Текст книги "Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции"

Автор книги: Дэ Чань

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

3. Упражнения на твердость

В секретах кулачного боя Шаолиньского монастыря есть записи в которых говорится, что с древности в монастыре поздним вечером, когда все вокруг уже улеглись спать и становилось тихо, как в дремучем лесу, монахи-воины из монастырской братии воодушевляли свой героический дух и отправлялись в зал тысячи Будд в комнату Фатан, где занимались своими боевыми упражнениями. Во дворце тысячи Будд на Минской колонне были подвешены мешки с песком, а около северной стены стояли сосуды, наполненные кукурузными зернами, песком и железными опилками. Воины-монахи по знаку монаха-учителя, который руководил занятиями, тренировали крепость пальцев и для этого тыкали пальцами кукурузу, песок и металлические опилки. Другие со всей силы били голыми руками по деревянным куклам.

Кроме того, четыре группы молодых монахов, которые, сидя в позе тигра, тренировали захват сердца и ума синь-и-ба. Вид зала для упражнений фа-тан в это время представлял собой зрелище, способное напугать и взволновать самого удалого храбреца.

Монахи, старавшиеся овладеть боевыми искусствами, в левой руке держали кирпич, а правой наносили по нему удары, слышался треск, и кирпич распадался на две половины. Некоторые "железными" кулаками с легкостью разбивали на куски крепкие камни, накручивали себе на пояс железные прутья, как простые веревки, и были точь-в-точь как восемь волшебников, переходящих через море, так как каждый был пронизан священием духа. Каждый монах упорно тренировался, так что пот ручьями тек по спине, у некоторых были разбиты пальцы, сочилась кровь, однако они по-прежнему продолжали заниматься не теряя решимости и устремленности. В результате таких упорных и непрерывных занятий в течение десяти лет можно было голым пальцем пробить в стене ровную дырку. Двадцатилетние бойцы были способны разбить кирпич голой рукой. У тридцатилетних кулаки по крепости не уступали металлическим, и от их удара камень разлетался на мелкие кусочки. Сорокалетние бойцы обладали такой силой, что могли сломать балку. К пятидесяти годам, несмотря на достижение преклонного возраста, бойцы по-прежнему с несгибаемой волей продолжали свои занятия. Даже в 60, 70 и 80 лет продолжали упорные тренировки каждый день. Во-первых, тем самым они укрепляли свой организм, оказывали сопротивление болезням, а во-вторых, они до глубокой старости оставались здоровыми и жизнеспособными, отодвигая дряхлость и продлевая срок своей жизни.

Голым пальцем пробить стену

Секреты кулачного боя.

Нужно стараться тренировать силу указательного пальца, а для этого дыхание-ци должно выходить из киноварного поля.

Сначала следует бить пальцем в пшено, потом нужно бить пальцем в песок и гравий. И палец твой покраснеет и опухнет, но ты должен бить 3800 раз. После этого мясо на пальце превратится в струпья и мозоли, тогда нужно бить им в железные опилки.

После этого, как ударишь девять раз по тысяче раз, будет лопаться палец и кровь выступать. Но мозоль покроет потом палец твой тройным слоем, и тогда станешь ты мужем, достигшим совершенства в боевом искусстве. Ударишь по стене, и вмиг образуется дырка, так как плоть на пальце превратится в металл.

Тыкать пальцем в пшено. Перед тем как приступить к упражнению, нужно встать перед сосудом с пшеном, сосредоточиться, подобрать грудь, и после этого следует направить дыхание-ци в палец. Затем делаешь шаг вперед левой ногой, дыхание-ци собираешь в киноварном поле, подбираешь живот, делаешь вдох и быстро выпускаешь, после этого десять раз тыкаешь указательным пальцем. Прекращаешь упражнение после того, как почувствуешь онемение и боль. Каждый день, утром и вечером следует делать это упражнение 50—100 раз.

Тыкание пальцем в каменный песок. После работы с пшеном в течение двух—трех месяцев на поверхности указательного пальца должен появиться первый тонкий слой огрубевшей кожи, и после этого следует приступать к упражнениям с каменным песком.

Методика такая же, как и вышеописанная, в результате этих упражнений палец легко опухает и сильно болит. Если повреждения серьезные, можно снизить количество и делать на несколько раз меньше. Однако нельзя полностью прекратить упражнения.

Через четыре—пять дней на пальце образуется новый слой кожи и все придет в норму.

Тыкать в железный песок. Методика такая же, как при работе с пшеном и каменным песком. Однако металлический песок является более твердым, и потому на пальце очень быстро образуется опухоль, чувствуется сильная боль, вплоть до того, что может лопаться кожа и выступать кровь. В этом случае следует произвести необходимую обработку. Если серьезные повреждения отсутствуют, тогда не следует прекращать занятий. В древности говорили: «Не бойся замедлиться, бойся остановиться». И уж, конечно, нельзя прерывать занятия посредине пути из-за трудностей. Следует тренироваться до тех пор, пока на поверхности пальца не образуется прочная твердая мозоль. Каждый день нужно 30—50 раз делать это упражнение.

Пальцем пробивать стену. После того как тыкаешь пальцем в железный песок больше года, он много раз повреждается и много раз заживает, а после заживания опять повреждается. А в результате на пальце образуется толстая корка; он становится сильным, и в случае необходимости дыхание-ци очень быстро наполняет палец, кровь усиливает дыхание-ци, в результате чего он становится твердым, как сталь, а кончик пальца подобен металлическому штырю.

Теперь нужно тренировать удары пальцем в стену. В день нужно наносить больше ста ударов, и в результате постоянных упорных тренировок, в результате настойчивости сможешь ударить в стену пальцем так, что останется дырка.

Методика упражнений следующая. Становишься лицом к стене, на расстоянии двух чи и трех цуней. Тело прямое. Делаешь левой ногой шаг вперед на один чи и три цуня. После этого средним пальцем правой руки описываешь дугу перед грудью, три раза приводя в движение дыхание-ци. В этот момент заставляешь изначальное дыхание-ци всего организма устремиться из киноварного поля и направиться в правую руку. Устремляешь со всей мощью руку по направлению к стене, и спиральным движением наносишь удар по стене. В первый раз на стене трескается поверхностный слой. Во время второй тренировки и дальше наносишь по 30—50 ударов. След становится все глубже, удар наносится все быстрее, и постепенно увеличиваешь число ударов во время тренировки до 50—130 раз. Во время тренировок кончик пальца может быть поранен, или же опять может выделяться кровь. В этом случае тренировки можно на время прекратить и подождать, пока рана заживет, после чего тренировки возобновляются и продолжаются до тех пор, пока, в результате удара, не останется дырка глубиной в 2 цуня. Лишь в этом случае считается, что упражнение выполнено.

После того как научился выполнять упражнение, следует по-прежнему продолжать наносить более ста ударов по стене.

Голой ладонью разбиваешь кирпич

Секреты кулачного боя.

Прием разбивания голой ладонью каменного кирпича – это одно из семидесяти двух искусств. Во время четвертой стражи наносишь удары по мешку с рисом, а вечером при свете звезд бьешь по доске.

В полдень наносишь удары по обеденному столу, а после обеда бьешь по стене. Лопается кожа, и кровь разлетается брызгами, а ты и весной и зимой все продолжаешь свои тренировки. Ходишь, чтобы наносить удары деревянным куклам, вдоль и поперек разбивая их деревянные головы. В результате тренировок в течение ста дней можешь голой ладонью разбить кирпич.

Способность голой ладонью разбить кирпич или камень представляет собой одно из 72 шаолиньских искусств. Упражнения распределяются во время четвертой стражи, на поздний вечер, на полдень и послеобеденное время. Также тренировки производятся во время прогулки. Четвертая стража – это время рассвета. В это время следует наносить удары по мешочку с рисом. Koгда высыпают звезды – это полночь, в это время следует тренировать удары по лежанке. Полуденное время – это 12 часов, в это время следует наносить удары по обеденному столу. После обеда, когда уединяешься в комнате, следует наносить удары по четырем стенам своей комнаты. Тренировка этого упражнения – дело трудное, которое требует упорства и настойчивости, на выполнение требуется много времени. Вначале практикующийся легко получает раны и повреждения. Однако ему не следует впадать в уныние, отчаиваться, а нужно настойчиво продолжать занятия. Вечером после ужина следует совершать пешие прогулки длиной в 50 чжанов. Каждый шаг насчитывает 5 чи, так что 50 чжанов составляют сто шагов. Прогулки совершаются в галерее, в которой установлены деревянные куклы.

Так что во время прогулки монахи наносят сильные, яростные удары куклам по голове. Они представляют, что эти куклы являются их противниками, и это помогает мобилизовать энергию. Это эффективный метод тренировки упражнений на достижение твердости.

И в результате стодневных тренировок появляется способность разбить голой ладонью кирпич без особого труда.

Упражнения в комнате. В комнате можно тренировать удары по деревянной лежанке, по стене, по дверному косяку, по поверхности стола. Каждый день рано утром, после еды и вечером перед сном нужно наносить сильные удары по твердым предметам, место удара на ладони – это поверхность в районе точки хоу-си, или задний поток.

Каждый раз следует наносить 30—50 ударов. Тренировки продолжаются в течение 130 дней.

Упражнения на улице. Наносятся удары по мешку с песком.

Из белого холста шьется мешок, который может вместить пятьдесят цзиней песка. Он подвешивается на ветку или на ствол дерева, на уровне сердца тренирующегося, где расположена точка цзюй-цюэ, цуней выше пупка). Каждый день на рассвете или глубокой ночью нужно становиться напротив этого мешка на расстоянии одного чи.

Стоять следует в позе с согнутыми ногами. Правой рукой наносится до 50 ударов по мешку с песком, потом столько же левой. Таким образом, меняя левую и правую руки, тренируются 139 дней (рис. 13).

Рис.13

Удары по деревянной кукле: из древесины финикового дерева или хурмы делается кукла (от трех до пяти штук), которая по высоте соответствует росту тренирующегося. Три деревянных куклы расставляются в виде треугольника, а расстояние между ними составляет пять чи. Тренирующийся становится посредине, лицом к деревянной кукле. Он поворачивается и наносит удары левой и правой рукой. Затем меняет позицию и наносит удары следующей кукле, таким образом совершая круг. Три круга составляют один цикл упражнения. Каждый раз следует делать 5—15 циклов (рис. 14).

Рис.14

Пять деревянных кукол расставляют по схеме цветка сливы мэй-хуа. Тренирующийся становится в центре и наносит последовательные удары (расстояние между деревянными куклами составляет 1,3 чи).

Все три вышеописанные методики представляют собой основу для разбивания голой ладонью кирпич. Нужно тренироваться постепенно и последовательно, упорно оттачивать свою технику и продолжать свои тренировки приблизительно в течение одного года. После этого в левую руку берется кирпич. Становишься в позицию с согнутыми ногами, и в то время как производишь движение дыхания-ци, наполняя им обе руки, одновременно ладонью наносишь удар по кирпичу (рис. 15). После того как натренируешься голыми руками разбивать кирпич, должно пройти больше ста дней, и тогда считается, что упражнение выполнено. Сначала слезет научиться разбивать один кирпич, а после этого, нужно составлять два кирпича вместе и разбивать их одним ударом, постепенно увеличивая количество кирпичей.

Рис.15

Голым кулаком разбивать камень

Секреты кулачного боя.

Нужно крепко сжать кулаки и тренировать удары на Западной цветущей горе Си хуа шань. Сначала тренируешь удары по деревянной доске, и в результате кулаки твои становятся крепкими, как из железа. Наносишь удары по кирпичу и пробиваешь кулаком каменную стенку. Сила удара кулака зависит от силы дыхания-ци, и после удара камень разваливается на четыре части. Упорно тренируйся 30 лет, и тогда с легкостью будешь выполнять это упражнение.

Разбивание камня голым кулаком—это одно из самых трудных упражнений по достижению твердости в шаолиньской системе. Для выполнения этого упражнения нужно обладать незаурядной волей, в течение нескольких десятков лет нужно преодолевать огромные трудности, и не терять упорства до самого конца, и тогда сможешь выполнить данное упражнение.

Каждый день рано утром и перед сном сначала наносишь удары кулаком по внутренней стенке или по деревянной доске. Каждый день делаешь по три комплекса, за один комплекс наносишь 50– 100 ударов. И только через три-пять месяцев начнешь замечать какие-то результаты от своих тренировок.

После того как будешь в течение дня наносить больше ста ударов, и при этом не будешь чувствовать боли, тогда можно переходить к разбиванию кирпичей. В день следует делать три—четыре комплекса, а каждый комплекс составляет 50 ударов. После тренировок в течение трех—пяти месяцев, когда ты сможешь одним ударом разбить кирпич, следует переходить к тренировке разбивания камней. Это упражнение является наиболее трудным. Оно требует трудных тренировок в течение 10, 20, 30 и более лет, для того чтобы при ударе камень раскололся на несколько частей. В этом случае считается, что упражнение выполнено.

Упражнение на разбивание камней головой

В настоящее время очень немногие тренируются в этом упражнении. Оно выполняется следующим образом. Сначала становятся в стойку трех кругов и пять раз приводят в движение дыхание-ци, при этом дыхание-ци выходит из киноварного поля и направляется в точку бай-хуа. После этого наносят себе кулаком удары по макушке или же бьют себя по черепу, и постепенно удары становятся все более сильными.

Удары головой наносятся по стене, можно также разбивать деревянную доску.

Это упражнение лучше всего делать в полдень. Когда тренируешь данное упражнение, язык касается нёба, рот закрывается, дыхание производится через нос, дыхание-ци проходит через макушку головы, и когда дыхание-ци выходит, издается резкий звук. При этом нельзя расслаблять дыхание-ци.

4. Исследование принципов

Правильное понимание термина дыхание-ци

В организме-теле человека имеется пять органов-цзан и шесть органов-фу, а на внешнем уровне им соответствует пять функций и четыре конечности. Пять органов цзан – это сердце печень, селезенка, легкие и почки. Шесть органов-фу – это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, три обогревателя и мочевой пузырь, тонкий кишечник. Пять функций следующие: глаза являются внешним отверстием печени, уши являются внешним отверстием почек, нос является внешним отверстием легких, рот является внешним отверстием селезенки, язык является верхним отверстием сердца. Четыре конечности объединяются сухожилиями, которые берут свое начало у ногтей, концентрируются у локтей и коленей, а завязываются—соединяются на лице и голове. Их движение и энергичная деятельность соотносится – является дыханием-ци.

И таким образом, чтобы тренировать сухожилия, в первую очередь следует тренировать дыхание-ци. Дыхание-ци движется за пределами каналов-артерий-вен, а кровь движется внутри каналов-артерий-вен (понятие, которое обозначается иероглифом «май», который, кроме того, подразумевает пульс и пульсовую диагностику (прим. перев.). Кровь подобна воде, а все каналы подобны всем рекам на земле. Циркуляция крови и циклическое движение дыхания-ци исходят из сердца. За день и ночь в течение двенадцати больших часов кровь и ци совершают циклическое прохождение по 12 каналам-меридианам цзин-ло. Если движение прекращается на мгновение, тут же приливает кровь, и все каналы начинают двигаться (вздрагивать). Печень управляет сухожилиями и сохраняет в себе кровь, так что кровь системы органов цзан-фу и каналов-мередианов цзин-ло поднимается – движение из печени. Во время занятий боевыми искусствами, следовательно, нужно соответственно оберегать печень.

Питание дыхания-ци и тренировка дыхания-ци

Питание дыхания-ци. Оно неотделимо от природы-син, а тренировка дыхания-ци неотделима от судьбы-предопределения-(мин).

Если желаешь питать дыхание-ци и исправить судьбу, нужно чтобы сердце и ум твои сохраняли покой, неподвижность. Сердцу соответствует огонь – государь цзюнь-хо, а движению соответствует огонь – образ (возможно и помощник, по другой классификации) (прим. перев.) сян-хо. Если огонь сердца не движется, тогда не рождается огонь-символ сян-хо, тогда дыхание-ци и мысли выравниваются.

Если нет мыслей, дух очищается сам собой. А когда дух чист, сердце и ум пребывают в устойчивом покое.

Стихи гласят: Когда движется мысль, она порождается огнем. Если успокаиваются десять тысяч дхарм, тогда рождается истинное состояние чжэнь. Постоянно посылай дыхание-ци в суставы и сочлесемени-цзин, а дух-шэнь наполнит кости.

Тренировка дыхания-ци. Хоти тренировка дыхания-ци и питание дыхания-ци имеют общий единый источник, однако они различаются между собой пустотой и наполненностью, движением и покоем, телесным воплощением и отсутствием оного. Основой питания дыхания-ци является учение о пути, а основные – главные постулаты его – это общее понимание. Основой учения о тренировке дыхания-ци является эффективность движения, и успех в этих практиках достигаются посредством удаления старого и приобретения нового. Основные постулаты данного учения – это взаимодействие упругости и податливости (это основные атрибуты субстанции ян и инь (прим перев).

Постижение упругости и податливости приводят к высшему успеху в данных практиках. Основной секрет тренировки дыхания-ци состоит в ритмическом чередовании упругости и податливости.

Нужно быть то упругим (жестким), то податливым (мягким), уравновешивая в себе упругость и податливость. Если встречаешься с пустотой, следует быть податливым. Если сталкиваешься с полнотой тогда нужно быть упругим. Податливое отступает, а упругое наступает. Если упругое слева, то податливое справа. Если податливое слева, тогда упругое справа. Таким образом производится уравновешивание упругости и податливости. Таким образом взаимодействуют пустота и наполненность.

Лао Цзы считает, что высший порядок достигается в результате питания природы и тренировки дыхания-ци. Легендарный император Хуан-Ди говорит, что радость следования пути заключается в тренировке духа-шэнь и трансформациях дыхания-ци. Дхарма основал чаньскую школу медитации и передал традицию «очищения костного мозга» и методы «работы с сухожилиями»; во все времена с древности и до наших дней мудрецы и ученые, доблестные и справедливые всегда практиковали технику питания природы и тренировки дыхания-ци.

Основой эффективности учения о тренировке дыхания-ци шаолиньского направления является движение и действие, а основа достижений заключается в приобретении достоинств и избавлении от недостатков. Главное, нужно заниматься постоянно, и для того, чтобы добиваться успеха, следует прислушаться в спокойном состоянии к движению собственного дыхания-ци. Движению вперед соответствует циркуляция в организме дыхания-ци, которая порождается пищей. А движению назад соответствует циркуляция вверх и вниз дыхания-ци почек. Если придерживаться практики восполения достоинствами последующего неба недостатков предыдущего неба, тогда восстановится правильная циркуляция всего небесного жизненного цикла. В этом заключается учение о небесном цикле. Когда начинаешь свое учение, следует непосредственно вдыхать чистое дыхание-ци, так, чтобы оно попадало прямо в море дыхания ци-хай. Из моря дыхания ци-хай оно проникает в копчик, циркулирует в области поясницы, потом поднимается вверх по заднесрединному контролирующему каналу ду-май и доходит до точки ни-вань, или глиняная пилюля, и опять возращается в область носа. В результате того, что язык вступает в контакт с дыханием-ци почек и направляет его вниз, происходит наполнение нижней части живота, и таким образом постепенно наполняется-завязывается киноварное поле. Таков смысл понятия о небесном цикле.

Приведение в движение дыхания и использовании дыхания

Дыхание-ци – это по сути дела другое название входа и выхода, а приведение в движение дыхания-ци и использование дыхания-ци подразумевает регуляцию-контроль входа и выхода. Даосы называют это: «управление движения удаления и получения» (дао-инь туна); буддисты называют это: «тренировка дыхания-ци и достижение в действии» (лянь-ци син-гун); конфуцианцы-ученые называют это: «питание безграничного дыхания-ци» (ян хао-жань чжи-ци). В применении—использовании дыхания-ци существуют разновидности поглощения ртом и поглощения носом, которые в секретах кулачного боя называются стихией огня культуры и стихией огня воинского дела. Поглощению носом соответствует культура, а поглощению ртом соответствует ратное дело. В Шаолине считают, что предпочтительнее поглощение дыхания-ци носом.

Конкретная методика тренировки. Каждый день на рассвете нужно встать лицом на восход в прямой позе. Глаза прикрыты, ум концентрируется на киноварном поле. Делается вдох через нос. Дыхание-ци движется вниз до центра стопы, а вверху доходит до макушки головы. Это упражнение полезно для развития всего организма, улучшая циркуляцию дыхания-ци в руках, улучшая движение ног, гибкость туловища, движение вверх и вниз, открытие и закрытие. Если правильно практиковать данное упражнение, тогда проясняются три соединения сань-цзе, укрепляются четыре конечности, выравнивается деятельность пяти стихий, тело становится энергичным, а деятельность рук и ног скоординированной. Нужно понимать положение глаз и различать направление движения рук, нужно наблюдать за степенью удаленности, нужно принимать во внимание возраст и сложение, и если движется на тебя, ты движешься вместе с ними, а если отступают, ты преследуешь. Соединяй в единство вздох и выдох и достигай своей цели в одном движении. Однако следует быть внимательным, и когда приводишь в движение дыхание-ци, то предпочтительна плавность; а когда используешь дыхание-ци, тогда предпочтительна скорость. Если движение исходит от тебя, лучше делать его на выходе; если движение принимается тобой; тогда лучше вдох. Тело должно быть текучим и подвижно-живым. Руки должны быть текучими и быстрыми, и если наносишь удар кулаком, никто не должен видеть его движение. Нужно достигать скорости в достижении скорости, и такова высшая истинная тайна, суть которой заключается в едином входе и выходе.

Первый стихотворный секрет.

Когда небо и земля спокойны и чисты, тогда пусть приходит дыхание-ци. И чтобы защитить—сохранить изначальное семя юань-цзин, следует встречать восход солнца. Каждое утро вдыхай дыхание-ци и концентрируй его в киноварном поле, и тогда в течение множества дней будешь пребывать в добром здравии.

Второй стихотворный секрет.

Дыхание-ци выходит из киноварного поля, когда руки касаются луны, и дыхание-ци поднимается с руками и охватывает все тело. А когда оно доходит до рта, руки меняют положение и раскрываются вместе с движением дыхания-ци. Дыхание-ци восстанавливается-возвращается, и руки сжимаются снова, а ты стоить как и прежде.

Дыхание-ци и сила-ли

Дыхание-ци циркулирует в системе каналов и меридианов цзин-ло, в сухожилиях и каналах-май. А источником силы-ли являются кровь, мышцы, кожа и кости. Если противник силен, то облик его, кожа и кости выражают внешнюю силу, а внутренняя сила заключается в сухожилиях и каналах. Дыхание-ци и кровь действуют в виде внутренней силы, а кровь и дыхание-ци действуют как внешняя сила.

И только в том случае, если ты понимаешь смысл понятия «Дыхание-ци и кровь», тогда будешь знать источник происхождения дыхания-ци и силы-ли, и естественно, сможешь различать применение силы и движение дыхание-ци. Все это можно обобщить одной фразой: «Сначала происходит движение дыхания-ци, из чего проистекает действие силы-ли, и если киноварное поле наполнено, тогда у человека достаточно дыхания и силы. И именно такой неизменный и постоянный принцип».

Раздел крови и раздел дыхания-ци

Левая часть человеческого организма соответствует крови, а правая соответствует дыханию-ци. При этом отдел крови соотносится с субстанцией инь, а отдел дыхания-ци соотносится с субстанцией ян. Кровь движется медленно, а дыхание-ци движется быстро.

И потому сначала задействуется левая половина, а потом правая, то есть сначала приводится в движение часть, соответствующая крови в каналах дыхания-ци, с тем чтобы по времени и по скорости она соответствовала отделу дыхания-ци. Таким образом контролируется равновесие между субстанциями инь и ян, воплощенными в крови и дыхании-аи.

Наставник Цю Юэ-чань (медитация осенней луны) говорит: «Тренируйся, чтобы все кости и суставы твоего организма обрели подвижность и живость, чтобы тигр и дракон твоего тела произвольно двигались, куда хотят. Овладей силой своего сердца и подчини ей сердце твоих ног, и тогда одни твой палец будет сильнее удара грома, сильнее тысяч людей».

 Путь понимания необходимости удержания дыхання-цн

Дыхание-ци представляет собой последовательность входа и выхода. Удержание подразумевает удержание и накопление внутренних резервов внутри организма. А понимание – это понимание природы дыхания-ци, с тем чтобы оно не нарушало свою последовательность, чтобы в организме все не переворачивалось с ног на голову.

Дорога – это путь движения одного входа и одного выхода, которые должны идти своим путем, которому нельзя не следовать. Это следование подчинено определенной методике. Контроль и расслабленность организма, устойчивость походки, движение рук, продвижение вперед и отступление, движение вверх и движение вниз – все это пронизано единым процессом дыхания-ци. Если ты принимаешь в себя, то должен удерживать данное действие при вдохе, и тогда вдох совершается правильно. А если ты отдаешь, тогда следует производить выдох, и выдох тогда будет уместен. И именно мгновение принятия определяет победу и поражение, и ни в коем случае нельзя допускать смуты в своих действиях. И поэтому все, кто с древности до наших дней упражнялся в мастерстве кулачного боя, в первую очередь должны были постигнуть истоки дыхания-ци человеческого организма, и лишь вторым делом им следовало понимать принципы тренировки дыхания-ци и совершения действий (лян-ци син-гун) и движения по пути удержания дыхания-ци. Только таким образом можно было совершенствовать организм в действиях.

Методика вдоха и выхода в связи с движением и покоем.

В древнем трактате по тайной традиции секретов кулачного боя говорится: Вдох и выдох – это дыхание-ци, а движение и покой – это сердце. Одному движению сердца соответствует один вдох. В этом случае не прилагается сила, а позиция характеризуется пустотой. Когда во время движения сердца происходит выдох, тогда прилагается сила и позиция характеризуется полнотой. Однако основой покоя являемся сосредоточение, а основой движения является дух-сущность цзин-шэнь. Вдох будет напряженным и резким, а выдох будет усердным и рассеянным. Сердце – это изначальный наставник (полководец), дыхание-ци – это движение вперед, глаза – это стяги и знамена. И если в глазах мутится, зрение не концентрировано, тогда не видишь ясных указаний, в результате чего движение и покой теряют правильную последовательность, нарушается регулярное чередование вдоха и выхода, в результате чего построение будет разбито и позиция потеряна. Поэтому для того, чтобы постичь данную технику, нужно в первую очередь правильно разобраться в положении глаз, и если при взгляде ясность зрения не нарушается, значит дыхание-ци поступает в глаза. Воля-чжи должна устремиться сюда, и если воля устремлена в глаза, тогда вслед за ней приходит дыхание-ци. Одно движение сердца, и весь организм повинуется приказу, ободряется сущность-дух цзин-шэнь, вздымается волна ратной доблести. И только в этом и заключается правильное толкование движения и покоя. Все движения тела, движения ног, повороты рук должны быть подвижны, а эта подвижность достигается посредством тренировки дыхания-ци. Быстрое движение, и со всей скоростью устремляется дыхание-ци. И если не нужно биться, то все нормально. А битва случается – одерживаешь в ней победу.

Стихотворный секрет.

Выдохом и вдохом в речи называют дыхание-ци, движение и покой, в первую очередь, указывают на сердце. Сердце двинулось, вдохнуло дыхание-ци, и нет силы, а раз нет силы и поза пуста, и сил у тебя недостаточно. Сердце двинулось, выдох случился, и есть сила, а если есть сила, значит позиция твоя характеризуется наполненностью и силы достаточно у тебя. Сердце – это предводитель человеческого организма, а дыхание-ци – это чиновник, который движется впереди всех. Глаза – это знамена и стяги, и если они смешаны и туманны, тогда теряются ориентиры, тогда не понимаешь сущности построения противника и не сможешь определить движение и покой. Если царит смута в чередовании вдоха и выдоха, тогда время схватки грозит тебе поражением. Потому уделяй большое значение положению глаз. В практике боевых искусств важное место занимают глаза.

Оттачивай способность зрения видеть расположение и построение противника, ведь воля твоя следует поворотам глаз. Движение сердца должно приводить в движение все сто суставов-сочленений организма, а сущностная сила человека проистекает из легких. В этом случае организм человека полон энергией тигра, и в доблестной схватке способен будешь поколебать моря и горы. Нужно контролировать—регулировать последовательность вдоха и выдоха, движения и покоя, принимая вовнутрь дыхание-ци и концентрируя его в единый комок. Ведь каждое движение организма пронизано единым дыханием-ци, в результате чего и ноги, и руки становятся быстрыми и сильными, как у обезьяны и движется человек со скоростью вспышки молнии, мелькнувшей на небосклоне, и с радостным выражением проходит он, победив во всех схватках.

 Методика вдоха и выдоха в ци-гун

В дыхательных гимнастиках цн-гун существует шесть разновидностей дыхания, которые также представляют собой шесть этапов все более глубокого овладения цн-гун. Это нижеследующие шесть методов.

1 Естественное дыхание

2. Циркуляция субстанций инь и ян (представляет собой малый оборот небесного цикля)

3. Циркуляция субстанций инь и ян (большой оборот небесного цикла)

4. Контроль периодичности дыхания си-тяо.

5. Горловое дыхание хоу-тоу ху-си.

6. Внутреннее дыхание

Первый этап – это естественное дыхание. Во время вдоха через нос между губами существует небольшая щель, а верхние и нижние зубы касаются друг друга. Кончик языка прикасается к основанию нижних зубов. По мере того как делается вдох, брюшная полость выпирает. Во время выдоха рот плавно закрывается, язык опускается к нижнему нёбу, и по мере выдоха живот подбирается. Это дыхание нужно тренировать каждый день в течение получаса. Однако начинать следует с трех—пяти минут, потом доходить до десяти минут, и, наконец, до получаса.