя в вашу личную жизнь, Христос поможет вам изменить ваши укоренившиеся привычки и сделает вашу жизнь такой, какой она должна быть.

Во время своего первого пришествия, Иисус жил среди так называемых детей Божиих. Он прямо указал им на один из их недостатков: «….люди сии устами своими чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф. 15, 8–9).

Как было среди евреев в дни первого пришествия Христа, так есть и сейчас среди большинства исповедующих Христа в последнее время накануне Его второго пришествия. Подмена истинной религии формальной привела избранный Богом израильский народ к погибели, и сегодня это так же приведет большинство так называемых христиан к гибели. Отсутствие успеха в приобретении Христова характера приведет к роковому самообману.

«Люди могут исповедать свою веру в истину, но если это не сделало их искренними, добрыми, терпеливыми, воздержанными и духовными, то такое исповедание является проклятием для них самих, а через их влияние и проклятием для мира»

(«Желание веков», стр. 310).

Мы должны чаще исследовать самих себя. Сделала ли нас истина добрыми, терпеливыми, духовно мыслящими, воздержанными? Если нет, то чудесные истины, извлеченные из Его Слова являются для нас проклятием. Мы нуждаемся в освящении истиной, как молился Иисус (Иоан. 17, 17). Только тогда мы освещаемся истиной, когда Тому, Кто Сам Истина, мы позволяем совершать свою работу в нас.

Человек может взять Библию и самым убедительным образом доказать, что Христос является единственным Спасителем человека, но в то же время не принять Христа как лично своего Спасителя. Он может показать Христа как Бога в самом высшем смысле и все же в действительности не знать Христа. Только через доверие и повиновение и через тесную связь с Ним, как связана ветвь с лозой, Иисус может быть реальным в вашей жизни.

Это необходимое ощущение реального присутствия Иисуса в вашей жизни не может быть достигнуто без личного общения с Христом. Тысячи, внесенные в списки последователей Христа, не покаялись и не исповедались перед Христом; и не разрешили Ему оказать помощь в борьбе с грехами. Его спасительная и освещающая сила не дается на основе того, являюсь я членом церкви или нет. Освящающая сила дается в ответ на искреннее желание повиноваться Ему. Каждый верующий может почувствовать эту силу в своей душе, если его вера соединится в сотрудничестве с действующей в нем силой Святого Духа.

Верующие родители могут помочь своим детям войти в личное общение с Иисусом Христом. Но сами они этого даровать не могут. Каждый человек лично должен открыть свое сердце для Иисуса Христа через полное доверие и повиновение Ему. Благодарение Богу, что это общение доступно каждой душе, которая готова проявить свою личную веру в обетования Христа.

Работники Христа направляют заинтересованных в этом людей к личному общению со Христом. Они могут только научить их, как этого можно достигнуть. Осуществление же самого этого контакта для получения обновляющей силы Божией является результатом личного посвящения себя Христу.

Иов рассказал, как Бог для него стал более реальным. Услышав о нем от других, он в последствии стал лично общаться с ним: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов. 42, 5).

А как обстоит дело с нами? Слышали ли мы об Иисусе только по свидетельству других? Или мы также получили прямое откровение Иисуса нашему сердцу и сознанию? Прямое откровение Христа мы получаем через молитву и изучение Библии. Это верный путь к настоящей христианской жизни.

Многие члены церкви знают Иисуса потому, что слышали о Нем и читали. Тем не менее, это только первый шаг в нужном направлении, духовные христиане ежедневно пребывают в личном общении с Иисусом.

Люди, которые имеют такой опыт общения, в дни великой скорби перед пришествием Иисуса будут стоять твердо, в то время как другие падут и все разрушится. Секрет состоит в том, чтобы через веру достигнуть такой дружбы с невидимым Христом, какую вы имели бы, если бы, как и Апостолы, следовали за видимым Христом в течение трех с половиной лет.

Независимо от того, какими бы мудрыми и одаренными ни были люди, и сколько бы они ни имели ученых степеней, они не смогут привести других ко Христу, пока сам человек не получит Святого Духа в своем сердце, что сделает для него реальным присутствие Христа. Иисус объяснил, что сила для свидетельства обретается с получением Духа Святого. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1, 8).

Все эти исследования призывают нас к тому, чтобы мы научились личному общению с Иисусом.