Текст книги "Благословение или проклятие - тебе выбирать!"

Автор книги: Дерек Принс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)

Когда я стала припоминать все события моей жизни, то спрашивала себя: «Где “проклятие” могло прийти, ибо не бывает проклятия без причины?» – я вспомнила, что в свои школьные годы (в возрасте 13 – 18 лет), я и мои сверстники относились к менструации, как к проклятию. Воистину это подтверждает, что “жизнь и смерть во власти языка” (Притчи 18:21).

Итак, с августа 1986 г., я регулярно вела запись и обнаружила, что мой цикл содержит постоянно 27 – 29 дней. Также мой вес, который прежде постоянно колебался, стал стабильным».

Важно отметить, что как Мириам во второй главе, эта женщина не молилась об исцелении. Она просто освободилась от проклятия, и исцеление последовало в результате.

В этой области воспроизводительных функций есть также еще один важный показатель, что проклятие в действии: когда ребенок рождается с пуповиной, обернутой вокруг его шеи, иногда больше, чем одним кольцом. Довольно часто, конечно, в результате рождается мертвый ребенок; таким образом смерть появляется там, где должна была появиться новая жизнь.

4. Разрушение брака и семейное отчуждение

Один результат проклятия в этой области был описан во Второзаконии 28:41:

Сынов и дочерей родишь, но их не будет у тебя, потому что пойдут в плен.

Бесчисленное число родителей в настоящем поколении переживают это проклятие. Они видели своих сыновей и дочерей, взятых в рабство субкультурой бунта, посвященной наркотикам, сексу, сатанинской музыке и всякой форме оккультизма.

В книге Малахии 4:5-6, пророк описывает страшную картину состояния мира перед концом века:

Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И обратит он сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.

Малахия описывает силы зла в действии, разделяющие родителей с детьми и приводящие к разрушению семейных взаимоотношений. Пока Бог не начнет действовать, Он предупреждает, что проклятие, разрушающее семейную жизнь, будет распространено по всей земле, неся бедствие вслед.

Малахия ясно указывает на наиболее острые социальные проблемы нашей современной культуры. Нам необходимо увидеть это, как действие проклятия, несущее ответственность за все тернии и раны наших домов, разрушенных браков и разъединенных семей. Возможно, наиболее точное слово для описания силы, ответственной за эти результаты, это – отчуждение. Оно происходит между мужьями и женами, родителями и детьми, братьями и сестрами, а также всеми, кто должен быть объединен узами семьи. Цель этих сил – разрушение семьи.

Тем не менее, для тех, кто примет Божий совет, ситуация не безнадежна. Существует целительное средство. Во-первых, нам необходимо признать факт действия проклятия. Затем мы должны предпринять шаги, указанные Писанием для разрушения проклятия и освободить его пленников. Я видел семьи преображенные, восстановленные этим способом.

5. Продолжающаяся финансовая недостаточность

Две взаимосвязанные фразы из книги Второзакония следующие: «Прокляты будут житницы твои и кладовые твои» (17); «Не будешь иметь успеха в путях твоих» (29). Полное действие этого проклятия более детально описано в стихах 47-48:

За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселием и радостию сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке: он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.

Моисей представляет здесь две противоположные альтернативы. Стих 47 описывает Божью волю для Его послушного народа: «…служить Господу, Богу твоему, с веселием и радостию сердца, при изобилии всего».

Стих 48 описывает нам, что проклятие придет на Божий народ в результате их непослушания: «…будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде и наготе и во всяком недостатке».

Подумайте, о чем написано в этом стихе. Голод, и жажда, и нагота, и всякий недостаток. Соединение всех этих четырех элементов в одно даст результат, который можно выразить одной фразой: абсолютная нищета.

Взятые вместе стихи 47-48 указывают на простой вывод: процветание – это благословение, нищета – проклятие.

На протяжении веков традиции развивали в христианской Церкви мнение, что нищета – это благословение. Очевидно ясно Божье великое сострадание к бедным, и христианам следует иметь то же самое отношение, быть готовыми делать личные жертвы в их пользу. Но Писание никогда не предполагает, что Бог предопределил бедность в качестве благословения своему верующему народу.

В этом смысле откровения Нового Завета полностью соответствуют откровениям Ветхого. Во 2-Коринфянам 9:8 Павел суммирует избыточность Божьего провидения для христиан:

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.

В этом одном стихе, содержащем одно предложение, Павел снова и снова подчеркивает щедрость Божьего провидения для Своего народа. Слово «обогатить», «богаты» встречается дважды. Слово «всякий», во всех его эквивалентах, встречается 5 раз: «всякою благодатью…, всегда во всем…, всякое довольство…, всякое доброе дело». Такова мера Божьего провидения. Оно превосходит просто достаточность и поднимает нас на уровень избыточности, где мы имеем что-то сверх и свыше собственных нужд, даже можем служить нуждам других людей.

Абсолютно не соответствует Писанию попытка толковать бедность и избыточность материальными стандартами современной западной цивилизации. В Евангелии от Иоанна 6:38, Иисус открывает основное побуждение Его жизни на земле:

Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Основным побуждением ученика должно быть то же самое, что и у его Господина: исполнить Божью волю.

Именно из этой перспективы следует рассматривать «бедность» и «избыточность». Бедность означает иметь меньше, чем вам необходимо для исполнения Божьей воли. Чем больше пропасть между тем, что вам нужно и тем, что вы имеете, тем больше уровень бедности. Избыточность, с другой стороны, это иметь все, что вам необходимо для исполнения Божьей воли – и даже больше, чтобы давать другим. Божья избыточность дана нам не для растраты на плотское удовлетворение, но для всякого доброго дела, что означает – делиться с окружающими теми благословениями благодати, которыми обогащена наша собственная жизнь.

Когда нищета и процветание объясняются таким образом, отсюда следует, что не существует определенного стандарта, относящегося к жизни всех христиан. Стандарт для каждого верующего должен развиваться в связи с волей Божьей для его или ее жизни.

Эти выводы о нищете и процветании нуждаются в оценке двояким образом. Во-первых, мы должны признать, что вера для получения Божьего изобилия должна быть тщательно испытана. Мы можем пройти через периоды, когда нам придется довольствоваться минимальной достаточностью, ясно что такие периоды – временные явления. Как только наши мотивы будут очищены и наша вера выдержит испытание, Бог высвободит Свое изобилие в той мере, насколько Он сможет вверить нам использование этого изобилия для Его славы.

Во-вторых, мы должны признавать, что существует более ценное богатство, чем просто материальное. Когда Моисей повернулся спиной к богатству и роскоши в Египте и осел в далекой пустыне, то автор послания к Евреям говорит, что он: «…поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища…» (Евреям 11:26). Моисей не осел в пустыне для того, чтобы наследовать нищету, он поменял материальное богатство на богатство более высокого качества.

Таким же образом сегодня существуют такие христиане, которые добровольно отвергают материальные богатства в желании служить Богу в ситуации, где богатство будет обузой. Часто это также является требованием для того, чтобы сойти на уровень бедных и гонимых на этой земле.

В Притчах 13:7, Соломон сопоставляет такого рода человека с теми, чье богатство только материальное:

Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

В наши дни существует множество христиан, которые преодолевают бедствия и гонения за Христа. Они, может быть, лишены всего, что может быть названо материальным богатством, но вместо этого они – наследники богатства более ценного.

Тем не менее, это не изменяет основную природу материальной нищеты. В тех случаях, когда нищета не является явным последствием посвящения Христу, то в обычном случае – это признак проклятия, поражающего как отдельных людей, так и семьи или большие социальные группы.

6. Быть подверженным различным случайностям

Эта фраза описывает человека, который неестественно часто попадает в различные ситуации, т. е. с ним все время что-то случается. Второзаконие (28) не содержит особенного упоминания об этом, но тем не менее это может быть включено во фразу: «И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах» (29).

Явным признаком этого проклятия является наличие «странных» происшествий.

Явный пример – девочка, описанная во второй главе, сломавшая ту же самую ногу 3 раза в течение 18 месяцев.

Другой пример – некоторые люди очень хорошие водители, но тем не менее с ними происходило ненормально большое число аварий. В большинстве случаев, возможно, это было по вине «других водителей». Но тем не менее, эти случайности происходили. Типичное высказывание такого человека может звучать так: «Ну почему это происходит всегда со мной?»

Есть еще несколько примеров, избранных более-менее случайно. Виды происшествий, отображающих проклятие в действии: перелом лодыжки при перешагивании веревки; перелом зуба при поглощении мягкого фрукта; прищемить палец, закрывая дверь автомобиля (снова это может быть другой человек); поскользнуться на лестнице и полететь головой вниз до самого конца со множеством повреждений; проглотить кость рыбы и подавиться ею; насекомое попадает в глаз и приносит редкий вид инфекции; из-под колеса автомобиля вылетает камень и попадает в лицо человека; ошибка хирурга, повлекшая за собой полную недееспособность. Перечень может быть бесконечным.

Это почти очевидно, что действует невидимая вражеская сила, восстающая против таких людей. В критические моменты она опрокидывает их, или причиняет им соблазн, или побуждает их делать быстрое, необдуманное решение. Очень типично такой человек может воскликнуть: «Я не знаю, что заставило меня поступить так!» Такое высказывание говорит о многом. Оно показывает, что человек осознает свою неспособность полностью контролировать свои действия, но его действия подвергаются непонятному влиянию, которое он не может понять или объяснить и от которого он не находит средства зашиты.

Осознание проблемы такого рода не является чисто субъективным. Оно может подвергаться статистическому анализу. Некоторые страховые компании проводят подобный анализ для выделения в особую группу тех людей, у которых обнаруживается необычно высокий процент риска при страховании. И в соответствии с этим устанавливается плата за страховку.

7. История самоубийств или неестественных ранних смертей

Ссылки на неестественную или раннюю смерть в книге Второзакония 28 настолько часты, что нет смысла их группировать. Проклятие, принимающее подобный вид, не только поражает отдельного человека, но социальную группу или род. Обычно также оно простирается от одного поколения к другому. У многих народов бытовало признание факта действия силы в человеческой истории, силы, преследующей членов семьи или клана, вплоть до полного истребления.

Древние греки дали статус «богини» этой силе, которую они назвали Немезидой. Разные народы использовали различную терминологию. За языческими баснями скрывается объективная реальность.

Довольно часто люди, пораженные этим видом проклятия, переживают сильные чувства плохого предзнаменования или переживают дурное предчувствие. Они ощущают, что что-то темное и злое ожидает их впереди, но не знают, как избежать этого. Типичный комментарий может быть следующий: «Да, это случилось с моим отцом, и я думаю, что я буду следующим в этом перечне».

Один из главных симптомов этого вида проклятия – это когда люди устанавливают даты своей смерти. «Я знаю, что не доживу до 45», – могут сказать они, или: «Все мужчины в моей семье умирали молодыми». Этим они намекают, если не говорят абсолютно прямо о том, что таковой будет и их судьба. Они живут с этим видом негативной веры, содержащей в себе смерть, но полностью закрытой для жизни.

Приведенный выше перечень, содержащий 7 видов проклятий не является, конечно, исчерпывающим. Можно добавить еще, но вы, вероятно, и так прочитали достаточно много, чтобы оценить свою собственную ситуацию.

Реакция может быть разной. Например, вы больше не сомневаетесь в причине вашей проблемы. Вы ясно увидели один или несколько признаков проклятия, которые имеют место в вашей жизни, или в вашей семье, или, напротив, может быть у вас внутри беспокойное чувство того, что проклятие в действии, но вы не можете точно определить формы, которое оно принимает. Вы больше чувствуете себя в положении человека, описанного в главе первой. Вы ощущаете темную тень из прошлого, но вы не знаете его источника. Или вы увидели, что длинная злая рука действует в различных ситуациях, но она действует как бы за некой завесой, за которую вы не в состоянии заглянуть.

В любом случае вы спросите себя: «Как подобное могло произойти со мной? Что является источником моих проблем?»

Это означает, что настало время перейти ко второй части этой книги: «Не бывает проклятия без причины». Эта часть объясняет основные причины проклятия. Если вы сможете однажды обнаружить причину вашей проблемы, вы займете гораздо лучшее положение, чтобы разделаться с ней эффективным образом.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

НЕ БЫВАЕТ ПРОКЛЯТИЯ БЕЗ ПРИЧИНЫ

Действие благословения и проклятия в нашей жизни не является случайным или непредсказуемым. Наоборот, и благословение и проклятие действуют в соответствии с вечными законами. И снова, чтобы иметь правильное понимание этих законов, нам следует обратиться только к Библии.

В книге Притч 26:2, Соломон устанавливает этот принцип в отношении к проклятиям: «Незаслуженное проклятие не сбудется». За каждым проклятием, приходящим на нас, стоит причина. Если нам кажется, что мы под проклятием, нам следует искать причину, только затем имеет смысл предпринять конкретные действия против него. Иначе за вопросом: «Почему все это случается со мной?» – последует тишина.

Эта часть книги приводит конкретные причины проклятий, которые наиболее часто воздействуют на нашу жизнь. Прочтя эту часть, вы станете способны лучше понимать и обращаться к Божьему лекарству, о котором будет сказано в следующей части.

Глава шестая

Лжебоги

В предыдущих главах мы выяснили два важных факта, связанных с проклятиями, исходящими от Бога. Во-первых, проклятие является одним из способов, с помощью которого Он судит всякое противостояние и безбожие. Во-вторых, главной причиной проклятия является нежелание слушать Божий голос и делать то, что Он говорит. Или другими словами – непослушание.

Непослушание может принимать различные формы. Вытекает естественный вопрос: каковы некоторые из главных форм непослушания, особенным образом навлекающих Божье проклятие?

В отношении ответа Библия не оставляет места для сомнений. Нарушение первых двух из Десяти Заповедей, приведенных в книге Исход 20:1-5, является той формой непослушания, которая наиболее явным и неизбежным образом навлекает Божье проклятие:

И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.

Каковы же два греха, выделенных здесь Богом?

Во-первых – это поклонение любому другому богу перед лицом Господа. Недостаточно признавать Господа первым или величайшим из всех богов. Мы должны признавать, что Он – единственный Бог. Нет других богов, кроме Него.

В книге Исайи 45:21, Господь объявляет, делая на этом ударение:

…нет иного Бога, кроме Меня, – Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.

Второй грех описан в следующей заповеди. Это – изготовление изображения Бога и поклонение этому изображению. В послании к Римлянам 1:20-23, Павел анализирует содержание и последствие нарушения этих двух заповедей:

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

Признающие лжебогов и практикующие поклонение идолам намеренно и сознательно отвергли ясное откровение Божье, доступное им через сотворение. Вместо этого они избрали поклонение идолам, что стало прогрессировать по наклонной плоскости вниз. Во-первых, они использовали человеческие формы, затем они перешли к птицам, затем к животным, и затем к пресмыкающимся. Это точно описывает процесс, происходивший в древнем Египте. Трое из главных богов были: хищная птица гриф, шакал и кобра.

Наш человеческий разум очень медлителен, чтобы до конца понять ужасное зло идолопоклонства. Истинный Бог, открывшийся вначале в сотворении, и затем более полно в Писании – Свят, Велик, Славен, Всемогущ. Представить Его в образе какого-либо сотворенного существа, человека или животного – это означает нанести Ему сознательное оскорбление. Это осознанное навлечение Его гнева.

Позвольте мне проиллюстрировать это грубым примером. Представьте, что кто-то нашел таракана, ползающего по полу, сфотографировал его, и затем поместил эту фотографию вместе с надписью: «Дерек Принс». Я бы прямо воспринял это как оскорбление, направленное против меня.

Насколько безмерно хуже оскорбление, которым оскорбляют Бога те, которые присваивают Его имя не просто самым достойным из Его творений, но даже самым низшим!

Божий суд за нарушение этих двух заповедей носит характерный признак проклятия: он продолжается из поколения в поколение, по меньшей мере до четвертого поколения. В некоторых народах и некоторых культурах практика поклонения лжебогам уходит своими корнями в историю в сотни и даже тысячи лет, объединяя эффект проклятия во много раз.

Человек, имеющий подобные корни, является наследником проклятия, которое может быть сравнено с сорной травой, посаженной в его жизни, связывающей его с сатанинскими силами, действующими извне. Этот сорняк имеет два вида корней: один длинный корень в виде ленты, идущий прямо вниз и другие менее сильные горизонтальные корни, вытягивающиеся в различных направлениях. Корень в виде ленты представляет влияние предков, которые поклонялись лжебогам. Горизонтальные корни представляют другие влияния, которым человек был подвержен в его собственной жизни, либо через различные грехи, совершенные им, либо каким-нибудь другим путем.

Перед тем, как он будет радоваться истинной свободе и полноте новой твари во Христе, эта сорная трава должна быть полностью вырвана со всеми ее корнями. Наиболее важный корень тот, с которым разделаться труднее всего, – это корень в виде ленты, связывающий человека со многими поколениями тех, кто поклонялся лжебогам. Ни что иное, но только сверхъестественная благодать и сила Божья могут эффективно убрать все эти корни. Но благодарение Богу, есть надежда в обетовании Иисуса, в Евангелии от Матфея 15:13:

Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится.

Но эти грехи, которые приносят это проклятие через поколение, не ограничиваются только явными формами идолопоклонства. Они заключают в себе второй, более широкий перечень занятий, которые не обязательно относятся к открытому идолопоклонству или даже религии. Но так как их истинная природа в лживой терминологии, они соответственно описаны как оккультизм (взято от латинского слова, означающего «скрытый» или «тайный»). Эти оккультные занятия всегда вызывали очень сильный нездоровый интерес у падшего человека, а у нынешнего поколения более, чем когда-либо.

Два самых сильных страстных желания человеческой природы – это желание знания и желание силы. До определенной степени человек способен удовлетворить свои желания из естественных источников и естественным способом. Если он не полностью удовлетворен тем, что он обрел этим путем, он неизбежно обратится к сверхъестественным источникам. И с этого момента он запросто становится вовлеченным в оккультизм. Причина этого в том, что действительно существует два сверхъестественных источника знаний во всей Вселенной: либо Бог, либо сатана. Любая форма сверхъестественного знания или силы, которая не происходит от Бога, обязательно происходит от сатаны. Если это происходит от Бога, то это законно; если это происходит от сатаны, это преступно.

Так как Божье Царство является Царством света, то Его служители знают Кому они служат и что они делают. С другой стороны, так как царство сатаны является царством тьмы, большинство из тех, кто в его царстве, не знают в точности кому они служат, или истинную природу того, что они делают.

Именно страстное желание преступного знания привело к первому согрешению человека в саду Эдемском. Бог установил невидимое ограничение между человеком и деревом познания добра и зла. Когда человек нарушил это ограничение, он обнаружил себя на территории сатаны и стал пленником сатаны. И даже с тех пор то же самое желание преступного знания или силы постоянно завлекало людей в сферу, где сатана способен делать из них пленников своей воли (см. 2-Тимофею 2:26) . Так уже сложилось характерное название этой сферы – оккультизм.

Нарушающие границы этой сферы ищут у сатаны сверхъестественной силы или знания, чего человеку недозволено Богом. Человек может искать этого у самого Бога. Делая недозволенное, люди фактически признают сатану богом, отвергая истинного Бога, и этим самым нарушают первую из Десяти Заповедей. На этом пути они навлекают на себя проклятие, которое Бог изрек в отношении всех, нарушающих эту заповедь – проклятие, распространяющееся до четвертого поколения.

Этот вывод настолько важен, что его необходимо подчеркнуть еще раз:

Все, вовлеченные в оккультизм, навлекают на себя проклятие, изреченное в отношении нарушителей Первой Заповеди.

В разных местах Библия описывает акт обращения к лжебогам, как «духовный блуд» и осуждает это даже больше, чем физический блуд. Осознавая это, мы придем к пониманию, что предупреждение, данное в книге Притч тем, кто заводит отношения с чужой женой, либо блудницей, относятся к вовлечению в оккультизм.

В книге Притч 5:3-6 эта чужая жена описана обольстительной и заманчивой в ее первоначальном обращении, но ведущей к разрушению в конце обманутых ею.

Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Последнее утверждение особенно отрезвляет: пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Нет предела, который можно установить тем формам лжи и обмана, которые практикуются в оккультизме, как только одно что-то разоблачается, так сразу другое занимает место предыдущей лжи. И поэтому невозможно дать полный и завершенный перечень различных типов оккультной практики. Но, тем не менее, их можно распознать и коротко описать, разделив на три основных направления: колдовство, прорицание и чародейство.

Колдовство – это направление силы в оккультизме. Его корень разложен в 1-Царств 15:23: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство». Колдовство или волшебство – это выражение человеческой непокорности против Бога.

Это попытка человека достичь своих собственных результатов без подчинения Божьему Закону. Движущая сила колдовства – это желание контролировать людей и обстоятельства. Чтобы достичь этого результата, могут быть использованы либо психологическое давление, либо психическая техника, или комбинация их обеих.

Существует три ключевых слова, разоблачающие активность колдовства: манипулирование, запугивание, доминирование.

Доминирование является главной конечной целью колдовства.

Манипулирование и запугивание являются альтернативными путями в достижении этой цели. Там, где люди используют тактику действия или бездействия с целью манипулирования, запугивания или доминирования над окружающими, то мы имеем колдовство в действии.

В самой простой форме колдовство – это просто выражение развращенной, непокорной природы падшего человечества. В послании к Галатам 5:20, оно упомянуто вместе с идолопоклонством среди «дел плоти». Возможно очень немногие люди никогда не практиковали этого вида колдовства.

Но это только лишь «верхушка айсберга». В этом характер действия сатаны. Он всегда использует эти «дела плоти» как начало вовлечения в сверхъестественную, демоническую силу, происходящую из царства тьмы. Через это начало он начинает толкать к действиям, берет контроль над мужчинами и женщинами, превращая их в инструменты своих целей и в рабов своего царства. Результатом этого является колдовство, практикуемое в оккультном искусстве, действующее в основном через заклинания и проклятия.

Другие две формы оккультизма – прорицание и чародейство – мотивируются тем же самым основным желанием: контролировать людей и обстоятельства.

Прорицания являются направлением знания в оккультизме, которое предлагает много различных форм знания, которое не может быть приобретено чисто естественным образом. Его главной формой является предсказание судьбы, оно предлагает сверхъестественное знание будущего. Оно также включает в себя все лживые формы религиозного откровения, которые претендуют на сверхъестественный источник.

Чародейство действует через материальные объекты или через другие способы влияния на физические чувства, например, через наркотики или музыку. В кн. Откровение 9:21 слово «чародейство» прямо берет свой источник от греческого слова, которое в оригинале означает «наркотик». Во 2-Тимофею 3:13 Павел предупреждает нас, что в конце этого века «злые… люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». Слово, переведенное как «обманщик», буквально означает «чародей». Говорить нараспев или использовать чары – это всегда было техникой чародейства. Современная культура наркомании, сопровождающаяся рок-музыкой, является ярким примером двух форм чародейства, действующих совместно.

Следующий ниже краткий перечень категорий действий, которые могут быть классифицированы как «инструменты чародейства»:

Любые объекты, ассоциирующиеся с идолопоклонством, либо языческим, либо пытающимся выдавать себя за христианское.

Любые объекты, представляющие собой любой вид лжерелигии или культа, или сатанинской практики.

Объекты, над которыми практикующий оккультные действия обращался к сверхъестественной силе (даже если эта сила была использована якобы для «благой цели», такой как исцеление, его источник превращает его в канал для проклятия).

Любые объекты, являющиеся выражением предрассудка, такие как лошадиные подковы, «счастливые» монеты, фигуры святых и т. д.

Далее следуют некоторые специфические формы оккультизма, распространенные в нашей современной культуре:

1. Оккультное направление силы

Акупунктура, акупрессия, астральная проекция, гипноз, левитация, восточные единоборства (призывающие сверхъестественную духовную силу), контроль над разумом, динамика разума, паракинез (парапсихология), телекинез, ворожба, экстрасенсорика (целительство руками), знахарство, колдовство, способность передвигать предметы на расстоянии.

2. Оккультное направление знания

Астрология, автоматическое писание, слышание голосов, ясновидение, хрустальные шары, диагноз с помощью цветной терапии или маятника, прорицание, прорицание через почерк, гороскопы, каббала, медиумы, чтение мыслей, третье око, нумерология, иридология, омены, гадания, френология, сеансы, рассыпание соли, гадание на картах, гадание на листьях чая, телепатия. Также все книги, обучающие оккультной практике.

Также под этот заголовок можно включить все лжерелигии или культы, претендующие на все сверхъестественные откровения, но противоречащие Библии. Различение между истинным и лживым в этой сфере подобно различению между прямым и изломанным в естественной сфере.

После того, как мы установили стандарт того, что является прямым, мы знаем, что все отходящее от этого стандарта является согнутым. Не имеет значения, в какой степени эта согнутость, на 1% или на 90%. Это уже не является прямым.

В духовной сфере, Библия является стандартом истины, т. е. того, что есть прямое. Все отходящее от Библии является ложью. Является ли отклонение небольшим или сильным – это неважно. Некоторые из внешне незаметных видов обмана, на первый взгляд, всего лишь ненамного отклоняются от Библии.

Особенно опасны религии, искажающие личность, природу или дело искупления Иисуса Христа.

Новый Завет, например, представляет Иисуса «Богом, явленным во плоти», но свидетели Иеговы учат, что Он был сотворенным существом. И опять, ислам отвергает утверждение, что Иисус есть Сын Божий, и отрицает, что Он когда-либо в действительности умирал на кресте. Но искупительная смерть Иисуса является единственным основанием, на котором человек может обрести прощение грехов.

Далее упомянуты некоторые из многих лжерелигий или культов, которые активны сегодня: антропософия, Черная Месса, Дети Бога, Христодельфианство, Христианская Наука, Масонство, Движение Внутреннего Мира, свидетели Иеговы (Ученики Библии Рассвета), Мормоны (Церковь Иисуса Христа святых последних дней), движение Нью-Эйдж, Религиозная Наука, Розикруцианство, наукология, Общество Духовных воинов, Теософия, спиритизм, унификационная церковь (мунисты, крестовый поход за единый мир), общество Рериха, унитарианская церковь, всемирная церковь Бога (основанная Гербертом Армстронгом), общество Блавацкой, общество Булгакова и т. д.

Также все восточные религии или культы, такие как бахаизм, буддизм, конфуцианство, миссия Божественного света, гуру, харе кришна, индуизм, ислам, шинтоизм, трансцендентальная медитация.