Текст книги "У ног Иисуса"

Автор книги: Даг Батчелор

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Изучение

Луки 23:33, 34

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого полевую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делали одежды Его, бросая жребий».

Распятие и страдания Иисуса, возможно, и не являются приятной темой для исследования, но для нашего духовного возрастания это очень ценно. Такие размышления всегда вдохновляют нас более глубоко и смиренно ценить Того, Кто занял наше место как грешников. Тема креста – это ось, вокруг которой вращается Евангелие. Как дом для любителя утреннего бега, крест является как отправной точкой, так и местом прибытия в процессе обращения. Павел говорил: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2).

Как Закхей залез на дерево и только тогда увидел Иисуса, так и мы сможем наилучшим образом увидеть Спасителя, только подойдя к кресту (Л к. 19:1—10).

Крест – это фокус

Когда Бенджамин Франклин умирал, то попросил, чтобы картина с изображением распятого Христа была повешена в его спальне так, чтобы он мог видеть «Безмолвного Страдальца».

Один из моих любимых авторов написал: «Вам пойдет на пользу… часто вспоминать заключительные сцены из жизни нашего Искупителя. Здесь, осажденные искушениями, как и Он, мы сможем почерпнуть уроки, которые для нас крайне важны. Хорошо было бы каждый день проводить один час в размышлениях о жизни Христа, начиная с яслей и до Голгофы.

Мы должны идти шаг за шагом и позволить воображению ярко освещать каждую сцену, особенно заключительные события Его земной жизни. Размышляя, таким образом, над Его учением и страданиями, над бесконечной жертвой, принесенной Им ради искупления человечества, мы сможем умножить свою веру, зажечь любовь и глубже вместить в себя дух, который поддерживал нашего Спасителя.

…Если в конце концов мы будем спасены, то должны выучить урок раскаяния и веры у подножия креста… Все благородное и великодушное в человеке станет ответом на размышления о распятом Христе» (Возвысьте Его) (Lift Him Up, p. 240).

В самом распятии нет ничего привлекательного. Это чрезвычайно отвратительная и безобразная казнь. Но подобно ложке лекарства, которое сначала горькое, а потом приносит выздоровление, так и размышление над этим принесет исцеление нашим душам.

Страдания на кресте

Распятие было изначально изобретено персами, но римляне развили его так, чтобы извлечь из этого вида казни максимум страданий для несчастной жертвы. Один историк написал: «Крест, на котором умер Иисус, состоял из перпендикулярного столба и перекладины, которая располагалась либо на самом верху столба, либо немного ниже верха. К столбу иногда приставляли бревно или чурбан в качестве сидения для осужденного, чтобы немного поддержать тело. Иногда устанавливалась ступень для ног.

Жертвы распятия часто оставались живы в течение двух или трех дней. Обычно жертву перед распятием жестоко бичевали, что могло ускорить наступление смерти от потери крови. Другой фактор, от которого зависела продолжительность страданий, состоял в наличии или отсутствии сидения и подставки для ног. Потому что, когда человек, подвешенный на руках, быстро терял кровяное давление, возрастала частота пульса. Полный конец в результате недостаточной циркуляции крови к мозгу и сердцу наступал не скоро. Если жертва поддерживала себя, используя сидение и подставку для ног, кровь могла снова начать циркулировать в верхнюю часть тела».

Грант Осборн наглядно описывает эту ужасную смерть: «Чтобы зафиксировать руки жертвы на перекладине, использовались либо веревки, либо веревки и гвозди. Иногда пригвождались и ступни. Если пытку хотели прекратить, жертве ломали ноги ниже колен с помощью дубины. После этого человек уже не мог поддерживать свой вес и отсутствие циркуляции крови ускоряло кончину. Быстро наступал инфаркт» (Библейский словарь Холмана) (Holman Bible Dictionary).

Что было написано на кресте?

Некоторые не понимают, почему евангельские утверждения о том, что было написано на табличке, прибитой над головой Иисуса, казалось бы, противоречат друг другу.

1. «И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: „Сей есть Иисус, Царь Иудейский"» (Мф. 27:37).

2. «И была надпись вины Его: „Царь Иудейский"» (Мк. 15:26).

3. «И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: „Сей есть Царь Иудейский"» (Лк. 23:38).

4. «Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: „Иисус Назорей, Царь Иудейский"» (Ин. 19:19).

Действительно, в записях Евангелий есть небольшие различия. Ответ на вопрос можно найти в Евангелии от Луки. Там написано, что надпись была сделана на трех разных языках: «словами греческими, римскими и еврейскими» (Лк. 23:38).

Большинство вариаций в евангельских повествованиях является результатом перевода с разных языков. Лука и Иоанн писали для язычников, они предпочитали греческую надпись. Матфей, обращаясь к иудеям, использовал еврейскую; Марк, который писал римлянам, естественно, привел латинский вариант. Также не забывайте о том, что Пилат, возможно, повелел сделать надпись одному из римских воинов, который скорее всего не сильно добивался полной гармонии в текстах.

Кто выл па кресте?

Продолжая ту же линию, кто–то может спросить, почему разные авторы Евангелия перечисляют разных людей, присутствовавших при распятии: «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых» (Мф. 27:55, 56).

«Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим» (Мк. 15:40, 41).

«Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это» (Лк. 23:49).

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Ин. 19:25).

Логичный ответ в том, что в течение шести часов, когда Иисус висел на кресте, многие Его друзья и ученики, верующие верующие в Него, стояли небольшими группами и наблюдали за происходившим кошмаром на разном расстоянии. Некоторые приходили и уходили, потому что время шло, приближалась суббота. Лука говорит, что они «стояли вдали». Иоанн свидетельствует, что они стояли «при кресте». Возможно, когда толпа любопытствующих разошлась, верные последователи подошли ближе.

Но одно можно говорить наверняка: согласно всем повествованиям, Мария Магдалина оставалась там на протяжении всего времени.

Как работает крест?

Молодой пехотинец во время Второй мировой войны (дело было в Италии) прыгнул в одиночный окоп за мгновенье до того, как его настигли бы пули. Пытаясь углубить окоп, чтобы защита была более надежной, неистово выгребая землю руками, он наткнулся на серебряное распятье, оставленное прежним обитателем окопа. Через мгновенье другая фигура упала в соседний окоп. Солдат, в руках которого было распятье, узнал в своем новом соседе армейского капеллана. «Как я рад всегда видеть вас! – выдохнул солдат, – как это у вас работает?»

Некоторые ошибочно полагают, что во времена Ветхого Завета люди спасались делами, и только Новый Завет учит тому, что мы спасаемся по вере. Это неверно. Каждый искупленный спасается верой в жертву Иисуса. Все праведники от Адама и до Иоанна Крестителя были спасены, взирая верой вперед, на крест. Каждый спасенный сегодня спасается тем, что смотрит верой в прошлое, на крест. Каждый спасается верой через видение Агнца Божьего, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Все просто: мы не можем быть спасены, не любя при этом Бога. Но как мы начинаем Его любить? «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19). Поэтому Иисус сказал: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Крест – это самая важная точка в истории; там мы наилучшим образом можем увидеть Его любовь, проявленную к нам. На кресте любовь Божья достигла своего апогея, и эта удивительная сила влечет каждое сердце.

Петр говорит, что для спасения прежде необходимо покаяние: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян. 3:19).

Так как же мы можем покаяться? Писание дает ответ: «Благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим. 2:4).

На кресте благость Бога проявлена наиярчайшим образом. На кресте мы видим любовь сатаны к власти и силу любви Иисуса. Крест является катализатором любого истинного обращения.

Крест дает мужество

Стив Браун рассказывает историю о британском солдате, который во время Первой мировой войны настолько испугался сражений, что дезертировал. Пытаясь добраться до берега, чтобы сесть на отплывающий в Англию корабль, он в ту ночь бродил в кромешной тьме, безнадежно потерянный. Он прошел через, как ему казалось, указатель. Ночь была настолько темной, что ему пришлось забраться на знак, чтобы прочитать, что там написано. Взобравшись на столб, он чиркнул спичкой и обнаружил, что смотрит прямо на лицо Иисуса Христа. Он понял, что вместо того, чтобы взобраться на дорожный знак, он влез на расположенное у дороги распятье. Браун продолжает: «Тут он вспомнил Того, Кто за него умер, Кто все вытерпел и не повернул назад. На следующее утро солдат был снова в траншее».

«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:3).

Крест дает нам силу прощать

Давайте всегда помнить о том, что первые слова, произнесенные с креста, были слова прощения! «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Это не просто убеждает нас в желании и возможности Иисуса простить каждого грешника, но также показывает, что крест дает нам силы прощать друг друга. «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Кол. 3:13). «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15).

Джордж Херберт сказал: «Тот, кто не может простить ближних, ломает мост, через который сам должен пройти».

Как нам найти силы, чтобы простить тех, кто глубоко нас ранил или причинил нам боль? Стоя в ослепительном свете, струящемся с Голгофы, каждое пятно греха в нашем собственном характере становится болезненно отчетливым. Мы начинаем лучше видеть, как простил нас Христос. Когда мы действительно осознаем, что Бог безвозмездно освободил нас от настоящей горы греха, тогда обиды, причиняемые нам другими людьми, в сравнении с этим кажутся мелкими и незначительными (Мф. 18:23–35).

Александр К. Дейонг сказал: «Чтобы простить кого–либо, необходимы три составляющие. Во–первых, следует воздержаться от нанесения ответного удара. Человек отвергает желание отплатить сплетней за сплетню и ответить на плохой поступок еще худшим. Во–вторых, чувство злости и негодования необходимо заменить расположением, любовью, ищущей благополучия ближнего, а не его вреда. В–третьих, прощающий должен предпринять конкретные шаги для того, чтобы восстановить хорошие взаимоотношения» (Руководство, т. 4 № 1) (leadership, vol. 4, No. 1).

Простить и забыть

После гражданской войны Роберт И. Ли посетил одну женщину из Кентукки. Она показала ему то, что осталось от великого старого дерева, которое росло напротив ее дома. Она горько плакала из–за того, что его сучья и ствол были жестоко повреждены огнем союзной артиллерии. Она ожидала от генерала Ли, что он осудит север или, по крайней мере, посочувствует ей. Ли подумал и нежно сказал: «Срубите его, милая женщина, и забудьте».

Истинное прощение подразумевает решение простить. Однажды Кларе Бартон, основателю Американской Ассоциации Красного Креста, напомнили об одном когда–то совершенном против нее злодеянии. Но она вела себя так, как будто ничего не произошло.

– Разве ты забыла об этом? – спросил ее друг.

– Нет, – ответила Бартон, – я отчетливо помню, что это нужно забыть.

Но вы можете подумать: «Разве можно забыть обиду на самом деле?» Возможно, нет, но человек должен принять решение больше об этом не думать.

Мартин Лютер сказал: «Вы не можете запретить птицам летать у вас над головой, но вы можете не позволить им свить гнездо у вас на голове». Так же и мы можем принять решение не прокручивать в мыслях то, что уже простили.

Это нормально – ненавидеть… грех

Я понимаю, что крест не представляет собой красивой картины, но то же самое можно сказать и о грехе. Когда мы думаем о том, как страшен и ужасен крест, давайте не будем забывать, что его вызвали наши отвратительные грехи. Он учит нас не только чудесной любви Божьей, но и напоминает, насколько отвратителен для Бога грех.

«Но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди» (Рим. 7:13).

Мы никогда не узнаем всего того, что пришлось вынести и выстрадать Иисусу, чтобы нас спасти. Он не только понес страдания за все человечество; на кресте Иисус понес страдания за всю природу. Грех причинил огромные страдания Богу, нашему ближнему, нам самим и даже творению. Каждый шип и увядший цветок, каждая падающая птичка и грозовая туча напоминают нам, что вся природа страдает от последствий греха вместе с нами. «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22).

Вот еще некоторые цитаты, которые мне очень нравятся:

«Беспорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благоСловения, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, – все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза слепым и воскрешавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, и все из любви к тебе!» («Желание веков», с. 755).

Крест указывает нам направление

Помню, однажды я читал историю об офицере милиции, который находился ночью на посту, в северной Англии. Он услышал судорожное всхлипывание маленького ребенка. Повернувшись в ту сторону, откуда доносился плач, в тени он заметил сидящего на пороге мальчика. Слезы катились по его щекам, когда он проговорил жалобным голосом:

– Мистер, я потерялся. Пожалуйста, отведите меня домой. Офицер присел рядом и спросил:

– Ты знаешь свой адрес?

Мальчик замотал головой. Милиционер начал перечислять улицы, пытаясь помочь ребенку вспомнить, где он живет. Это не помогло. Тогда офицер стал называть магазины и отели, находившиеся в округе, – тоже напрасно. Вдруг он вспомнил, что в центре города находилась известная всем церковь с большим белым крестом, возвышавшимся на шпиле, который был виден из любой точки города. Он был виден и с того места, где находились милиционер с ребенком.

Офицер указал на крест и спросил:

– Ты живешь где–то поблизости к тому месту? Мальчик посмотрел вверх, и вдруг его лицо оживилось:

– Да, точно. Отведите меня к кресту. Оттуда я смогу найти дорогу домой!

Крест по–прежнему остается стартовой точкой, откуда потерянные дети Божьи могут вернуться домой.

 
У креста, там, где я впервые увидел свет,
И сердце освободилось от своего бремени,
Там по вере я обрел видение,
И теперь каждый мой день наполнен счастьем!
 

Исаак Уоттс

Глава 6.
У ног Иисуса в служении: В гробнице

История

Пока тянулись бесконечные часы распятия, солдаты решили следить за процессом казни Иисуса и двух воров, занявшись дележкой того скудного добра, что было у побежденных ими жертв. Они разрывали незначительную одежду и раскладывали добычу в четыре кучи. Однако воины не могли не заметить, что хитон Иисуса, хотя и запятнанный кровью, был цельным и очень хорошего качества. Мария почувствовала, как у нее вспыхнуло лицо, когда она увидела, как эти мужчины стали тянуть одежду, которую они с Марфой сделали для своего Господа. В конце концов солдаты решили бросить жребий, чтобы определить, кому достанется хитон.

«Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий», – Мария снова услышала позади себя срывающийся голос Никодима, который цитировал двадцать первый псалом Давида.

Поначалу, когда начальники насмехались над Иисусом, двое осужденных воров не отставали от них, тоже понося Его, но по мере того как время шло, один из них стал более тихим и задумчивым.

Один из священников глумливо указал на табличку, висевшую над головой Иисуса:

– Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем (Мк. 15:32).

Затем вор, распятый слева, продолжил:

– Если Ты Христос, спаси Себя и нас (Лк. 23:39).

Но тут отозвался тот, кто висел справа от Иисуса:

– Или ты не боишься Бога, когда и Сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал (стихи 40, 41).

Вся толпа притихла, слушая, о чем говорит это умирающее трио. Второй вор сказал Иисусу:

– Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое (стих 42).

Как только эти слова сорвались с его уст, Иисус ответил:

– Истинно говорю тебе ныне же, будешь со Мною в раю (стих 43).

Мария заметила, что на лице несчастного человека почил небесный мир.

Прошло почти шесть часов с того времени, когда солдаты вонзили гвозди в ноги и руки Иисуса и подняли крест. Уверенные в том, что Его гибель уже предопределена, и дав словесный выход своему негодованию так, что сорвали голоса, некоторые из священников отправились по домам под предлогом необходимости подготовиться к субботе. На самом же деле многие из них лишились мужества, когда на землю опустилась жуткая тьма, как будто надвигался Божественный суд.

Некоторые ученики смотрели на происходившее издалека. Они били себя в грудь и глубоко горевали из–за того, что события приняли такой жестокий оборот. Иоанн по–прежнему стоял рядом с матерью Иисуса, теперь к ним присоединилась и его мать. Зная, что время Иисуса истекает, вместе они осторожно подошли еще ближе к кресту.

Спаситель тяжело посмотрел вниз с креста на Своих верных друзей. Он слабо попытался сморгнуть запекшуюся кровь и круживших голодных насекомых со Своих глаз, чтобы сфокусировать взгляд. Посмотрев сначала на Свою мать и затем кивнув в сторону Иоанна, который стоял рядом с ней, Он сказал: «Жено! Се, сын твой», после Он взглянул на Иоанна и произнес: «Се, матерь твоя!» Сказав это, Он отчетливо кивнул в сторону Марии из Назарета, а не на настоящую мать Иоанна. Жена Зеведея была глубоко тронута тем, что в Свои предсмертные часы Иисус думал о Своей матери.

Иоанн также осознал, что Иисус вверял ту, с которой был связан самыми тесными земными узами, заботе Своего лучшего друга. Он подошел к Марии ближе и с сочувствием положил руку ей на плечо, тем самым показав, что он понял и принял священное, живое наследие. И с того времени Иоанн и его мать взяли Марию в свой дом и обходились с ней, как с членом семьи.

Дыхание Иисуса стало более поверхностным. Вися на кресте с прибитыми руками, Он совершенно ослаб и почти не мог говорить. Он попытался приподнять Себя, но из–за этого большая часть нагрузки перешла на пригвожденные ступни. От этого Он весь затрясся от нового приступа боли и с трудом произнес мольбу: «Жажду» (Ин. 19:28). Внезапно Иисус сделал глубокий вдох и закричал громким голосом на Своем родном арамейском языке: «Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34).

Некоторые стоящие рядом римляне не поняли это восклицание. Зная, что иудеи ожидают возвращения Илии, они сказали: «Этот Человек зовет Илию!» Один из мужчин взял губку, наполнил ее винным уксусом, наложил на трость и предложил Ему попить.

Надеясь, что это вода, Иисус наклонил голову к губке, чтобы немного охладить опухшие, пересохшие губы. Попробовав горькую настойку, Он отвернулся, хотя пересохшее горло жаждало хотя бы капли жидкости. Его разум должен был оставаться ясным, потому что на карту была поставлена вечная участь потерянного человеческого рода.

Присутствие самого сатаны чувствовалось вокруг. Он отчаянно работал, используя всю свою хитрость и силу, чтобы соблазнить Сына Божьего согрешить хотя бы однажды. Он знал, что тогда все человечество будет безнадежно потеряно.

Внезапно Иисус воскликнул снова, голос Его подобно трубному звуку разнесся вокруг: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46). Затем с отчетливой нотой триумфа в голосе Он объявил: «Совершилось!» (Ин. 19:30).

С этими словами Спаситель сделал Свой последний предсмертный вдох. Его окровавленная голова упала, и подбородок коснулся груди. На какой–то момент воцарилась оглушительная тишина, затем черные злые тучи появились над головой. Они начали вихриться, сталкиваясь друг с другом, будто сама природа горевала и протестовала против смерти своего Творца. Земля стала дрожать, и вскоре дрожь переросла в настоящее землетрясение.

Когда охваченные паникой люди начали вопить и молиться, землетрясение прекратилось.

Сотник, руководивший казнью, увидел все эти стремительно сменяющие друг друга сверхъестественные события и, будучи побуждаем Духом Божьим, произнес вслух то, о чем думал каждый: «Истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мк. 15:39).

После того, как Иисус умер и земля перестала волноваться, зловещая тишина повисла в воздухе. Оставшиеся вожди, бывшие главными зачинщиками насмешек над Христом, теперь были бледны, сконфужены, ошеломлены. Их замешательство усилилось, когда охваченный ужасом вестник из храма прибежал и прокричал о том, что весь Иерусалим находился в панике и смущении.

«Как только священники собирались совершить пасхальное жертвоприношение, – сказал вестник, – священная завеса в храме разорвалась надвое, открыв Святое святых. Шокированный священник выронил нож, а ягненок изловчился и, освободившись от веревок, исчез в пораженной толпе».

Фарисеи тяжело посмотрели друг на друга. Это было очень плохое предзнаменование. Как бы желая скрыть доказательства своего преступления, вожди поспешили в город, к резиденции Пилата. Они попросили, чтобы тела Иисуса и двух разбойников были сняты с крестов, дабы не омрачать день субботний.

Пилат, знавший о том, что смерть на кресте может не наступать несколько дней, был удивлен, услышав, что Иисус так скоро умер. Он отдал приказ, чтобы ноги двух воров были перебиты для ускорения их конца.

Мария слышала, что среди фарисеев, посещавших Пилата, был Иосиф, добрый и справедливый человек из Аримафеи. Иосиф был почетным членом совета синедриона и с нетерпением ожидал наступления Царства Божьего. Он не был согласен с решением остальных начальников казнить Иисуса. Когда остальные вожди вышли от Пилата, Иосиф задержался и попросил правителя о разрешении взять тело Иисуса, чтобы похоронить Его подобающим образом.

Пилат был удивлен тем, что один из этих параноиков, казалось, с уважением относился к Галилеянину. В ответ на просьбу Иосифа он кивнул и сказал:

– Раз солдаты установили, что Он действительно мертв, ты можешь распоряжаться телом.

Пока писец готовил разрешение относительно приказов Пилата, правитель поделился с Иосифом:

– Прошлой ночью моей жене снился беспокойный сон об этом Человеке. Знаете, с Ним связано что–то необычное.

– Да, я знаю, – ответил Иосиф.

К тому времени, как Иосиф возвратился на Голгофу, солдаты закончили перебивать ноги двум ворам, висевшим по сторонам от Иисуса. Оба были в полубессознательном состоянии от невыносимой боли и неспособности приподнять себя и дышать. Их тела гротескно висели на руках, и короткими, тяжелыми вдохами они втягивали воздух.

Оставшаяся толпа насмешников, удовлетворенная тем, что задача их выполнена, начала расходиться, унося с собой тяжелое чувство, подсказывавшее им, что нечто зловещее произошло в этот день на Голгофском холме.

Но Мария с Иоанном и матерью Иисуса вместе с другими учениками и верными друзьями не покидали своего поста. Мария увидела, как Иосиф подал центуриону документ, в котором Пилат даровал ему разрешение позаботиться о теле Иисуса. Сотник в ответ приказал своим людям опустить крест, чтобы ученики могли снять останки Своего Наставника. Но прежде, чем это было сделано, один из самых жестоких солдат, желая убедиться в том, что Иисус действительно мертв и, возможно, нанести последнее оскорбление иудейской нации, вонзил свое копье в бок тела Иисуса. Из раны сразу же полились две отчетливые струи, одна – кровавая, другая – чистая, как вода. Удивленные солдаты отпрянули назад и ждали, пока этот странный поток не иссяк, затем продолжили опускать крест.

«Сердце разорвалось». Впервые за весь этот день Мария услышала голос Матфея. «Он умер от разрыва сердца, – сказал Матфей, указывая на лужу воды и крови, смешивающуюся у подножия креста. – Из–за этого кровь и вода разделяются».

Мария не понимала, откуда бывший мытарь мог знать такие вещи, но, тем не менее, поверила его словам.

Насколько возможно аккуратно ученики вытащили уродливые гвозди из рук и ног их мертвого Вождя. Иосиф руководил происходящим и сказал маленькой группе, что он тоже верил в то, что Иисус был великим пророком Божьим. Он предложил с их позволения похоронить Иисуса в его собственной гробнице, которая располагалась в саду неподалеку. Не имея никакого варианта плана относительно этой трагедии, все смиренно приняли от Иосифа этот щедрый дар. Тут пришел Никодим с двумя своими слугами. После того, как Иисус умер, он пошел в город и купил дорогую масть из мирры и алоэ, а также несколько погребальных пелен, чтобы завернуть тело Иисуса. Иосиф позаботился и о носилках, чтобы отнести Его останки. Когда они торжественно отправились к гробнице, Мария заметила, как Никодим подошел к кресту и поднял табличку, на которой было написано «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Он осторожно свернул пергамент и спрятал в свою одежду.

Когда маленькая группа подошла к гробнице, всем было приятно увидеть, что вокруг нее был красивый сад. Иосиф посоветовал расстелить простыню на земле и выпрямить избитое тело Иисуса, чтобы омыть и завернуть, перед тем как положить Его в гробницу. Мария положила руку на плечо матери Иисуса и с мольбой во взгляде спросила, не могла бы та завернуть Его ноги. Его мать кивнула и сказала: «Я помню, как в первый раз завернула Его в пелены и положила в каменные ясли, из которых ели животные. Это было недалеко отсюда». Затем добавила: «Он был таким замечательным Малышом». И она снова залилась слезами.

Последние прожилки солнечного света золотили западные облака, когда Иосиф с женщинами закончили заворачивать неподвижный силуэт Сына Божьего и положили Его на каменный выступ внутри гробницы. Они слышали трубное эхо, доносившееся с иерусалимских стен, предупреждающее о том, что время уже позднее. «Солнце скоро зайдет», – проговорил Иосиф из Аримафеи в отверстие гробницы, где стояли женщины. Он нежно предупредил их о том, что наступает святая суббота.

Мария, жена Клеопы, осмотрелась и вдруг осознала, как потемнело в гробнице. «Учитель не одобрил бы нас, если бы мы осквернили святые часы Его субботы, даже нашими делами любви», – сказала она.

Мария упала на колени тихо плача. Ее руки лежали на завернутых ногах Иисуса. Теперь Его тело выглядело, как кокон бабочки. Марии подумалось: «О, если бы только Он мог отбросить эти пелены и расправить крылья!»

Мария почувствовала, как чья–то рука опустилась на ее плечо. Это была Марфа. Она беспокоилась о своей младшей сестре с тех пор, как та покинула верхнюю горницу этим утром. Она нашла дорогу к гробнице, зная, что если сможет найти Иисуса, то там будет и Мария.

– Теперь пойдем домой, Мария, – настаивала она.

Но сестра не двигалась. Ее мокрые глаза остановились на капле крови, которая выступила на новых, белых пеленах. Всего несколькими неделями раньше две сестры делали то же самое для своего брата Лазаря, но там тогда не было крови. Теперь Лазарь был жив, а Иисус мертв.

Неужели это случилось на самом деле? Марфа знала, что для ее младшей сестры будет очень тяжело оставить Иисуса.

– Пока суббота еще не наступила, мы сможем приготовить благовония и масла, а когда святые часы закончатся, доведем начатое до конца, – сказала она.

Словно в тумане, Мария медленно вышла из гробницы. Она все время оборачивалась, выходила почти спиной, чтобы постоянно смотреть на тело Иисуса. Она чувствовала себя так, будто ее сердце тоже осталось погребенным вместе с ее Учителем.

Иоанн и некоторые из апостолов стояли за садом. Тяжелая тишина была прервана, когда Филипп ударил кулаком себя в грудь:

– Как они могли так поступить? Он никогда не причинял никому зла!

Со слезами на глазах Фома добавил:

– Мы не должны были оставлять Его! Мы Его бросили!

По команде Иосифа несколько крепких мужчин с шестами и вагами подошли к массивному камню, приготовленному для того, чтобы закрыть вход в гробницу.

Мария дотронулась до руки Иосифа:

– Добрый господин, мы еще не приготовили Его тело!

– Я знаю, – ответил Иосиф, кивнув головой, – но мы не можем оставить гробницу открытой. Придут звери…

Тем временем слуги Иосифа с трудом пытались сдвинуть огромный камень. Посмотрев на учеников, они спросили:

– Господин, не могли бы эти галилеяне нам помочь?

Хотя и оцепеневшие от горя, ученики медленно подошли к камню и помогли своими силами решить эту печальную задачу. Только всеобщими усилиями они в конце концов подкатили огромный камень к месту.

Видя закрытую гробницу, ученики окончательно осознали всю жуткую реальность событий этого дня. Мария разразилась новой волной рыданий и слез, и, следуя цепной реакции, вся небольшая группа учеников дала волю своему горю.

Постепенно успокоившись, один за другим они неохотно покидали гробницу. Рыдая, Мария спросила свою сестру:

– Как же мы войдем туда, чтобы закончить приготовление Его тела?

Прежде чем Марфа смогла ответить, мать Иисуса сказала:

– Бог позаботится об этом.