Текст книги "Благословение или проклятие - тебе выбирать!"

Автор книги: Дерек Принс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц)

Также обнаруживается, что Джек этим самым навлек проклятие и на себя, не подозревая об этом. Ибо с того времени, как он сказал: «Меня тошнит от того, как ты готовишь», – у него начинает развиваться хроническое несварение желудка, которому врачи не могут найти естественной причины или исцеления. Так же как и неспособность Мэри готовить, несварение желудка преследует Джека до конца его дней. (Глава 12 содержит эту важную сферу проклятий, навлеченных на себя).

Очевидно ясно, что может быть много вариаций истории Джека и Мэри. Проблемой Мэри может быть, например, излишняя полнота. А комментарий Джека может выглядеть таким образом: «У тебя просто нет силы воли, которая требуется, чтобы потерять в весе. Ты останешься толстой до конца жизни».

Или снова, Мэри может быть одной из тех женщин, которые не умеют обращаться с деньгами. Сумма, выделенная из семейного бюджета на неделю, заканчивается в два дня. Ей никогда не удается привести в порядок счета семьи. Джек может выразить свое разочарование словами: «Первоклассник смог бы лучше распоряжаться деньгами, чем ты. Ты не заслуживаешь успеха. Ты будешь нуждаться до конца дней своей жизни».

Вот картина другой супружеской четы: Джим и Джейн. Язык Джима еще грубее, чем у Джека. Он часто завершает свои раздраженные аргументы словами: «Чтоб у тебя живот опух!» После неизбежного развода проходят годы, Джейн требуется операция в области живота, где обнаружены три развившиеся болезни, не связанные прямо друг с другом.

Правильный диагноз всех трех проблем Джейн записан в книге Притч 12:18:

Иной пустослов уязвляет как мечом…

И в результате требуется скальпель хирурга для невидимых ран, нанесенных Джимом его злыми словами.

Слова, наподобие произнесенных Джеком против Мэри или Джимом против Джейн, происходят от душевного настроения, от невоздержанности до злости, или даже до гнева. Обычно за этим настроением стоит чисто демоническое давление. Это подобно направленным стрелам, в которые вправлен яд. Как только они достигают плоти, жала стрел препятствуют их извлечению. Но если они остаются во плоти, то яд начинает действовать в организме.

Власть, большую мужа над женой, имеет отец над своими детьми. Эта власть является самой основной из всех взаимоотношений власти. В действительности, это продолжение вечных взаимоотношений Отца с Сыном внутри Божественной Троицы.

Так же, как благословения отца безмерны в своей потенции для блага, так же проклятия отца имеют соответствующую потенцию для зла. Иногда такое проклятие может быть произнесено намеренно. Более часто, возможно так же, как и во взаимоотношениях мужа с женой, отец может произнести слова в отношении ребенка, которые не были сознательным проклятием, но, тем не менее, имеют тот же самый эффект. Каждый из последующих примеров является совокупностью элементов, с которыми я сталкивался в действительных жизненных ситуациях.

У отца три сына. Первый сын был просто желанным потому, что был первым. У самого молодого – необычный талант и выдающиеся личностные качества. Но у среднего сына нет подобных факторов в его пользу. Он мучается в догадках, но пытается держать свои чувства при себе. Более того, отец видит в этом среднем сыне черты своего собственного характера, которые ему не нравятся, но с которыми он никогда не был готов разделаться в своей собственной жизни. Для него менее безболезненно обвинять эти черты характера в своем сыне, чем в себе.

В результате этого средний сын никогда не переживает чувства отцовского одобрения. В конце концов, он больше не пытается заслужить его. Его отец объясняет это, как упрямство. Все чаще и чаще он выражает свое неодобрение такими словами, как: «Даже и не пытайся! Ты ленив! Ты не умеешь делать добро!»

Конечно, он мало понимает то, что предрекает злую судьбу, которая запросто может следовать за его сыном через всю его жизнь.

Невозможно счесть всех тех, с кем мне пришлось сталкиваться лично и чья жизнь была разрушена негативными, полными критики, разрушающими словами, произнесенными отцом. Из этих встреч я сделал вывод, что подобные слова, в действительности, являются проклятиями. Давность времени не уменьшает их эффекта. Пожилые мужчины могут обнаружить, что их жизнь разрушена словами отца, произнесенными в их детстве. Единственное эффективное решение – это поступить с ними особенно, как с проклятием, и обратиться к Богу за средством решения, которое Он приготовил.

Так же как и в случае с Джеком и Мэри или с Джимом и Джейн, в этой ситуации может быть много различных вариаций. Отец, у которого искусные руки, например, может иметь сына, который необычно запаздывает в своем развитии, когда дело касается мастерства или ловкости. После того, как сын не сумел выполнить очередное задание, порученное ему отцом, отец восклицает: «У тебя не пальцы, а бревна!» – или: «У тебя руки не на месте растут!»

Отец мог произнести эти слова шутя, не со злостью. Но, тем не менее, они произвели неизменное воздействие на сына. 30 лет спустя он все еще смущается или чувствует неуверенность всякий раз, когда ему приходится выполнять простое практическое задание. Никогда в этой сфере своей жизни он не имел успеха. Но корень этой проблемы может быть не столько в недостатке мастерства, сколько в недостатке уверенности. Он никогда не восстанавливал ту уверенность, которую его отец ненамеренно разрушил в детстве.

Дочери так же, как и сыновья, могут страдать в результате негативных слов отца. Например, девочка-подросток болезненно переживает свои прыщи, каждое утро часами просиживает перед своим зеркалом, пытаясь покрыть их различными видами кремов для лица. Ее отец каждый раз ждет ее, чтобы отвезти ее на автомашине в школу, и всякий раз раздражается на ее опоздание. Однажды, когда дочь задержалась на большее время, чем обычно, его раздражение вырывается наружу. «Ты только тратишь время перед этим зеркалом,– рычит он, – ты никогда не избавишься от своих прыщей!»

20 лет спустя эта дочь, теперь уже замужняя женщина с детьми, все еще борется, стараясь скрыть свои прыщи.

Жесткие, злые слова, сказанные мужем жене, либо отцом ребенку, обычно являются последствием периода роста внутреннего недовольства. Это так же, как чайник со свистком, поставленный на печи для кипячения воды. Сначала напряжение растет только внутри, не подавая внешних признаков. Но когда вода внутри достигает точки кипения, пар начинает выходить, и свисток свистит. После этого нет смысла затыкать свисток. Единственное средство – снять чайник с плиты и охладить воду.

Для христианства это означает обратиться к Богу со срочной внутренней молитвой: «Господи, я начинаю терять контроль, но я подчиняю мой дух Тебе. Пожалуйста, возьми меня под Свой контроль».

С другой стороны, когда раздражение и злость постепенно накапливаются внутри человека, то они обязательно выйдут наружу, как поток, в виде приносящих боль слов. Проклятие, сопровождающее их, это как тот же самый свисток. Если оно однажды было произнесено, то невозможно отозвать его назад. Единственное решение – признать произнесенное проклятием и искать Божьей помощи в расторжении его.

Мать также имеет власть над своими детьми, власть, которую муж либо делит с ней, либо передает ей. Иногда мать не согласна с использованием своей законной власти. Вместо этого она использует слабые стороны и ранимость своих детей для достижения незаконного контроля над ними, что ведет к проклятию в их жизни. Это – еще один пример «колдовства»! Это становится особенно явным, когда дети начинают выбирать себе пару для создания семьи. Если мать одобряет их выбор, то она вся светится и сияет. Но если она не одобряет, совершенно другие стороны ее характера выходят наружу.

Ниже приводится отрывок, в котором муж и жена каждый рассказывают о своих переживаниях, возникших в результате проклятия, изреченного матерью жены во время их супружеской жизни. Прежде всего они описывают результат этого проклятия, переживаемый каждым из них; затем, как они осознали, что в действии – проклятие и предприняли библейские шаги для освобождения от проклятия.

Муж

Жить под проклятием – это все равно, что наблюдать за паром: ты видишь эффект, но не видишь ясно формы и содержания. Даже несмотря на то, что ты можешь переживать успех, ты все равно чувствуешь только разочарование и безнадежность.

Для меня благословение Божье всегда казалось чем-то далеким и недостижимым. Я часто осознавал Господне присутствие и действовал в духовных дарах, но удовлетворение в служении и жизни всегда казалось недостижимым. Моя жена и дети постоянно испытывали проблемы со здоровьем, и денег всегда не хватало (даже несмотря на то, что мы постоянно жертвовали, регулярно давали и жили экономно).

Несмотря на то, что я точно знал служение, к которому Бог призвал меня, я никак не мог войти в него. Большая часть моих попыток, казалось, кончилась всего лишь только определенной мерой плодоносности. Я мог хорошо начинать, но не мог завершить. Все время казалось, что я встречаюсь с каким-то невидимым противостоянием.

Эта борьба длилась годы. Затем однажды я просто рассказывал о своем положении группе знакомых служителей, среди которых был Дерек Принс. Они сделали вывод, что проклятие пришло в мою семью от моей тещи. Я позволю все объяснить моей жене.

Жена

Еще ранее, будучи замужем, я как-то провела два дня в молитве и посте. Я чувствовала, что Господь показал мне действие проклятия в моей семье. Мой муж и я незадолго до этого были крещены в Святом Духе. Мы никогда даже и не слыхали о таких вещах, как проклятие. Все наши попытки и поиск свободы можно сравнить с очисткой головки лука.

Это проклятие наматывается вокруг духа колдовства, который действовал через женщин в моей семье, особенно через мою мать. Все члены моей семьи посещали церковь, уважали мораль и были, по всем меркам, «нормальными людьми», но колдовство невидимо действовало, разрушая власть мужчин в нашей семье через манипулирование других членов семьи.

Я не подозревала о сфере действия контроля моей матери до тех пор, пока не собралась выйти замуж. Как только моя преданность начала поворачиваться в сторону моего будущего мужа, я стала ощущать ее растущее раздражение. Это произошло, когда моя мать сказала: «Он никогда не сможет заработать достаточно денег и тебе придется работать всю твою оставшуюся жизнь». Через все годы нашего брака я боролась против этого «проклятия». Я всегда пыталась «доказать ей», впоследствии не устраивалась на какую-нибудь работу, но тем самым я в действительности находилась под контролем ее слов, потому что я не была свободна иметь работу! Также мой муж и я, мы никогда не могли представить себя процветающими, и у нас постоянно были финансовые проблемы.

Затем вскоре после того, как я вышла замуж, моя мать сказала: «Ты знаешь, ты физически слабый человек». Для меня это было как удар по голове! То, что она сказала, для меня явилось шоком, потому что я никогда не думала о себе, как о слабом или болезненном человеке. Наоборот, я всегда была здоровой и атлетически развитой. С тех пор я начала думать, что, возможно, я была неправа и, в действительности, не была сильна физически… Впоследствии я сражалась со многими видами физического недомогания, некоторые из них длились достаточно долго.

Я также сражалась из-за того, что я относилась к моему собственному мужу и детям в некотором роде подражая своей матери. Отсюда пришло чувство безнадежности. Но как мне было выбраться полностью из этого проклятия? Колдовство держало под контролем несколько поколений моей семьи. Казалось, дух, действующий под властью этого проклятия, в действительности был уверен, что он имеет право доминировать надо мной и в действительности полностью владеть мной.

Когда я искала, чтобы кто-нибудь служил мне в освобождении, этот дух шептал мне, что я не смогу быть полностью свободной. Я обвиняла свою мать… Постепенно «кожура за кожурой», через процесс откровения и освобождения, я начала видеть, что мой враг – это не моя мать, я простила ее и признала, что проклятие колдовства оказывало свое влияние на нас обеих.

С тех пор, как мне служили в разрушении этого проклятия, мне пришлось учиться сражаться со старыми мыслями и привычками. И сегодня я ежедневно исповедую с уверенностью: «Через жертвенное приношение Христа на кресте я освободилась от проклятия и вошла в благословения Авраама, которого Бог благословил во всем» (Галатам 3:13-14). Христос искупил меня от проклятия!

Муж

После молитвы о разрушении проклятий произошло явное «прояснение воздуха». Изменения не были драматическими или внезапными, но они были реальны. Появилось чувство направленности в моей жизни.

Появился прогресс. Я чувствую, что теперь я имею определенный библейский уровень контроля над своею жизнью, и что могу занять в своей семье место, принадлежащее мне по праву.

Я также вижу продуктивность и плодоносность в результате своего труда.

И, что наиболее важно для меня, – появилась надежда. Неясная тьма моего представления о будущем заменилась радостным возбуждением того, что делает Бог. Явное «прояснение погоды»!

Важно видеть, что мать жены не осознавала всех эффектов ее слов, произнесенных в отношении своей дочери и зятя. Она сама была пленником духовной силы, пришедшей из прошлого ее собственной семьи. Вполне возможно, что эта сила приносила вред этой семье на протяжении многих поколений. Милость Божья провидела путь освобождения из-под ее контроля.

Школьная жизнь – это еще одна сфера, в которой взаимоотношения власти очень важны. Несмотря на то, что власть учителя над учениками не настолько явно выражена, как власть родителей. Но негативные слова, сказанные учителем ученику, имеют тот же самый разрушающий эффект, как и подобные снова, сказанные родителями. Например: учителем может овладеть раздражение в отношении ученика, который плохо учится или невнимателен, и он выплеснет такие слова как: «Ты никогда не научишься нормально читать!» – или: «Ты всегда все портишь, ты никогда не сможешь достичь успеха!»

Абсолютно вероятно то, что учитель не подозревает об опасности таких слов и никогда не увидит результат, произведенный этими словами в жизни этого ученика. Но, тем не менее, я встречал многих мужчин и женщин, которые всю свою жизнь боролись с результатом слов, произнесенных учителем в общественной школе. Я вспоминаю одну женщину, посвященную христианку, которую 40 лет преследовало чувство неполноценности, вызванное словом учителя, который сказал ей: «Ты человек среднего ума!» В действительности эти слова меньше всего подходили к такому человеку, как она.

Примеры, приведенные выше, говорят о потенциально разрушающем эффекте слов, произнесенных людьми, имеющими власть, которая вытекает из их взаимоотношений. Особые взаимоотношения – избранные просто в качестве примера, это – позиция мужа, отца, матери и школьного учителя. Существует одна характерная черта, которая проходит через все различные ситуации, в которых эти позиции власти выражали сами себя. Эта черта может быть суммирована одной короткой фразой: «Ты никогда не будешь процветать или преуспевать!»

Очень значительно то, что Моисей, говоря Израилю о действии «проклятия закона», использовал в точности те же самые слова:

…Не будешь иметь успеха в путях твоих…

(Второзаконие 28:29)

С моей стороны, где бы я ни слышал человека, произносящего подобные слова, я всегда настороже против возможности действия проклятия.

Религия является еще одной главной сферой, в которой власть действует в людях, занимающих определенное положение. Их слова, соответственно, обладают потенцией производить добро или зло в сфере действия их власти. На протяжении многих столетий в Европе одним из главных оружий, которые использовали папы в Римской католической церкви, был их папский «запрет» (т. е. проклятие), который они провозглашали по отношению всякого, кого они считали еретиками. Невозможно было написать достоверную историю Европы без опасности попасть под папский запрет. Даже главы народов боялись его больше, чем настоящего объявления войны.

В протестантских кругах церкви ни один человек не достигал власти, которой обладал папа. Но, тем не менее, там, где есть власть проповедника, там всегда есть возможность извращения этой власти. Даже пастор маленькой «независимой» церкви с крошечным числом членов может произносить слова, которые оказываются в результате проклятием.

Мне приходит на память человек, который обладал действительными способностями бизнесмена – давайте назовем его Франк – который пришел, прося помощи. На протяжении 10-ти лет разочарования преследовали его в результате того, что он никак не мог наладить свою жизнь и с трудом мог обеспечивать свою жену и семью. Я спросил Франка, произошло ли в его жизни что-нибудь особенное в тот момент, когда его начали преследовать неудачи. Обращаясь к прошлому, он вспомнил период времени, когда он и его семья посещали маленькую независимую церковь. После некоторого несогласия с пастором они сложили с себя членство.

Так как эта семья была одним из главных источников дохода церкви, пастор отреагировал на их выход с чувством страха и обеспокоенности. Последний обмен фразами между Франком и пастором был очень язвителен с обеих сторон. Наконец пастор закончил свою речь словами: «Бог привел тебя в эту церковь, и если ты уйдешь – это будет против Его воли. И тогда, в будущем, тебе не будет сопутствовать успех!»

И абсолютно ясно, что с того времени у Франка ничего не получалось. Но к счастью, осознав причину своих разочарований, он обрел способность освободиться от этого пастырского проклятия. Но сначала ему пришлось простить пастора и занять правильное отношение к нему. После этого весь курс жизни Франка изменился к лучшему.

Случай с Франком не случайность. Я встречал удивительно большое число людей, которые оказывались в подобных обстоятельствах. Почти без изменений пастор держал ту же самую линию: «Бог привел тебя в эту общину. Если ты уйдешь, у тебя не будет успеха!» (Заметьте, какие знакомые слова!) Но благодарение Богу, Он дал нам выход, —для обеих сторон.

В 1985 г., когда я служил в Австралии, мне пришлось видеть результат проклятия проповедника, которое длилось на протяжении более 3-х столетий. Одна женщина, которую мы назовем Маргарет, присутствовала на моем учении по теме благословений и проклятий. В конце моего послания, осознав явное действие проклятия в ее семье, Маргарет встала вместе со многими другими и повторила слова молитвы освобождения. Позже она прислала мне письмо, в котором рассказывала о своей истории.

Ее предки были из Шотландии, из клана по имени Никсон. В 17-ом веке этот клан участвовал в приграничных войнах между шотландцами и англичанами. В результате епископ Шотландии (который был назначен английской стороной) произнес проклятие на весь клан Никсона. Маргарет вложила в письмо копию этого проклятия, в котором повелевалось, наряду со многими другими, что члены этого клана должны быть повешены, связаны и четвертованы, и их останками следовало накормить собак и свиней. После того, как этот клан потерпел поражение в битве, этот приговор был полностью исполнен в отношении тех членов клана, которые были захвачены живыми. Два года спустя, когда я снова вернулся в Австралию, я повстречал Маргарет, позже она написала это письмо:

«Большое вам спасибо за вашу молитву обо мне и моей семье, и за ваше пророческое слово, которое дал Бог нам в то время, когда мы были в Мельбурне. Вы тогда спросили, произошли ли изменения в результате освобождения от проклятия. У меня не было тогда времени рассказать вам все, но в действительности, да, вся моя семья – мой муж, две дочери, в возрасте 24-х и 23-х лет, также мой сын, в возрасте 21-го года, – все пришли к Господу в течение последних 2-х лет, и сейчас мы присоединились к церкви Полного Евангелия здесь, в Мельбурне».

Такое поразительное свидетельство силы проклятия! Оно преследовало клан Маргарет на протяжении 3-х столетий, несмотря на то, что ветвь Маргарет пересекла половину земного шара из Британии в Австралию. И как только проклятие было распознано и разрушено, невидимый барьер, удерживающий Божье благословение от семьи Маргарет, был убран и все ее домашние вошли в спасение.

Естественным образом возникает вопрос: сколько еще других семей удерживаются от спасения из-за нераспознанного проклятия?

Глава двенадцатая

Наложенные на себя проклятия

В одном из примеров из предыдущей главы Джек сказал своей жене: «Меня тошнит от того, как ты готовишь». Этими словами он невольно наложил на себя проклятие несварения желудка, которое стало мучать его всю оставшуюся жизнь.

Держа этот пример в своей памяти, настало время более подробно рассмотреть всю сферу наложения на себя проклятий. В этом большая важность для всех, заботящихся о своем собственном благополучии. Эта сфера уникально вскрывает поразительную силу слов, которые мы произносим о самих себе. Они часто подобны бумерангу, обладая эффектом возвращаться назад к тому, кто их произнес.

В Евангелии от Матфея 12:36-37, Иисус делает важное предупреждение об опасности безответственно произнесенных слов:

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.

Иисус здесь говорит о «праздных словах», т. е. о словах, произнесенных необдуманно, явно безответственных. Часто, когда человек говорит что-нибудь глупое или негативное о самом себе, он затем извиняется словами: «Но я в действительности не это имел в виду».

Именно против таких слов, произнесенных необдуманно, когда люди «в действительности не то имеют в виду», предупреждает нас Иисус. Тот факт, что «говорящий не это имеет в виду» ни в коей мере не уменьшает эффект его слов. Также это не освобождает его от ответственности за эти слова.

В книге Притч 6:2, Соломон предупреждает человека, необдуманно поручившегося за своего ближнего:

Ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

Это только один из бесчисленных способов, когда люди «опутывают себя словами своих уст». Мы можем запросто попасть в путы такого рода, не понимая этого. Но для освобождения от пут требуется сознательное обращение к Библейским принципам. Нам нужно помнить, что Бог придает большое значение нашим словам, воспринимая их серьезно, даже когда мы сами не принимаем их всерьез.

Евангелие от Марка 14:66-72, описывает случай, когда Петр, находясь во дворе первосвященника, трижды отрекся от того, что он являлся учеником Иисуса, и чтобы придать вес своему третьему отречению, он «начал клясться и божиться». Другими словами, он навлекал проклятие на себя.

Петр очень скоро пожалел об этом, но сомнительно, что он полностью понимал полное значение своих слов.

Три дня спустя ангел сказал женщинам в пустой гробнице:

…Идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее.

(Марка 16:7)

Петр больше не был признаваем одним из учеников. Своими собственными словами он упразднил свое положение, как ученика Иисуса.

Позже Евангелие Иоанна 21:15-17, описывает, как у моря Галилейского Иисус милосердно позволил Петру вновь обрести ученичество. Он спросил Петра три раза: «Любишь ли ты меня?» Петр каждый раз отвечал утвердительно, но он был огорчен тем, что Иисус повторил вопрос три раза. Он не понимал, что Иисус сделал это таким образом, чтобы разрушить власть его предыдущих отречений. Каждый раз, когда он делал ложное исповедание, теперь он делал правильное исповедание. На этом основании он вновь обрел свое ученичество.

На этом примере, как Иисус поступил с Петром, устанавливается образец для всех тех, кто нуждается в освобождении от пут плохого исповедания.

Существует три последовательных шага: покаяние – отмена – замена.

Во-первых, мы должны признать, что сделали ложное исповедание и покаяться в нем.

Во-вторых, мы должны отменить его, т. е. взять свои слова назад или сказать, что произнесенное нами было ложным.

В-третьих, мы должны заменить наше предыдущее ложное исповедание правильным. Эти три шага, предпринятые в вере, могут освободить нас от пут.

Книга Бытие 27:12-13, содержит еще один пример произнесенного на себя проклятия.

Ревекка побуждает своего сына Иакова обмануть Исаака, его отца, теперь уже слепого, с целью приобрести его благословение (которое Исаак собирался произнести на своего другого сына). Иаков желал получить благословение, но боялся последствий, в случае, если Исаак обнаружит его обман.

«Может статься, ощупает меня отец мой, – сказал он, – и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение».

Ревекка незамедлительно ответила: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой».

План Ревекки – получить благословение Иакову – осуществился, но ее собственные слова обернулись для нее проклятием, которое не дало ей пережить плоды своего успеха. Ее духовное состояние скатилось до уровня пессимизма и скептицизма. Впоследствии мы скоро увидим ее, как она говорит Исааку:

Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?

(Бытие 27:46)

Почти сразу Иакову пришлось оставить дом, чтобы избежать мести своего брата Исава, и он ушел оттуда почти на 20 лет. Библия ничего не говорит нам о том, как протекала оставшаяся жизнь Ревекки, или о том, как и когда она умерла. Но, тем не менее ясно, что она никогда больше не увидела Иакова, никогда не смогла порадоваться тому благословению, которое было достигнуто благодаря ее обманному плану, она не пережила от этого удовлетворения.

На протяжении долгих лет я встречал многих людей, которые говорили о себе так же, как и Ревекка: «Я устал от жизни… Никогда ничего не получается… Что пользы!.. Я давно сдался!.. Я бы мог давно умереть…» На основании опыта я сделал вывод, что подобные выражения почти всегда говорят о том, что в действии наложенное на себя проклятие в жизни того, кто произносит такие слова.

Еще более трагичен пример наложенного на себя проклятия, повлекшего ужасные последствия, описанный в Евангелии от Матфея 27:20-26.

Против своего собственного суда римский наместник Пилат соглашается отпустить по желанию толпы убийцу по имени Варавва и вместо него предать смерти Иисуса. Но, желая высказать свое несогласие с происходящим, он омывает свои руки перед толпой и говорит: «Я не виновен в крови праведника сего». На что вся толпа ответила: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Эти слова сочетали два вида проклятия: наложенное на себя проклятие; проклятие, переданное своим потомкам. Объективная запись истории подтверждает действие их обоих. В течение одного поколения римские армии разрушили Иерусалим, все население было либо убито, либо продано в рабство.

С того времени на протяжении 19 веков темная нить кровопролитий и трагедий явно прослеживается в предначертании еврейского народа. Раз за разом, погром за погромом, языческие правители позволяли страдать беззащитным евреям от насилия развращенных мужчин, типа Вараввы, которого они избрали.

Но, благодарение Богу, – это не конец! Бог провидел путь примирения и восстановления. Своей неисследимой мудростью и чудесной милостью Он провидел путь освобождения от последствий проклятия через смерть Одного, Который был казнен, как преступник.

В 17-ой главе говорится об этом подробно.

Ранее, в 8-ой главе, мы видели, что когда Бог вначале призвал Авраама и благословил его, Он также изрек проклятие на всех, проклинающих Авраама. Позже это проклятие было подтверждено, когда Исаак благословил Иакова, и еще раз – когда Валаам изрек пророческое благословение на Израиль, как на народ. Таким образом Бог провидел защиту для Иакова и его потомков – еврейского народа – от всех, кто бы ни захотел произнести проклятие, от которого даже Бог не мог защитить свой народ: проклятие, произнесенное на самих себя.

То же самое относится к христианам из языческих народов, которые стали наследниками благословения, данного Иисусом.

В условия Завета включено право призывать Божью защиту против проклятий, которые исходят из любого внешнего источника. Но существует одно проклятие, против которого даже Бог не может дать нам защиту: проклятие, которое христианин произносит на себя.

Таким образом христиане часто навлекают на себя различные виды проблем и беспокойств и не понимают, откуда это исходит. Произнесением негативных слов о самих себе, они ставят преграду благословениям и подставляют себя под проклятие.

В этом также история Израиля содержит яркий пример.

Главы 13 и 14 книги Чисел описывают, как Моисей послал 12 человек высмотреть землю Ханаанскую, которую Бог обещал Израилю в наследие. Двое из них, Иисус Навин и Халев, вернулись назад с позитивным отчетом: «Пойдем и овладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Другие 10 вернулись с негативным отчетом, в котором все внимание уделялось гигантам, живущим на той земле и укрепленным городам. Их вывод звучал так: «Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Соответственно этому Господь произнес Свой суд. Всем тем израильтянам, принявшим к сведению негативный отчет, Он сказал: «Как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши…, которые роптали на Меня».

Тела неверующих разведчиков были самыми первыми. А для Иисуса Навина и Халева, с другой стороны, Господь обещал, что они возьмут в наследие землю, о которой они дали положительный отчет.

Все эти разведчики, и верующие и неверующие, определили свою судьбу своими собственными словами, произнесенными о самих себе. Те, кто сказал: «Мы можем войти в землю», – они вошли в нее. Те, кто сказал: «Мы не можем», – те не вошли. Бог поступил с ними по их собственному слову. Он не изменился! Он все еще говорит христианам, как он говорил израильтянам: «Как вы говорили вслух Мне, так и сделаю вам».

Ранее, в 4 главе, мы перечислили семь характерных условий, которые отличают проклятие. Часто это то, что люди говорят о самих себе, подставляющее их под эти условия. Не признавая это, такие люди в действительности произносят проклятие на самих себя. Чтобы быть настороже, им необходимо признать неправильную форму речи, используемую ими, и развивать новую позитивную форму на место старой.

Перечисленный ниже перечень повторяет семь условий, которые показывают проклятия в действии, но добавляют под каждым заглавием типичную форму речи, которую люди часто используют в описанных условиях. Эти несколько примеров содержат опасные выражения из сферы, в которых необходима перемена. С нашей стороны, Руфь и я на основании опыта сделали вывод – постоянно следить и контролировать то, что мы говорим о самих себе.