Текст книги "Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории"

Автор книги: Дмитрий Калюжный

Соавторы: Сергей Валянский
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

Часть VI
ИСТОРИЯ ГРЕКОВ

Историческая правда – не то, что случилось, а то, что мы полагаем случившимся.

X.-Л. Борхес

Народ, который сейчас называют греками и который занимает территорию Греции, когда-то не имел к этой территории никакого отношения. Этот народ населял острова Средиземного моря и побережья морей Черного и Мраморного. Эллины же, что в переводе с еврейского означает «бого-славный народ», составляли наряду с турками основную часть населения малоазийской части Ромейской (Византийской) империи.

Достоверно можно сказать, что Афины впервые появились не ранее VI века н. э. как небольшое византийское укрепление на славянских тогда землях. Само название Афин происходит от еврейского слова «атс-ани» – порт, место прихода кораблей (по-латыни Athaenae).

Только в VIII веке началась планомерная колонизация Греции византийцами, а точнее – ее эллинскими племенами.

Местные славяне-горяки, согласно сохранившемуся документу IX века, держали себя так, что «никакой ромеец туда и ногой ступить не осмеливается»… а ромеями между тем называют себя нынешние греки.

В русских летописях начиная с X века «греками» совокупно называли всех византийцев (похоже на то, как в XX веке русскими называли всех советских). Русская Велесова книга утверждает: «Эллины среди греков племя особое».

С этой точки зрения история греков началась раньше появления собственно Греции, то есть в IV–VI веках н. э., в Византии.

Царь Геркулес

Византийский император Гераклий, а по-простому царь Геркулес, правил с 610 по 641 год. По мнению историка Себеоса, происходил он из Армении из рода Аршакидов.

Вы не найдете этого имени в современных учебниках или энциклопедиях. В какой-то момент, непонятно из каких соображений, ученые-историки «изменили» ему имя, и Гераклий (Heraklius) превратился в царя Ираклия.

При его царствовании, после метеоритной катастрофы 622 года, образовался новый религиозный центр в Мекке, и империя потеряла Сирию, Палестину, Египет и некоторые другие земли.

В 622–628 годах Гераклий совершил три успешных похода против персов и, как считается, вернул христианскому миру одну из самых дорогих святынь, животворящее дерево – Крест Господень, который был якобы вывезен захватчиками из Иерусалима. Он решил водворить его на прежнее место и водворил в столице, Царьграде. Значит, тут и было его прежнее место?

Он был первым, кто официально назвал себя базилевсом (в 629 году), хотя так его давно называли в грекоговорящей части империи. До этого властители носили еврейские официальные титулы мелек или кошар (крепкий, стойкий), звучащее в греческом произношении «кайсар», кесарь. Калькой этого слова является имя Константин.

Считается, что Константинополь назывался этим именем с самого начала. Но этого не могло бьггь. Город, основанный на месте эллинского поселения Византия, именовался со времен первых императоров (которые тоже не назывались словом «император») Кай-Сар-Град, Царь-Град. В России город был известен как Царьград до XVII века. Так что слово «царь», измененное «кайсар», было известно задолго до появления в Риме цезарей, в России царей, во Франции сиров, в Германии кайзеров.

Таким образом, при Геркулесе начался переход к новому государственному языку, греческому. Об эту пору появляется и первое Евангелие (от Марка) на греческом языке.

Тот факт, что очень значительное время государственная верхушка использовала древнееврейский язык, то есть не тот язык, на каком изъяснялся народ, не должен нас удивлять. Такие случаи бывали и в другие времена, и в других местах. Например, в России в XVIII – начале XIX века вся аристократия говорила по-французски.

Еврейский был языком межплеменного общения и во всей империи и на Малоазийском полуострове, где жили не только греки, но и турки и другие племена.

Царь-законодатель и Троянская война

В 518–527 годах Византией управлял император Юстин, по социальному происхождению крестьянин, родом из славянской Иллирии, нынешней Верхней Македонии. Если его имя напомнило вам латинское слово Justitia, то вы совершенно правы: Юстин был законодателем и по имени, и по деятельности, и это еще одно свидетельство, что латинские имена византийским правителям дали много позже времени их правления. Ведь когда он вступал на престол, никто не знал, что он станет Законодателем. И его реального имени мы не знаем (библейский царь Манассия – аналог династии Законодателей, Юстина, Юстиниана и Юстина II).

Центральной фигурой века стал племянник Юстина – Юстиниан. Историю правления Юстиниана (527–565) оставил нам Прокопий Кесарийский, современник императора.

Этому императору приписывают принятие знаменитого кодекса Юстиниана в пятидесяти книгах, охватившего все стороны государственной и общественной жизни.

Мы полагаем, что большинство текстов – результат работы юристов более позднего времени.

В своей повседневной жизни человек руководствуется этикой, внутренним моральным кодексом, который он принимает на себя и исполняет добровольно. Сообщества людей объединяет нравственность, устный или письменный моральный кодекс, обязательный для исполнения каждым членом сообщества. Первыми известными нравственными нормами являются заветы Божии, принесенные Моисеем.

Юстиция, правосудие всего лишь устанавливает меру ответственности людей за неисполнение нравственных законов.

Работа для юриста появляется одновременно с появлением государства – дать систему мер и наказаний, применяемых к тем, кто не желает следовать нравственным нормам и своими разрушительными действиями наносит вред обществу и государству. Разумеется, это длительный процесс, ведь жизнь слишком сложна и многогранна, чтобы разом охватить ее всю и отразить в законах. Но совершенно несомненно, что Юсгин и Юстиниан заложили основы, на которых выросло пышное древо юриспруденции.

Знает ли большинство людей писаные законы, а если знает, то соблюдает ли их – это другой вопрос.

Император Юстиниан со своей свитой. Справа – духовные лица, слева – воины

В 532 году н. э. в Царыраде произошло восстание «Ника», при подавлении которого отличился полководец, грек Велизарий, герой Троянской войны. Народ, выйдя на улицы, начал поджигать лучшие здания и церкви. От крика мятежников «Ника!» («Побеждай!») и восстание получило это название. Упавший духом Юстиниан хотел уже бежать из столицы, но его удержала супруга Феодора, она его уверила, что бегство бесполезно. Как сообщает традиционная история, «усмирение восстания было поручено Велизарию, которому удалось загнать бушующую толпу в цирк и там перебить более 30 000 человек» (А. А. Васильев).

Что это за восстание? К кому обращен призыв – побеждай? По какой причине десятки тысяч людей поднялись разом? Почему был такой мощный успех на первом этапе, а потом восставшие были перебиты?

История не дает ответов.

Но все станет понятным, если учесть апокалиптические настроения суеверных граждан. Народ ждал пришествия мессии и наказания пороков царствующего дома! А тут в течение полугода на небе видна комета в форме меча. К чему бы это? И вот 3 июня, как только солнце скрылось на западе, происходит лунное затмение. Появляется полная луна в виде красного кровавого пятна, как это бывает при затмениях в созвездии смерти Скорпион, вместе с красным Марсом. Все это напомнило приметы Апокалипсиса о приходе Судного дня. Кто-то из фанатиков, сидящих в цирке (церкви), заорал, что идет Царь-Мессия. Именно ему и адресовали клич «Побеждай!» Остальное доделал «эффект толпы».

Юстиниан, Феодора и Велизарий даже не думали о сопротивлении. Кому сопротивляться-то? Богу? А через несколько дней, когда стало ясно всем, что ошибочка вышла, толпа рассеялась сама собой. Остатки фанатствующих граждан блистательный Велизарий загнал в цирк и там, не исключено, казнил, но, конечно, не 30 000. Тридцать тысяч трупов посреди города в июне (дело происходит на территории нынешнего Стамбула, представьте себе погоду) наверняка вызвали бы страшную эпидемию, между тем хроники не показывают нам никакой эпидемии об эту пору.

Реальный прототип сказаний о классических гладиаторах: средневековый турнир в присутствии короля и публики, иначе называемый «суд божий» во славу дамы или мадонны (по старинному рисунку)

В правление Юстиниана, в VI веке н. э., произошла знаменитая Троянская война, традиционно относимая к XIII веку до н. э.

Армия императора не скучала и без войн, она постоянно тренировалась. Толпы людей сбегались посмотреть на тренировки воинов, прежде всего гладиаторов, меченосцев (gladius – меч). Это было захватывающее зрелище!

Гладиаторы – элита армии, высшая армейская каста, что-то вроде современных десантников. И позже во многих странах носить меч разрешалось только представителям высшего сословия – рыцарям, которые переняли у гладиаторов моду на турниры между равными. Невзирая на случавшиеся смертельные исходы, турниры проводили, но не для щекотания нервов прекрасных дам (хотя и для этого отчасти), а для подготовки воинов. Англичане вслед за французами ввели у себя турниры, как только начали проигрывать французам в боевой подготовке.

Со временем гладиаторские бои (турниры) выродились в дуэли между дворянами, а практиковавшиеся с VI века сражения бойцов с дикими зверями (львами и тиграми) – в бои с быками, ведь львы и тигры редки и дороги, а быки всегда под рукой.

Вызывает недоумение переходящая из одной книги в другую сказка о том, что гладиаторы – это рабы, специально обученные воинскому искусству. Приходилось даже читать о десяти тысячах рабов-гладиаторов, как-то раз одновременно сражавшихся для развлечения знати. Десять тысяч! вооруженных мечами! обученных! рабов! – надо быть сумасшедшим, чтобы такому поверить.

Трудно в учении, легко в бою. Юстиниан решил восстановить целостность империи, утраченную после захвата власти в Италии остготами под предводительством короля Теодориха, и развязал против остготов войну. В ходе большой войны в Италии происходила и малая – за Трою (другое название города Неаполь).

Академик Фоменко насчитывает в традиционной истории тринадцать фантомных отражений этой Троянской войны – войны VI века н. э. за возвращение Ромейской (Византийской) империей Италийского полуострова. Наиболее известными фантомами являются Троянская война по Гомеру и готско-тарквинийская война по Титу Ливию.

Традиционно считается, что первым эту войну описал великий Гомер, да только известными его поэмы стали лишь в конце XIV века н. э. Между тем уже в VI веке н. э. имелся латинский (а не греческий) текст, повествующий о происходившей в это время «древнегреческой» войне. В сборнике «История французской литературы» (СПб, 1887) говорится: «Какой-то невежественный писака, живший, вероятно, в VI в., составил сухое и монотонное изложение фактов; в средние века он очень нравился». Еще бы ему не нравиться, если о поэмах Гомера – ни гугу, а война только что кончилась!

Ветераны войн во все времена любили предаваться воспоминаниям о своих подвигах.

Двое свидетелей Троянской войны, Дарес и Диктис, вполне живые, несмотря на 1800 лет, прошедших после «гомеровской» Троянской войны, опубликовали свои воспоминания в VI веке. Кстати, Дарес упоминается Гомером в Илиаде (песнь пятая, «Подвиги Диомеда»):

 
Был в Илионе Дарес, непорочный священник Гефеста,
Муж и богатый и славный, и было у старца два сына,
Храбрый Фегес и Идей, в разнородных искусные битвах.
 

Воспоминания славного Дареса были в средние века первыми среди громадного количества произведений, посвященных этой войне. Дарес стал одним из самых известных писателей, и только после установления «официальной» хронологии его тексты были признаны фальсификацией.

Мы не будем сравнивать изложение войны по Гомеру, Титу Ливию и «по факту», предоставим это удовольствие читателю. Отметим только, что совпадений много.

Все три войны трактуются древними источниками как «войны отмщения за оскорбление женщины»: у Гомера – Елены, у Тита Ливия – Лукреции. В VI веке н. э. – это готская царица Амалазунта.

В поэме спорили три богини: кто из них лучше? В состязании победила богиня любви Венера. Троянец Парис – главное действующее лицо. Богиня любви обещала отдать ему Елену, жену Менелая. Парис приезжает в дом Менелая, его приветливо принимают, а он похищает Елену. Греки требуют ее вернуть, и после отказа начинается война.

В царском Риме, по Титу Ливию, повод для войны тоже был, если можно так сказать, романтический. Произошел спор мужей: чья жена лучше? Устроили состязание, и победила Лукреция, жена Коллатина. Главный участник спора – Секст Тарквиний. Овладела им «преступная страсть опозорить насильно Лукрецию» (так сообщает Тит Ливий). Поэтически выражаясь, вполне можно «преступную страсть» объяснить проделками «богини любви».

Без ведома Коллатина Тарквиний приезжает в его дом, его приветливо принимают; ночью, когда Лукреция спит, он набрасывается на нее и насилует. После самоубийства Лукреции начинается война.

В легенде «амазонки» воюют на стороне троянцев, и их царица убита. В VI веке н. э. накануне войны жила готская царица Амалазунта, и она убита.

Гомеровский Ахиллес списан с полководца Велизария, Гектор – с короля готов Витигеса, Агамемнон – с Юстиниана, Улисс – с военачальника Нарзеса.

Остров Тендерос, упоминаемый в поэме, – Сицилия.

И «троянский конь» имел место! В Неаполе до сих пор сохранились старые акведуки, водопроводы. Громадных размеров труба, с ногами-опорами, «входящая» в город. В поэме описывается, как сами троянцы втащили в город огромного коня, внутри которого притаились греческие воины, а когда горожане уснули, воины вышли и открыли ворота, в которые хлынула армия, и Троя была взята.

На самом деле византийцы разрушили стену внутри акведука (который задолго до этого троянцы действительно сами втащили в свой город) и так попали на территорию осажденного Неаполя, а ночью вышли и открыли ворота.

«История взятия и разрушения Трои». Франция, XV век (рисунок пером).

На первом плане – вождь в герцогской короне

Прокопий Кесарийский, современник событий, не обошел вниманием эту огромную трубу на массивных ногах-опорах. Многие средневековые авторы описывают этот эпизод, но говорят не о коне, а о «подобии коня». Это очень поэтическое сравнение, но чтобы оценить его, надо знать, что по-латыни «вода» пишется aqua (aquae), а «конь» – equa (equae), соответственно акведук и коновод – aquae-ductio и equae-ductio. Разница в одной гласной!

Долгой войной в Италии (по Прокопию – 16 лет) историки объясняют отсутствие следов классического Древнего Рима, но их и не было никогда. Только с 554 года н. э. началась реальная история Италии.

А что же за город отрыл археолог Генрих Шлиман на Малоазийском полуострове? – спросите вы. Мы не сможем вам ответить. Потому что отрыл он город(и даже не один), а вот как назывался этот город – неведомо. Шлиман искал Трою и предположил, что найденное им – Троя. Шлиман ошибся.

Лев Боголом и гречанка Ирина

VIII век стал переломным в судьбе империи, и этому способствовали две фигуры на троне. При императоре Льве III (717–741) надолго охладели отношения западной и восточной ветвей церкви, при императрице Ирине распалась на Западную и Восточную части сама империя.

Лев III Исавриец (сириец) получил прозвище Эйконокласг, что значит Разбиватель Изображений, Иконоборец или Боголом. Считается, что именно при нем греческий язык официально был признан государственным языком империи, а Ромея стала называться Византией (в этой книге мы называли ее так и раньше; надеемся, читатель нас поймет).

При Льве III были изданы «Эклоги» – сокращенное извлечение из законов прошлых царств с исправлениями в сторону большего человеколюбия. Главным в новом законодательстве стало отделение суда светского от суда церковного и введение государственных окладов для судей, дабы не брали мзды с лиц, судимых ими. Вот когда началась борьба с коррупцией!

При Льве Исаврийце изобретен был «греческий огонь» – жидкость, горящая на поверхности воды; согласитесь, очень эффектное зрелище ночью, когда вдруг загорается море и вспыхивают деревянные корабли. По всей вероятности, это была сырая нефть.

Ко времени этого императора относят также создание трех юридических сборников законов: земельного, военного и морского. По земельному закону выходит, что в государстве наряду с крестьянской общиной и мелкими собственниками на землю существовало и крепостное население. Военный закон содержал перечень наказаний, налагаемых на военнослужащих в случае восстания, неповиновения, дезертирства и т. д. И это было важно, поскольку государственное устройство империи все еще носило чисто военный характер, как было заведено первыми императорами, со времен Диоклетиана.

Что касается морского закона, то тут мы имеем серьезные сомнения. Он представлял собой устав торгового мореплавания, и многие особенности его были связаны с морским грабежом (пиратством), но в более поздних государственных актах вплоть до XIV века нет ссылок на этот закон. Мы думаем, что он вряд ли мог быть принят ранее XIV века.

Еще одно известное деяние Льва Исаврийца – введение специального налога на жителей для восстановления городских стен Царьграда, разрушенных землетрясением.

Но главная загадка его биографии – почему же его звали Иконоборец, Боголом? Мы уже говорили, что толкование и ревизия религиозных документов происходили постоянно. Несмотря на прямое указание в заповедях Моисея, что нельзя верующим поклоняться идолам, практика создания вещественных символов религии имела место везде.

Это не удивит нас, если вспомнить, что книгопечатания не было, книги были достаточно редки и дороги, да и народ в большинстве своем был неграмотным. Художественные изображения, иконы и скульптуры – самое простое и понятное средство для привлечения людей к религии, объяснения сути верований. Но время от времени все же обострялась борьба с изображениями, разрушение их. Что послужило причиной для этой борьбы в VIII веке?

Документов того времени сохранилось мало, а если они и были, их уничтожили победившие позже иконопочитатели. Историки же выдвигают самые разнообразные версии. Одни считают, что Лев, по происхождению сириец, был хорошо знаком с кумироборством агрян (мусульман) и пытался перенести их учение в Византию (хотя нет никаких указаний на истребление изображений мусульманами ранее XI века). Другие полагают, что император уничтожал иконы, пытаясь, наоборот, сблизить веры христиан, мессианцев (иудеев) и мусульман. Третьи думают, что это была борьба за чистоту христианской веры, направленная против язычников. Предполагаются и политические мотивы иконоборства: якобы Лев пытался вырвать народ из-под сильного влияния церкви, для которой изображения были основой религиозной пропаганды.

Но вот интересно! В 730 году император издает эдикт против божественных изображений, столь милых народу и церковникам, и – тишина. Нет никаких сведений о бунтах или репрессиях властей против бунтарей. Возражали против императорского эдикта только религиозные деятели далекой Италии.

В чем же дело? А причина буквально лежит на поверхности: для чего был введен специальный налог? Для восстановления разрушенных землетрясением городских стен. Вот и разгадка первопричины борьбы с иконами и статуями: некто более могущественный, чем кто бы то ни был на земле, сотряс храмы и здания, разрушил статуи и мозаичные изображения. Ясно, что власти просто «декретировали» волю Бога, потому и народ не роптал.

Понятно и недовольство Запада, ведь там-то землетрясения не было.

В результате этих событий кумиролюбивая Италия ушла из-под идеологического влияния Византии.

Более ста лет после смерти Льва III Византию бросало из крайности в крайность, иконы то ломали, то восстанавливали, пока в 843 году императрица Феодора не восстановила окончательно почитание изображений.

Но еще до Феодоры первого замирения церквей достигла императрица Ирина, но она же разрушила империю.

Ее муж Лев IV Хазарин (775–780) процарствовал только пять лет и не успел совершить чего-нибудь яркого, зато Ирина, оставшаяся регентом при их малолетнем сыне, очень даже отличилась.

В 783 году она послала в Грецию войска. Вот что пишет историк Ф. Грегоровиус: «С богатой добычей вернулся Ставракий оттуда, словно из завоеванной земли… Ни Коринф, ни Фивы, ни Афины при этом случае даже не упоминаются». Историка удивляет, что величайшие города не упоминаются в хрониках. Но чему ж удивляться, если на самом делеэтих городов еще не было?

А Ставракий-то – грек.

В VIII веке из Византии в Грецию начали ссылать преступников (их всегда ссылают в самые дикие места), и с этого времени началась постоянная колонизация Греции эллинами.

Ирина, не одобрявшая разрушения божественных изображений, начатого в первой половине IX века Львом III, выступила за возвращение старых порядков. Сначала ее замыслы встретили противодействие: в храм, где собирались предать анафеме иконоборство, ворвались войска и остановили ее. Лишь в 787 году, разогнав участников событий по отдаленным гарнизонам, она смогла осуществить задуманное и примирить две ветви одной церкви.

Правда, восстановление кумиров было как бы половинчатым: только произведения живописи украшали отныне храмы Византии; скульптура, столь излюбленная на Западе, на Восток не вернулась.

Но, добившись примирения религиозного, она через десять лет, в 797 году, совершила поступок небывалый – поступок, навсегда разрушивший империю. Она отстранила от власти собственного сына Константина VI и стала первой в истории императрицей. Это было настолько ново и необычно, что вызвало шок в политических и религиозных кругах. Женщина – на престоле?! Это все равно что пустой престол.

А раз престол свободен, его может занять тот, кто смел и силен. 25 декабря 800 года в Риме короновался императором король франков Карл (768–814), прозванный Великим. Но все же, все же! Женщина на престоле – это, конечно, большая новость, однако коронация не в Константинополе, а в западной части империи – новость еще более потрясающая. Признают ли Карла императором все народы империи? Ведь он самозванец!

Древнейшее изображение Карла Великого и его супруги. Миниатюра из рукописи первого десятилетия IX века. Подпись: «Рукоположение Карла преславного короля»

Вся эта история достаточно хорошо известна, но, на наш взгляд, поведение Карла после получения императорской короны блестяще подтверждает, что коронаций в Риме донего не было никогда, как не было и самого «Древнего Рима».

Карл предлагает Ирине стать его женой.

Это, конечно, решение проблемы для них обоих. Для нее – потому что она женщина, а это такой недостаток, который, кроме как браком, ничем не исправишь. Для него – потому что он, женившись, входит в семью византийской правительницы и его зыбкое положение как бы получает законное подкрепление.

Ирина согласна!

(Интересно, что незадолго до этого она тщилась устроить женитьбу своего сына Константина, позже ею свергнутого, на одной из дочерей Карла).

Но, оказывается, не только Карл смел и силен. В 802 году секретарь Ирины Никифор, видимо раздосадованный всем этим политическим развратом, свергает царственную невесту с трона и отправляет ее в ссылку (на остров Лесбос, где она умерла через несколько месяцев).

Так империя развалилась на две части.

Карл признать Никифора не хочет; тот, в свою очередь, относится к неудачливому жениху с большим сарказмом.

Лишь в 812 году при императоре Ставракии был достигнут компромисс. Императоры согласились считать друг друга со-императорами, но единства империи не было больше никогда, ее западная (романская, римская) часть была потеряна Византией безвозвратно. Это стало второй крупнейшей потерей после 622 года, когда от империи отошли земли, принявшие агрянскую веру.

Женщина на императорском троне принесла государству разрушений больше, чем метеоритная катастрофа!