Текст книги "Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции"

Автор книги: Дэ Чань

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

Все остальные этапы тоже требуют получасовой практики в день.

После тридцатидневных занятий первым этапом увидишь результаты в том, что станешь сильнее, бодрее психически, увеличится мощность легких.

Второй этап называется циркуляцией субстанции инь и ян, малым небесным циклом. Почему он так называется? Согласно теории ци-гун передняя часть человеческого организма соотносится с субстанцией инь, а задняя часть принадлежит субстанции ян, и если циркуляция субстанций инь и ян охватывает один маленький небесный цикл, это значит, что дыхание-ци может расширяться, циркулируя в верхней части туловища, не достигая нижней части организма. И поэтому этот цикл называется малым небесным циклом. Циркуляция субстанций инь и ян по малому небесному циклу также называется вдохом—выдохом обратного типа, так как в этом случае расширение и сокращение является противоположным относительно первого этапа естественного дыхания, на котором во время вдоха брюшная полость расширяется, а во время выдоха живот подбирается. Хотя дыхание совершается через нос, однако управлять циркуляцией дыхания-ци необходимо посредством ума, направляя его в верхнюю часть организма, то есть в данном случае ум управляет дыханием-ци. Во время выхода в уме следует думать о том, как дыхание-ци с макушки головы опускается через грудную клетку и область киноварного поля. А во время вдоха нужно думать, как дыхание-ци из киноварного поля поднимается через копчик, по позвоночнику вверх, доходя до мозга. Во время вдоха необходимо втягивать анус.

Если ты стоишь в боевой позиции, тогда во время вдоха следует напрягать пальцы ног, как бы захватывая землю, так как все это способствует поднятию дыхания-ци. Время тренировок с этими упражнениями составляет 90 дней. В результате этих занятий можно вылечить заболевания легких, кишечные заболевания, сердечные заболевания, одышку и так далее. Кроме того, это дыхание может снижать кровяное давление.

Третий этап называется циркуляцией инь и ян по большому циклу. Он называется так потому, что дыхание распространяется и на нижнюю часть организма. В связи с тем, что тренирующийся уже овладел двумя предыдущими этапами и научился тем самым дышать более глубоко и полно, циркуляцию дыхания-ци на этом этапе можно распространить на весь организм. Во время дыхания выдох делается через рот, а вдох через нос. Во время выдоха брюшная полость расширяется, и в это время в уме следует представлять, что дыхание-ци спускается с макушки через грудную клетку и киноварное поле в центр стопы, где расположена точка юн-цюань, или клокочущий источник. Во время вдоха следует думать, что дыхание-ци через точку юн-цюань поднимается до копчика, дальше по позвоночнику и шее и проникает в мозг. Во время входа необходимо втягивать анус. Если это боевая стойка, тогда нужно сжимать пальцы на ногах. Срок тpeнировок составляет 180 дней. Эффект наблюдается такой же как и на втором этапе. Кроме прочего, этот тип дыхания укрепляет всю нервную систему.

Четвертый этап называется контролем периодичности дыхания («ситяо»), кроме того, он также называется естественным дыханием. Он называется естественным дыханием подобно названию первого этапа потому, что, как и на первом этапе, здесь происходит последовательное расширение и сокращение брюшной полости. Однако вдох и выдох являются гораздо более глубокими и долгими, чем на первом этапе. Так почему же на четвертом этапе опять следует заниматься естественным дыханием? Для того, чтобы обеспечить равномерное развитие внутренних органов, чтобы одностороннее развитие не принесло вреда. Ведь если обращаешься с острым ножом или кинжалом неосторожно, то можешь легко пораниться. Четвертый этап продолжается в течение шестидесяти дней. Эффект наблюдается такой же, как на двух предыдущих этапах. Кроме того, данный тип дыхания обеспечивает равновесное развитие внутренних органов и тем самым оказывает целебное воздействие при заболеваниях органов пищеварения и дыхания.

Пятый этап называется горловым дыханием. Кроме того, он называется усиленным глубоким дыханием Почему его так называют?

Потому, что горло должно максимально расширяться, так как расширение горла позволяет усилить и углубить вдох и выдох. Почему слова, которые поют певцы в песне, хорошо слышны? Потому, что горло полностью раскрывается. Расширение и сокращение брюшной полости во время вдоха и выдоха на этом этапе происходит так же, как и на втором и третьем этапах. Кроме того, движение дыхания-ци нужно делать по всему организму. Время занятий на пятом этапе составляет 90 дней. Эти занятия очень хорошо укрепляют внутренние органы.

Шестой этап называется внутренним дыханием. Вдох делается через нос. Живот во время вдоха подбирается, во время выдоха расширяется. Почему такое дыхание называется внутренним? Так как во время дыхания совершенно не слышно звука дыхания, так что даже сам дышащий не слышит звука дыхания. Похоже, что он совсем не дышит. Согласно теориям старых учителей ци-гун, это дыхание называется истинным дыханием или внутриутробным дыханием тай-си, так как оно похоже на дыхание плода, который находится в материнской утробе. Плод, находясь в теле матери, дышит не через рот, а через пуповину. Когда практикуешь внутреннее дыхание, дышишь через нос, как тебе кажется, однако не можешь этого ощутить. На самом деле дыхание осуществляется через пуповину и представляет собой внутриутробное дыхание, и тем самым тренируется пренатальное дыхание-ци (дословно, дыхание-ци предыдущего нёба) (прим. перев.). Во время выдоха следует представлять, как дыхание опускается с макушки в киноварное поле, доходит до точки хуй-инь, или средоточие субстанции инь, а затем до точки ю-цюань. Время упражнений на этом этапе – 300 дней. В результате повышается уровень овладения практиками ци-гун настолько, что в любое время и в любом месте посредством ци-гун можешь вылечить у себя болезнь и, кроме того продлеваешь срок своей жизни.

Лечебные упражнения ци-гун и боевые упражнения ци-гун

Лечебные практики ци-гун заключаются во внутренней тренировке дыхания-ци, тогда как вовне не занимаются тренировкой каналов-май и тела (костей и кожи, в оригинале) – (прим. перев.). В боевых системах ци-гун тренируют внутреннее дыхание-ци, а кроме того, на внешнем уровне занимаются тренировкой каналов, сухожилий и кожи, и костей. Поэтому считается, что боевые упражнения ци-гун, так как они служат не только для общего укрепления организма, но также способствуют самозащите. Ты учишься разбивать камни, сгибать стальные прутья, а двигая дыхание-ци в руках и ногах можешь подчинить любого противника. Однако боевые упражения ци-гун являются гораздо более трудными.

Основные принципы управления дыхания-ци

Что называется управлением дыхания-ци? Управление дыхаиием-ци – это способность умом направлять дыхание-ци в нужное место организма. Например, у вас больна печень, и поэтому нужно чтобы дыхание-ци поступало именно в печень. Понемногу концентрируя дыхание-ци в необходимое место и одновременно занимаясь дыхательными гимнастиками ци-гун, вы сможете направить дыхание-ци куда вам нужно. Кроме того, хороший способ управления дыхаиием ци – это управление с помощью зрения. Если вы хотите чтобы дыхание-ци направилось в головной мозг, можно поднять глаза кверху. Если нужно, чтобы дыхание-ци опустилось в стопы, нужно смотреть вниз.

Практика ци-гун и лечение болезней

Шаолиньские практики ци-гун, подобно другим школам дыхательных гимнастик, в результате долгих постоянных тренировок способствуют укреплению охранительного дыхания вэй-ци, регулируют главное дыхание цзун-ци и делают полным изначальное дыхание юань-ци в человеческом организме. «Дыхание является предводителем крови, а кровь порождает дыхание-ци». Если дыхание-ци полное, тогда кровь будет здорова. И поэтому свободное, нестесненное дыхание способно регулировать метаболизм человеческого организма. Оно поддерживает равновесие субстанций инь и ян, стимулирует физиологические возможности и нормализует жизнедеятельность человека, а потому повышает сопротивляемость болезням. На основании опыта старых монахов монастыря и наставников ци-гун можно считать, что дыхательные упражнения могут лечить следующие заболевания: головная боль, обмороки, головокружения, бессонница, сонливость со сновидениями, амнезия, шум в ушах, глухота, кашель, астрома, опухоли, стесненное ощущение в области грудной клетки, боли в животе, понос, запор, задержки-мочи, патологические поллюции, потеря аппетита, бельмо на обоих глазах, сердцебиения, желтуха, истощение мышц и т. д.

Каналы и меридианы цзин-ло и ци-гун

Каналы и меридианы цзин-ло представляют собой важную часть структуры человеческого тела. Они тесно связаны с практикой ци-гун.

Система цзин-ло представляет собой основные пути движения в человеческом организме крови и дыхания-ци, жидкостей организма и течения метаболических процессов, и представляют собой основные средства соединения нормальных физиологических функций в разных частях человеческого организма. Они представляют собой каналы, сообщающие можду собой поверхностные и глубинные отделы организма, верх и низ, внутреннее и внешнее.

Система цзин-ло подразделяется на двенадцать нормативных меридианов-цзин и восемь чудесных каналов-ло.

Двенадцать нормальных меридианов-цзин:

– меридиан легких сверх-инь на руке;

– меридиан перикарда недостаточный инь на руке;

– меридиан сердца малый инь на руке;

– меридиан толстой кишки светлый ян на руке;

– меридиан трех обогревателей малый ян на руке;

– меридиан тонкой кишки сверх ян на руке;

– меридиан селезенки сверх инь на ноге;

– меридиан печени недостаточный инь на ноге;

– меридиан почек малый инь на ноге;

– меридиан желудка светлый ян на ноге;

– меридиан желчного пузыря малый ян на ноге;

– меридиан мочевого пузыря сверх ян на ноге.

Восемь каналов чудесных меридианов:

– меридиан зачатия жэнь-май;

– контролирующий меридиан ду-май;

– поднимающийся меридиан чун-май;

– опоясывающий меридиан дай-май;

– июньский пяточный меридиан инь-цяо май;

– янский пяточный меридиан ян-цяо-май;

– иньский поддерживающий меридиан янь-вэй-май.

– ???

Во время занятий практиками ци-гун дыхание-ци действует под руководством ума и направляется через 12 меридианов системы цзин-ло. Тем самым достигается цель приведения в движение дыхания-ци. Этот коротко описанный процесс и представляет собой методику ци-гун, в которой дыхание-ци движется по большому небесному циклу. А движение дыхания-ци только по переднесрединному и заднесрединному меридианам называется методикой движения дыхания-ци по малому небесному циклу. И в движении дыхания-ци по большому небесному циклу и по малому небесному циклу дыхание-ци под руководством ума концентрируется в киноварном поле дань-тянь. А способы упражнений, в результате выполнения которых дыхание-ци из киноварного поля распространяется по всем меридианам во все части тела, называются упражнениями по распространению дыхания-ци из киноварного поля. И, следовательно, чтобы овладеть методикой ци-гун, в первую очередь следует понять и разобраться в функционировании системы меридианов цзин-ло и уяснить тесную взаимозависимость систем меридианов и ци-гун.

Приложение

Перечисление 72 видов шаолиньских искусств

В стихотворении говорится: В парчовом мешочке хранятся драгоценные искусства, хранятся они в Шаолине как великая драгоценность. Восемнадцать из них являются плодом знаменитых трактатов кулачного боя. А в других восемнадцати искусствах подробно описываются методы владения оружием. Чудесные методы податливости дыхания-ци, упражнения на твердость и легкость, приемы захватов написаны кровью монахов в книгах, которые хранятся как драгоценность в парчовом мешке. Среди людей редко встречаются такие, кто хочет действительно практиковать упражнения с усердием, ведь нужно вдосталь отведать горечи трудов, чтобы стать настоящим героем.

72 вида шаолиньских искусств представляют собой образец личного опыта монахов Шаолиньского монастыря с горы Суншань, приобретенного в результате упорных занятий боевыми искусствами в течение многих эпох. Самыми лучшими образцами этих 72 искусств являются такие сильные методики, как ци-гун или упражнения дыхания, упражнения на достижение твердости ин-гун, упражнения на достижение легкости цин-гун, точечный массаж дянь-сюэ, искусство захватов цинь-иа, вправление костей и вывихов юй-гу и другие. Эти методики никогда не сообщаются тем, кто не готов морально и кто не известен по своим внутренним качествам.

Во всех практиках 72 искусств сначала закладывается общая теоретическая база, а потом уже приступают непосредственно к занятиям. Сначала тренируют мягкость сухожилий и костей, делают подвижными все суставы и сочления. Затем приводят в движение главное дыхание цзун-ли, усиливают органы-фу, улучшают состояние крови, укрепляют силы организма, контролируют киноварное поле и концентрируют в нем энергию, превозмогают свои желания-потребности. Сила распространяется на четыре конечности и сто суставов-сочленений, получаешь в распоряжение безграничную мощь, можешь сдвинуть вес в тысячу цзиней. Рукой, которая весит десять цзиней, ты можешь переместить тяжесть в тысячу цзиней весом. Ногой, которая весит сто цзиней, ты можешь одним ударом переместить гору весом в десять тысяч чи. Руки – это голова, а ноги – это хвост.

Все пронизано единым движением, и тело движется подобно дракону. Наставники говорили: «Шаолиньские упражнения способствуют развитию сил всего организма, развиваются все кости и суставы организма, всеми частями тела можно наносить удары». Еще есть высказывание: «Кулак – это источник всех остальных искусств», а «нога – это основа-корень кулака». В обычной тренировке кулачного боя семьдесят процентов упражнений посвящено ногам, а тридцать процентов посвящено кулаку. Если овладеешь кулачным боем, тогда легко научишься владеть восемнадцатью разновидностями оружия.

Сможешь применять все хитрости кулачного боя, будешь несравненным героем, можешь сражаться с 10000 воинов.

72 вида искусств:

1. Размалывающая ладонь, мо-чжан;

2. Ветряная ладонь, фэн-чжан;

3. Ладонь-комета, лю-син-чжан;

4. Челночная ладонь, чуань-со-чжан;

5. Ладонь, толкающая гору, туй-шань-чжаи;

6. Ладонь, разрубающая дрова, пи-чай-чжан;

7. Ладонь, разбивающая кирпичи, чэнь-чжуань-чжян;

8. Ладонь с железной хваткой, цзинь-чжуа-чжан;

9. Рука – железный крюк, цзинь-гоу-шоу;

10. Рука, вырывающая глаз, ва-янь-шоу;

11. Лапа богомола, тан-лан-шоу;

12. Рука, верная, как плевок белой змеи, бай-шэ-синь-шоу;

13. Черный тигр перепрыгивает гору, хэй-ху-тяо-шань;

14. Когти черного тигра, вцепившиеся в лицо, хэй-ху-чжуа-лянь-шоу;

15. Рука, подобная копью со змеевидным лезвием, шэ-мао-шоу;

16. Рука восьми волшебников, ба-сянь-шоу;

17. Палец, подобный золотой шпильке, цзинь-ча-чжи;

18. Рука, подобная бамбуковой палочке, чжу-цянь-чжи;

19. Пять пальцев, подобные цветочным красным палочкам, у-хуа-хун-цянь-чжи;

20. Пробивающий палец, твердый, как алмаз, цзинь-ган-цзуань-чжи;

21. Палец, пробивающий сердце насквозь, чуань-синь-чжи;

22. Палец, пробивающий кости насквозь, тоу-гу-чжи;

23. Палец твердый, как металл, и-чжи-цзинь;

24. Опутанный веревкой локоть, чань-сы-чжоу;

25. Локоть, пробивающий сердце, го-синь-чжоу;

26. Локоть, разбивающий субстанцию инь, по-инь-чжоу;

27. Нючань-туи, вывернутое бедро;

28. Бамбуковый шест для ударов, пе-чжу-гань;

29. Извилистые корни сухого дерева, гу-шу-пань-гэнь;

30. Железный буйвол пашет землю, те-у-гэн-ди;

31. Нога, летящая, как перо, фэй-май-цяо;

32. Черный смерч, хэн-сяань-фэн;

33. Железная метла, тогса-яжоу;

34. Обезьяна перепрыгивает через стену, хоу-тяо-цянь;

35. Ласточка пьет воду, янь-цюй-шуй;

36. Фея Чан-Э поднимается на луну; Чан-Э-бзнь-юэ;

37. Небесная собака съедает солнце, тянь-гоу-чи-тай-ян;

38. Жаба сверлит небо, ха-мо-цзу-ань-тянь;

39. Алмазный кулак, ган-цзинь-цзюань;

40. Камень раскрывается, как цветок, ши-кай-хуа;

41. Молот, пробивающий сердце, цзуань-синь-чуй;

42. Череп, раскрывающийся, как цветок, лукай-хуа;

43. Разбивание деревянного лежака, дуань му чжуан;

44. Ударом ноги разбивается камень, ти-цзе-ши;

45. Чжэн, выпускающий ветер, фан-фэн-чжэн;

46. Удар по мешку с песком, да-ша-дай;

47. Гроб, разбитый на кусочки, фэнь-му-гуань;

48. Ношение железных обручей, дай-те-ва;

49. Подвешивать штаны с песком, дяо-шаку;

50. Перепрыгивать лунную пропасть, юэ-инь-цзянь;

51. Полет с отвесного обрыва, фэй-сюань-яй;

52. Перепрыгивание через конек крыши, го-у-цзи;

53. Поза кометы, цзо-лю-син;

54. Столб, как гора Тай-шань, Таи-шань-чжуан;

55. Захват сердца и мысли, синь-и-ба;

56. Ощетинившийся еж пробивает дырку, ци-вэй-чуань-дун;

57. Обеими руками обнимаю луну, шуан-то-юэ;

58. Нога, как железный столб, те-гань-туй;

59. Котел, который нагревается на огне, као-жэ-го;

60. Тащить табурет ударом ноги, чжуай-ти-дэи;

61. Удар осла, лу-да-гунь;

62. Нога, вырывающая землю, чжай-шэ-цзу;

63. Голым надевать рубашку из железного холста, гуан-чуань-те-бу-шань;

64. Борьба У-куна с вывертом сухожилий, У-кун-фань-цзинь-доу;

65. Небесный солдат спускается в мир, тянь-бин-ся-фань;

66. Бить деревянную куклу, да-му-жэнь;

67. Скорпион, ползущий по дороге, се-цзы-цзоу-лу;

68. Нога весом в тысячу цзиней, цинь-цзинь-туй;

69. В мгновение ока пересесть на другой табурет, чжа-яиь-хуань цзо-дэн;

70. Волшебный подвиг Лоханя, Лохань-шэнь-гуи;

71. Гневно рычит извивающийся дракон, цзяо-лун-ну-кун;

72 Дыхание-ци орошает волосы на коже, ци-гуань-ци-мао

ШАОЛИНЬСКИЕ МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ ДОЛГОЛЕТИЯ

Шаолиньские монахи разного времени в своих практиках медитации, питания жизни, занятиях литературой и тренировкой в боевых искусствах в течение долгих лет разрабатывали и исследовали целостную методику укрепления здоровья и продления жизни, составные разделы которой описаны ниже.

Покой-цзин

Медитация на покое. Из самого названия видно, что монахи сидели в медитации, хотя на самом деле подразумеваются внутренние занятия ци-гун. Так, например, полулотос, лотос, стоящие позы, лежачие позы способствуют прочищению системы каналов цэ-цзин-ло, свободной циркуляции дыхания-ци и крови в организме, достижению равновесия субстанций инь и ян, укреплению охранительного дыхания вэй-ци и оздоровлению главного дыхания цзун-ци, наполнению и расцвету здорового дыхания чжэнь-ци, в результате чего достигается прекрасное здоровье всего организма, повышается сопротивляемость болезням, увеличивается срок жизни.

Успокоение сердца. Успокоение сердца подразумевает совершествование духа-сердца. Сердце представляет собой руководителя всех внутренних органов. Оно управляет кровеносными сосудами; оно управляет духом и волей. Если сердце функционирует нормально, тогда болезни не возникают, пять органов-цзан и шесть органов-фу здоровы, весь организм здоров и крепок. Если же сердце слабое, тогда нарушается функция крови, в результате чего в организме возникают всяческие заболевания, ведь если прекращается деятельность сердца, прекращается жизнь. Семь эмоциональных состояний, которые описываются традиционной китайской медициной (радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, страх, испуг) возникают в результате изменений сердечной деятельности Следовательно, если сделаешь сердце спокойным, уменьшишь вероятность возникновения заболевания. Таким образом, покой укрепляет сердце.

Спокойствие мозга. Имеется в виду, что в мозге не должно быть беспорядка, иначе будут возникать болезни. Так, например, головная боль, бессонница, нервное истощение, слабоумие, различные психические болезни возникают в результате нарушения мышления. Так что, если мозг спокоен, тогда и мысли чисты.

Простая пища

1. Основные продукты питания. Основной продукт питания монахов – это зерно различных злаков. В день должно быть три разных продукта, а общее изменение рациона производится раз в неделю.

Кроме того, нужно уделять внимание регулярности питания как по времени, так и в количественном отношении. Однако при этом не следует себя слишком ограничивать и питаться объедками.

2. Овощи. Овощи выращиваются главным образом внутри монастыря, однако собираются и некоторые дикие травы, такие, как пастушья сумка обыкновенная, одуванчик аптечный, ростки магнолии, ростки плюша, ростки люцерны зубчатой, побеги дикого гороха и т. д. Весной нужно есть много свежей зелени. Одновременно многие растения собираются, сушатся на солнце и заготавливаются впрок. Иногда выкапывают корень наперстянки, корень дикорастущего жэнь-шэня.

3. Напитки. Во все времена года пьют много кипяченой воды.

Весной собирают жимолость и форсайтию повислую и заваривают в чай. Такой напиток охлаждает жар организма, очищает от токсинов, предотвращает появление нарывов и фурункулов. Летом собирают лопчатку двухцветную и подорожник, которые заваривают и пьют.

Такой напиток предотвращает болезни кишечника.

Вегетарианская (простая) пища не только имеет богатый питательный состав но, кроме того, не допускает ожирения и препятствует возникновению многих болезней. Поэтому монахи разных времен в большинстве случаев были внешне худыми, а внутри обладали хорошим здоровьем и силой, и дожив до семидесяти лет не прекращали свои занятия боевыми искусствами.

Постоянные занятия ходьбой

Пословица гласит: «Пройдешь сто шагов после еды, проживешь до ста лет». Поэтому все монахи после еды практикуют ходьбу. Некоторые ходят по комнатам, другие во дворце тысячи Будд, некоторые вдоль Шаолиньской реки, некоторые ходят за гору. Каждый день после каждого приема пищи монахи совершают пешие прогулки, не пропуская ни одного дня в течение многих лет.

Применение естественного оздоровления организма

Вдыхаешь новое, удаляешь старое. Шаолиньские монахи в течение долгих времен после сна на рассвете во время четвертой стражи традиционно выходят на свежий воздух подышать. Встают с кроватей и выходят в поле за горой, поворачиваются лицом на юго-восток и вдыхают новый, свежий воздух в течение часа. Дыхание совмещается с некоторыми нетрудными движениями. Стоишь прямо, сомкнув ноги, колени напряжены. Руки поднимаются вверх в стороны затем совсем вверх, затем опускаются вниз. Когда руки опускаются вниз и делается наклон вперед, одновременно делается сильный выдох, и когда воздух полностью выдыхается, из легких удаляется старое, отработанное дыхание-ци. После этого обе руки отрываются от земли и медленно поднимаются вверх, вытягиваются с двух сторон расправляется грудь. И наконец, немного прогибаешься назад, руки одновременно поднимаются вверх, описывая круг назад и по мере того как руки начинают расходиться назад и в стороны, делается сильный вдох. Данное упражнение повторяется пять—десять раз. Так повторяется каждый день.

Данное упражнение не только способствует удалению из легких отработанного дыхания-ци и пополнению организма новым свежим дыханием-ци, но кроме того расширяется грудная клетка, постепенно увеличивается вместимость легких, и все это полезно для занятия дыхательными практиками ци-гун.

Обмывания холодной водой. Монахи монастыря любят обмываться холодной водой. Каждый день перед сном они обтираются холодной водой из небольшого ручья, протекающего перед Горными воротами. Зимой обтирания холодной водой делаются в помещении и таким образом практика не прекращается а любое время года. Так, например, настоятель Чжэнь Сюй даже за два года перед кончиной постоянно обмывался холодной водой.

Солнечные ванны. Наставник Чжень Цзюнь говорил: «Луна-инь – это закрытие, а солнце-ян – это освобождение-подвижность»

Монахи хорошо знают пользу солнечного света, и потому каждый день за исключением времени утренней метидации, которая продолжается один-два часа, с утра и до обеда почти все выходят на довольно высокую террасу, где принимают солнечные ванны, и в результате многие монахи очень загорелые.

Занятия боевыми искусствами

Занятия боевыми искусствами представляют собой основную методику, к которой прибегают шаолиньские монахи для достижении здоровья и долголетия. С ранней юности, как только они попадают в монастырь, начинаются занятия у наставника, и особенно после танской эпохи занятия боевыми искусствами стали систематическими. Молодые монахи три раза в день собираются на занятия, а те кто отлынивают, подвергаются таким наказаниям, как переноска дров, стояние на коленях и другим. Кроме того, после возвращении в помещение они получают личные задания от наставника. Жизнь ведется очень напряженная, занятия боевыми искусствами четко распределены. Чем труднее условия, тем строже осуществляется надзор; чем неприятней среда обитания, тем больше требуется собранности. Строгий распорядок монастырской жизни заставляет монахов постоянно прилежно и усердно заниматься боевыми искусствами, стараться как можно лучше усвоить мастерство и секреты.

Боевые искусства неотделимы от организма, а организм неотделим от боевых искусств. День за днем в течение нескольких десятков лет продолжаются занятия, и в результате, естественно, поддерживается хорошее здоровье, продлевается жизнь.

ШАОЛИНЬСКИЕ РЕЦЕПТЫ, УКРЕПЛЯЮШИЕ ЗДОРОВЬЕ И ПРОДЛЕВАЮЩИЕ ЖИЗНЬ

Большой состав шаолиньского вина для укрепления—восполнения (шао-линь-да-бу-цзю):

30 грамм дудника разнообразного, 30 грамм гирсовника влагалищного, 24 грамма японской айвы, 9 граммов ягод тутовника, 24 грамма сафлора красильного, 30 грамм соломоцвета двузубого, 24 грамма клея из оленьих рогов, 30 грамм астрагала хуанчи, 30 грамм пиона белоцветкового, 30 грамм кодонопсиса мелковолосистого, 9 грамм ветвей коричного дерева; 9 грамм гомаломены ризомы, 30 грамм шалфея многокорневищного, 15 грамм дерезы китайской, 15 грамм бакопы Моннье, 15 грамм бошнякии голой, 15 грамм циномория багряного, 30 грамм разваренного корня наперстянки, 15 грамм китайского щитомордника, 15 грамм морского конька, 15 грамм панциря черепахи, 15 грамм щита черепахи, 30 грамм боярышника перистонадрезного, 24 грамма пророщенных просовых зерен, 15 грамм цедры; 6 грамм корицы, 30 грамм плодов блестящей бирючины, 24 грамма семян повилики китайской, 30 грамм разваренного корня горца многоцветкового, 30 грамм лилии Брауна, 15 грамм диоскорени, 15 грамм семян астрагала компланати, 15 грамм ломоноса китайского, 9 грамм приготовленной фисташки лентикуса, 9 грамм приготовленной мирры, 24 грамма ремнецветника паразитического, 15 грамм приготовленных стеблей горца многоцветного, 30 грамм милеттии сетчатой, 15 грамм клопогона вонючего, 24 грамма мякоти анемаррены асфоделовидной, 15 грамм косточек гинкго двулопастного, 15 грамм плодов кардамона, 3 литра водки высшего качества.

Все вышеперечисленные ингридиенты рзмельчаются на кусочки, помешаются в фарфоровую посуду, заливаются водой. Бутылка запечатывается желтой глиной. Каждый день ее нужно взбалтывать.

Через три месяца содержимое выливается, а отжимки заворачиваются в холст и тоже выжимаются в остальную жидкость. Содержимое фильтруется, отстаивается и разливается в бутылки по 250 грамм.

Плотно запечатывается. В таком виде лекарство готово к употреблению. Взрослый принимает лекарство два раза в день по одной рюмке. Для детей лекарство разбавляется водой. Применять можно сколь угодно долго. Лекарство укрепляет здоровье, продлевает срок жизни.

Лекарство укрепляет поясницу, оздоровляет почки, восполняет кровь, пополняет запасы дыхания-ци, оживляет кровь, прочищает каналы, делает подвижными суставы и сочленения, укрепляет желудок, способствует пищеварению, поднимает вверх внутреннее дыхание-ци. Применяется для лечения внутренних и внешних заболеваний которые приводят к истощению организма и затрудняют ходьбу. При синдромах закрытия в результате срединного ветра и при одностороннем параличе, когда конечности теряют силы; при потере аппетита, при ломоте в пояснице и боли в бедрах, при недержании мочи, при поносах, при выпадении прямой кишки, при похолодании конечностей. А также применяется при пищевых завалах, холодных застоях, застоях дыхания-ци и крови.

Применение данного состава не рекомендуется, когда субстанция-ин печени поднимается сильно вверх, а также когда вверху разгорается огонь сердца, в результате чего набирают силу патогенные факторы внутреннего жара.

Шаолиньские пилюли, продлевающие молодость, шао-линь-янь-чунь-дань.

Берется в равных пропорциях горец многоцветковый, жэньшэнь, лекарство из человеческой плаценты, дудник разнообразный, свежий корень наперстянки, приготовленный корень наперстянки, цветок тибетского шафрана, жэньшэнь панакс, спаржа светлая, бошнякия голая, циноморий багряный, семена астрагала компланати, ягода дерезы, семена целозии серебристой, плоды целозии серебристой, плоды блестящей бирючины, семена подорожника азиатского, семечки из кипарисовых зерен, плоды унаби, цветы гибикуса сирийского, цветы ханчжоусской хризантемы, бакопа Моннье, гриб линчжи, кусочки трутовика пахима, кокос, сушеная мякоть лонтана, кости ископаемых животных, ослиные почки, оленьи почки, лилия Брауна, ремнецветник паразитический, эвкоммия вязовидная, Ризома чиботии, корень ворсянки японской, ветви коричного дерева, китайский щитомордник, семена лука душистого, мякоть плода истода тонколистного, мякоть семян лотоса, семена повилики китайской, горечавка крупнолистная, зерна абрикоса, мякоть плода горного кизила, индостанский ящер, свежая даляньваньская устрица, аир злаковый, корень лилейника желтого, цветы камыша морского, куркума, астрагал хуанчи, пион белоцветковый, зерна персика, сердцевина грецкого ореха, соломоцвет двузубый, плоды гирчи, земляной червь, культурная соя, самородный гипс, трава эклипты простраты, милеттия сетчатая, луковица рябчика приморского, цветы жимолости японской, форсайтия повислая, свежая гардения жасминовндная, дендробиум благородный, пастушья сумка обыкновенная, шалфей многокорневищный, ширококолокольчик крупноцветковый, капуста пекинская, панты, лимонник китайский, орешки сосны, корень дикого пиона, сычуаньский коптис китайский.

Все перечисленные выше 73 компонента мелко истираются, так чтобы получился порошок. Берется мед высшего качества, и из меда готовятся пилюли величиной с пулю, которые покрываются сверху киноварью. Помещаются для хранения в сухое прохладное место на ветру, и в таком виде готовы к употреблению. Взрослый человек принимает по одной пилюле два раза в день. Пилюли принимаются на пустой желудок и запиваются подсоленой водой. Если принимать эти пилюли достачно долго, они укрепляют здоровье, повышают сопротивляемость болезням, продлевают жизнь.

Это лекарство восполняет кровь, приводит в порядок дыхание-ци, усиливат поясницу, оздоровляет почки. Питает и укрепляет пять органов цзан и шесть органов фу. Делает более жизнеспособными функции охраны и питания ци-вэй. Улучшает слух, укрепляет зубы, восстанавливает естественный цвет волос, улучшает цвет лица.