Текст книги "Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции"

Автор книги: Дэ Чань

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Дэ Чань
«Управление дыханием ЦИ-ГУН в шаолиньской традиции»

Предисловие

Шаолиньская школа ци-гун – это результат опыта, полученного в процессе трудоемких упражнений, которые практиковались шаолиньскими монахами в течение 1100 лет. Это драгоценное культурное наследие прошлого нашей страны.

В шаолиньской школе цигун практикующийся постоянно углубляет состояние покоя, а в покое он ищет движение, посредством чего осуществляет общий контроль над главным дыханием цзун-ци, охраняющим дыханием вэй-ци и изначальным дыханием юань-ци всего организма. Достижение покоя стабилизирует дух, питает природу, способствует профилактике и лечению болезней, достижению долголетия и продлеванию жизни. Правильное движение дун сделает практикующегося быстрым и мощным, как тигр, даст силу, способную передвинуть гору. Органичное соединение внутреннего и внешнего является основной отличительной особенностью шаолиньской школы.

После публикации книги «Шаолинь ци-гун», которая была написана на основании материалов, лично поведанных выдающимся учителем шаолиньской традиции ци-гун наставником Дэ Чанем, а также материалов, имеющих отношение к ци-гун, почерпнутых из традиционных шаолиньских трактатов по единоборствам, мы получили множество писем от читателей из разных частей Китая, в которых они излагали свои ценные точки зрения и давали полезные, искренние советы. Воспользовавшись помощью читателей, мы внесли некоторые исправления в данную книгу.

В связи с повторной публикацией книги «Шаолинь ци-гун» мы имеем возможность выразить нашу глубокую благодарность широким массам читателей за высказанные ими замечания.

Редакция.

Краткая биография законоучителя Дэ Чаня

Мирское имя Дэ Чаня, Лю Эр-хэ, прозвание Хуй-сань, или «средоточие милости». Сейчас ему 78 лет. Родом из провинции Хэнапь, уезда Дэнфэнь, из деревни Цзочжуан, что рядом с местечком Чэнгуань. В шесть лет он ушел из мира и стал монахом в Шаолиньском монастыре, Монах Бай Су-гуан хэшан был его наставником в медицине и боевых искусствах.

По своей натуре Дэ Чань человек скромный, прилежный в учении.

Добродетели его обширны и широко известны. Он пользуется заслуженным авторитетом в Китае и за его пределами. В настоящее время является членом правления буддийской ассоциации Китая; первым заместителем председателя религиозной ассоциации буддизма провинции Хэнань; членом постоянного комитета политического консультативного совета уезда Дэнфэнь; руководителем группы по исследованию возможностей боевых искусств Шаолиньского монастыря на горе Суншань; почетным директором школы боевых искусств Шаолиньского монастыря.

С 1955 г. Дэ Чань является настоятелем Шаолиньского монастыря и ведает приемом гостей. В разное время он встретился с более чем 30 членами китайского правительства и с 37 главами иностранных государств. Тем самым он внес определенный вклад в дело пропаганды достижений китайской культуры и укрепления дружбы с народами разных стран.

Дэ Чань глубоко изучал шаолиньскую традицию ци-гун и превзошел всех в овладении этой техникой. Он уделил основное внимание разработке внутренних техник, а во внешнюю школу тоже сделал индивидуальный вклад. В обычные дни он занимался лечением многочисленных больных, и кроме того, наставлял страждущих, как посредством ци-гун лечить гипертонию, язву желудка, истерию и другие болезни. Эта практика получила широкое одобрение в народных массах.

В настоящее время Дэ Чань трудится с двойным усердием, развивая боевые искусства Шаолиня, открывая людям драгоценности культурного наследия, отдавая всего себя делу развития Китая.

1. Общее описание

Дыхательные упражнения ци-гун представляют собой методику, направленную на оздоровление и укрепление организма, созданную в древности в процессе производства и жизнедеятельности народа. Это драгоценное наследие древней культуры Китая. Эта методика оказывает исключительное влияние на человека, укрепляя организм, предотвращая болезни, продлевая годы жизни.

Шаолиньские дыхательные упражнения представляют собой оригинальную методику, развитую на основе медицинских дыхательных упражнений и направленную на достижение внутреннего покоя и внешней подвижности. Эта система в течение долгого времени совершенствовалась монахами Шаолиньского монастыря, упорно ее практикующими, в результате чего она стала удивительным цветком в цветущем саду шаолиньских боевых искусств.

Тысячестолетняя практика свидетельствует, что, независимо от применения внутренних или внешних методик, они оказывают целительное воздействие на человеческий организм, и основной целью этих упражнений является нормализация жизнедеятельности и достижение равновесия между субстанциями инь и ян. Практика ци-гун очищает и оздоровляет систему каналов и меридианов цзин-ло, регулирует равновесие между дыханием-ци и кровью, укрепляет главное дыхание цзун-ци, охранительное дыхание вэй-ци и изначальное дыхание юань-ци. В результате происходит естественное оживление и оздоровление организма, подъем духовной активности, что в целом способствует продлению жизни и достижению долголетия.

Кроме того ци-гун применяется для профилактического лечения ряда хронических болезней, таких, как гипертония, сердечные болезни, диабет, хронические болезни желудка, цирроз печени, глазные болезни, психические болезни, нервное истощение, истерия, последствия сотрясения мозга и т.д.

Классификация

В системе шаолиньских дыхательных упражнений ци-гун существуют внутренние упражнения нэй-гун и внешние упражнении вай-гун. Внутренние упражнения главным образом практикуются и процессе медитации в системах совершенствования организма и питания природы; они оказывают очевидное положительное воздействие, когда используются для лечения и профилактики хронических болезней, таких, как сердечные болезни, нервное истощение, истерия и т.д. Внешние упражнения больше применяются в боевых искусствах. они способствуют циркуляции главного дыхания цзун-ци, охраняющего дыхания вэй-ци и изначального дыхания юань-ци по всему телу, в результате чего можно совершить любое действие. В трактате по кулачному бою говорится: «В место удара руки и ноги в первую очередь должно прийти дыхание – ци, которое переносится с кровью и является основой доблести и силы». Именно об этом и говорится.

Внутренние упражнения:

Упражнения в сидячем положении: сидение прямо; полулотос; поза лотоса; поза цветка в вазе ча-хуа-ши.

Упражнения, которые выполняются стоя: поза трех кругов; поза трех закрытий; поза затаившегося тигра; поза богомола.

Упражнения лежа: поза лежа на спине; поза лежа на боку.

Внешние упражнения:

Упражнения для четырех конечностей: ива, качающаяся на ветру; алмазный кулак; поза металлического пальца; концентрация в горсти сердца и мысли.

Упражнения, направленные на достижение легкости; ноги, летящие, как пушинки, прыжок на крышу; полет с шестом.

Упражнения, направленные на достижение твердости: пальцем пробивать стену; ребром ладони ломать кирпич; кулаком раскалывать камни; головой разбивать камни.

Кроме того, существуют упражнения со столбами, такие, как столб горы Тайшань, или тайшаньчжуан, и столб, подобный луку, или гунбу-чжуан.

Особенности:

Основное отличие шаолиньской системы ци-гун от других систем ци-гун заключается в том, что в шаолиньской практике «в покое следует искать движение, а движение-действие рождает силу». Особенную популярность среди людей снискали методики и техники внешних систем упражнений.

Особенности тренировок

При тренировках внутренних упражнений нужно не только стремиться к достижению покоя, но в покое следует искать движение, поэтому по сравнению с другими направлениями ци-гун существует большее количество разных методов и форм тренировки, которые, кроме того, труднее, чем аналогичные методы в других системах.

Так, например, в позу лотоса не сядешь без тренировок, которые могут потребовать больше года времени.

Так как существуют многочисленные системы тренировок, то каждый человек независимо от возраста, силы или слабости организма, пола, может на основании своих личных склонностей и особенностей организма выбрать любую форму тренировок.

Особенности применения упражнений

Это главным образом относится к внешним системам. Во время тренировки сначала достигается покой, который должен моментально переходить в движение. Следует укреплять дыхание – ци в киноварном поле дань-тянь, следует достигать моментальной собранности и быстрого рассредоточения. Особенно следует обратить внимание на то, чтобы разум управлял дыханием-ци, дыхание-ци должно действовать в единстве с физической силой; дыхание-ци должно усиливать физическую силу – ли, а сила – ли должна руководить дыханием-ци.

С точки зрения работы дыхания – ци, можно сказать, что оно должно не только делать человека энергичным, а его движения естественными, пронизывать четыре конечности, пропитывать сто суставов человеческого тела, но кроме того в результате и через посредство специальных практик тело должно становиться легким, способным к высоким прыжкам, так чтобы человек смог легко взобраться на скалу, перебраться через пропасть.

Основные принципы

Трактаты по боевым искусствам.

В малом зале зажжется фонарь, который будет гореть в течение всех четырех сезонов, и медитация-чань будет сопутствовать этому фонарю, который горит силой здорового дыхания организма чжэнь-ци. Пища и вода лишь увлажняют кожу и мышцы, и только главное дыхание цзун-ци делает организм сильным. В упражнениях с дыханием ци-гун во время тренировок следует руководствоваться тремя указаниями. Первое – это покой, второе – расслабление-сун, и третье – плавность и тщательность. Покой заключается в пустоте сердца, которое держит лишь образ единого, и десять тысяч вещей падают в пустоту, подобно камням, которые погружаются на морское дно. В расслаблении мышцы твои легки, подобно зыбучему песку, в котором кровь вслед за дыханием-ци движется плавно вниз. Вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, тщательными и уравновешенными, так чтобы долгота вдоха и выдоха не отличались ни на йоту.

Прежние учителя множества шаолиньских монахов в течение более чем тысячелетней практики накопили богатейший опыт. Шаолиньекая школа ци-гун отличается от других направлений дыхательных гимнастик в первую очередь тем, что в боевых искусствах как неотъемлемая часть применяются дыхательные упражнения, а дыхательные практики смыкаются с боевыми искусствами. Существует пять основных принципов для начинающих практиковать ци-гун в шаолиньской традиции:

1 – покой;

2 – расслабленность;

3 – тщательность – равномерность;

4 – постоянство;

5 – тройное упражнение

Покой

Во время практики ци-гун мысли должны быть в состоянии полной концентрации. Существует древняя пословица: «Не взглянешь на идущих пред тобой апсар небесных, и не родится мысли о драконах, что резвятся у твоих дверей, и не убоишься острого меча, что свищет около твоей главы, и ты в спокойствии своем подобен цзюньцзы, что гуляет глубоко в горах».

Если сказать конкретно, то во время занятий ты должен выбросить из головы все посторонние мысли, и только тогда ты сможешь достигнуть состояния концентрации ума, в результате чего мозг будет способен сохранять «покой». Это состояние достигается посредством концентрации ума на «киноварном поле» – дань-тянь, так как у мужчин киноварное поле соответствует месту расположения семени-цзин, а у женщины оно соотносится с местом расположения матки, которые являются областью, где концентрируется море дыхания ци-хай (то есть вместилище дыхания-ци). В древних книгах говорится: «Киноварное поле представляет собой море дыхания ци-хай, оно способно поглотить все сто болезней». Таким образом концентрация разума на киноварном поле дань-тянь – это главный секрет и основной принцип практики ци-гун. Секрет боевых искусств гласит: «Когда кончик языка поднимается к нёбу, дыхание-ци становится здоровым, а когда дыхание-ци направляется в киноварное поле, дух-шэнь становится сильным». Во время занятий ци-гун разум должен концентрироваться на киноварном поле, а язык должен быть поднят к нёбу (то есть кончик языка загибается вверх и касается верхнего нёба), в результате чего дыхание концентрируется, а рассудок становится собранным, так что разум следует велениям мозга.

Только таким образом можно достичь состояния, при котором не происходит рассеяния в организме главного дыхания цзун-ци, охраняющего дыхания вэй-ци и изначального дыхания юань-ци. В трактате «Нэй-цзин» или «Канон о внутреннем» говорится. «Дыхание-ци управляет кровью, а кровь порождает дыхание-ци». Если дыхание-ци послушно, а кровь движется беспрепятственно, тогда кровь будет здоровой, а дыхание сильным, дыхание-ци будет быстрым, а кровь – стремительной. В общем говоря, кровь – это движущая сила дыхаиня-ци, а дыхание-ци – это двигатель крови. В отношении практик ци гун эта истина сохраняется. Если управляешь дыханием-ци, тем самым копишь силу-ли, а если выпускаешь дыхание-ци, тем самым совершаешь усилие. Дыхание-ци приходит – приходит сила, так что дыхание-ци представляет собой величайшую ценность и само по себе является силой.

Вышеописанные принципы практики ци-гун, если говорить о начинающем заниматься, то они легко понятны, да вот только на практике их применить трудно. Так как на первом этапе занятий очень трудно достичь состояния покоя, трудно сосредоточить мысли. Однако старцы-учителя оставили нам свой драгоценный опыт, который можно сформулировать как «счет молча», то есть следует буззвучно считать от одного и далее, так что можно дойти приблизительно до десяти тысяч. Если заниматься таким счетом непрерывно в течение долгих дней, это может оказать благоприятное влияние на концентрацию мыслей. Также можно считать количество вдохов и выдохов, так что один вдох и один выдох должны составлять один период дыхания, и если непрерывно продолжать счет периодов дыхания до сотен, тысяч и десятков тысяч, то это тоже поможет достичь концентрации мысли. В древности говорили: «Покой является следствием чистоты мыслей», а когда мысли сосредоточены, тогда и ум может успокоиться.

Расслабление

Мышцы всего тела должны быть расслаблены. В секретах кулачного боя говорится: «В результате расслабления дыхание-ци движется беспрепятственно, а когда дыхания-ци достаточно во всем организме, сохраняется здоровье». Во время тренировочных боев при занятиях боевыми искусствами необходимо контролировать-регулировать дыхание-ци, и только тогда ты будешь соответственно реагировать на все приемы и стойки противника, который, нападая, наносит постоянно самые разные удары то руками, то ногами. Дыхание-ци должно перемещаться в организме то снизу вверх, то сверху вниз, то слева направо, то справа налево. Эти переходы дыхания-ци называются перемещением – переключением дыхания хуань-ци. Перед тем как сделать такое переключение дыхания, его необходимо сначала расслабить, так как если дыхание не расслаблено, его перемещение затруднено, и только в расслабленном состоянии оно проникает беспрепятственно во все отделы организма, подчиняется и слушается следованию, а приказ дыханию-ци направлен на его движение в определенное место. Такова функция «расслабления» в дыхательных гимнастиках ци-гун.

Уравновешенность и тщательность юнь-си

Во время занятий ци-гун вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, должны производиться тщательно и уравновешенно В секретах кулачного боя говорится: «Вниз дыхание должно доходить до центра стопы, а вверху оно должно достигать горы кунь-лунь». (кунь-лунь соответствует мозгу в даосских практиках) (прим. перев).

Если выдыхаешь, то выдыхай до конца, а если вдыхаешь, то делай полный вдох. Кроме того, дышать следует тщательно и уравновешенно. Нельзя быть небрежным и грубым. Сохраняя достаточную внимательность, следи за длиной, не делай дыхание слишком мелким.

Необходимо постоянно уравновешивать и тщательно следить за дыханием. Дыхание должно сохранять постоянно одну и ту же долготу, нельзя чтобы вдох был длинным, а выдох коротким, или наоборот, выдох был длинным, а вдох– коротким.

Постоянство

В занятиях ци-гун самым ценным является упорство. Не обращая внимания на зимний пронизывающий холод, на летнюю испепеляющую жару, не оправдывая себя плохим самочувствием и тяжелой болезнью, трудностями обстановки, нужно постоянно и усердно заниматься упражнениями, упорно практиковать, не поддаваясь лени. Четыре сезона года пусть проносятся как одно мгновение, пусть несколько лет проходят как один день, и если жизнь твоя не прекратилась, не прекращай своих занятий, будь постоянен в своей практике, не обращая внимания на ураганы и холода.

Тройное упражнение

Нужно заниматься на рассвеете, нужно заниматься поздно вечером и нужно заниматься в полдень. Занятия производятся три раза в день. В секретах кулачного боя говорится: «Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанное дыхание-ци и получаешь новое; когда занимаешься в полдень, тогда способствуешь беспрепятственному движению дыхания-ци семени-цзин, которое в результате накапливается в организме; а если занимаешься глубокой ночью, тем самым тренируешь свое дыхание-ци, делая его настолько острым и тонким, что сможешь просто пальцем проткнуть деревянную доску, как соломенную циновку».

Утренние упражнения. После сна в человеческом организме скапливается отработанное дыхание-ци, которое образуется в результате жизнедеятельности в течение дня. И поэтому во время утренних занятий ци-гун производится улучшение состояния сухожилий и костей, полностью удаляется из организма отработанное дыхание-ци.

Кроме того, когда делается упражнение по выдыханию старого и вдыханию нового ту-гу най-синь, то тем самым приводятся в порядок внутренние органы и улучшается психическое состояние.

Упражнения в полдень. В результате жизнедеятельности в течение первой половины дня в организме местами нарушается нормальная циркуляция дыхания-ци, теряется покой, человек становится рассеянным и усталым. Поэтому в результате полуденных упражнений регулируется состояние дыхания-ци, которое правильно распределяется по точкам системы цзин-ло, достигается состояние покоя, собранной расслабленности. Однако в полдень заниматься слишком долго не следует. Обычно на упражнения стоит тратить 10—15 минут.

Упражнения при звездах. Их также называют полунощными занятиями. Нужно дождаться, когда на небе равномерно заблещут звезды, люди успокоятся после дневной суеты, и только тогда следует приступать к упражнениям. В древности говорили: «Утром обновляют, днем запасают, а ночью тратят, и тогда не теряют остроты».

То есть во время утренних упражнений удаляют старое и воспринимают новое, вдыхая свежее дыхание-ци; во время полуденных упражнений производят регулирование и настройку, возвращаясь в хорошее состояние, с тем чтобы сохранить остроту восприятия в течение второй половины дня; во время полунощных упражнений все десять тысяч вещей успокаиваются, мысли становятся чистыми, ум сосредоточивается, в этом случае можно развивать дыхание-ци, делая его более совершенным.

Основные рекомендации для выполнения упражнений

Внутренние упражнения

После того как в зависимости от природных наклонностей выбирается подходящая поза, в первую очередь начинают правильно дышать (то есть язык поднимается к верхнему нёбу, рот закрывается, вдох и выдох осуществляются через нос, мысли сконцентрированы на киноварном поле дань-тянь).

Основой занятий является покой, который сохраняется с начала до конца. И стоя, и сидя, все члены твои должны чувствовать себя свободно и естественно, мышцы должны быть расслаблены, и тело твое спокойно, как будто ты спишь.

Ум должен руководить дыханием-ци, и дыхание не должно останавливаться в своем движении.

С самого начала до конца следует сохранять полное внимание, и нельзя бросать занятия на половине пути.

Внешние упражнения

Каждый день рано утром, поднявшись с постели, следует в первую очередь потянуть сухожилия, и привести в действие дыхание юнь-ци. Нужно три раза выдохнуть, три раза вдохнуть, удалить из организма отработанное дыхание-ци, получить повое дыхание-ци, тем самым выполнив ритуал удаления старого и получения нового.

Сначала нужно успокоиться, а потом приводить в действие дыхание юнь-ци; дышать следует глубоко, черпая дыхание в дань-тянь. Нужно быстро сосредоточиваться и быстро расслабляться.

Дыхание-ци должно соединяться с силой-ли, мозг должен сохранять единство с сердцем, сердце должно единиться с умом, а ум должен руководить дыханием-ци. Кроме того, необходимо внутренним зрением пребывать в мозгу, создавать там замыслы, и эти замыслы ум должен претворять в руководство дыханием-ци. Дыхание-ци укрепляет силу-ли, а сила является двигателем дыхания-ци. Посредством дыхания совершается усилие, а усилие должно достигать глаз и зрения.

Делая внешние упражнения, нужно переходить от мелкого воздействия к глубокому, от простого к сложному, от легкого к трудному. Действия должны совершаться плавно и постепенно, посредством резких движений не достигнешь успеха.

При внешних практиках секрет успеха заключается в том, чтобы упорно придерживаться «труда и постоянства». Все достигшие вершин шаолиньских практик стали талантливыми в результате упорного труда, добились успеха только в результате постоянных упражнений. Нужно полагаться только на трудолюбие в совершении упражнений, и если не будет упорства в сердце твоем, то бросишь занятия на половине пути, потеряв достигнутое в процессе работы над упражнениями.

Во время занятий нужно следовать методикам. Старый наставник Су Си говорит: «Хороший наставник воспитывает хорошего ученика». Если опираешься только на трудолюбие и постоянство, а не руководствуешься законами, то можешь свернуть на окольную дорогу, в этом случае даже если затратишь силу, равную силе девяти быков и двух тигров, все равно не достигнешь совершенства. Поэтому необходимо заниматься истинными упражнениями, а для этого следует просить наставлений у хорошего учителя, упорно и настойчиво выполнять упражнения, с почтением следуя поучениям старших.

Нужно исправлять собственные недостатки, быть постоянным в работе над собой, и тогда обязательно добьешься успеха.

СОБЛЮДЕНИЕ УСЛОВИЙ

Каждое утро во время трех вдохов и выдохов, когда делаешь упражнение «удаление старого, получение нового», необходимо выбрать место тихое, где чистый воздух. Следует воздерживаться от выполнения этого упражнения в загрязненном месте, чтобы не дышать грязным воздухом, так как в результате может возникнуть засорение легких, что окажет плохое влияние на здоровье организма.

Нельзя делать внешние упражнения сразу после еды, а также в голодном состоянии и после плотной пиши.

Внешние упражнения нельзя делать после чрезмерного принятия алкоголя, а также в расстроенном эмоциональном состоянии.

При выполнении внешних и внутренних упражнений нужно соблюдать все показания, правильно делать все позы и не нарушать порядок выполнения упражнений. Нельзя также торопиться достичь успеха, перескакивая через определенные упражнения и нарушая их последовательность. Это окажет плохое воздействие на здоровье организма и испортит эффективность упражнений.

Нужно регулировать свое питание, удерживаться от переедания, не пить слишком много. Нужно усиливать питательность рациона с тем, чтобы укреплять организм, повышать сопротивляемость организма болезням, что также полезно для практики ци-гун.

Занятия противопоказаны в рекуперационный период после серьезной болезни, при болезнях с высокой температурой, при сильной гипертонии, при серьезных сердечных болезнях, во время обострения туберкулеза, во время менструации у женщин, а также при крайнем истощении организма.

ПРИВЕДЕНИЕ В ДВИЖЕНИЕ ДЫХАНИЯ-ЦИ

Приведение в движение дыхания-ци юнь-ци также называется использованием дыхания юнь-ци. Процесс использования дыхания-ци начинается с перемещения дыхания хуань-ци, после чего ум начинает руководить дыханием-ци, опускаясь вглубь киноварного поля дань-тянь (так как киноварное поле является местом средоточия дыхания-ци всего организма). И наконец производится рассеивание дыхания фа-ци, которое по сути является применением – тратой силы-ли. Во внутренних упражнениях ум управляет дыханием-ци, а во внешних упражненниях ум направляет поток действия дыхания-ци. Когда дыхание и сила сплавлены в единое целое – это и есть управление дыханием ци-гун.

Четверостишие – секрет приведения в движение дыхания-ци

Дыхание-ци выходит из киноварного поля, и руками поднимаешь субстанцию янь. Дыхание поднимается вверх, а руки прижимаются к телу. Оно достигает рта, и руки переворачиваются на другую сторону, вслед за рассеиванием дыхания фа-ци, а когда дыхание возвращается, руки сжимаются в кулаки, и принимается устойчивая стойка.

Объяснение. Каждое утро на рассвете встаешь, поворачиваясь лицом к солнцу, делаешь три вдоха и после этого приводишь в движение дыхание-ци. Двигаясь вниз оно доходит до центра стопы, а вверху оно достигает макушки горы Куньлунь. Движение рук вперед и назад, перемещение ног туда и сюда, вращение туловища влево и вправо, поднятие вверх и движение вниз, открытие и закрытие – все это связано воедино дыханием-ци, и движение тела копирует жизнь, и руки и йоги движутся по единым законам. Нужно также понять положение глаз, следует разобраться в положении рук, соединить вдох и выдох так, чтобы движения совершались в полном единстве.

Так как в движении дыхания-ци самым ценным является плавность, в использовании дыхания-ци самым ценным является резкость. Когда отдаешь, действуя вовне, следует производить выдох, а когда принимаешь, следует производить вдох. Тело движется, подобно перекатывающейся волне, и руки вылетают, как катятся волны. И когда наносят удар, даже тени не видно, нужно быстро защищаться, нужно быстро попадать. Так что великий секрет искусства движения заключается в единстве вдоха и выдоха.

Во тьме на рассвете, в четвертую стражу, следует быстро подняться. Лицом повернуться на юго-восток и сделать глубокий вдох. Три вдоха, три выдоха – и уходит старое дыхание-ци. Так выплевывается старое, приобретается новое, раскрываются легких врата. И выдыхая, пятки приподнимаешь вверх. Распрямляешь предплечья, и руки вытягиваешь вперед. А когда вдыхаешь, расправляется грудь и раскрываются легкие широко, пятки опускаются на землю, а руки висят по бокам. Когда выдыхаешь, ищешь руками впереди, а когда вдыхаешь, немного отклоняешься назад, а при этом сухожилия костей и суставов растягиваются и сжимаются, скручиваясь. Когда происходит движение, язык поднят вверх, касается нёба, и главное дыхание цзун-ци всего тела концентрируется внутри. Приводится в движение дыхание-ци, и вверху достигает вершины Куньлуня, плавно-плавно опускается вниз, доходя до центра стопы. Поднятие и движение вниз, открытие и закрытие, все пронизано единым дыханием-ци, верх и низ, левая и правая половины тела соединены между собой. Дыхание-ци, выходя из киноварного поля дань-тянь, достигает кончиков пальцев.

Дыхание-ци возвращается в легкие, руки и ноги становятся напряженными. Быстрое движение руки, и выходит дыхание-ци, которое обладает всесокрушающей силой. Быстро перемещается тело, а в движении собирается и сохраняется дыхание-ци. Тайна шаолиньской техники ци-гун заключена в упражнениях, и если будешь долго и упорно тренироваться, то сила твоя, подобно волне, сможет разрушить гору.

Смена дыхания-ци хуань-ци

Смену дыхания также называют удалением старого и принятием нового. Данное упражнение является подготовительным движением в практике ци-гун. Каждое утро на рассвете, приблизительно в 5 часов, нужно вставать, идти в такое место, где есть доступ свободного и свежего воздуха, поворачиваться лицом на юго-восток. Вставать в устойчивую позицию, ноги в положении носками вовне. Сначала делается движение головы и шеи, потом следует двигать четырьмя конечностями, поясницей, коленями и всеми суставами тела. Руки разводятся в стороны от груди, они движутся снизу вовне, вверх, вперед, описывая дугу. Одновременно начинается вдох, и когда руки находятся на уровне плеч, локти разводятся назад, что приводит к расширению грудной клетки. Когда руки поднимаются выше уровня головы, вытягиваясь вверх, пятки отрываются от земли, и в это время нужно стараться наполнить легкие как можно сильнее. После этого руки, поднятые над головой, начинают плавно-плавно двигаться вперед, вниз, и при этом верхняя часть туловища тоже двигается вперед. Одновременно с силой делается выдох. Когда руки опускаются ниже колен, ладони перекрещиваются пальцами и давят друг на друга, что было сил, так, чтобы центры ладоней выдвинулись вперед, коснулись земли. При этом колени напряжены и одновременно нужно постараться выдохнуть как можно сильнее. После этого руки расслабляются, и медленно по дуге начинают движение вверх. Одновременно начинается вдох, при этом тело плавно распрямляется. Таким образом тело поднимается и делается вдох, а когда делается наклон, производится выдох. Так следует, чередуя вдох и выдох, выполнить упражнение пять – семь раз.

И во внутренних практиках, и во внешних, в первую очередь, нужно научиться делать смену дыхания-ци. Хотя этому движению очень легко научиться, оно представляет чрезвычайно важное звено в системе ци-гун. Смена дыхания-ци представляет собой не только базовое упражнение ци-гун, оно, кроме того, является упражнением, которое нужно делать постоянно, изо дня в день, из года в год, из поколения в поколение.

Дыхание-ци концентрируется в киноварном поле дань-тянь

Секреты кулачного боя

Киноварное поле дань-тянь располагается прямо под пупком, на расстоянии трех цуней от центра пупка. Нужно пять-семь раз сделать смену дыхания-ци, а ум в это время концентрируется на киноварном поле. Контролируй дыхание, концентрируясь в заставе изначальной гуань-юань, старайся вернуться к истоку в киноварное поле. Ум руководит и распространяет в четыре конечности, и тогда самый хилый сможет поднять гору Тайшань, парой рук и ног сможешь сдвинуть тысячу цзиней. Ведь источник силы находится в киноварном поле.

Каждое утро во время дыхательных упражнений в первую очередь следует делать смену дыхания-ци. После этого нужно встать прямо или следует встать на согнутых ногах, или в позу всадника. В этом положении нужно умом управлять дыханием так, чтобы в любой момент, в каждое мгновение ум контролировал дыхание, и при этом разум должен концентрироваться на киноварном поле.

Когда умом направляешь дыхание, то тем заставляешь его проникать в самый центр брюшной полости, то есть «дыхание-ци погружается вглубь киноварного поля».